職業(yè)教育促進五句子山歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場化路徑研究

隨著全球化進程的加速和文化多樣性的重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的保護與傳承顯得尤為重要。文章先概述了五句子山歌的文化價值，隨后分析了職業(yè)教育在非遺保護中的核心作用及其與傳承的緊密聯(lián)系和獨特優(yōu)勢。針對當(dāng)前五句子山歌保護面臨的傳承斷層、文化生態(tài)脆弱及機制不健全等問題，文章提出了通過職業(yè)教育促進市場化的具體路徑，包括創(chuàng)新課程設(shè)置、深化產(chǎn)教融合、爭取政策扶持、加強宣傳推廣及推進市場化開發(fā)與品牌建設(shè)等策略，旨在實現(xiàn)非遺文化的活態(tài)傳承與經(jīng)濟價值的雙贏。

五句子山歌作為中國傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨特的韻律和深厚的文化內(nèi)涵，在民間廣為流傳。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加快，五句子山歌面臨傳承困境和市場萎縮的問題。職業(yè)教育作為培養(yǎng)技術(shù)技能人才的重要陣地，應(yīng)積極承擔(dān)起非遺保護與傳承的責(zé)任，探索其市場化路徑，為非遺的可持續(xù)發(fā)展注入新動力。

1 五句子山歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值

五句子山歌，這一深植于湖北省及長江三峽地區(qū)土壤中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其價值如同其蜿蜒流淌的江水一般，既深邃又廣闊。它不僅是一部活生生的歷史長卷，記錄著楚文化與巴文化在漫長歲月中交織融合的輝煌篇章，更如同一面鏡子，映射出土家族等少數(shù)民族豐富多彩的歷史變遷、獨特的社會風(fēng)貌以及勞動人民質(zhì)樸而深邃的審美追求和價值取向。

在歷史價值的層面上，五句子山歌如同一座時間的燈塔，照亮了中華民族多元文化共生的歷史軌跡。它不僅是地方歷史的見證者，更是民族文化交流與融合的生動例證，為我們理解古代社會的生產(chǎn)生活方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣提供了寶貴的資料。每一句歌詞，都仿佛是對過往歲月的深情回望，讓后人得以窺見那個時代的風(fēng)貌與氣息。

文化價值方面，五句子山歌以其獨特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了土家族等民族深厚的文化底蘊和藝術(shù)創(chuàng)造力。七言五句的結(jié)構(gòu)簡潔而富有韻律，既便于傳唱又易于記憶，成為了勞動人民表達情感、傳遞信息的重要載體。歌詞中廣泛運用的比喻、擬人等修辭手法，使得歌曲內(nèi)容生動形象，富有感染力，體現(xiàn)了勞動人民對美好生活的向往和追求。

在精神價值上，五句子山歌傳遞的是一種積極向上的生活態(tài)度和勤勞純樸的民族精神。它以質(zhì)樸無華的語言，抒發(fā)了勞動人民對家鄉(xiāng)的熱愛、對自然的敬畏、對生活的熱情以及對未來的憧憬。這種精神力量，不僅激勵著古代人民在艱苦的環(huán)境中不懈奮斗，也對當(dāng)代社會產(chǎn)生了深遠的影響，成為弘揚社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源。

社會價值層面，五句子山歌作為地方文化的瑰寶，對于促進社區(qū)凝聚、增強民族認(rèn)同具有重要意義。它不僅是當(dāng)?shù)鼐用窆餐奈幕洃浐颓楦屑~帶，也是吸引外來游客、推動文化旅游發(fā)展的重要因素。隨著文化旅游的興起，五句子山歌逐漸走出大山，走向全國乃至世界，成為展示中國民間文化魅力的亮麗名片。

從經(jīng)濟價值的角度來看，五句子山歌的挖掘、整理和創(chuàng)新為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。通過舉辦山歌節(jié)、開發(fā)文化產(chǎn)品、打造旅游線路等方式，五句子山歌不僅帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的增長，也為人民群眾提供了更加豐富多樣的精神文化享受。這種以文化促經(jīng)濟、以經(jīng)濟興文化的良性循環(huán)模式，為地方文化的傳承與發(fā)展開辟了新的道路。

