紅色文化視域下的重慶與長征

摘 要：長征在中國共產黨的百年征程中居于特殊地位，產生了深遠影響。長征文化是紅色文化的重要組成部分，新時代加強長征文化建設對傳承紅色基因、賡續紅色血脈、建好長征國家文化公園具有重要意義。重慶是紅軍長征途經的唯一現在行政區劃的直轄市，為長征的勝利作出了重要貢獻，在長征國家文化公園建設中具有重要地位和特殊價值。“三大主力紅軍轉戰之地”“長征最早會師之地”“轉戰綦江保衛遵義會議之地”等，更是成為重慶長征文化資源最鮮明的標簽和最集中的區域。90年來，重慶的長征文化建設已經走過了堅實的歷程、取得了豐碩的成果，也站上了全新的起點、迎來了寶貴的機遇。新時代的重慶長征文化建設要繼往開來、揚長補短、守正創新，必須進一步理順內涵外延謀拓展，進一步突出統籌兼顧促融合，進一步聚力深耕細研出精品，不斷取得新的突破、創造新的成就。

關鍵詞：長征文化；紅軍長征；長征精神；紅色文化；重慶

［中圖分類號］G127 "［文獻標識碼］A

［文章編號］ 2097-2210（2025）01-0043-15

1934年至1936年的紅軍長征，在中國共產黨的百年奮斗歷程中占據著舉足輕重的地位，并對其發展產生著深遠而持久的影響。長征這條“地球的紅飄帶”，既書寫下一部驚天動地的壯麗史詩，也熔鑄起一座巍峨屹立的精神豐碑，又積淀為一脈厚重深沉的紅色文化。重慶與長征有著十分密切的聯系，對長征的歷史進程產生了非常重要的影響。作為長征途經的唯一現在行政區劃的直轄市，重慶是長征轉戰的重要途經地和長征部隊的最早會師地，也是長征準備的重要根據地和長征力量的重要貢獻地，還是長征精神的重要熔鑄地和長征文化的重要積淀地。在長征國家文化公園建設中，重慶的地位和價值都是非常特殊和無可替代的。從紅色文化的視角對重慶與長征的關系進行考察，有助于我們更好地把握重慶在百余年黨史上的重要地位，并為新時代推動長征文化傳承發展、長征國家文化公園建設提供有益鏡鑒。

一、重慶在長征歷史上的地位與影響

在紅軍長征經過的現在行政區劃的15個省（自治區、直轄市）中，重慶的地位非常突出。它是長征途經的唯一現在行政區劃的直轄市，紅3軍（紅2軍團）和紅6軍團在酉陽南腰界會師是長征時期主力部隊的首次會師并成為團結會師的典范，紅一方面軍（中央紅軍）、紅二方面軍（指其前身紅2、紅6軍團）、紅四方面軍長征時期均在重慶活動并為長征勝利作出重要貢獻，劉伯承、聶榮臻、楊尚昆等渝籍領導人在長征中發揮了突出作用，這些都彰顯了重慶在長征歷史上的特殊地位和重要作用。下面試從五個方面作以概述。關于重慶是長征文化的重要積淀地，將在本文后兩部分進行重點分析，這一部分不再贅述。

（一）長征部隊的最早會師地

長征時期，紅軍多支主力部隊先后踏上戰略轉移之路，其間多次實現會師和并肩作戰，最終在西北地區實現大會師，勝利結束長征。紅6軍團與紅3軍在黔北渝南地區的會師，是歷次長征會師中的第一次，因此具有特別重要的歷史意義，也產生了特別深遠的歷史影響。

紅6軍團于1934年8月7日奉命從江西遂川的橫石出發，離開湘贛蘇區踏上西征之路。經過兩個多月連續轉戰，接連突破敵軍封鎖線，10月上旬在貴州石阡的甘溪之戰中遭受嚴重損失，分散突圍后與敵周旋并尋找賀龍的部隊。正在渝東南一帶活動的賀龍，也于10月中旬指揮紅3軍分散南下，尋找和接應紅6軍團。10月15日，紅6軍團一部在參謀長李達率領下，在貴州沿河縣水田壩與紅3軍一部會合，賀龍隨即率大部隊南下尋找紅6軍團主力。23日，紅3軍一部與紅6軍團第17師第50團在貴州江口縣苗王坡會合。24日，紅3軍主力與蕭克、王震率領的紅6軍團主力在貴州印江縣木黃鎮會師。由于敵情險惡，兩軍主力會師后隨即經貴州松桃縣石梁鄉等處向四川酉陽南腰界轉移，賀龍也命令分駐川黔邊的紅3軍部隊回南腰界集中。27日下午，在南腰界貓洞大田舉行了隆重的會師大會［1］。兩軍會師后在南腰界余家桶子召開領導人會議，討論了如何策應中央紅軍戰略轉移和兩軍會師后的行動方向及主要任務等問題，決定紅3軍恢復紅2軍團番號，與紅6軍團統一行動。后經中革軍委批準，成立兩軍團總指揮部。賀龍任總指揮，任弼時任政治委員，關向應任副政治委員。在長征時期的歷次會師中，紅3軍和紅6軍團的會師既是首次也是典范，正如賀龍所說，“二、六軍團會師是團結的”“大家團結得像一個人，要怎么走就怎么走，要怎么打就怎么打”“二、六軍團會師團結得很好，可以說是一些會師的模范”。［2］

關于這次會師的地點和名稱，歷來有不同說法。筆者認為在當時特殊的戰場環境下，兩支部隊的會師帶有相當的偶然性、動態性、分散性和過程性，會師的道路是曲折而不是順遂的，會師的地點是多元而不是唯一的，水田壩揭其序幕，木黃鎮匯其主流，南腰界掀其高潮。這次會師內在包含著木黃會師、南腰界會師甚至水田壩會師等，其統一的名稱，筆者建議可以使用“黔東會師”。因為當時黔東革命根據地的范圍，就包括了今天重慶的酉陽和貴州的沿河、印江等地，以黔東會師命名既符合長征時期的歷史情境，又有利于在今天推進紅色文化共建共享中的渝黔協作。

（二）長征轉戰的重要途經地

土地革命戰爭后期，紅一方面軍（中央紅軍）、紅二方面軍（指其前身紅2、紅6軍團）、紅四方面軍三大主力都曾在長征前后進入今重慶境內，分別在綦江、渝東南、城口等地區活動。在長征途經各地中，同時有三大主力紅軍轉戰成為重慶的一大優勢和特色。

