中國視聽藝術(shù)理論建構(gòu)的“對話觀”

【摘 要】 對話是理論建構(gòu)、理論實(shí)踐化與理論批評化的重要前提。促進(jìn)“對話”，應(yīng)該是學(xué)術(shù)期刊重要的學(xué)術(shù)品格與定位所在。期刊如何搭建對話機(jī)制以促進(jìn)理論發(fā)展及研究繁榮，對于當(dāng)前建構(gòu)中國自主知識理論體系而言，尤為關(guān)鍵。本文以《中國電視》雜志的辦刊特色與學(xué)術(shù)品格為切入點(diǎn)，分析其如何構(gòu)建對話平臺，如何在促進(jìn)對話的基礎(chǔ)上促進(jìn)理論發(fā)展與真問題研究。《中國電視》雜志堅(jiān)持“對話窗口”的定位，承擔(dān)“媒介/對話-行動者”的身份，充分發(fā)揮與政府、學(xué)界、業(yè)界“對話”的橋梁紐帶作用。《中國電視》雜志提倡從實(shí)踐現(xiàn)象出發(fā)的學(xué)術(shù)研究與“理論現(xiàn)代化”“理論可讀性”的理論，體現(xiàn)了從“經(jīng)驗(yàn)到理論”的“對話觀”及“中層理論”建構(gòu)。《中國電視》雜志刊載與實(shí)踐緊密結(jié)合、擁有學(xué)科交叉融合的視野、注重透過現(xiàn)象捕捉本質(zhì)的研究成果，表現(xiàn)出其搭建“理論-實(shí)踐”“經(jīng)典-現(xiàn)代”“理論-理論”式“對話場域”的學(xué)術(shù)品格。

【關(guān)鍵詞】" 《中國電視》雜志； 辦刊思路； 學(xué)術(shù)品格； 堅(jiān)守； 變革

近年來，中國自主知識體系建構(gòu)成為人文社科領(lǐng)域研究的重要課題。但相對于諸多學(xué)者在戲劇、電影或宏觀維度的文藝?yán)碚搶用妫瑢ψ灾髦R體系建構(gòu)的不斷嘗試而言，關(guān)涉視聽藝術(shù)尤其是電視劇理論體系等方面的自主知識體系建構(gòu)并不突出。有學(xué)者就曾反思電視劇理論的批評無效性問題及本體性理論缺失問題——“中國電視劇批評雖然一直伴隨著電視劇創(chuàng)作而存在，但兩者之間并未發(fā)生真正有效的互動，電視劇批評失效的征候愈益明顯，電視劇本體理論構(gòu)建尚未完成、對傳統(tǒng)文藝批評的沿用無法深入、與創(chuàng)作之間沒有有效連接是主要原因。”[1]

在理論建構(gòu)、理論批評化及理論實(shí)踐化的過程中，期刊實(shí)則是一種“媒介”、一種隱形的“方向性媒介”，期刊的相關(guān)專題、策劃與欄目，對于學(xué)界相關(guān)研究的引導(dǎo)，具有重要作用。[2]期刊應(yīng)該肩負(fù)起促進(jìn)中國自主知識體系建構(gòu)的使命。而《中國電視》雜志在長期的辦刊實(shí)踐中形成的辦刊方針與學(xué)術(shù)理念，也正與這一使命相契合。

作為電視與網(wǎng)絡(luò)視聽領(lǐng)域權(quán)威刊物之一的《中國電視》雜志，近年來已經(jīng)關(guān)注到當(dāng)下諸多視聽新現(xiàn)象亟待闡釋，視聽藝術(shù)理論有效性不足，視聽理論、實(shí)踐與批評之間缺少互動性等問題，并及時予以回應(yīng)——自2023年初，《中國電視》雜志進(jìn)行了最新一次改版，旨在從聯(lián)通理論與實(shí)踐，搭建與學(xué)界、業(yè)界、政府溝通的橋梁紐帶等方面，進(jìn)一步豐富視聽藝術(shù)研究及其理論建設(shè)。一則是以“專題策劃”及“理論前沿”等欄目引領(lǐng)相關(guān)理論性問題的探討，如針對電視劇乃至視聽藝術(shù)理論建構(gòu)等話題主動策劃相關(guān)專題和系列文章，推動學(xué)者從方法論層面進(jìn)行深入闡釋；二是堅(jiān)持從理論與實(shí)踐的“對話觀”出發(fā)創(chuàng)新欄目設(shè)置，進(jìn)一步發(fā)揮期刊對學(xué)術(shù)研究的引領(lǐng)作用。如《中國電視》雜志改版后開設(shè)的“現(xiàn)象與觀察”“產(chǎn)業(yè)瞭望”“傳播觀察”“環(huán)球視窗”等欄目，從行業(yè)實(shí)踐與文化現(xiàn)象出發(fā)，對熱點(diǎn)議題進(jìn)行及時探討；“融媒視野”欄目融合過往“媒介研究”與“融合創(chuàng)新”的欄目內(nèi)容，方向更為聚焦；“創(chuàng)作者說”“口述歷史”“視海鉤沉”等欄目則從記錄當(dāng)下、留存歷史兩方面做出了一定探索。