2 職業(yè)教育在非遺保護中的作用

2.1 職業(yè)教育與非遺傳承的緊密關(guān)系

職業(yè)教育與非遺傳承之間，存在著一種自然而然的緊密聯(lián)系，仿佛兩者在歷史的長河中早已注定要攜手前行。非遺，作為人類文明的瑰寶，其傳承不僅僅是對技藝的延續(xù)，更是對文化精神的傳遞。這一過程，離不開實踐活動與技藝傳授的緊密結(jié)合，需要學(xué)習(xí)者在親身體驗中領(lǐng)悟其精髓。職業(yè)教育，作為教育體系中的一股重要力量，恰恰具備了滿足這一需求的獨特優(yōu)勢。它不僅僅注重理論知識的傳授，更強調(diào)實踐操作與技能培養(yǎng)，為學(xué)生搭建了從課堂到實踐的橋梁。職業(yè)教育機構(gòu)擁有豐富的實踐教學(xué)資源，包括先進的實訓(xùn)設(shè)備、真實的模擬環(huán)境以及經(jīng)驗豐富的指導(dǎo)教師，這些資源為學(xué)生提供了寶貴的學(xué)習(xí)機會，使他們能夠在實踐中不斷探索、嘗試與成長。更為重要的是，職業(yè)教育在人才培養(yǎng)上追求的是全面發(fā)展與跨界融合。它致力于培養(yǎng)既具備扎實專業(yè)技能，又擁有良好文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。這種人才正是非遺保護與傳承所急需的。他們不僅能夠熟練掌握非遺技藝，還能夠深入理解其背后的文化內(nèi)涵，從而在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，為非遺注入新的活力。職業(yè)教育與非遺傳承之間的緊密關(guān)系，體現(xiàn)在兩者在理念、資源與目標(biāo)上的高度契合。職業(yè)教育為非遺傳承提供了強有力的支撐與保障，而非遺傳承則為職業(yè)教育注入了豐富的文化內(nèi)涵與獨特魅力，兩者相輔相成，共同推動著人類文明的傳承與發(fā)展。

2.2 職業(yè)教育在非遺傳承中的優(yōu)勢

職業(yè)院校作為專業(yè)技能與綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要基地，在非遺傳承的廣闊舞臺上展現(xiàn)出了獨特的優(yōu)勢。首先，它們擁有堅實的實踐教學(xué)基礎(chǔ)，這一優(yōu)勢為非遺傳承提供了肥沃的土壤。通過精心設(shè)計的課程設(shè)置，職業(yè)院校能夠系統(tǒng)地引入非遺元素，將其融入日常教學(xué)之中。課程不僅涵蓋非遺技藝的理論知識，更注重實踐操作與技藝傳承，使學(xué)生在掌握基本技能的同時，深刻理解非遺文化的精髓?；顒咏M織是職業(yè)院校另一大亮點，它們善于利用各類校園文化活動、技能競賽、展覽展示等平臺，將非遺元素以生動活潑、喜聞樂見的形式呈現(xiàn)給學(xué)生和社會公眾。這些活動不僅豐富了學(xué)生的課余生活，也增強了他們對非遺文化的興趣與認(rèn)同感，為非遺傳承營造了濃厚的氛圍。更為重要的是，職業(yè)院校還具備強大的資源整合能力，它們積極與企業(yè)、社區(qū)等社會各界建立廣泛的合作關(guān)系。這種合作模式不僅為學(xué)生提供了更多的實踐機會和就業(yè)渠道，也為非遺傳承搭建了與市場對接的橋梁。通過校企合作、項目合作等方式，職業(yè)院校能夠引導(dǎo)非遺技藝與現(xiàn)代市場需求相結(jié)合，推動非遺產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計與市場化進程。社區(qū)合作則有助于非遺文化在更廣泛的社會層面得到傳播與弘揚，增強民眾的文化自信與歸屬感。