紅四方面軍在建立川陜革命根據地后，曾于1933年4月分兵一路進攻至城口縣境高頭壩、冉家壩、黃溪一線，予當面之敵重創后迅即撤出。同年下半年的宣達戰役中，紅四方面軍攻克宣漢、達縣、萬源3座縣城和城口縣大部分地區，川東游擊軍也改編為紅33軍，川陜革命根據地進入鼎盛時期，城口成為該區域的最東端，并于1934年6月奪取了城口縣城。紅四方面軍抽調干部加強中共城口縣委和城口縣蘇維埃政權建設，在城口蘇區內形成了完整的縣、區、鄉、村四級組織體系。其后，紅33軍等部先后打破敵軍的多次進攻，保衛和鞏固了城口蘇區。1935年初，為策應中央紅軍長征，紅四方面軍決定主力渡嘉陵江西進，東線城口地區的紅33軍也奉命向西轉移，至2月中旬全部撤離城口蘇區，其后渡過嘉陵江踏上長征之路。

紅3軍在1932年底第四次反“圍剿”失敗后，在湘鄂川邊一路轉戰，于12月中旬先后進入今重慶市巫溪縣白鹿鎮和巫山縣大昌鎮，20日再轉向湖北巴東前進，于24日返回鄂西根據地。1933年夏，賀龍提出部隊挺進渝東南并在酉陽、秀山、黔江、彭水地區創建新的根據地的建議，并派人前往偵察和開展統戰工作。12月19日，湘鄂西分局決定放棄恢復湘鄂邊根據地的計劃，按賀龍的主張開創新蘇區。23日，紅軍一舉攻入黔江縣城，并發布《紅三軍入川告酉、秀、黔、彭父老兄弟姊妹書》。1934年1月，賀龍率部進入石柱縣沙谷鄉貓圈坡，一面休整部隊，一面組織發動群眾。4月，紅3軍向酉陽、黔江開進，5月上旬占領彭水縣城，旋西渡烏江進入貴州沿河縣，于6月1日占領沿河縣城后回師酉陽，4日進至南腰界一線。由此，紅3軍以酉陽南腰界為大本營，建立起黔東革命根據地，與敵軍進行艱苦的作戰，并于同年10月下旬在此與紅6軍團勝利會師。兩軍會師后為策應中央紅軍長征，隨即向湘西地區發動攻勢，于11月3日由酉陽出川，經湖北邊境進入湘西地區，逐步建立起湘鄂川黔革命根據地。主力部隊撤離后，新組建的黔東獨立師在師長王光澤、政治委員兼黔東特委書記段蘇權領導下，與敵進行艱苦斗爭，后王光澤等絕大多數將士英勇犧牲。1935年11月19日，紅2、紅6軍團主力由湖南桑植劉家坪出發開始長征，留在根據地堅持斗爭的紅6軍團第18師，在完成牽制當面敵軍、掩護主力轉移的任務后，于12月中旬奉命突圍向主力靠攏，經湘西北、鄂西南轉入川東，經今重慶的黔江、酉陽進入貴州，于1936年1月10日與主力部隊會合。

中央紅軍長征途中于1935年1月進入黔北重鎮遵義，并于15日至17日在此召開了中央政治局擴大會議即遵義會議。為保證遵義會議順利召開，紅1軍團第1師先后攻克貴州的婁山關和桐梓縣城，先頭部隊挺進新站、松坎方向，威逼川黔邊境的重慶綦江縣（今綦江區）。1月15日，紅1師第2團向綦江縣羊角鄉（今屬安穩鎮）的楓香樹、大埡口、紅稗土等地開進，先后擊潰川軍廖澤旅一部和貴州鹽防軍姜金全部，在綦江羊角一線搶占有利位置，扼住了川軍由此方向進攻遵義的交通要道。根據遵義會議的決定，中革軍委于20日下達《關于渡江的作戰計劃》，決定在宜賓和瀘州間北渡長江，并釋放出“紅軍將攻綦江、重慶”的消息以迷惑敵軍。為配合這一行動，決定派周恩來等率紅1軍團主力進占綦江石壕，造成佯攻重慶之勢以牽制川軍兵力。21日，紅1軍團直屬隊和第1、第2師共8000余人，以紅1師為前衛、紅2師為后衛，從桐梓縣的松坎出發，經箭頭埡和黑鏡塘于當天下午進入綦江石壕鎮。同日上午，紅2團也奉命從羊角出發經箭頭埡趕往石壕。紅1軍團主力進軍途中，曾在九龍山擊退姜金全部襲擊。22日凌晨，紅1軍團奉命從綦江石壕出發，經高石坎、梨園壩向貴州赤水進軍，結束了中央紅軍在綦江境內的轉戰歷程。

（三）長征準備的重要根據地

以酉陽南腰界為中心的黔東革命根據地（亦稱黔東特區），是土地革命戰爭后期一塊重要的根據地，既為后來湘鄂川黔革命根據地的創建奠定了基礎，也為紅3軍與紅6軍團的會師創造了條件。1934年6月4日，紅3軍回師酉陽南腰界后，賀龍等人認為，南腰界地處川黔邊界，與秀山、松桃、沿河、德江、印江相毗鄰，戰略地位重要，回旋余地廣闊，有利于開創新的根據地。19日，中共湘鄂西分局在貴州德江楓香溪召開會議，決定建立包括酉陽、秀山在內的黔東特區，恢復紅3軍的黨團組織和政治機關，并抽調一批干部去做開辟根據地的工作。楓香溪會議是紅3軍歷史上一個重要的轉折點。根據會議決定，賀龍率部重返南腰界，分兵各地發動群眾，很快打開了局面。7月21日至22日，在沿河鉛廠壩召開黔東特區第一次工農兵蘇維埃代表大會，選舉賀龍、夏曦、關向應等組成黔東特區革命委員會，正式成立黔東特區革命政府。黔東革命根據地包括重慶的酉陽、秀山和貴州的沿河、印江、德江、松桃等6個地區，縱橫100多公里，人口20萬，下轄17個區革命委員會、170多個鄉蘇維埃政權［3］。黔東革命根據地的建立，結束了紅3軍兩年來無根據地支持作戰的被動局面，保存和發展了紅軍的一支重要力量。紅3軍與紅6軍團能夠勝利會師，也應歸功于該根據地的建立。在此基礎上發展而來的湘鄂川黔革命根據地，成為長征時期南方最后一塊大的革命根據地和紅2、紅6軍團長征出發地，而重慶的黔江、石柱、秀山等部分地區也都是湘鄂川黔根據地的重要游擊區［4］。