一定意義上來說，從期刊與理論、期刊與實(shí)踐、期刊與中國自主知識體系建構(gòu)等層面來分析《中國電視》雜志推動學(xué)術(shù)傳播與理論研究的具體路徑，對理解當(dāng)下電視與網(wǎng)絡(luò)視聽領(lǐng)域的研究生態(tài)，以及期刊在這一生態(tài)中所起到的作用提供了某種參考與借鑒。

一、理論建構(gòu)的“對話觀”與現(xiàn)實(shí)研究的“政-產(chǎn)-學(xué)”對話意識

關(guān)于“對話”對理論建構(gòu)與現(xiàn)實(shí)研究的重要性與必要性，或可從巴赫金的相關(guān)理論中略窺。蘇聯(lián)文藝學(xué)家巴赫金（Михаил Михайлович Бахтин）指出：“一切都是手段，對話才是目的。單一的聲音，什么也結(jié)束不了，什么也解決不了。兩個聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件。”[3]而就“話語”建構(gòu)或“話語問題”，巴赫金提出“話語是說話者與對話者之間共同的領(lǐng)地”[4]。由巴赫金的觀點(diǎn)出發(fā)，視聽藝術(shù)理論的話語建構(gòu)應(yīng)在“對話”的觀念中進(jìn)行。而在這一過程中，由誰作為“行動者”來搭建對話平臺顯得尤為重要。布魯諾·拉圖爾（Bruno Latour）、約翰·勞（John Law）等人曾提出并發(fā)展了“行動者網(wǎng)絡(luò)理論”，認(rèn)為所有事物是一個關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，“沒有什么能在這些關(guān)系的互動之外存在”[5]，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)各種因素元素之間的互動效果。在此基礎(chǔ)上，布魯諾·拉圖爾在對關(guān)系的闡釋中突出“轉(zhuǎn)譯”的重要性，認(rèn)為“行動者-轉(zhuǎn)譯”是促進(jìn)有效對話、溝通的重要過程。從一定程度上來說，“行動者網(wǎng)絡(luò)理論”為理解學(xué)術(shù)期刊如何發(fā)揮勾連各方、促進(jìn)交流對話的“媒介”作用提供了啟發(fā)。

具體而言，在電視與網(wǎng)絡(luò)視聽研究領(lǐng)域，《中國電視》雜志便承擔(dān)著“行動者”的使命，始終堅(jiān)持“平臺和窗口”的角色定位，充分發(fā)揮與政府、學(xué)界、業(yè)界溝通的橋梁紐帶作用，圍繞視聽藝術(shù)持續(xù)深耕，及時捕捉和分析行業(yè)熱點(diǎn)，并對熱議現(xiàn)象、話題保持審視的距離。

一是積極“對話”政府，發(fā)揮由內(nèi)向外的行動者導(dǎo)向作用。從改版前的“專欄”“專論”“專稿”欄目到改版后的“專題策劃”欄目，《中國電視》雜志始終密切關(guān)注黨和國家大事要事、重要節(jié)點(diǎn)和政府工作重點(diǎn)，將相關(guān)的文章和欄目置于醒目位置，為政府立場的傳達(dá)和導(dǎo)向的強(qiáng)調(diào)提供平臺和窗口。例如，為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，貫徹落實(shí)黨對文藝工作的要求，《中國電視》雜志在2023年第1期策劃圍繞黨的二十大報告內(nèi)容的“專題策劃”欄目，探討黨的二十大報告關(guān)鍵詞在電視劇、紀(jì)錄片等視聽作品中的藝術(shù)呈現(xiàn)和影響，并以此為總領(lǐng)，在2023年第2期至第4期的“專題策劃”欄目中分別選取報告中的一個關(guān)鍵詞展開討論，聯(lián)系4期的“專題策劃”組合成一個系列，既充分傳播、闡釋了黨的創(chuàng)新理論，又在此基礎(chǔ)上發(fā)揮“行動者-轉(zhuǎn)譯”的引領(lǐng)效用，促使視聽藝術(shù)理論建構(gòu)緊緊圍繞黨的創(chuàng)新理論展開。