3 五句子山歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀

3.1 傳承人才斷層

五句子山歌，這一蘊含深厚文化底蘊與獨特藝術(shù)魅力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正站在一個傳承與發(fā)展的十字路口，其面臨的挑戰(zhàn)尤為嚴(yán)峻，尤其是傳承人才的斷層問題。隨著歲月的流逝，老一輩的傳承人，那些曾以歌聲編織生活、以旋律傳承歷史的藝術(shù)家們，逐漸步入暮年。他們的歌聲里承載著世代相傳的智慧與情感，但歲月不饒人，這些寶貴的技藝和文化記憶正面臨隨著他們老去而逐漸消逝的風(fēng)險。與此同時，年輕一代的生活軌跡與價值觀發(fā)生了深刻變化。在全球化與信息化的浪潮下，他們被五彩斑斕的現(xiàn)代文化所吸引，快節(jié)奏的生活方式與多樣化的娛樂選擇讓他們的注意力難以長時間聚焦于傳統(tǒng)藝術(shù)之上。對于五句子山歌這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，年輕一代往往缺乏深入了解和主動學(xué)習(xí)的動力，更難以產(chǎn)生強烈的傳承意愿。這種代際之間的鴻溝，不僅體現(xiàn)在年齡與經(jīng)歷的差異上，更在于文化認(rèn)同與價值觀的轉(zhuǎn)變上，使得五句子山歌的傳承之路愈發(fā)艱難。更為緊迫的是，隨著老一輩傳承人的逐漸減少，五句子山歌的技藝和文化內(nèi)涵正面臨失傳的風(fēng)險。那些復(fù)雜多變的曲調(diào)、富有哲理的歌詞以及蘊含其中的地域特色與民族情感，都可能因為無人繼承而成為歷史的絕響。這不僅是對五句子山歌這一文化遺產(chǎn)本身的巨大損失，更是對人類多元文化生態(tài)的一次深刻打擊。

3.2 文化生態(tài)脆弱

五句子山歌，這一深深根植于鄉(xiāng)土之中的文化瑰寶，其賴以生存的文化生態(tài)正經(jīng)歷著前所未有的考驗與變遷。隨著城市化進程的疾速推進，鄉(xiāng)村的面貌日新月異，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)與生活方式正逐步瓦解。年輕人，作為文化傳承的重要力量，紛紛響應(yīng)時代的召喚，踏上離鄉(xiāng)背井的征途，前往繁華的城市追求更加廣闊的天地與機遇。這種大規(guī)模的人口流動，不僅改變了鄉(xiāng)村的人口結(jié)構(gòu)，也深刻影響了五句子山歌的受眾基礎(chǔ)，使其聽眾群體日益縮減，昔日的歌聲似乎只能在記憶的角落中回響。更為嚴(yán)峻的是，隨著外來文化的洶涌而入，本土文化的生存空間被不斷擠壓。西方流行文化、互聯(lián)網(wǎng)文化等新興元素以其獨特的魅力和廣泛的傳播力，迅速吸引了年輕人的目光與心靈。相比之下，五句子山歌等傳統(tǒng)藝術(shù)形式則顯得相對陌生與疏離，其蘊含的文化價值與審美趣味難以被現(xiàn)代社會的快節(jié)奏與多元化所接納。這種文化認(rèn)同感的削弱，進一步加劇了五句子山歌等傳統(tǒng)文化的邊緣化趨勢，使得它們在現(xiàn)代化的大潮中顯得孤立無援，岌岌可危。