（四）長征力量的重要貢獻地

為長征部隊在人力物力上提供了重要而寶貴的補充，這是重慶為長征所作的又一大貢獻。在城口縣，紅四方面軍在此活動期間廣泛開展擴紅工作，當時總人口只有5.7萬人的城口縣參加革命的就有近4000人，其中參加紅軍和游擊隊的人員有3000余人，正式加入紅軍隊伍的有500余人［5］。城口人民在極其貧困的情況下，拿出糧食、衣被等物資支援紅軍。據不完全統計，當年全縣有近1000戶群眾主動向紅軍捐糧達10多萬公斤［6］。在渝東南，1934年間黔東革命根據地擴大紅軍兵員，先后建立起5個獨立團、幾十個游擊大隊和游擊隊，其中，1934年6月底至7月初，在酉陽縣境內陸續組成南腰界、唐家溪、大坪蓋、龍池等4個游擊大隊共300多人。同年夏，酉陽、秀山、松桃等地的游擊隊合并組成川黔邊獨立團，9月又與沿河、印江、德江獨立團等合編為紅3軍黔東獨立師［7］。在綦江，中央紅軍1935年1月中下旬過境時間雖短，但廣大群眾眼見紅軍紀律嚴明，愛護民眾，都主動幫助紅軍籌集物資、照顧傷員以及帶路，也有許多青年踴躍參加紅軍，其中綦江永新鎮人戴成富參加紅軍后，一直隨紅1軍團轉戰直到長征勝利［8］。此外，在長征隊伍中的許多渝籍領導人和官兵，都為長征勝利作出了重要貢獻。其中劉伯承（四川開縣籍，今重慶開州區），在長征期間歷任紅5軍團參謀長、紅軍總參謀長、紅軍大學校長等職，兼任軍委縱隊司令員、遵義警備司令員、渡（金沙）江先遣隊司令員、中央紅軍先遣隊司令員等；聶榮臻（四川江津籍，今重慶江津區），長征期間歷任紅1軍團政治委員、陜甘支隊第1縱隊政治委員等職，兼任中央紅軍先遣隊政治委員等；楊尚昆（四川潼南籍，今重慶潼南區），長征期間歷任紅3軍團政治委員、紅軍總政治部副主任、陜甘支隊政治部副主任等職。他們3人都參加了遵義會議，而且劉伯承、聶榮臻在會上提出北渡長江、在川西北建立新根據地的建議被會議采納。

（五）長征精神的重要熔鑄地

長征書寫了驚天動地的壯麗史詩，也熔鑄了巍峨屹立的精神豐碑。長征精神是長征勝利的重要因素，也是長征留給后人最可寶貴的精神財富。重慶以其在長征歷史上的重要地位和影響力，成為長征精神的重要熔鑄之地。偉大長征精神五個方面的具體內涵，都在長征前后紅軍在重慶的轉戰歷程中得到生動體現，這里也因此成為長征精神熔鑄生成過程中的重要環節，有些甚至是極具代表性和影響力的環節。比如，全體紅軍將士聽從黨的號令，高舉北上抗日的旗幟，先后踏上戰略轉移之路并堅持爭取最后勝利，集中體現了長征精神內涵中把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神。比如，紅軍在重慶期間克服重重困難連續作戰，打破敵人的重重封鎖和反復圍攻，集中體現了長征精神內涵中為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神。比如，紅3軍和紅6軍團會師后，兩軍領導人從實際出發對黨和革命事業負責，臨時決斷敢于堅持正確主張

，決定兩軍會合后統一行動并由此打開新的局面，集中體現了長征精神內涵中堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神。比如，紅軍各部隊之間，特別是紅2軍團和紅6軍團之間，親密團結，互相幫助，團結一致，并肩作戰，集中體現了長征精神內涵中顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神。比如，紅軍在重慶地區轉戰期間嚴明紀律，深入宣傳和發動群眾，贏得了人民群眾的真心擁護，不僅在人力物力上給予支持援助，而且冒著生命危險掩護紅軍撤離、救助紅軍傷病員，留下了“紅軍洞”等珍貴的革命遺跡和眾多感人至深的動人故事，這些遺跡和故事集中體現了長征精神內涵中緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。“石壕哪年不過兵，過兵百姓不安寧，唯獨當年紅軍過，一來一去很清靜，不拿東西不拿錢，走時地下掃干凈。”［9］這首在綦江石壕傳唱至今的歌謠，正是長征精神的生動體現。

二、重慶長征文化資源的類型與蘊涵

重慶在長征歷史上占據重要地位，并產生了廣泛而深遠的影響。一方面，重慶為長征文化在這片土地上的孕育與成長提供了先決條件；另一方面，重慶成為長征文化繁榮發展之地，正是重慶在長征歷史上重要地位與作用的鮮明體現。兩者互為因果，相輔相成。長征文化博大精深、蘊涵豐富。長征文化由特定歷史事件中衍生出來，經歷了較長時段的發展演變過程，涵蓋了許多相關范疇和領域，外現為“歷時態”與“共時態”的統一。“歷時態”的長征文化，從長征時期直到今天，始終在與時俱進中創造發展。“共時態”的長征文化，就其內在結構而言主要包括長征精神文化、長征物質文化和長征制度文化。重慶長征文化資源貫穿于兩種樣態三重結構之中，形成了深厚而獨特的文化累積，“三大主力紅軍轉戰之地”“長征最早會師之地”“轉戰綦江保衛遵義會議之地”等，更是成為重慶長征文化資源最鮮明的標簽和最集中的領域。

（一）長征精神文化

所謂精神文化，一般指在物質文化基礎上衍生出的人類所特有的意識形態和文化觀念的集合，包括文化精神、文化道德價值觀念、文化理念、行為準則等。廣義的長征精神文化，是指長征文化中除物質文化、制度文化之外的社會心理和社會意識形態領域的總和［10］。長征精神文化是長征文化的核心部分，尤以長征精神最為重要，此外作為其生動呈現的長征文學藝術、作為其高級形態的長征學術研究，也是狹義長征精神文化的重要元素。重慶是長征精神的重要熔鑄地，對此前文已有闡述，下面再從長征文學藝術、長征學術研究等精神文化要素作以考察。

