“弄染結(jié)盟”——長(zhǎng)征史上的一段佳話

1935年4月16日，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍第三軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)彭德懷、政委楊尚昆，紅軍總政治部代主任李富春在六馬弄染村（今貴州省安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣沙子鄉(xiāng)紅星村弄染寨）與當(dāng)?shù)夭家雷迨最I(lǐng)陸瑞光簽訂了《反蔣介石、反王家烈、反猶國(guó)才，反國(guó)民黨及苛捐雜稅的作戰(zhàn)協(xié)定》，史稱“弄染結(jié)盟”。

“弄染結(jié)盟”是中央紅軍長(zhǎng)征途中在少數(shù)民族聚居區(qū)與少數(shù)民族地方勢(shì)力簽訂的第一個(gè)正式的政治協(xié)約，是中國(guó)共產(chǎn)黨成功實(shí)踐“爭(zhēng)取少數(shù)民族”統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的典型范例，也是貴州少數(shù)民族擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、支持中國(guó)革命的典型例子，為之后中央紅軍處理與少數(shù)民族的關(guān)系積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

“弄染結(jié)盟”的形成背景

民族平等、民族團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問(wèn)題的基本原則，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從建黨之初就重視民族問(wèn)題，隨著中國(guó)革命與中國(guó)實(shí)際情況的不斷結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命進(jìn)程中的實(shí)踐路徑和理論認(rèn)知逐漸走向完善與成熟。長(zhǎng)征時(shí)期，紅軍積極探索解決民族問(wèn)題的正確道路，最終保證中國(guó)革命事業(yè)順利進(jìn)行。

1934年10月，由于中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失利，中央蘇區(qū)的革命力量不斷被削弱，土地面積不斷減少，革命形勢(shì)日益惡化，為保存革命有生力量，中央紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征。面對(duì)中共中央的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，蔣介石調(diào)集重兵，層層圍堵，在中國(guó)革命的危急關(guān)頭，毛澤東提出放棄同紅二、紅六軍團(tuán)會(huì)合的計(jì)劃，轉(zhuǎn)移路線改向敵人力量薄弱的貴州地區(qū)。此時(shí)的貴州除漢族外，還居住有苗、侗、布依、彝、水、回、仡佬、壯、瑤、滿、白、羌、土家族等世居民族，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘娜种蛔笥摇Ｄ芊耥樌ㄟ^(guò)貴州各少數(shù)民族世居地，對(duì)中共和紅軍來(lái)說(shuō)是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。面對(duì)這一難題，中共堅(jiān)持正確的民族觀，積極探索和創(chuàng)新民族政策，為“弄染結(jié)盟”的產(chǎn)生奠定了良好基礎(chǔ)。

從《貴州公路史》的記載中可知，滇黔公路始建于1927年，是貴州通往云南的要道，是中央紅軍西進(jìn)云南、北上抗日的必由之路。鎮(zhèn)寧是多民族聚居地，地處滇黔要道，是滇黔公路的咽喉，是蔣介石計(jì)劃“追剿”紅軍的關(guān)鍵地區(qū)。在中央紅軍進(jìn)入鎮(zhèn)寧之前，國(guó)民黨已派軍隊(duì)駐守此地，并在此修筑了30多座碉堡。為了讓當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族阻擊和仇恨紅軍，國(guó)民黨向當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行各種虛假宣傳，極盡造謠、誹謗之能事，污蔑紅軍，把紅軍描繪成“青面獠牙”“頭長(zhǎng)八只角”的怪物形象，到處散布紅軍見(jiàn)東西就搶、見(jiàn)人就殺的謠言，給當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾造成恐懼心理，導(dǎo)致很多民眾得知紅軍要來(lái)而惶惶不安，紛紛逃往山上躲避。此外，國(guó)民黨還恐嚇當(dāng)?shù)孛癖姡瑩P(yáng)言將對(duì)通共者滿家抄斬。國(guó)民黨的污蔑造謠和威逼利誘令不了解共產(chǎn)黨的少數(shù)民族對(duì)紅軍產(chǎn)生了戒備之心，加深了少數(shù)民族對(duì)中共和中央紅軍的偏見(jiàn)和誤解。

