“大思政課”格局下地方文化資源融入大學生愛國主義教育的路徑研究

摘要：在“大思政課”的建設格局下，將地方文化資源融入大學生愛國主義教育是必然要求、必由之路和必要舉措。基于對揚州市紅色文化資源的調研分析發現，文化資源的融入還存在內容組織開發程度弱、方式缺乏實踐性、機制缺乏系統性、環境有待優化等問題。因此，需要從挖掘資源、搭建平臺、構建機制、營造氛圍4個方面入手，切實提升大學生愛國主義教育實效性，推動“大思政課”理念落地落實。

關鍵詞：大思政課；地方文化資源；大學生愛國主義教育

引言

思想政治課是愛國主義教育的主陣地，若要將愛國主義教育貫徹落實，必然要深耕思政課。“大思政課”是新時代思想政治教育領域的重要創新理念，地方文化資源是社會主義先進文化的歷史資源，是思想政治教育中政治鮮明的育人資源，也是大學生愛國主義教育的寶貴財富。因此，本文探索將地方文化資源融入大學生愛國主義教育的有效路徑，讓“大思政課”理念落地落實。

一、“大思政課”格局下地方文化資源融入大學生愛國主義教育的必要性分析

作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，地方文化蘊涵著豐富的歷史遺存、人文精神、紅色故事等。任何學校都處在一定的地方文化環境之中，在“大思政課”建設的背景下，學校小課堂和社會大課堂的有機結合已成為思政課教學改革的必然訴求。挖掘開發地方各類文化資源，將其融入愛國主義教育教學中，實現從文化價值到教育價值的迭代與升華，豐富思政課教學內容、拓展教學空間，這既是傳承發揚地方文化的有效途徑，也是增強大學生愛國主義教育實效性的必然舉措。

（一）建設“大思政課”的必然要求

“大思政課”的邏輯起點是社會元素對思政課的注入、滲透和支撐，打破課內與課外、學校與社會的界限，充分挖掘社會生活中的思想政治教育元素，拓展實踐教育渠道，為思政課提供社會教育資源和保障，形成全社會資源共享的新格局。地方文化作為中國特色社會主義文化的重要分支，從資源豐富性角度看，其包含獨特的地域歷史、民俗風情等元素，思政課可以從中汲取鮮活素材和有益資源，從而為理論注入源頭活水。從情感共鳴方面而言，地方文化更加貼近學生的學習和生活，在教育教學中利用地方文化資源，能夠達到潛移默化、耳濡目染的效果。從教育實效性來講，結合地方文化能將抽象的理論概念轉化為具體可感的事例和場景，增強思政課的實效性。善用“大資源”，這正是思政小課堂與社會大課堂融合互動、相得益彰，推動構建立體化“大思政課”格局的必然要求[1]。

（二）開發利用地方文化的必由之路

在漫長的歷史進程中，中華民族塑造出了偉大的民族精神以及優秀的中華文化，各地區都有其獨特的文化底蘊。然而，大部分年輕人對地方文化了解甚微，在課堂中也難以找到有關地方文化的身影，其元素大多被忽視。大學生是思想先進、明辨事理的年輕一代，是文化傳承的重要力量。調動大學生的積極性，有益于地方文化的傳承發展。將地方文化資源有效融入大學生愛國主義教育中，離不開相關部門及課程開發隊伍的歸納與凝練，在此“加工”的過程中，地方文化被不斷審視和整合，其內在價值被進一步挖掘，其中蘊含的愛國情懷、民族精神等價值得以凸顯。而各種創新的教學方式，如多媒體教學、實踐活動教學等，也在為地方文化的開發利用開辟新的思路，從而盤“活”地方文化的育人價值[2]。

（三）提升愛國主義教育實效性的必要舉措

愛國主義教育是提高大學生思想道德素養、培養學生家國情懷、完善大學生思想政治教育體系的重要舉措。基于實踐調研發現，大學生對照本宣科和形式主義的教育存在排斥心理，愛國主義教育存在吸引力弱、成效不足等問題。提升高校愛國主義教育的實效性，用好地方文化資源賦能思想政治課是必須舉措。在內容上，地方文化的融入能豐富思政課教學內容，增強課程吸引力，讓愛國主義教育更接地氣、更易被接受。在形式上，拓展實踐教學。首先是“引進來”，在課堂上開展創新教學和實踐活動等；其次是“走出去”，拓寬教學場域，帶領學生走入愛國主義教育基地、紅色文化基地、紀念館等，讓學生在身體力行中體悟紅色精神，拉近愛國主義教育和大學生之間的距離，切實提升思想政治課教學效果。