3.3 保護機制不健全

盡管國家與地方政府已明確將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提升至重要議程，針對五句子山歌等獨特文化瑰寶的實際保護工作，仍暴露出諸多機制上的不健全與短板。首先，資金短缺成為制約保護行動的一大瓶頸。全面而深入的非遺調(diào)查、細致的記錄整理以及深度的學(xué)術(shù)研究工作，均需要龐大的資金支持。然而，當(dāng)前的財政投入往往難以滿足這些需求，導(dǎo)致許多珍貴的文化資源未能得到及時有效的保護與傳承。其次，法律法規(guī)與政策框架的滯后性也是不可忽視的問題。盡管已有相關(guān)法律對非遺項目進行了一定程度的保護，但在實際操作層面，仍存在諸多模糊地帶與空白區(qū)域。非遺項目的知識產(chǎn)權(quán)界定、傳承人的法律地位與權(quán)益保障等方面，尚缺乏明確而具體的法律規(guī)定，這直接影響了非遺保護的有效性與可持續(xù)性。再者，保護與利用之間的微妙平衡問題，是當(dāng)前非遺保護工作中亟待解決的一大難題。一方面，過度的商業(yè)化開發(fā)可能會破壞非遺項目的原真性與文化內(nèi)涵，使其淪為謀取經(jīng)濟利益的工具；另一方面，缺乏合理的利用與推廣，又難以激發(fā)非遺項目的活力，實現(xiàn)其社會與經(jīng)濟效益的雙贏。所以，如何在保護中尋求發(fā)展，在傳承中促進創(chuàng)新，成為擺在非遺保護工作者面前的一項重要課題。

4 職業(yè)教育促進五句子山歌市場化的路徑探索

4.1 課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新

在職業(yè)院校的教育體系中，針對音樂、舞蹈、民間藝術(shù)等課程，融入五句子山歌這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的課程內(nèi)容，不僅是對傳統(tǒng)教育內(nèi)容的豐富與拓展，更是對民族文化傳承責(zé)任的積極擔(dān)當(dāng)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，職業(yè)院校需從多個維度對課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容進行創(chuàng)新與優(yōu)化。一方面，在課程設(shè)計上，職業(yè)院校應(yīng)設(shè)立專門的“五句子山歌保護與傳承”課程模塊，作為相關(guān)專業(yè)的必修或選修課程。這一模塊應(yīng)包含詳盡的理論講解部分，通過歷史文獻的梳理、專家學(xué)者的講座以及多媒體資料的展示，引導(dǎo)學(xué)生深入了解五句子山歌的起源、發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特色及其在土家族等民族文化中的重要地位。技藝傳授是課程的核心環(huán)節(jié)，須聘請經(jīng)驗豐富的非遺傳承人作為客座講師，采用師徒制或工作坊的形式，手把手地傳授五句子山歌的演唱技巧、編曲方法以及表演藝術(shù)，確保學(xué)生能夠真正掌握這一技藝的精髓。另一方面，實踐演練是鞏固與提升學(xué)生學(xué)習(xí)成果的關(guān)鍵。職業(yè)院校應(yīng)為學(xué)生提供充足的實踐機會，如組織定期的排練、演出活動，鼓勵學(xué)生參與各類音樂比賽、文化節(jié)慶典等，將所學(xué)知識運用到實際表演中。此外，還可以建立校內(nèi)外實訓(xùn)基地，如與社區(qū)文化中心、地方戲曲團等合作，讓學(xué)生在更廣闊的舞臺上鍛煉自己的表演能力，同時也為五句子山歌的傳承與推廣貢獻力量。再者，為了營造濃厚的非遺傳承氛圍，職業(yè)院校應(yīng)將五句子山歌元素巧妙融入校園文化節(jié)、職業(yè)素質(zhì)提升等活動中。例如，在校園文化節(jié)上舉辦五句子山歌演唱會、非遺文化展覽、互動體驗區(qū)等，讓學(xué)生和教職工在輕松愉快的氛圍中感受非遺文化的魅力；在職業(yè)素質(zhì)提升計劃中，可以加入非遺文化素養(yǎng)培訓(xùn)、非遺傳承與創(chuàng)新案例分析等內(nèi)容，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