1935年4月11日，蔣介石專門致電滇軍將領(lǐng)孫渡，電文指出：“我軍追擊方向，務(wù)使‘匪’不向西竄，而壓迫其向安順、鎮(zhèn)寧北竄故道。我追擊部隊(duì)之主力，能向‘匪部’之左側(cè)背尤佳。”為擺脫敵軍追擊，跳出國(guó)民黨反動(dòng)派的包圍圈，中央紅軍四渡赤水，佯攻貴陽(yáng)，試圖誘出滇軍馳援貴陽(yáng)，計(jì)劃經(jīng)貴州龍里、長(zhǎng)順、紫云、鎮(zhèn)寧等地速渡北盤江，從而進(jìn)入云南。為此，中央紅軍兵分兩路向西進(jìn)發(fā)，為快速轉(zhuǎn)戰(zhàn)云南爭(zhēng)取更多時(shí)間。

4月13日，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍第三軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)彭德懷、政委楊尚昆向中央軍委匯報(bào)，“羊場(chǎng)、雞場(chǎng)以至北盤江兩岸石山峻峭……在這種地形作戰(zhàn)，易形成對(duì)峙局面”，建議“野戰(zhàn)軍迅速渡過(guò)北盤江”。為速渡北盤江，當(dāng)日晚，中央軍委命紅一方面軍第三、第五軍團(tuán)為右縱隊(duì)，歸彭德懷、楊尚昆指揮，其任務(wù)為爭(zhēng)取先機(jī)，由百層附近渡河進(jìn)占興仁。根據(jù)中央軍委的決定，4月14日，紅三軍團(tuán)在彭德懷、楊尚昆率領(lǐng)下，入鎮(zhèn)寧縣境之江龍、本寨，繼續(xù)進(jìn)軍必經(jīng)沙子溝山槽（今沙子鄉(xiāng)），這一區(qū)域是布依族首領(lǐng)陸瑞光的管轄區(qū)。

陸瑞光，又名陸天祥，布依族，1901年出生于貴州省鎮(zhèn)寧縣六馬區(qū)弄染寨。弄染是一個(gè)傳統(tǒng)的布依族村落，布依族自稱“布依”“布饒”“布仲”“布雅依”“布曼”，他稱有“仲家”“沙人”等。其族源是由秦漢時(shí)期古代越人中的一支“駱越”，以及后來(lái)的“俚”“僚人”“蠻”“仲家”逐步發(fā)展形成的。布依族是貴州世居少數(shù)民族之一，其祖先生息于南北盤江、紅水河流域及其以北地帶。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，布依族聚居區(qū)不僅有外國(guó)侵略者傳教、低價(jià)搶購(gòu)?fù)恋亍⑻魮苊褡尻P(guān)系，還因國(guó)民政府的腐敗無(wú)能，盜匪橫行、軍閥割據(jù)，社會(huì)秩序異常混亂，在官差兵丁的無(wú)恥搶奪以及猛如虎的苛捐雜稅下，貴州的布依族人民生活在水深火熱之中。為抵抗軍閥的巧取豪奪、土匪的霸凌欺辱，陸瑞光于1921年高舉義旗，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裨诹R地區(qū)打響了抗暴的斗爭(zhēng)，公開(kāi)反抗軍閥強(qiáng)加的兵夫糧款，深受當(dāng)?shù)刎毧喟傩盏膿碜o(hù)，人們紛紛加入他的隊(duì)伍，一起抗擊軍閥和土豪劣紳。之后，陸瑞光逐漸成為領(lǐng)導(dǎo)一支近千人少數(shù)民族武裝的布依族首領(lǐng)，擔(dān)當(dāng)起了守護(hù)一方百姓安危的重任。

“弄染結(jié)盟”的形成過(guò)程

中央紅軍到達(dá)鎮(zhèn)寧時(shí)，彭德懷、楊尚昆等紅三軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)得到情報(bào)，知道弄染打富濟(jì)貧的布依族農(nóng)民領(lǐng)袖陸瑞光深受當(dāng)?shù)厝嗣竦淖鹬兀蛩阆蚱浣璧啦?zhēng)取他參加革命，隨即派人聯(lián)系陸瑞光。但由于國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨和紅軍的長(zhǎng)期妖魔化宣傳，加之對(duì)共產(chǎn)黨的革命主張和民族政策不了解，在紅軍先遣人員到來(lái)之前，陸瑞光早已帶領(lǐng)村民躲入深山密林之中。紅軍總政治部代主任李富春及紅三軍團(tuán)首長(zhǎng)彭德懷、楊尚昆等人得知情況后，決定帶領(lǐng)紅軍進(jìn)入弄染村。

