摘要:江竹筠是紅巖英烈的代表人物之一,其革命精神形成主要來源于三個方面:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶孕育出忠誠堅貞的政治品格,內(nèi)憂外患的社會背景激發(fā)出憂國憂民的赤子情懷,救國救民的斗爭實踐淬煉出對共產(chǎn)主義的堅定信仰。文章從江竹筠的革命精神的內(nèi)源成因出發(fā),分析其革命精神蘊含的豐富時代內(nèi)涵,闡述“堅如磐石的理想信念、熾熱深沉的家國情懷、堅貞不屈的斗爭精神、永不叛黨的政治品格”的深刻內(nèi)涵,進一步提出江竹筠的革命精神完美詮釋了共產(chǎn)黨員的宗旨、本色和作風,具有跨越時空的實踐導向,是寶貴的精神財富。
關(guān)鍵詞:江竹筠;革命精神;內(nèi)源成因;時代內(nèi)涵;實踐導向
重慶解放前夕,江竹筠等“被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國共產(chǎn)黨人,經(jīng)受住種種酷刑折磨,不折不撓、寧死不屈,為中國人民解放事業(yè)獻出了寶貴生命,凝結(jié)成‘紅巖精神’”[1]。江竹筠的忠貞信仰和高尚氣節(jié)為廣大人民樹立了偉大精神豐碑,成為激勵一代代中華兒女前進的不竭動力。
一、江竹筠的革命精神的內(nèi)源成因
(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶孕育出忠誠堅貞的政治品格
1920年8月20日,江竹筠出生在自貢大山鋪江家灣。當時,地處川南的自流井、貢井是鹽業(yè)集中區(qū),產(chǎn)業(yè)工人和鹽場輔助工人占地區(qū)人口總數(shù)80%,具有開展工人運動的良好基礎(chǔ),成為中國共產(chǎn)黨宣傳馬克思主義思想的重點地區(qū)[2]。1922年,無產(chǎn)階級革命家惲代英率川南師范學校師生先后在自貢大山鋪、東興寺等地演講,進行革命宣傳活動,激發(fā)了廣大學生的革命熱情。1926年初夏,中共重慶地委先后派共產(chǎn)黨員劉遠翔、廖恩波到自貢鹽場開展工人運動,并籌建黨的組織。1927年3月,劉遠翔、廖恩波等領(lǐng)導了自流井鹽場工人大罷工,取得初步勝利。1928年2月,劉遠翔等人再次組織了自流井鹽工大罷工,持續(xù)18天,再次取得勝利。自貢的優(yōu)良革命傳統(tǒng)為江竹筠日后走上革命道路奠定了基礎(chǔ)。
江竹筠出身于一個家道中落的家庭,生活非常清貧。“父親江上林常年漂泊在外,對江竹筠缺少關(guān)心和照顧,但母親李舜華知書識禮、勤勉賢淑,對孩子既呵護有加又管教甚嚴。”[3]江竹筠自小養(yǎng)成了勤勞樸實、吃苦耐勞的良好品質(zhì)。8歲以前,江竹筠幾乎有一半的時間在外婆家度過。外公李煥章在教會工作,社會接觸面廣,思想開明,經(jīng)常鼓勵江竹筠通過讀書改變命運。小姨李澤華讀過舊學和教會小學,閱歷較廣,也經(jīng)常把清末民初的社會風聞、當?shù)氐娜宋娜な碌戎v給江竹筠聽。這為思想活躍、敏于新鮮事物的江竹筠提供了良好的家庭環(huán)境。“5歲時,江竹筠還在家鄉(xiāng)讀過一段時間的私塾,學習了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等蒙學教本。”[4]受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶,江竹筠逐步形成了熱情淳樸、誠信感恩、不畏艱難等內(nèi)在品性。
(二)內(nèi)憂外患的社會背景激發(fā)出憂國憂民的赤子情懷
年幼時目睹富人享樂、窮人受苦的社會現(xiàn)象,江竹筠的心靈受到深深觸動,激發(fā)了她的社會責任意識。8歲時,江竹筠因饑荒隨母親投靠居住在重慶的舅舅李義銘。10歲時,因父親失業(yè),江竹筠進襪廠當童工,受到殘酷剝削。后來因為弟弟患上軟骨病、母親失去工作病倒,江竹筠又去打散工。直到12歲時,她才在舅舅幫助下開始讀書生涯。這段艱辛的生活經(jīng)歷,是江竹筠立志為人民謀幸福的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
小學讀書期間,江竹筠在中共黨員丁堯夫老師的影響下,接觸到魯迅、郭沫若等人的進步作品,開始思考、鑒別社會的真?zhèn)巍⒚莱蟆kS著全民族抗戰(zhàn)爆發(fā),江竹筠開始主動閱讀進步書刊,積極參加抗日活動。這一時期,江竹筠思想進一步改變,“開始由‘個人學好本領(lǐng)、獨立生活的志愿’,擴大到為了民族的解放”[5]。
(三)救國救民的斗爭實踐淬煉出對共產(chǎn)主義的堅定信仰