1.長征文學藝術。長征前后紅軍在重慶轉戰過程中，部隊的文藝工作者和沿途群眾所創作的詩詞、歌謠、標語、繪畫等，都是長征文學藝術的奠基。李伯釗（四川巴縣籍，今重慶渝中區）在長征路上與陸定一合作的歌曲《兩大主力匯合歌》《打騎兵歌》，與劉瑞龍合作的朗誦詩《雪山行》，以及獨自編創的小話劇《干人當紅軍》、舞蹈《打騎兵舞》等，都成為長征文藝早期的經典之作。新中國成立后，李伯釗創排的三幕九場大型歌劇《長征》，第一次把長征題材搬上文藝舞臺，后又改編成話劇《北上》，更為全面地展現了紅軍長征的歷史。改革開放以來特別是進入新時代，重慶的長征文藝創作出現了比較繁榮的局面，推出了一批精品力作。2006年，重慶電視總臺策劃和攝制的大型系列專題報道28集《長征烽火巴渝行》，被譽為紀念長征的本土化電視精品。2012年，由中共重慶市委宣傳部、重慶電影集團公司等聯合出品的電影《走過雪山草地》，被中宣部、國家廣電總局確定為向黨的十八大獻禮的10部優秀電影作品之一，并在美國洛杉磯舉行的第八屆中美國際電影節上，同時榮獲最佳故事片獎、最佳編劇獎、最佳剪輯獎3項大獎。2021年，由重慶電影集團公司出品的電影《王良軍長》獲評重慶市“五個一工程”獎，央視《新聞聯播》以《展映黨史題材影片點亮信仰之光》為題對其進行報道。在長征美術領域，四川美術學院（屬重慶市）一直是國內重鎮之一［11］，該院名譽院長葉毓山創作的長征題材雕塑作品《萬水千山》《紅軍突破湘江紀念碑》《飛奪瀘定橋群雕》《飛奪瀘定橋紀念碑》《彝海結盟紀念碑》《中國工農紅軍烈士紀念碑》《忠魂曲》《紅軍長征紀念碑》《女紅軍衛生員》等，都具有很高藝術價值 ［12］。該院教授、重慶國畫院副院長李文信于1959年創作的巨幅山水畫《長征》，為入駐人民大會堂四川廳的第一張國畫作品，被人民大會堂永久收藏。他在1960年因展覽和教學需要按原作品內容及尺寸重新繪制的作品，在2018年現身拍賣會并被拍出225萬元的同場最高價［13］。

2.長征學術研究。長征是一部波瀾壯闊的歷史，也是一門博大精深的學問。在長征學術研究領域，重慶市占有重要一席。在革命戰爭年代和新中國成立后，以劉伯承、聶榮臻等渝籍人士為代表的紅軍將士撰寫了大量長征回憶文章，如劉伯承的《回顧長征》、聶榮臻的《紅一方面軍的長征》等，被收入《星火燎原》《中國人民解放軍歷史資料叢書·紅軍長征·回憶史料》等，成為長征研究的珍貴史料，而且劉伯承的《回顧長征》通常被作為首篇，所在卷（集）的作者也常被署為“劉伯承等”“劉伯承、聶榮臻等”。以紅軍長征與重慶為主題的回憶文章則有冼恒漢的《南腰界會師》等。改革開放以來，在中共重慶市委黨史工作委員會、市委黨史研究室、各區縣黨史部門和學術界共同努力下，關于長征研究的史料征集、研究編纂、宣傳教育、專題研究等工作都取得了扎實成效，推出了一批成果。根據筆者編纂的《長征論著目錄》（未刊稿）所作不完全統計，截至2023年底出版的長征主題圖書（含內部編印的重要資料）2166種，與重慶有關者計有30種〔包括以紅軍長征與重慶為主題者、出版地在重慶者、作者（編纂者）在重慶者等3種情況〕；截至2023年底發表的長征主題文章（含論文集析出文獻和重要新聞報道，不含文藝作品）約有3萬篇，其中僅主要以紅軍長征與重慶為題材者就達900余篇，如果加上作者（機構）、發行（編印）地屬重慶市的，以及包含或涉及紅軍長征在重慶的，則數量遠超出這一數據。以長征著作（含史料編纂）而論，主要有中共酉陽縣委黨史資料征集小組辦公室編印《紅軍在酉陽（專輯）》（《酉陽縣黨史資料》總第1期，1982年），中共四川省涪陵地委黨史工委編《賀龍在川東南》（解放軍出版社，1988年版），趙世富、鄧影秋、宋玉鵬著《烽火南腰界》（中國民族攝影藝術出版社，1991年版），秀山土家族苗族自治縣老區建設促進會編《歷史的豐碑——紅軍在秀山》（2005年），酉陽縣政協文史委、縣委黨史研究室編《紅軍在酉陽（專輯）》（《酉陽文史資料》第26輯，2016年），《紅軍在酉陽史料選編》（《酉陽文史資料》第29輯，2022年）等。2013年至2016年重慶市委黨史研究室啟動對紅軍在重慶的史料征集，進一步豐富和深化了對三大主力紅軍在重慶歷史的研究［14］。近年來，重慶市的研究機構和專家學者聚焦紅軍長征與重慶史實、重慶紅軍遺址資源調查及開發利用、長征國家文化公園（重慶段）建設等領域，都推出了較有分量的研究成果；《重慶日報》《綦江日報》《酉陽報》等報紙都對長征紀念活動和長征文化建設有持續跟蹤報道，《紅巖春秋》《探索》《重慶社會科學》《長江文明》《新聞研究導刊》等刊物都成為長征研究的重要學術陣地；西南大學、重慶大學、重慶師范大學等在渝高校以長征為主題的碩士研究生學位論文數量和質量都呈上升趨勢。2018年重慶與貴州有關方面聯合舉辦“渝黔合作背景下的紅色文化傳承協作暨中央紅軍過綦江史實研討會”，兩地專家圍繞相關問題進行了深入研究交流。2020年在綦江成立重慶延安精神研究會紅軍長征文化研究中心，進一步搭建和完善了重慶的長征文化研究和交流平臺［15］。