二是積極“對話”業(yè)界，發(fā)揮“基于實(shí)踐的、由外向內(nèi)的”[6]行動者導(dǎo)向作用。一直以來，《中國電視》雜志為行業(yè)一線從業(yè)者直接發(fā)表見解、分享業(yè)界經(jīng)驗(yàn)提供了平臺。改版前集中在“熒屏談藝”欄目，改版后則體現(xiàn)在特色欄目“創(chuàng)作者說”中，如總制片人、總導(dǎo)演和總編劇“對談”碰撞出的《lt;三體gt;：站在中國科幻劇發(fā)展的歷史節(jié)點(diǎn)上》，如創(chuàng)作者“自述”產(chǎn)出的《lt;種地吧gt;：在農(nóng)耕圖景中感受泥土的氣息》，如學(xué)者“訪談”創(chuàng)作者寫就的《lt;我的阿勒泰gt;：以光影融匯文學(xué)與生活的靈、質(zhì)、情》。同時，《中國電視》雜志也是一面鏡子，反映出業(yè)界的問題、不足與當(dāng)下最真實(shí)的需求。如有學(xué)者通過“冷思銳評”欄目，指出傳統(tǒng)文化類電視綜藝節(jié)目同質(zhì)化、形式大于內(nèi)容、細(xì)節(jié)失真的創(chuàng)作困境，剖析部分綜藝節(jié)目因錯位“嫁接”而造成的缺憾與出路，揭示甜寵劇套路化、情節(jié)空心化以及轉(zhuǎn)型困難等問題。

三是積極“對話”學(xué)界，為學(xué)術(shù)探討提供“對話”平臺，發(fā)揮促進(jìn)學(xué)界理論建構(gòu)與現(xiàn)實(shí)前沿現(xiàn)象研究的行動者導(dǎo)向作用。改版之后，除延續(xù)的“理論前沿”欄目外，“專題策劃”“現(xiàn)象與觀察”“冷思銳評”“專題策劃”等新欄目也成為學(xué)者交流思想的園地，為學(xué)者發(fā)表見解、交流觀點(diǎn)，為視聽藝術(shù)自主知識體系建設(shè)提供方便適宜的對話平臺。

整體來看，在聚焦時代命題、關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展、打造學(xué)界交流陣地等舉措下，《中國電視》雜志在某種程度上可被視作“行動者網(wǎng)絡(luò)理論”中的“轉(zhuǎn)譯者”與理論建構(gòu)的“媒介”，通過搭建與政府、學(xué)界和業(yè)界之間溝通的橋梁，及時傳遞管理部門的聲音，成為學(xué)界的交流園地和業(yè)界的瞭望塔，聯(lián)動三方，加強(qiáng)其“互動行動者關(guān)系”。由此，一種秉承“對話”觀念，踐行“媒介-行動者”實(shí)踐的辦刊思路得以明晰。

二、從“經(jīng)驗(yàn)到理論”的“對話觀”及“中層理論”建構(gòu)

《中國電視》雜志的“對話觀”在推動與政府、學(xué)界與業(yè)界的“對話”，形成“行動者交互網(wǎng)絡(luò)”的同時，也在一定程度上體現(xiàn)出“中間思維”的理論方法論與“中層理論”的理論范式建構(gòu)意識，有助于促進(jìn)兼具實(shí)踐性與闡釋性的理論成果的涌現(xiàn)。

在文藝?yán)碚撗芯款I(lǐng)域，一直以來存在著這樣一種聲音，認(rèn)為對理論的研究和闡釋出現(xiàn)某種錯位和過于宏大的傾向，跳出了創(chuàng)作實(shí)踐本身、“就理論而理論”，甚至使文藝?yán)碚摮蔀橐环N“不可讀”也難以運(yùn)用的“空中樓閣”。例如希利斯·米勒（J.Hillis Miller）就曾在《文學(xué)死了嗎》一書中指出文藝研究與文學(xué)作品之間的脫節(jié)問題：“文學(xué)行將消亡的最顯著征兆之一，就是全世界的文學(xué)系的年輕教員，都在大批離開文學(xué)研究，轉(zhuǎn)向理論、文化研究、后殖民研究、媒體研究、大眾文化研究、女性研究、黑人研究等……他們在寫作和教學(xué)中常常把文學(xué)邊緣化或者忽視文學(xué)。”[7]