4.2 產(chǎn)教融合與校企合作

在推動五句子山歌傳承與發(fā)展的征途中，職業(yè)院校扮演著至關(guān)重要的角色，它們積極尋求與企業(yè)、文化機構(gòu)等社會各界的深度合作，共同構(gòu)建起一座座產(chǎn)教融合、校企聯(lián)動的橋梁。這種合作模式不僅為五句子山歌的市場化推廣開辟了新路徑，也為職業(yè)院校的人才培養(yǎng)注入了新的活力。具體而言，職業(yè)院校通過與企業(yè)建立緊密的合作關(guān)系，為五句子山歌的傳承與發(fā)展提供了堅實的實踐平臺。企業(yè)憑借其敏銳的市場洞察力和豐富的市場資源，能夠為學(xué)校提供多樣化的實踐基地，如音樂工作室、文化演出場所等，讓學(xué)生在真實的工作環(huán)境中鍛煉自己的技藝，積累寶貴的實踐經(jīng)驗。企業(yè)還可以通過資金贊助、項目合作等方式，為五句子山歌的市場化推廣提供有力的支持，助力其走向更廣闊的舞臺。而職業(yè)院校則以其深厚的教育底蘊和豐富的教學(xué)資源，為企業(yè)輸送了大批具備非遺技藝和文化素養(yǎng)的復(fù)合型人才。這些人才不僅掌握了五句子山歌的演唱技巧、編曲方法等專業(yè)技能，還具備深厚的文化底蘊和創(chuàng)新能力，能夠在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，為五句子山歌注入新的活力。他們進入企業(yè)后，能夠迅速適應(yīng)市場需求，成為推動五句子山歌市場化進程的重要力量。在產(chǎn)教融合、校企合作的模式下，雙方實現(xiàn)了資源共享、優(yōu)勢互補。職業(yè)院校借助企業(yè)的市場資源和實踐經(jīng)驗，不斷提升自身的教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量；而企業(yè)則通過引入職業(yè)院校的優(yōu)秀人才和先進理念，實現(xiàn)了自身的轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展。這種雙贏的合作模式不僅為五句子山歌的傳承與發(fā)展注入了新的動力，也為職業(yè)院校與企業(yè)的深度合作樹立了典范。

4.3 政策支持與宣傳推廣

在推動地方經(jīng)濟多元化與可持續(xù)發(fā)展的進程中，非遺保護與傳承，尤其是五句子山歌這一獨特文化符號的弘揚，扮演著舉足輕重的角色。為此，政府與職業(yè)院校需緊密合作，通過創(chuàng)新性的政策支持與高效的宣傳推廣策略，不僅守護文化根脈，更以文化為引擎，驅(qū)動地方經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。政府應(yīng)站在戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識到非遺保護對于增強地方文化軟實力、促進文化旅游融合發(fā)展及提升區(qū)域品牌形象的重要性。因此，需出臺一系列精準(zhǔn)施策的支持措施：設(shè)立非遺保護與傳承專項發(fā)展基金，為職業(yè)院校及相關(guān)項目提供充足資金保障，助力其深入挖掘非遺經(jīng)濟價值；實施更為靈活的稅收減免政策，激勵社會資本向非遺產(chǎn)業(yè)傾斜，激發(fā)市場活力；同時，構(gòu)建非遺傳承人與職業(yè)院校的緊密合作機制，通過設(shè)立榮譽教授崗位、優(yōu)化薪酬體系等措施，吸引并留住非遺大師，將其智慧與技藝轉(zhuǎn)化為教育資源，培養(yǎng)更多具備非遺技能與創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，為地方經(jīng)濟注入新動力。在宣傳推廣層面，政府應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，打造全方位、多層次的非遺傳播體系。借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、社交媒體等平臺，精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾，廣泛傳播五句子山歌等非遺項目的文化精髓與獨特魅力，提升其在國內(nèi)外市場的知名度和吸引力。通過舉辦特色非遺文化節(jié)、線上線下展覽、制作高質(zhì)量紀(jì)錄片等形式，搭建非遺與公眾互動的橋梁，激發(fā)公眾的文化自信與消費熱情，推動非遺文化與旅游、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)的深度融合，形成具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)鏈。職業(yè)院校作為非遺保護與傳承的重要陣地，應(yīng)主動作為，積極融入地方經(jīng)濟發(fā)展大局。通過開設(shè)非遺相關(guān)專業(yè)課程、建立非遺研究與實踐基地、舉辦非遺技能大賽等方式，深化師生對非遺文化的理解與認(rèn)同，同時培養(yǎng)一批既懂文化又善經(jīng)營的高素質(zhì)人才。此外，職業(yè)院校還應(yīng)加強與地方政府、企業(yè)、社區(qū)的合作，共同探索非遺保護與經(jīng)濟發(fā)展的共贏模式，如開發(fā)非遺旅游線路、打造非遺特色小鎮(zhèn)、推廣非遺文創(chuàng)產(chǎn)品等，將非遺資源轉(zhuǎn)化為促進地方經(jīng)濟增長的新動力，實現(xiàn)文化保護與經(jīng)濟發(fā)展的雙贏。