在當(dāng)?shù)厣倘粟w和壁的幫助下，由當(dāng)?shù)厣蠈尤耸恐芪凝S帶領(lǐng)紅軍宣傳干部方武先等人進(jìn)入弄染村，并請(qǐng)陸瑞光的張氏妻弟張超群一同前往，做其思想工作，請(qǐng)陸瑞光到村里與紅軍面談。陸瑞光顧慮重重，不肯貿(mào)然來(lái)會(huì)晤，派了貼身人員伍國(guó)斌假扮自己去見(jiàn)紅軍。紅軍通過(guò)先遣部隊(duì)的情報(bào)，早就知曉陸瑞光的相貌特征，伍國(guó)斌假扮身份被識(shí)破。一試不成，陸瑞光又讓副官?gòu)埡捈侔缱约海嚰t軍，讓其觀察紅軍的一言一行和紀(jì)律作風(fēng)回來(lái)匯報(bào)。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)張海寬也是假冒時(shí)，彭德懷、楊尚昆等紅三軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)并未惱怒，充分理解陸瑞光的顧慮，向張海寬耐心宣講了共產(chǎn)黨的政治主張和民族政策，誠(chéng)摯表示希望陸瑞光親自前來(lái)會(huì)晤。張海寬返回后，向陸瑞光轉(zhuǎn)述紅軍的政治主張，陳述了自己的所見(jiàn)所聞：紅軍部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，進(jìn)入寨子后一律沒(méi)有進(jìn)入民房，全部坐在寨子的院壩里，也沒(méi)搶占老百姓的糧食和財(cái)產(chǎn)，還積極幫助老百姓解決困難。了解紅軍的所作所為后，陸瑞光才真正打消了顧慮。

1935年4月16日，陸瑞光主動(dòng)現(xiàn)身弄染村。隨后，他命人準(zhǔn)備好臘肉、香腸、血豆腐、糯米酒等食物，按照布依族禮俗，以最隆重的方式邀請(qǐng)彭德懷、楊尚昆等紅軍領(lǐng)導(dǎo)到家中做客，向他們?cè)V說(shuō)了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族飽受軍閥欺壓、當(dāng)局壓迫的慘痛境遇，以及自己和家人抗捐抗稅的經(jīng)歷。彭德懷、楊尚昆向他耐心分析和解釋帝國(guó)主義、反動(dòng)軍閥、國(guó)民黨反動(dòng)派是各民族遭受苦難的根源，闡述紅軍和工農(nóng)群眾、各族百姓是一家，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，推翻國(guó)民黨反動(dòng)派，沒(méi)收地主的房屋和土地分給農(nóng)民，才能創(chuàng)造新蘇區(qū)、取消苛捐雜稅、建立工農(nóng)政權(quán)的道理。之后，還詳細(xì)解釋紅軍是有嚴(yán)格紀(jì)律的軍隊(duì)，所到之處，絕對(duì)保護(hù)工農(nóng)的利益，紅軍部隊(duì)不拿群眾一針一線，借群眾的東西要還，買賣按照市價(jià)支付貨款。

通過(guò)與彭德懷、楊尚昆的促膝交談，陸瑞光深受啟發(fā)和教育，開(kāi)始明白共產(chǎn)黨的政治主張和紅軍革命道路的正確性。席間，彭德懷、楊尚昆動(dòng)員陸瑞光帶領(lǐng)當(dāng)?shù)赜懈锩鞠虻哪贻p人跟隨紅軍北上抗日，陸瑞光思考后選擇留在本地繼續(xù)反抗國(guó)民黨，但明確表示愿按共產(chǎn)黨的主張辦事。4月16日傍晚，彭德懷、楊尚昆以紅三軍團(tuán)的名義與陸瑞光在弄染村簽訂了《反蔣介石、反王家烈、反猶國(guó)才，反國(guó)民黨及苛捐雜稅的作戰(zhàn)協(xié)定》，簡(jiǎn)稱《反蔣協(xié)定》，“弄染結(jié)盟”由此達(dá)成。當(dāng)晚，彭德懷和楊尚昆通過(guò)電報(bào)向中央軍委報(bào)告此事，電文稱：“沙子溝百數(shù)十里，有夷（指布依族，筆者注）兵約千，有師團(tuán)營(yíng)組織。一首領(lǐng)名陸瑞光，我們已與其訂立作戰(zhàn)協(xié)定，反蔣、王、猶，國(guó)民黨及苛捐雜稅。留有一批傷病員，贈(zèng)步槍三十六支，并留一批工作人員。”