（二）長征物質文化

所謂物質文化，一般指人類所創造的物質產品，包括生產工具、勞動對象以及創造物質產品的技術等。廣義的長征物質文化，應該包括三個層面：一是長征和新長征的歷史過程以及所取得的全部物質成就；二是長征90年來所形成和凝聚的物質文化實體，如長征遺址遺跡、長征歷史文物、長征紀念設施等；三是記載、表現、傳播長征文化的各種精神產品的實物媒介，主要包括紙質媒介和其他媒介等。本文以后兩個層面的長征物質文化作為主要考察對象。重慶長征物質文化遺存類型多樣，分布廣泛，獨具特色。根據2021年統計數據，重慶有不可移動革命文物417處，其中全國重點文物保護單位46處、市級文物保護單位95處、區縣級文物保護單位145處、一般不可移動文物131處，在全市38個區縣都有分布［16］。重慶市與長征有關的革命文物中，不可移動文物約70處，分布在綦江、酉陽、城口等9個區縣；可移動文物中，重慶三峽博物館、重慶紅巖革命歷史博物館等收錄有長征文物2700多件（套），其中珍貴文物1339套［17］。在中央紅軍長征在重慶的唯一過境地綦江，長征不可移動文物主要分布在石壕鎮和安穩鎮，現存24處，主要類型為烈士墓及紀念設施、建筑物、交通設施、標語、遺址等，其中市級文物保護單位1處（石壕紅軍烈士墓），區縣級文物保護單位15處，尚未核定為保護單位的文物點8處；可移動文物153件（套），主要收藏于重慶中國三峽博物館以及綦江文管所、重慶紅巖革命歷史紀念館等處［18］［19］。在紅四方面軍活動過的城口縣，與紅軍長征歷史相關的不可移動文物24處，其中市級文物保護單位7處〔蘇維埃政權遺址紀念公園（紅33軍指揮部舊址）等〕，縣級文物保護單位15處，未定級文物保護單位2處；可移動文物3812件（套），主要收藏于重慶中國三峽博物館以及城口文管所等處［20］。在渝東南的酉陽、秀山、黔江、彭水、石柱5區縣，據不完全統計有重要的紅軍革命遺址遺跡52處［21］。位于酉陽的南腰界地區就比較集中完整地保存了革命遺址及景點56處［22］，其中南腰界紅3軍司令部舊址被列入2013年公布的第7批全國重點文物保護單位名錄中，也是重慶市與長征直接相關的文物保護單位中唯一的“國保”級單位。

長征物質文化既是一種物態的文化遺存，也是一種寶貴的文化資源。對長征物質文化資源的保護、開發、利用，都是長征物質文化建設的重要內容。近年來重慶市對長征紅色資源的價值高度重視，長征紅色旅游發展如火如荼，長征紅色文化資源開發卓有成效。2005年是重慶市確定的“旅游發展年”，重慶日報社與業界聯手打造“重走長征路”年度重大旅游線路，產生了良好的示范效應［23］。近年來，重慶市重點保護和開發了一批長征紅色資源，如推出多條長征主題紅色旅游精品線路，將南腰界鎮列為市級歷史文化名鎮，對王良故居進行重點修繕保護，公布楊克明故居和石壕紅1軍團司令部舊址為市級文物保護單位（革命文物類），對石壕紅軍烈士墓等進行修繕，在綦江打造“新時代長征路上的青春”大型紅色藝術思政課等。特別是2020年以來，結合長征國家文化公園（重慶段）建設，長征文化資源的開發與利用迅猛推進。以綦江區為例，近年來舉全區之力推進長征國家文化公園規劃，啟動和推進一大批重點項目建設，如推動王良故居、中共綦江支部舊址（鄒進賢故居）等對外開放，完成石壕紅軍烈士墓及紀念碑改造、長征步道、紅軍橋及周邊配套設施建設，優化安穩羊角楓香樹至紅1軍團2團指揮部連接路，啟動紅色歌曲搶救性收錄工程，開發系列紅色旅游商品和紅色課程體系等，據統計，2023年僅第一季度紅色旅游就接待旅客10余萬人次。以酉陽縣為例，該縣充分依托南腰界紅色文化資源優勢，在保護修繕革命文物的基礎上，不斷在創品牌、促融合、強功能上下功夫，將南腰界34處革命文物和龍潭古鎮革命文物全部納入長征國家文化公園（酉陽段）建設，以打造蘇區精神體驗地、紅色鄉村休閑地、干部教育培訓地、中小學生研學地為發展定位，全力打造南腰界革命根據地景區，努力探索一條紅色文化與鄉村振興融合發展之路。

（三）長征制度文化

所謂制度文化，“是人類在政治生活和制度安排過程中所結成的各種思想觀念的總和，包含著制定制度的原則、價值和理念等” ［24］。作為政治文化重要組成部分的制度和制度文化，不是高度抽象的而是十分具體的，它總是與特定階級的思想意識、特定國家的歷史傳統、特定時代的文化背景相聯系。長征制度文化主要指長征文化的制度凝結或法制化表現，一般包括在長征和新長征歷史過程中所形成的相關價值理念、規章制度和體制機制。長征制度文化在重慶有著豐厚的積淀和具體的呈現，在促進中國共產黨走向成熟、探索完善根據地建設經驗、熔鑄中國共產黨人精神譜系、建構中國共產黨政治文化等方面影響深遠，對此前文均有涉及。下面僅以具有重要象征意義的長征紀念活動開展為例作以分析。