二、“大思政課”格局下地方文化資源融入大學生愛國主義教育的現實困境

（一）資源內容組織開發程度弱

地方文化是開展愛國主義教育的重要資源，其開發利用程度影響著愛國主義教育的實效。當前，地方文化資源存在開發利用程度低的困境。首先，地方紅色文化資源自身建設不足，導致部分資源未能得到充分展示和利用。以揚州為例，揚州是有著2500多年歷史的文化名城，紀念場館（陵園、碑）、事件發生地、機構舊址、人物故居等革命遺址和紀念設施眾多，紅色文化資源運用優勢十分突出。但是，一些革命遺址的改造、器物的維護、展館的升級都需要大量經費投入，而相關主管部門對于建設工作重視程度不夠，投入資金較少，建設工作完成質量低，使紅色文化資源的育人價值不能充分發揮，無法滿足新時代愛國主義教育發展的需要；其次，地方文化資源的開發利用力量單一，缺乏協作共建。高校既是開展大學生愛國主義教育的主陣地，也是運用紅色文化資源的重要場所。但文化資源主管部門與高校尚未形成協同育人機制，不能對深厚的文化資源進行有效的聯合開發，或者開發的資源缺乏系統的整合，限制了文化資源化人、育人功能的發揮。

（二）資源融入方式上缺乏實踐性

在當前的愛國主義教育方式下，存在理論與實踐脫節的問題。首先，愛國主義教育內容時效性不強，理論內容與時代發展脫節。一些西方國家利用信息網絡的通達性，趁機向國內輸入“普世價值”“新自由主義”等不良思潮，嚴重影響青年的思想價值觀。同時，許多高校進行愛國主義教育時仍采用傳統的課堂傳授，按照教材上的理論“宣講”，不輸入新鮮的思想觀念，固守“老一套”，致使正確的思想價值觀念在學生心中“扎根”不深，自覺抵制不良思潮就無從談起；其次，愛國主義教育多停留在課本上，較少向社會課堂延伸，致使學生缺乏紅色體驗，并不能真正領會紅色文化的精神內涵。“理論聯系實際，直接經驗與間接經驗相結合，能充分激發學生的愛國情懷，增強愛國主義實效。”只有在現實中親身體驗，灌輸進學生頭腦的愛國主義理論才能真正內化于學生心中。愛國主義教學延伸不到社會實踐中去，學生看不到、聽不到、感受不到，無法喚起共鳴，就會出現“能講大道理”與“沒有半點行動”的“兩張皮”困境。

（三）資源融入機制上缺乏系統性

高校雖然是大學生愛國主義教育的主陣地，但僅靠高校開展育人工作是無法達到育人效果的。當前，地方文化資源融入大學生愛國主義教育的機制缺乏系統性，主要表現在資源共享機制、主體共建機制、課程貫通機制3個方面。首先，在資源共享機制方面，文化資源主管部門、高校和社會組織機構三方缺乏交流協作平臺，資源并未相互貫通，導致育人工作缺乏系統的整合，育人效果不盡如人意；其次，在主體共建機制方面，愛國主義教育的主體多局限于高校教師，家庭教育和社會教育缺位，未凝聚起家校社協同開展育人活動的強大合力，難以形成一個系統且持續的育人機制，導致地方文化資源融入大學生愛國主義教育的運行常常中斷，愛國主義并未根植于學生心中；最后，在課程貫通機制上，愛國主義教育通常被置于思政課程中培養，而忽視了其他各類課程蘊含著的思想政治價值。愛國主義教育需要“思政課程”這一顯性課堂，也需要“課程思政”這一隱性課堂，二者結合以實現全過程、全方位育人。

（四）資源融入的環境有待優化

“環境對人的思想品德和心理發展的作用是巨大的。環境對人施以一種無形的環繞力。”環境是對教育產生作用的重要外部力量之一。當前，地方文化資源融入大學生愛國主義教育的環境卻有待優化。

首先，校園紅色文化環境建設不足。校園文化環境包括校風班風建設、校園人文景觀、校園管理理念等。然而，目前高校的校園文化建設多限于在學校宣傳欄投放宣傳標語和傳達思想精神，傳播范圍小且對學生的吸引力不強，無法滿足學生的發展需求。

其次，網絡環境建設效果不佳。一方面，當前大數據算法推行的背景下，一些表達話語陳舊、方式傳統單一的愛國主義教育將會被大學生置于信息繭房之外，導致他們對愛國主義教育的認知缺失；另一方面，網絡所帶來的龐雜信息中難免夾雜著不良信息，“新自由主義、民粹主義、消費主義打著‘自由’的旗號”，滲透入侵大學生的頭腦，“在網絡空間煽動青年情緒，在與主流價值觀的博弈中干擾青年愛國主義價值認知。”

三、“大思政課”格局下地方文化資源融入大學生愛國主義教育的路徑分析

（一）深挖資源融入教學，守好課堂陣地

進一步整合、挖掘地方文化資源，運用創新形式融入教學中。以揚州的紅色文化為例，資源本身存在建設不足的問題，相關主管部門應注重文化資源的全方位開發。與此同時，高校也應設立專門的部門來組織教育資源建設，建設資源開發的長效機制，讓愛國主義教育“有物可融”。發揮文化育人的作用，就要進行課堂教學的改革與創新。守住課堂“主陣地”，首先，抓好教師隊伍建設，采取多種措施力促教師加強學習，提高思政課教師的綜合素質；其次，轉變教學方式，堅持以教師為主導、學生為主體的教學方式，通過互動式教學、活動法等方法開展課堂；此外，高校還可以開設與地方文化相關的選修課程，例如，開設揚州歷史文化課程，講述揚州革命抗戰史，城市發展史等，采用學生喜聞樂見的方式，呈現學生周邊的文化背景，讓學生在課程中感悟文化、理解文化、認同文化，最終達到文化與人的和諧統一。