在影視理論領(lǐng)域，大衛(wèi)·波德維爾（David Bordwell）也指出“大理論”過盛的研究風(fēng)氣帶來的忽視現(xiàn)實(shí)文本的問題：“大量理論教條被運(yùn)用到電影研究中，精神分析理論、女性主義理論、文化研究理論等在一定程度上取代了關(guān)于電影文本及其歷史語境的分析。”[8]針對這一問題，大衛(wèi)·波德維爾提出了一種新型理論研究思路——“中間思維”——“既有經(jīng)驗(yàn)方面的重要性，又有理論方面的重要性。可以說，它與宏大理論的眾多闡釋者不同，既是經(jīng)驗(yàn)主義的，同時又不排除理論性”[9]。而中間思維的延伸，又引出關(guān)于“中層理論建構(gòu)”的探索。在一定程度上來說，“中間思維”“中層理論建構(gòu)”都為分析《中國電視》等學(xué)術(shù)期刊的辦刊觀念提供了理論工具。

一是注重研究的實(shí)踐性與現(xiàn)實(shí)性，在“對話”現(xiàn)實(shí)的同時嘗試進(jìn)行理論及其范式的研究轉(zhuǎn)化。一方面，《中國電視》雜志“調(diào)查研究”“融媒視野”和“產(chǎn)業(yè)瞭望”等欄目刊載的相關(guān)文章及時跟進(jìn)行業(yè)動態(tài)，發(fā)現(xiàn)數(shù)字時代媒體融合語境下的新型產(chǎn)業(yè)生態(tài)，發(fā)掘行業(yè)問題并尋找提升路徑。例如“小程序”類網(wǎng)絡(luò)微短劇新興之時，就有學(xué)者基于充分的田野調(diào)查勾勒其行業(yè)生態(tài)，并從中發(fā)現(xiàn)市場主體復(fù)雜、利益鏈條隱蔽、內(nèi)容邏輯偏差等問題給行業(yè)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)[10]；另一方面，產(chǎn)業(yè)研究類文章聚焦高新技術(shù)之于產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)賦能作用[11]。例如《中國電視》雜志于2024年第2期“專題策劃”欄目，集中探討了智媒時代人工智能等技術(shù)對視聽行業(yè)的影響及產(chǎn)生的變革，而AI大模型、Sora等生成式AI技術(shù)對影視創(chuàng)作帶來的影響也為學(xué)者關(guān)注，并及時予以理論觀照和實(shí)踐闡釋。

二是注重理論的當(dāng)下轉(zhuǎn)化。第一，推動影視藝術(shù)理論研究。一方面，相關(guān)文章運(yùn)用新的視角對經(jīng)典理論進(jìn)行再闡釋，例如將本雅明所提“光韻”置于數(shù)字時代的語境中進(jìn)行重讀和梳理；也將“數(shù)字化”與中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中的“意境”結(jié)合，提出“數(shù)字意境”的概念。另一方面，緊跟學(xué)界動向，介紹國內(nèi)外前沿理論并結(jié)合實(shí)踐加以研究，如對“可能世界”敘事學(xué)理論譜系的梳理以及對可能世界敘事學(xué)理論框架的應(yīng)用。又如引入“聲景”和“敘境”概念分析主題性電視劇的聲音景觀；第二，從“史”的角度推動視聽理論的發(fā)展與建構(gòu)。在期刊相關(guān)研究文獻(xiàn)中，包含對中國電視劇、紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目等各種類視聽藝術(shù)形式“前世今生”的挖掘，梳理各種視聽藝術(shù)形式的歷史沿革、形式演變與時代特征；期刊還開設(shè)“口述歷史”欄目，由“口述”的特殊形式回溯開創(chuàng)中國電視事業(yè)的記憶，《中國電視》雜志開設(shè)“視海鉤沉”欄目不斷發(fā)掘電視劇的研究史料；第三，以“理論的批評化”與“理論的可運(yùn)用化”推動中國視聽文藝批評話語體系的建構(gòu)。文藝批評是《中國電視》雜志的重要板塊，改版后多出現(xiàn)在“現(xiàn)象與觀察”欄目。相關(guān)文章往往聚焦一類視聽作品，從典型中探索文藝批評的角度與框架邏輯。此外，《中國電視》雜志每年年初還有一項(xiàng)固定策劃，以“專題策劃”為依托，對前一年的視聽作品進(jìn)行整體性的回顧和述評。總體而言，在《中國電視》雜志的平臺上，學(xué)者結(jié)合中國本土實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，圍繞藝術(shù)性與人文性、理論性與實(shí)踐性，從“史”“論”“評”三個維度共同推動中國視聽藝術(shù)自主知識體系的構(gòu)建。