4.4 市場化開發(fā)與品牌建設(shè)

在非遺保護與傳承的征途上，職業(yè)院校不僅是技藝與文化的守護者，更是推動地方經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的重要力量。針對五句子山歌這一璀璨的文化瑰寶，職業(yè)院校應(yīng)積極探索其市場化潛力，以文化創(chuàng)新為引擎，驅(qū)動地方經(jīng)濟繁榮發(fā)展。首先，職業(yè)院校應(yīng)成為五句子山歌現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的先鋒，鼓勵師生深入挖掘其藝術(shù)精髓，融合現(xiàn)代審美與市場需求，創(chuàng)作出既保留傳統(tǒng)韻味又符合時代潮流的新作品。這些創(chuàng)新作品不僅能夠吸引年輕群體的關(guān)注，還能為地方文化旅游業(yè)注入新鮮血液，成為吸引游客的獨特亮點。其次，職業(yè)院校應(yīng)充分利用自身資源，搭建非遺展示與交流的高端平臺。通過舉辦非遺展覽、音樂節(jié)、演出等豐富多彩的活動，不僅展示了五句子山歌的獨特魅力，也為地方經(jīng)濟帶來了人流與物流的集聚效應(yīng)。這些活動不僅能夠直接促進旅游消費，還能提升地方的文化軟實力和品牌影響力。再者，職業(yè)院校應(yīng)積極與旅游機構(gòu)合作，共同開發(fā)非遺旅游項目。將五句子山歌作為地方特色文化旅游資源進行深度挖掘與包裝，打造具有鮮明地域特色的旅游線路和產(chǎn)品。通過提供沉浸式體驗、參與式互動等方式，讓游客在欣賞五句子山歌的同時，也能深入了解其背后的文化故事和歷史傳承，從而增強旅游體驗的深度與廣度。在市場化開發(fā)的過程中，品牌建設(shè)是不可或缺的一環(huán)。職業(yè)院校應(yīng)攜手地方政府、企業(yè)等多方力量，共同打造五句子山歌的知名品牌。通過設(shè)計獨特的品牌形象、制定科學(xué)的營銷策略、拓展多元化的傳播渠道等方式，提升五句子山歌的市場競爭力和知名度。同時，注重品牌故事的講述與傳播，讓五句子山歌成為地方文化的一張亮麗名片，為地方經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力與動力。

5 結(jié)語

通過職業(yè)教育與五句子山歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度融合，我們不僅能有效緩解傳承人才斷層的問題，還能強化文化生態(tài)的韌性，完善保護機制。職業(yè)教育在市場化路徑上的探索，為五句子山歌注入了新的活力，不僅傳承了文化精髓，更促進了其經(jīng)濟價值的實現(xiàn)。未來，隨著職業(yè)教育與非遺保護的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，五句子山歌將煥發(fā)出更加璀璨的光芒，成為連接過去與未來的文化橋梁。

（作者單位：湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）