（二）搭建實踐大平臺，創新教育形式

理論源于實踐，個人的成長和發展在實踐中得以實現。帶領學生走出書本與理念的“象牙塔”，走入生活與實踐的“試驗田”，是“大思政課”的第二重要義。為達成實踐育人的目標，需構建一個集大學生愛國主義教育于一體的綜合平臺，確保理論教育與實踐活動的有機結合與統一。

1.搭建課程實踐平臺。實現優秀人物走進思政課課堂，并且在教學過程中引入檔案圖片、微視頻及其他新素材，鼓勵學生自主學習、合作學習，在課程中感悟愛國主義精神。

2.提供實地體驗平臺。高校要用好紀念館、展覽館、愛國主義教育基地等各類“硬”資源開展實地體驗實踐教學，讓學生切身體驗愛國情懷。

3.建設社會實踐平臺。組織學生積極投身紅色理論宣講、鄉村振興建設等實踐中，在腳踏實地中錘煉品行。

4.創新數字實踐平臺。整合資源，建設集文獻資料、圖文數據、理論資源于一體的“云上愛國主義教育基地”，大學生“云游覽”歷史遺跡、“云參觀”紅色場館，讓學生能夠更便捷地獲取愛國主義信息資源。

（三）善用社會大師資，構建協同機制

在“大思政課”建設背景下，積極運用一切社會資源，參與到學生的教育教學中，協同推進學校、家庭、社會育人力量，構建社會大師資，形成全社會協同配合的工作機制，將愛國主義教育建設主體落實到各個環節。

1.構建資源共享機制。積極調動社會各方資源，與高校合作共建社會育人平臺，開展各類活動，并實現書籍、圖片、影視等資源的有效共享。

2.完善主體共建機制。實行多元主體協同，建立統籌協調機制，將學校、社會、家庭三者聯系起來，成立領導小組，專門負責各項教育資源的統籌協調，提供體制機制保障。

3.建立課程貫通機制。高校專業課要與思政課同向同行、同頻共振，充分認識到二者育人目標的內在統一性，認識到二者都服務于立德樹人這一教育根本任務，解決好思政課程和課程思政的脫節現狀，推動實現育人實效。

（四）重視教育大環境，營造融入氛圍

高校是思想政治教育的主渠道、主陣地，大學生潛移默化地受著高校內部環境的影響。隨著智媒時代的到來，網絡出現“信息繭房”“認知鴻溝”等不良現象，阻礙大學生愛國主義教育的實現。因此，重視高校的教育環境，從校園文化環境和網絡環境兩方面入手，營造出良好的愛國主義氛圍。

1.建設校園紅色文化環境。挖掘地方文化，將地方文化作為教學素材融入高校思政課，如通過講解革命歷史、革命人物事跡等方式，樹立學生的正確三觀，塑造愛國主義情懷；加強師資建設，提升高校教師地方文化素養，鼓勵教師參與到愛國主義教育中去；推動校園環境的文化建設，發揮環境育人的作用。

2.共同營造良好的網絡環境。要加強高校的意識形態管控。高校要加強對學生網絡行為的規范引導，引導大學生樹立正確的價值取向，并且聯合政府機構及社會主流媒體，做好愛國主義教育全局規劃。高校、社會、政府等多元主體共同塑造綠色網絡空間，抵制不良思想的傳播。

結語

思想政治課承擔著立德樹人的重大使命。在“大思政課”建設的格局下，堅持將地方文化資源融入大學生愛國主義教育具有必要性。然而在對揚州市的實踐調研中發現，仍存在組織、方式、機制、環境等方面的困境。因此，在開展大學生愛國主義教育時，應深挖資源融入教學，守好課堂陣地；搭建實踐大平臺，創新教育形式；善用社會大師資，構建協同機制；重視教育大環境，營造融入氛圍，以創新的內容和形式推進思想政治教育，讓地方文化資源發揮價值，有效提升大學生愛國主義教育實效性。

本文系1.揚州大學2024年國家級大學生創新創業訓練計劃項目《“大思政課”格局下地方文化資源融入大學生愛國主義教育的路徑研究――以揚州市紅色文化資源為例》（項目編號：202411117018Z）；2.2023年江蘇省高等教育教改研究重點項目《大思政格局下高校思政課育人效果提升研究》（項目編號：2023JSJG129）；3.2023年揚州大學教學改革重點項目《大思政格局下高校思政課育人效果提升研究》（項目編號：YZUJX2023—B2）的研究成果。

參考文獻：

[1]賴偉.地方歷史文化資源融入愛國主義教育的要義[J].中學政治教學參考， 2017，（06）：68-69.

[2]張麗娜，吳瓊.從離散走向彌合：智媒時代青年愛國主義教育的現實困境及其紓解之道[J].理論導刊，2023，（04）：117-123.

（作者單位：揚州大學馬克思主義學院）

（責任編輯：宋宇靜）