在陸瑞光的安排下，弄染人民為紅軍準(zhǔn)備了糧、鹽、藥、布等物質(zhì)，計(jì)有大米300斤、小布100匹、川鹽200塊、雞蛋100籮筐、草藥5馱。4月17日，紅軍隊(duì)伍帶著弄染人民連夜準(zhǔn)備的物資，在陸瑞光一行人的護(hù)送下到達(dá)樂(lè)紀(jì)坡，握手道別之際，紅三軍團(tuán)又贈(zèng)送陸瑞光等人望遠(yuǎn)鏡1副、手榴彈若干、輕機(jī)槍1挺、重機(jī)槍2挺、紅旗1面，彭德懷、楊尚昆鼓勵(lì)陸瑞光積極帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣耖_(kāi)展敵后斗爭(zhēng)，不斷壯大革命力量。至此，聚集六馬地區(qū)的紅軍隊(duì)伍，在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的幫助下向北盤江進(jìn)發(fā)，截至4月19日，中央紅軍順利渡過(guò)北盤江，向云南挺進(jìn)。

“弄染結(jié)盟”的歷史意義

“弄染結(jié)盟”對(duì)紅軍長(zhǎng)征產(chǎn)生了重要影響，不僅在紅軍長(zhǎng)征史上具有重要意義，也在中國(guó)近代革命史上留下了深刻烙印。

第一，打通戰(zhàn)略要道，突破軍事封鎖。1935年4月，在毛澤東和中央軍委的精心謀劃和戰(zhàn)略部署下，中央紅軍在實(shí)現(xiàn)南渡烏江、佯攻貴陽(yáng)、東調(diào)滇軍的作戰(zhàn)目標(biāo)后，連克定番、廣順、長(zhǎng)寨等縣城。蔣介石通過(guò)飛機(jī)偵察和情報(bào)分析得知紅軍的作戰(zhàn)意圖是借道安順、鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺、紫云，強(qiáng)渡北盤江轉(zhuǎn)移云南的作戰(zhàn)計(jì)劃，急速命令滇軍將領(lǐng)孫渡率軍由龍里掉頭向西追擊，迫使紅軍向安順、鎮(zhèn)寧方向移動(dòng)，又令吳奇?zhèn)ヂ受姄屨缄P(guān)嶺鐵索橋，控制由黔入滇要道。為了“追剿”紅軍及逼迫紅軍進(jìn)入廣西，蔣介石親自指揮謀劃，試圖從東、北、西3個(gè)方向合擊紅軍，南面的鎮(zhèn)寧、紫云就成了紅軍唯一可走的通道，而從關(guān)嶺壩草到北盤江是一條極為特殊的路線，所經(jīng)之地荒涼險(xiǎn)峻，部分區(qū)域由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族武裝勢(shì)力控制。由于漢族統(tǒng)治階級(jí)和地方軍閥長(zhǎng)期對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族實(shí)行殘酷壓迫和剝削，少數(shù)民族與漢族之間產(chǎn)生較深的仇恨，嚴(yán)重時(shí)發(fā)展到武裝斗爭(zhēng)的地步。“弄染結(jié)盟”達(dá)成后，解除了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的敵意，使疲憊至極的紅軍得以休整，出黔入滇的行軍路線得以打通。中央紅軍之后西進(jìn)云南時(shí)，經(jīng)過(guò)的長(zhǎng)順、紫云、望謨、貞豐、冊(cè)亨、安龍等縣的鄉(xiāng)村，也多數(shù)是布依族的寨子。與布依族首領(lǐng)陸瑞光的結(jié)盟，不僅能使紅軍主力部隊(duì)得以在短時(shí)間內(nèi)快速通過(guò)布依族控制區(qū)域，還粉碎了國(guó)民黨將中央紅軍殲滅在貴州的企圖，更為重要的是為紅軍入滇搶渡金沙江、徹底擺脫敵人追擊贏得了寶貴的時(shí)間。