1939年,江竹筠在同班同學、共產(chǎn)黨員戴克宇的介紹下,秘密加入中國共產(chǎn)黨,從此踏上革命道路。在黨組織安排下,江竹筠擔任重慶新市區(qū)區(qū)委委員,負責組織學生運動、發(fā)展新黨員,逐漸成長為黨的優(yōu)秀骨干。
1943年,黨組織安排江竹筠與時任中共重慶市委委員的彭詠梧假扮夫妻,協(xié)助他開展黨的秘密工作。1944年春,江竹筠被特務(wù)跟蹤,被迫離開重慶后考入四川大學。1946年,江竹筠中斷學業(yè)回到重慶,協(xié)助彭詠梧開展學運和《挺進報》的聯(lián)絡(luò)發(fā)行工作。1947年,江竹筠以聯(lián)絡(luò)員身份隨彭詠梧到下川東開展武裝斗爭。1948年1月,彭詠梧犧牲,江竹筠繼續(xù)留在萬縣(今重慶萬州)從事革命工作。在革命工作中,江竹筠培養(yǎng)和保持了頑強的斗爭精神、堅韌的斗爭意志、高超的斗爭本領(lǐng),逐漸成長為一名堅強的革命戰(zhàn)士。
1948年6月,由于叛徒出賣,江竹筠被捕。她的共產(chǎn)主義信仰、永不叛黨的精神成為她在獄中英勇斗爭的堅強支撐。2009年,江竹筠被評為全國“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”。
二、江竹筠的革命精神的時代內(nèi)涵
(一)堅如磐石的理想信念
堅定的共產(chǎn)主義理想信念是江竹筠心中永不熄滅的精神燈塔,是其革命精神中最亮的底色。入黨時,她堅定說道:“要革命還怕什么?革命本身就不是安樂與享受。我既然決定入黨,就是把自己的一切貢獻給革命事業(yè),甚至寶貴的生命。”[6]在“托孤信”中,她寫道:“苦難的日子快完了……我有必勝和必活的信心……假若不幸的話,云兒就送你了,盼教以踏著父母之足跡,以建設(shè)新中國為志,為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底。”她始終在政治上堅定立場,在獄中面對敵人的酷刑、生死的考驗,從未動搖過自己的立場。她始終在行動上果敢堅決,在國民黨扣押捕殺的反共環(huán)境下,不被困難擊退,不為誘惑困擾,熱情投身革命運動。戴克宇評價她說:“江竹筠是黨的好女兒。她的偉大之處,不在于擔任了什么職務(wù),而在于她對信仰的忠誠。”[7]
(二)熾熱深沉的家國情懷
家國情懷一直扎根于江竹筠內(nèi)心,始終貫穿于她爭取民族獨立和人民解放的斗爭實踐,是其革命精神形成的重要基礎(chǔ)。江竹筠在黨內(nèi)職務(wù)不高,任務(wù)也很平凡,但當革命事業(yè)與個人利益沖突時,她始終秉持“先國后家、為國而家”的理念,始終堅持“這個國家和民族只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下才有希望、才有未來”“為了革命工作需要,什么都可以舍去”信念,將黨和人民事業(yè)擺在第一位。她把自身命運與全中國最廣大人民群眾的命運緊緊連在一起,始終維護人民的尊嚴、利益與生命,在自身溫飽都成問題的情況下,節(jié)衣縮食,為抗戰(zhàn)前方將士捐新棉衣。她不顧自身安危,寫下《到解放區(qū)去》的請戰(zhàn)書,“希望能到延安參加戰(zhàn)斗,早日解放處于水深火熱的苦難人民”[8]。
作為妻子,她深愛丈夫,在家書中寫道:“這慘痛的襲擊你們是無法領(lǐng)略得到的。家里死過很多人,甚至我親愛的母親,可是都沒有今天這樣叫人窒息得透不過氣來。……活人可以在活人的心里死去,死人可以在活人的心中活著。”作為母親,她關(guān)心孩子的衣食住行:“現(xiàn)在我非常擔心云兒……他這一陣子衣服有穿的嗎?……我只希望你們能照顧他的病痛,最好是不要有病痛,若有就得盡一切力量給他治療……”關(guān)心孩子的成長:“我不希望他要吃好穿好,養(yǎng)成一個嬌少年……吃得飽,穿得暖足也。”這些書信[9]充滿了慈母大愛,飽含著一個革命英雄母親對孩子的深切厚愛和殷切希望,體現(xiàn)了淳樸崇高的共產(chǎn)黨人的家風。
(三)堅貞不屈的斗爭精神
江竹筠敢于斗爭、善于斗爭、不怕犧牲,是其革命精神的內(nèi)在風骨。她對悲觀失望者說:“唉聲嘆氣有什么用,有志氣的青年應(yīng)該投入實際的革命斗爭。”她對獄友們說:“無論何種酷刑我都不懼怕,為祖國犧牲,決不戰(zhàn)栗,讓白雪染上鮮紅的血跡。”[10]她有著善處逆境的斗爭智慧,審時度勢,注重策略方法,巧妙應(yīng)對特務(wù)盯梢捕殺,以高超的斗爭藝術(shù)揭露敵人的陰險狡詐。“在執(zhí)行聯(lián)絡(luò)通訊任務(wù)時,她總將文件或口頭意見記得滾瓜爛熟,不攜帶任何可能會暴露身份的東西。”[11]她嚴格執(zhí)行黨組織“蔭蔽精干,長期埋伏,積蓄力量,以待時機”工作方針,積極響應(yīng)“勤學、勤業(yè)、勤交友”號召,既廣交朋友,又始終保持高潔的政治品格和生活作風。她以“越是艱險越向前”的豪情和擔當,譜寫了一曲壯麗的巾幗之歌。