紀念活動是一種帶有很強政治屬性的儀式和象征，長征紀念活動是長征制度文化的重要載體和集中呈現。重慶市的長征紀念活動，既與全國全軍的紀念活動統籌安排、一體推進，又具有顯著的地方特色，一般與長征出發和勝利逢五、逢十周年的重大紀念日相重合，產生了良好的政治影響和社會效益。比如，1996年重慶市博物館舉辦了“長征史詩——紅軍長征在四川文物資料展”，重慶電視二臺舉辦了“紅軍萬歲”大型文藝演出等。2006年中共重慶市委宣傳部、重慶警備區政治部聯合主辦了紀念紅軍長征勝利70周年6集電視專題片《紅軍在重慶》首映式，重慶市新聞出版局組織出版了一批慶祝建黨85周年和紅軍長征勝利70周年重點出版物等。2016年長征勝利80周年之際，在全市范圍內掀起了紀念活動的熱潮，主要有：重慶市舉辦了紀念紅軍長征勝利80周年座談會；全國“薪火相傳·再創輝煌”長征精神紅色旅游火炬傳遞重慶站活動在開縣舉辦，并舉行了“保護紅色遺產 發展紅色旅游”萬人簽名、“尋找紅軍足跡 口述紅色歷史”尋訪活動、“長征中的劉伯承”故事會等系列活動；市委宣傳部、市委網信辦共同組織了“長征路上奔小康”重慶全媒體“走轉改”大型主題采訪活動；江津區舉辦了“長征中的聶榮臻”專題展；中央國家機關書法家協會、重慶市書法家協會和重慶市美術家協會等主辦了“傳承紅色基因 弘揚長征精神——紀念紅軍長征勝利80周年將軍名家書畫展”；重慶中國三峽博物館舉辦了“革命理想高于天——中國工農紅軍標語展”和“革命理想高于天——紀念紅軍長征勝利80周年學術研討會”；江北區舉辦了“紀念中國工農紅軍長征勝利80周年·紅軍在重慶”歷史圖片展；渝中區舉辦了紀念長征勝利80周年“兩江之聲”合唱藝術節；城口縣舉辦了紀念紅軍揮師城口90周年座談會；等等。此外，2021年重慶畫院等在綦江主辦了慶祝中國共產黨成立100周年紅軍長征轉戰綦江主題美術作品展，渝北區委宣傳部、四川省中國畫學會、重慶市中國畫學會聯合在渝北舉辦了“紅色足跡·巴山蜀水長征路——第五屆巴山蜀水川渝中國畫名家寫生作品展”等。

三、重慶長征文化建設的進路與前瞻

重慶的長征文化建設已經走過了90年歷程，呈現出顯著的階段性特征。幾十年來尤其是近年來，重慶長征文化建設取得了豐碩的成果，奠定了厚實的基礎，但也存在著一些先天的不足和后天的短板，在迎來寶貴機遇的同時也面臨著發展瓶頸。如何統籌和加強新時代長征文化建設，仍是一個需要認真思考、努力踐行的時代課題。

（一）長征文化建設的階段性回顧

重慶的長征文化建設在紅軍長征時期就已經起步。由于重慶部分地區是川陜蘇區、黔東特區以及湘鄂川黔蘇區的重要組成部分，紅軍在長征準備和長征出發之際所開展的文化活動、創作的文藝作品，以及蘇區群眾創作傳播的民歌民謠等，許多都包含重慶地、重慶人、重慶事的元素，并由此留存下珍貴的革命遺存和文物，這些都可視為重慶長征文化建設的初萌。新中國成立后，重慶的長征文化建設正式起步，紅軍長征在重慶的歷史得到挖掘、文物得到保護、事跡得到宣傳。如20世紀六七十年代，綦江縣在石壕鄉茅壩坪紅軍司務長犧牲掩埋地立碑紀念并修建了紅軍烈士墓，中共四川省委宣傳部組織西南師范學院歷史系師生到川東南地區對紅3軍的革命活動史跡進行調查，各級文化部門也搜集到一批紅四方面軍、紅3軍等在重慶活動的革命歷史資料和文物。這些都為后來的長征文化建設奠定了基礎。

改革開放以后，重慶長征文化建設日益受到重視。20世紀80年代，在城口縣修建了城口縣蘇維埃政權紀念公園和紀念碑；在秀山縣建立了紅3軍倒馬坎戰斗紀念碑；在綦江縣石壕鄉苗兒山麓修建了紅軍烈士墓并將5位犧牲烈士的遺骨均遷葬于此，1991年又進行整修擴建，包括烈士墓地、長征詩碑、烈士紀念塔、烈士事跡陳列館等。酉陽南腰界紅3軍司令部舊址于1980年被列為省級文物保護單位，紅3軍司令部舊址、紅軍街、大壩祠堂戰斗遺址等56處革命遺址均得到較好保護。酉陽縣于1984年舉行了紅2、紅6軍團南腰界會師50周年紀念會，1987年建成會師大會紀念亭，2011年又修建了會師紀念塔。在1986年、1996年、2006年前后，結合長征勝利50周年、60周年、70周年紀念舉行了系列活動，建成了一批紀念設施，《涪陵地區黨史資料》《酉陽文史資料選輯》等出版專輯，市內重要報刊設立專欄并發表了一系列回憶史料、紀念文章和研究論文。

進入新時代，長征文化建設借著社會主義文化建設推動、重大紀念活動帶動、國家文化公園建設驅動的東風，進入了蓬勃發展、日趨繁榮的新階段。重慶市迅速反應，積極行動，高站位部署、高規格推進長征國家文化公園建設，長征文化建設進入高速發展的快車道。2016年長征勝利80周年前后，在全市范圍舉行了一系列紀念活動，進一步摸清了長征革命文物家底，營造了濃厚的文化氛圍。2020年以來，結合長征國家文化公園（重慶段）建設工作，重慶市扎實做好頂層設計，科學編制建設規劃，根據國家統一要求全面推進“六大工程”，按照“3+4”片區（綦江、酉陽、城口3個主體建設區，黔江、石柱、秀山、彭水4個拓展區）和“1+3+N”的展陳體系（新建1個重慶紅軍長征紀念館，提檔升級王良故居、南腰界紅3軍司令部舊址、川陜蘇區城口紀念館3個片區中心館和若干個開放文物點）的總體思路，穩步推進各項建設，幾年來已經取得顯著成效，在全國產生了一定影響。

（二）長征文化建設的辯證性考察

重慶長征文化建設具有自身的獨特優勢，呈現出鮮明的地域特色，主要體現在三個方面。一是主題定位優勢。在長征沿線15個省（自治區、直轄市）中，重慶是唯一的直轄市，是長征部隊最早會師之地，而且是較少的有三大主力紅軍轉戰途經的地區之一，這都是重慶在長征文化建設定位上的獨特優勢。紅軍長征直接途經重慶的范圍雖然有限（主要是中央紅軍過境綦江），但通過“保衛遵義會議，長征轉戰綦江”這一主題定位，與遵義會議、四渡赤水兩大長征中的歷史事件聯結起來，凸顯了重慶在長征中的特殊地位。二是文化支撐優勢。重慶是歷史文化名城，其所擁有的巴渝文化、三峽文化、移民文化、抗戰文化、統戰文化、長江文化等歷史文脈，紅巖精神、蘇區精神、抗戰精神等精神血脈，都與長征文化、長征精神奇妙交織、有機融匯，從而為長征文化建設提供了堅定有力的支撐。三是區間協作優勢。重慶地理位置重要，戰略地位突出，相鄰的貴州省、四川省、陜西省、湖南省、湖北省，均為紅軍長征經過地，在長征文化建設上與重慶有著天然的聯系和重要的交集，彰顯了區間協作的先天優勢。