第二，播撒革命火種，壯大軍事力量。為壯大敵后革命根據(jù)地，紅軍決定幫助陸瑞光所領(lǐng)導(dǎo)的地方武裝開(kāi)展斗爭(zhēng)。在“弄染結(jié)盟”當(dāng)日，紅三軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)陸瑞光請(qǐng)求，留下?tīng)I(yíng)長(zhǎng)方武先，排長(zhǎng)鐘文才，戰(zhàn)士顧天福、吳文、黃生等5人協(xié)助其開(kāi)展工作，還將顧黃漫等7名紅軍傷病員交給當(dāng)?shù)匕傩照疹櫋Ｔ诜轿湎鹊热说呐ο拢懭鸸忸I(lǐng)導(dǎo)的布依族農(nóng)民武裝改組為“中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍第三軍團(tuán)敵后游擊隊(duì)”，這是一支在少數(shù)民族聚居區(qū)依靠地方武裝力量建立起來(lái)的革命隊(duì)伍，這支隊(duì)伍有比較完整的建制和明確的指導(dǎo)思想，陸瑞光任司令，方武先任黨代表。游擊隊(duì)下轄3個(gè)團(tuán)，另有警衛(wèi)連、特務(wù)連，共計(jì)千余人。與此同時(shí)，在方武先指導(dǎo)下，陸瑞光成立了“鎮(zhèn)關(guān)紫邊區(qū)人民抗捐委員會(huì)”。在陸瑞光、方武先的帶領(lǐng)下，這支革命隊(duì)伍認(rèn)真執(zhí)行黨的政策，嚴(yán)格履行盟約內(nèi)容，積極開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，組織群眾抗捐抗稅。

陸瑞光、方武先帶領(lǐng)開(kāi)展的革命活動(dòng)嚴(yán)重影響了國(guó)民黨在當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)的反動(dòng)統(tǒng)治，國(guó)民黨不斷派兵對(duì)其進(jìn)行“圍剿”。1936年6月，蔣介石派楊森率軍入黔，駐防安順，楊森派部下夏炯率軍隊(duì)逮捕陸瑞光和方武先等人。同年12月26日，陸瑞光不幸中計(jì)被捕，方武先等人在與夏炯的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。被捕后的陸瑞光仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng)，在被捆綁示眾時(shí)高聲痛斥國(guó)民黨燒殺搶掠的各種罪行。1937年初，深受共產(chǎn)黨影響和教育的布依勇士陸瑞光被國(guó)民黨殘忍地殺害于貴陽(yáng)八角巖，時(shí)年36歲，但燃燒在布依人民心中的革命火種并未隨著陸瑞光的犧牲而熄滅。

第三，創(chuàng)新民族政策，奠定群眾基礎(chǔ)。長(zhǎng)征時(shí)期，為避開(kāi)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)優(yōu)勢(shì)兵力的圍追堵截，中央紅軍選擇國(guó)民黨統(tǒng)治相對(duì)薄弱的地區(qū)行軍，這些地區(qū)大部分是少數(shù)民族聚居區(qū)或雜居區(qū)，如何根據(jù)不同地區(qū)、不同民族的特點(diǎn)制定與之相適應(yīng)的民族政策，是關(guān)系到中央紅軍能夠順利通過(guò)少數(shù)民族聚居區(qū)的重要問(wèn)題。1934年11月19日，在中央紅軍還未進(jìn)入少數(shù)民族聚居區(qū)之際，紅軍總政治部專門下發(fā)了針對(duì)少數(shù)民族工作的政策指示，《關(guān)于爭(zhēng)取少數(shù)民族工作的報(bào)告》指出，全體戰(zhàn)士必須嚴(yán)守政治紀(jì)律，尊重當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，積極向少數(shù)民族宣傳黨的政策和紅軍主張，努力爭(zhēng)取少數(shù)民族加入紅軍隊(duì)伍。這個(gè)報(bào)告是中共和紅軍在長(zhǎng)征期間頒布的最早的民族政策文件，該文件明確提出“民族自立和民族平等的思想”。

1934年11月29日，紅軍總政治部發(fā)布長(zhǎng)征以來(lái)的第二個(gè)民族政策文件《關(guān)于瑤苗民族中工作原則的指示》，該文件制定了具體可行的民族政策，為之后紅軍通過(guò)少數(shù)民族聚居區(qū)發(fā)揮了重要的政治指導(dǎo)作用。隨后，紅軍總政治部還下發(fā)了相關(guān)文件，強(qiáng)調(diào)必須把制定民族政策、處理民族關(guān)系提高到關(guān)系我軍實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的高度。12月，中央紅軍進(jìn)入貴州后，針對(duì)少數(shù)民族數(shù)量多、分布廣及長(zhǎng)期受國(guó)民黨和地方漢族劣紳欺壓剝削的事實(shí)，共產(chǎn)黨靈活運(yùn)用馬克思主義民族理論，制定了符合當(dāng)?shù)貙?shí)情的民族政策。民族政策的實(shí)施雖然爭(zhēng)取到部分少數(shù)民族加入紅軍隊(duì)伍，但是對(duì)少數(shù)民族武裝頭領(lǐng)開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作是紅軍在長(zhǎng)征中亟待解決的難題，而“弄染結(jié)盟”的達(dá)成破解了這一難題。