在四川大學,面對國民黨頑固派發(fā)動的第三次反共高潮,江竹筠不遺余力指導進步團體,成為學生運動的有力參謀。在重慶,她負責幾所高校的學運和《挺進報》的聯(lián)絡(luò)發(fā)行工作。在她的努力下,各校學生運動迅猛開展起來,“《挺進報》每期的發(fā)行量達六七百份,引起了敵人極大的恐慌”[12]。在下川東的武裝斗爭中,身為聯(lián)絡(luò)員的江竹筠一路沿途設(shè)點布線,協(xié)調(diào)渝萬之間的運輸,建立了云陽、萬縣兩地的交通站。彭詠梧犧牲后,她毅然接替工作,“這條線的關(guān)系只有我熟悉,別人代替有困難,我要在老彭倒下的地方繼續(xù)戰(zhàn)斗”[13]。
(四)永不叛黨的政治品格
江竹筠始終對黨忠誠、嚴守機密、不負人民,是其革命精神的突出特征。江竹筠被捕入獄后,特務(wù)們對她進行殘酷的突擊刑訊和“疲勞轟炸”,但她始終牢記使命,保守黨的秘密。她斥罵特務(wù):“你們可以打斷我的手,殺我的頭,要組織是沒有的!”在獄中,江竹筠主張“堅持學習、鍛煉身體、迎接解放”,積極組織獄友學習,與獄友形成戰(zhàn)斗集體。她策反獄中工作人員,打通獄內(nèi)外通道。她積極檢討反思,提出“被捕前的總結(jié)、被捕時的案情應(yīng)付、獄中學習情形”[14]三條討論大綱,展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員刀刃向內(nèi)自我革命的勇氣和魄力。在生死抉擇面前,她始終不毀其節(jié),保持浩然正氣。自踏上革命道路,江竹筠就做好了為革命“砍頭只當風吹帽”的思想準備,在入獄后始終淡定從容、寧死不屈。“毒刑拷打,那是太小的考驗,竹簽子是竹子做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”這是她用生命踐行的錚錚誓言。1949年11月14日,江竹筠犧牲于重慶歌樂山電臺嵐埡。臨刑前,她把千言萬語凝結(jié)成響亮的口號:“中國共產(chǎn)黨萬歲!”“打倒反動派!”[15]
三、江竹筠的革命精神的實踐導向
(一)堅定理想信念,做對黨忠誠的信仰者
理想信念動搖和滑坡危險極大。現(xiàn)在,戰(zhàn)爭年代的那種生死考驗雖然少了,但出現(xiàn)了更多意識形態(tài)的考驗和各種利益誘惑。這更需要不斷筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵,以江竹筠的革命精神為指引,更加自覺地做“兩個確立”的堅定擁護者、“兩個維護”的忠實踐行者。
(二)厚植為民情懷,做作風過硬的孺子牛
自中國共產(chǎn)黨成立以來,黨的初心使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。黨的二十大報告指出,中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標,以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。以江竹筠為楷模,共產(chǎn)黨員應(yīng)常懷為民之心、常思為民之策、常踐為民之行,真正做到擔民之憂、忠民之事。
(三)弘揚凜然斗志,做擔當有為的實干家
面對新的使命任務(wù)、新的戰(zhàn)略環(huán)境、新的時代要求,廣大共產(chǎn)黨員更需以江竹筠的革命事跡為標尺,砥礪擔當之志、磨礪擔當之勇、提升擔當之能,敢于斗爭、善于斗爭,打開事業(yè)發(fā)展新天地。江竹筠的革命精神蘊含的實踐激勵,將進一步指引人們把黨的理想、事業(yè)與自身的價值追求高度統(tǒng)一,努力在平凡崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績,在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復興偉業(yè)的偉大事業(yè)中乘風破浪、開天辟地。
四、結(jié)語
革命精神之所以生生不息、歷久彌新,源于它能指導實踐、引領(lǐng)發(fā)展。江竹筠的革命精神作為一種具有信仰力量的紅色文化,將感召和激勵一代代中華兒女不懈奮斗。我們要以江竹筠的革命事跡為鏡鑒,涵養(yǎng)浩然正氣,堅守老一輩無產(chǎn)階級革命家的風骨、氣節(jié)和操守,樹清正之風、鑄人格之力,奮力譜寫以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復興偉業(yè)的壯麗篇章。
參考文獻
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作者簡介:
鄭小林,本科,高級講師,研究方向為紅色文化。
編輯/董婉妮