毋庸諱言，重慶長征文化建設也有其自身的短板。首先，嚴格意義上的紅軍長征過境重慶，主要是中央紅軍過境綦江，不僅地域上局限于綦江一區、兵力上局限紅1軍團，而且時間只有短短8天，甚至比“借道西進”經過的廣東（途經南雄、仁化、樂昌、連州，21天）、廣西（途經興安、灌陽、全州、資源、龍勝，19天）范圍更小、時間更短，同時又缺乏前兩者所具備的“突破三道封鎖線”“湘江戰役”等長征中的重大事件或典型元素；酉陽、城口主體建設區雖與長征有一定關聯，但關聯度相對又要小一些。其次，目前重慶市長征文物的保護工作卓有成效，但文物規格總體還較低。根據筆者的統計，在全國重點文物保護單位中，與長征直接相關或有重要關聯的共47處，分布于長征途經的13個省（自治區、直轄市），其中重慶市僅有1處（南腰界紅3軍司令部舊址）；在全國愛國主義教育示范基地中，與長征直接相關或有重要關聯的共54處，分布于長征途經的13個省（自治區、直轄市），其中重慶市尚無1處；全國紅色旅游經典景區名錄中，有31個景區與長征紅色旅游密切相關，其中重慶市僅在1處中涉及1個景點（酉陽南腰界革命根據地舊址）；2016年評選的“我心中的長征紀念地”共30處（含10處提名獎），分布于長征途經的12個省（自治區、直轄市），其中重慶市亦尚無1處［25］。再次，重慶長征文化資源位置相對偏遠分散，交通尚不發達便捷，在開發利用上也因之受到一定局限。

（三）長征文化建設的對策性思考

重慶的長征文化建設已經走過了堅實的歷程、取得了豐碩的成果，也站上了全新的起點、迎來了寶貴的機遇。機遇和挑戰并存，新時代的重慶長征文化建設必須繼往開來、揚長補短、守正創新，才能不斷取得新突破、創造新成就［26］。

一是進一步理順內涵外延，在“展”上下功夫。長征文化內涵豐富、外延寬廣、意義重大、影響深遠。重慶長征文化建設要克服先天不足，必須進一步明晰相關范疇，在理順內涵外延上下功夫。

要在概念上拓展。在把握紅一方面軍、紅二方面軍、紅四方面軍和紅25軍這“3+1”長征核心概念的基礎上，把紅6軍團西征、紅3軍轉戰湘鄂川黔邊、紅四方面軍從鄂豫皖到川陜的戰略轉移等廣義長征概念納入考察范疇或進行比較研究［27］。

要在時空上延展。一方面按照廣義長征概念把長征與重慶的關聯在時間上前后延伸，另一方面加強對重慶境內長征史實的搜集、調查和研究，進一步發掘“3+4”7個區縣之外的長征資源分布，推動構建“3+4+N”的格局。此外還要關注到黔東獨立師的斗爭，關注到中央紅軍游擊隊在綦江及川南黔北一帶堅持到1937年初的斗爭，關注到湘鄂川黔革命根據地和川陜革命根據地與長征的深度關聯等，進而在時間和空間維度延伸重慶與長征的歷史因緣。

要在視野上擴展。重慶長征文化牽涉到重慶地、重慶事、重慶人等諸多領域，當然首先以長征歷史中發生在重慶地域的事跡為主，同時也要兼顧重慶人的長征貢獻和文化影響。此前重慶已經高度關注和深度挖掘了曾任紅4軍軍長王良（綦江籍）的事跡，并作為綦江長征國家文化公園建設的重點項目。其實與1932年犧牲于中央蘇區的王良相比，曾任紅33軍政治委員、西路軍軍政委員會委員、紅5軍政治部主任等職并參加了紅四方面軍長征全程、1937年犧牲于甘肅高臺、被中央媒體稱譽為“三過草地心猶壯，一死高臺志未移”的楊克明（四川涪陵籍，今屬重慶長壽區），更為符合宣傳的標準。近年來楊克明故居和陳列館已先后開放，并被評為市級文物保護單位和全市關心下一代黨史國史教育基地等。如前文所述，劉伯承、聶榮臻、楊尚昆3位渝籍將帥（均位于中國人民解放軍36位軍事家之列）都參加了長征全程包括遵義會議，為長征勝利作出了重大貢獻；李伯釗不但是“三過草地的長征女紅軍”，而且是長征文藝史上的代表性人物。目前在重慶開州區有劉伯承同志故居和紀念館，北碚區有劉伯承舊居，九龍坡區有劉伯承六店舊居，江津區有聶榮臻故居和聶榮臻元帥陳列館以及劉伯承避難處，潼南區有楊尚昆舊居和楊尚昆陵園，其中劉伯承故居、聶榮臻故居均為全國重點文物保護單位，劉伯承同志紀念館、聶榮臻元帥陳列館均為全國愛國主義教育示范基地。依此標準拓寬重慶長征研究宣傳的視野，就可以很好地把重慶革命文物布局中的“兩帥”（劉伯承、聶榮臻元帥故居和紀念館）與“三片”（以綦江為重點的長征片區、以酉陽為重點的湘鄂川黔片區、城口川陜片區）有機結合起來，進一步提升效益、擴大影響。

二是進一步抓好統籌兼顧，在“合”上下功夫。長征文化建設涉及廣泛的地域和諸多的領域，點多線長面廣，需要提高站位，加強統籌，形成協同作戰的合力，抓出協作聯動的實效。

要在資源上整合。重慶的長征文化資源屬地多、類型雜、分布廣，需要在前期調研的基礎上再深入調查摸底，廣泛開展資料再搜集、史跡再挖掘，按照統一的標準進行系統梳理，根據不同類別、不同層級、不同條件進行整合，進一步摸清家底，為加強長征文化建設提供基本參考，并在此基礎上形成科學合理的資源開發利用建議。可以根據地方建議，組建“長征國家文化公園（重慶段）紅色聯盟”，進一步整合資源深化合作，共同開展紅色文化研究、共同推介紅色教育產品、共同打造紅色體驗線路、共同爭取紅色項目政策、共同提升紅色服務品質，豐富長征國家文化公園（重慶段）內涵、提升形象、擴大影響，合力打造長征國家文化公園示范性工程、標志性成果。