三是注重“理論的可讀性”“理論的隱含對話性”與理論的傳播性。理論可讀與可傳播，是理論能夠超越學(xué)術(shù)圈層、走向大眾傳播的重要前提，《中國電視》雜志在長期辦刊過程中形成了相對穩(wěn)定的風(fēng)格傾向，選文并不追求華麗的辭藻，而是講求平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、凝練簡潔。首先，不盲目崇拜和附和權(quán)威，不用國外理論剪裁中國現(xiàn)象和視聽作品，而是更加關(guān)注實(shí)踐的本土特性，面向中國、國情、本土，提出有適配性的研究問題。如學(xué)者在中國紀(jì)錄片的國際傳播研究中，不是一味地借鑒國外的理論經(jīng)驗(yàn)，而是立足于中國式現(xiàn)代化的語境，在創(chuàng)新場域和路徑的探尋中嘗試鍛塑中國話語權(quán)；其次，期刊所選用的文章，大多從創(chuàng)作和傳播實(shí)踐中產(chǎn)生的火熱現(xiàn)象出發(fā)尋找理論增長點(diǎn)，而不是先尋找理論，生搬硬套，削實(shí)踐之“足”以適理論之“履”；再次，所選文章以實(shí)踐為落腳點(diǎn)，把研究落在實(shí)處。無論探討怎樣的問題，行文最后都會給出相應(yīng)的應(yīng)對策略與路徑建議。這種緊密結(jié)合實(shí)踐的學(xué)術(shù)傾向與理論風(fēng)尚體現(xiàn)出《中國電視》雜志對當(dāng)下視聽藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的充分關(guān)注，對行業(yè)發(fā)展具有真正的指導(dǎo)意義，也使期刊理論結(jié)合實(shí)踐的風(fēng)格更為鮮明，凸顯出求實(shí)、厚重、大氣的學(xué)術(shù)品格。

三、“經(jīng)典/現(xiàn)代”“理論/實(shí)踐”互譯的“對話觀”及其“理論再生產(chǎn)”

中國視聽藝術(shù)理論建構(gòu)的“對話觀”，不僅強(qiáng)調(diào)理論的“中間思維”，也強(qiáng)調(diào)理論對理論、理論與現(xiàn)象、理論與類型的“對話”，而這種“對話”，是一種“經(jīng)典-現(xiàn)代”之間的對話，也是一種“理論-實(shí)踐”之間的對話。這里需要指出的是，“中間思維”所指的“從實(shí)踐而來凝結(jié)理論”，與此處的“理論-實(shí)踐”的對話既有所交叉，也有所不同。前者強(qiáng)調(diào)從經(jīng)驗(yàn)到理論；后者則更偏重于關(guān)注現(xiàn)象本身，從類型變遷、行業(yè)熱點(diǎn)、文藝思潮等方面進(jìn)行“理論-實(shí)踐”的對話。但最終二者都指向《中國電視》雜志的辦刊風(fēng)格，以及助力理論建構(gòu)的種種探索。

學(xué)者伍曉明曾在《理論何為？》一文中強(qiáng)調(diào)為新作品、新內(nèi)容提供理論觀照的重要性與必要性——“理論將評價標(biāo)準(zhǔn)包括在自身之中，故而理論的缺乏將導(dǎo)致文本被認(rèn)為是不可解釋或沒有意義的。……然而，研究者和理論家通常都不會承認(rèn)，自己是因?yàn)槿狈忉屪髌返睦碚摶蛘也坏较鄳?yīng)的話語，才無法辨認(rèn)出這些作品的價值，相反總是會言之鑿鑿地聲稱它們本來就沒有什么意義。”[12]與此同時，理論建構(gòu)也需要較為穩(wěn)定的研究范式。在《中國電視》雜志的前進(jìn)道路上，圍繞視聽藝術(shù)涉及的重要板塊和發(fā)展方向持續(xù)深耕。對行業(yè)熱點(diǎn)保持高敏感度，及時反映和分析熱點(diǎn)現(xiàn)象、研究熱點(diǎn)理論，是其一直以來秉承的辦刊思路。