“弄染結(jié)盟”是紅軍主力部隊(duì)與少數(shù)民族在平等、自愿、互利的基礎(chǔ)上達(dá)成的，簽訂的協(xié)定對(duì)雙方都具有約束力。該結(jié)盟為中共在長(zhǎng)征期間如何正確處理民族關(guān)系積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，為之后黨和紅軍處理類似問(wèn)題提供了新方案，表明黨在探索馬克思主義民族理論中國(guó)化的進(jìn)程中不斷走向成熟。

第四，樹(shù)立紅軍形象，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。1935年，中共和中央紅軍在進(jìn)軍北盤江的路程中，為了爭(zhēng)取當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族及地方實(shí)權(quán)人物對(duì)革命的支持，紅軍總政治部在《紅星》報(bào)發(fā)表了《注意爭(zhēng)取夷民的工作指示》（以下簡(jiǎn)稱《指示》）。《指示》要求紅軍在宣傳黨的民族政策時(shí)，要揭露國(guó)民黨的欺騙性宣傳，宣講解放少數(shù)民族的主張，要發(fā)動(dòng)少數(shù)民族為自己的解放而斗爭(zhēng)。與此同時(shí)，紅軍首長(zhǎng)在紅三軍團(tuán)進(jìn)駐弄染寨前又派周興、陶元偕同鎮(zhèn)寧商販趙和壁去找陸瑞光的舅舅張昌群及當(dāng)?shù)剞r(nóng)民武裝首領(lǐng)王仲芳的親戚何炳成。派去的紅軍向兩人表明中央紅軍路經(jīng)此地的目的是借道六馬北上抗日，行軍途中保證不搶、不征、不侵犯老百姓，尊重當(dāng)?shù)厝罕姾皖^領(lǐng)人物，經(jīng)過(guò)紅軍耐心教育，張昌群、何炳成兩人各自奔向弄染、板樂(lè)，向陸瑞光和王仲芳轉(zhuǎn)告中共的政策和紅軍的政治主張，各方努力最終促成了紅軍與當(dāng)?shù)夭家雷迨最I(lǐng)的結(jié)盟。

“弄染結(jié)盟”的達(dá)成讓當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族逐漸意識(shí)到紅軍是窮人的隊(duì)伍，紅軍與布依族首領(lǐng)陸瑞光簽署的協(xié)定使中共的政策和紅軍的紀(jì)律在當(dāng)?shù)貜V為流傳，為民族地區(qū)革命的發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ)。在紅軍搶渡北盤江時(shí)，壩草的老人王鳳昌建議用囤籮裝上河土當(dāng)橋墩，再在囤籮上鋪上木板架浮橋，這一提議幫助紅軍在形勢(shì)十分緊急的情況下先敵一步渡過(guò)北盤江。良田鎮(zhèn)樂(lè)運(yùn)村的布依族人楊登奉在與紅軍接觸中，看到紅軍嚴(yán)守紀(jì)律，認(rèn)為這才是工農(nóng)群眾自己的隊(duì)伍，熱心向鄉(xiāng)親們宣傳紅軍，并為他們張羅食宿、張貼布告，紅軍離開(kāi)后他還將《中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部布告》和一批宣傳品珍藏起來(lái)。

“弄染”在布依語(yǔ)中的意思是山清水秀的地方，如今，依山而建、一片秀水風(fēng)光的弄染古寨因“弄染結(jié)盟”而成為一座充滿紅色記憶的布依村寨。“弄染結(jié)盟”是中共踐行民族政策、團(tuán)結(jié)少數(shù)民族的光輝典范，為進(jìn)一步探索黨的民族政策提供精神動(dòng)力。重新審視“弄染結(jié)盟”，其歷史啟示我們，在努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，我們更應(yīng)該堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)的基本原則，落實(shí)民族區(qū)域自治的基本制度，構(gòu)建各民族共有的精神家園，維護(hù)中華民族多元一體格局，努力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。文