要在開發上融合。融合市內各種文化資源，除與前述巴渝文化、三峽文化、移民文化、抗戰文化、統戰文化、長江文化等的融合共建外，還可依托全市重點建設的四大文物主題公園〔紅巖文化公園、長征國家文化公園（重慶段）、長江國家文化公園（重慶段）、川渝石窟寺國家遺址公園〕進行融合開發。融合紅色資源與綠色生態、紅色文物與歷史文脈、紅色文化與民族文化、紅色旅游與鄉村振興，推進“紅、綠、古、藍”協同發展，助力新時代鄉村振興事業。融合文化事業與文化產業，兼顧社會效益與經濟效益，同步推進文物保護與文化傳播，精心設計文旅線路，精心打造文創產品，精準投放文化產品，精細提供服務清單，努力推出一批在全市、全國范圍叫得響的精品劇目、精品線路、精品課程。融合傳統方法手段與先進數字技術，依托數字再現工程，著力建好用好長征國家文化公園網站和數字平臺，對長征文物和文化資源進行數字化展示，賦能長征國家文化公園建設，全面提升建設效能，努力實現數字化展示、一體化推廣、信息化運營。

要在區間上配合。重慶長征文化資源具有得天獨厚的區位優勢，周邊相鄰5省均為紅軍長征途經地和長征國家文化公園建設段。各省區之間山水相連、經濟相融、人文相親，又通過長征這一“紅飄帶”聯結起來，加強區間協作配合既有先天優勢，也是客觀要求。近年來，重慶與周邊省區在協作開發上取得了顯著成效，比如與貴州合作打造遵（義）赤（水）綦（江）“紅三角”，主辦“共商共建 協同發展 助推長征國家文化公園建設”渝川黔30市州區縣政協首屆聯席協作會議，牽頭渝川陜13市縣組建“川陜革命老區紅色文旅走廊發展聯盟”等，區間協作共建活動有聲有色。下一步，在鞏固現有的渝南黔北（黔東會師、遵義會議）、渝川陜（川陜蘇區）、渝川黔（四渡赤水）等協作品牌的基礎上，可進一步拓展與湘鄂（湘鄂川黔革命根據地）、云貴川（四渡赤水，可考慮加入三省組建的“長征國家文化公園四渡赤水紅色聯盟”）等省區的協作，以及與其他長征國家文化公園、長江國家文化公園沿線省區的協作，在彌補自身短板的同時實現強強聯合、持續擴大影響。

三是進一步聚力深耕細研，在“精”上下功夫。長征文化建設是一項長期工程，必須長遠規劃，持續發力，久久為功，才能取得實在成效。重慶長征文化建設與其他有優勢的省區相比，既受到形格勢禁的先天不足制約，又有起步較晚的客觀原因局限，目前仍處于后發追趕的階段，必須進一步深耕細研，在務實求精中迎頭趕上。

要抓好文物提檔。如前所述，重慶長征文物的保護級別總體偏低，不但與長征文化資源的重要價值不相匹配，而且與長征沿線其他省區拉開差距。今后要堅持兩手抓，一手抓文物的挖掘、保護、修繕、建設，一手抓文物的利用、宣傳、提檔、升級，新發掘的和未定級的要及時申報區縣級文物保護單位，區縣級文物保護單位要積極申請省市級文物保護單位，特別是已經獲批為市級文物保護單位的或正在重點建設的（如重慶紅軍長征紀念館），要積極申請國家重點文物保護單位。同時，要積極申報各級愛國主義教育基地、國防教育（示范）基地，爭取列入紅色旅游經典示范區等，以利于充分體現和發揮長征文物的歷史價值。

要抓好品牌提純。近年來，長征沿線各省（自治區、直轄市）都在著力打造彰顯自身特色的宣傳品牌（如江西的長征決策地和長征出發地，廣東的萬里征途第一站等）。如前所述，重慶的長征文化既有顯著特色和優勢，也有先天不足和短板，提煉自身宣傳品牌，必須揚長避短，緊扣主題，彰顯特色。應在前期工作的基礎上，把拓展考察視野和聚焦長征主題結合起來，緊扣中國工農紅軍長征這一主線，凸顯重慶長征文化資源中所獨有的特色、優勢和元素（如三大主力紅軍轉戰地、長征首次會師地、保衛遵義會議地、長征將帥重要誕生地等），進一步凝練和提純重慶長征文化品牌，既可作為重慶紅軍長征紀念館的展陳主題，同時也可作為重慶長征文化的最突出標簽和最鮮明特色進行重點宣傳。

要抓好研究提速。重慶歷史文化深厚、紅色資源豐富，而長征文化在很長時間里既有其局限也相對邊緣，因此研究比較滯后。近年來，重慶的長征文化研究成果在數量上已呈急劇上升趨勢，但與其他省區相比還處于相對落后狀態，高質量研究成果也相對較少。以圖書資料為例，除《酉陽文史資料》等幾種資料選輯選編外，基本上沒有相關專著，以重慶與長征為主題的學術著作或專門讀物亦尚付闕如。下一步，必須把長征研究作為一項重要任務提上日程，以推進長征國家文化公園建設、紀念紅軍長征出發和勝利90周年等為契機，結合相關的黨史軍史重要事件、重要人物紀念節點，提速推進長征相關研究。要抓好基礎研究，成立專門的研究機構和協調機制，系統規劃和全面推進分層級、分區域的長征史料搜集和編纂工作，編寫出版紅軍長征在重慶主題著作，同時專門立項系列課題、舉辦系列學術會議，切實夯實研究基礎。要抓好專題研究，依據長征文化學科體系和建設需要，從各領域各角度展開專題性研究，并對長征文化與長江文化、長征精神與紅巖精神等進行比較研究。要抓好應用研究，著眼服務長征國家文化公園建設，對市內長征文化資源進行深入調研，對長征文化建設提出具體對策建議，圍繞長征文化的現實問題和實踐難題，開展務實、扎實、求實的深入研究，真正為建好長征國家文化公園、開創重慶長征文化建設新局面提供學術支撐和智力支持。

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（責任編輯：孫開慶）