為了更形象地表現(xiàn)《中國電視》雜志改版后的內(nèi)容特色，本文以中國知網(wǎng)（CNKI）搜集了《中國電視》雜志2023年第1期至2024年第9期所刊載的文獻(xiàn)共362篇（略去了研討會等資訊），使用可視化軟件Citespace對其數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，得到了《中國電視》雜志（2023.1—2024.9）文獻(xiàn)關(guān)鍵詞聚類圖譜（圖1）和關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（圖2）。

關(guān)鍵詞的聚類可對關(guān)鍵詞之間的相關(guān)性進(jìn)行統(tǒng)計并對關(guān)鍵詞分組，反映出該領(lǐng)域的研究狀況。從圖1中可以窺見《中國電視》改版后的8個主要研究方向，研究者從這些方向出發(fā)，圍繞具體的主題進(jìn)行廣泛的討論，并不斷進(jìn)行經(jīng)典理論或經(jīng)典問題的重讀與“再研究”。例如，在視聽作品的本體論研究上，有學(xué)者從戲劇母體溯源、劇集形態(tài)演變和媒介再構(gòu)角度對網(wǎng)絡(luò)微短劇進(jìn)行了本體思考[13]；在視聽作品的美學(xué)研究上，有學(xué)者或運(yùn)用中國傳統(tǒng)藝術(shù)意境理論中有形的“象”、觸及審美的“氣”和無形的“道”等概念進(jìn)行分析[14]，某種意義上來說，這些研究都體現(xiàn)出對中國自主知識理論體系的再闡釋與再建構(gòu)，為中國視聽藝術(shù)理論的發(fā)展完善貢獻(xiàn)了力量。

從圖1中的關(guān)鍵詞“數(shù)實(shí)融合”可見《中國電視》雜志改版后對技術(shù)變革背景下視聽藝術(shù)發(fā)展的關(guān)注。近年來，媒介融合向縱深發(fā)展的語境下，作為傳播活動載體的媒介及其技術(shù)備受學(xué)者關(guān)注，也是《中國電視》雜志持續(xù)追蹤的熱點(diǎn)議題（如被引次數(shù)較高的《5G時代媒體融合向縱深發(fā)展的思維辨析》）。[15]改版后，期刊開設(shè)了新欄目“融媒視野”，探討縣級融媒體、臺網(wǎng)融合新業(yè)態(tài)、流媒體等新平臺的興起與變遷，如《流媒體背景下電視劇的算法邏輯》[16]；以及虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)與傳統(tǒng)媒體的融合應(yīng)用。在2023年第7期的專題策劃中，更是囊括了關(guān)于“游戲+”[17]“視聽藝術(shù)賦能城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究。[18]

關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖可以表示某一領(lǐng)域一段時間內(nèi)出現(xiàn)的高頻關(guān)鍵詞以及高頻關(guān)鍵詞之間的相關(guān)關(guān)系，其中每一個節(jié)點(diǎn)代表一個關(guān)鍵詞，若兩個關(guān)鍵詞在同一篇文獻(xiàn)中出現(xiàn)，則在兩個節(jié)點(diǎn)間形成連線，節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵詞字號越大，表明關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率越高，由此可得到所選文獻(xiàn)在某一時段的研究熱點(diǎn)。

從圖2可得，《中國電視》改版后的研究連接度較高，共現(xiàn)關(guān)系和聯(lián)系較強(qiáng)，多個關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)在圍繞各主題的研究子群間架起橋梁，其中“傳統(tǒng)文化”“現(xiàn)實(shí)題材”“國際傳播”等關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)反映期刊近年來投入較多關(guān)注的研究領(lǐng)域，而這些關(guān)鍵詞也是同時期的文化熱點(diǎn)和公眾關(guān)注的議題。可見《中國電視》與時代同頻共振，注重對最熱、最新的行業(yè)亮點(diǎn)、領(lǐng)域前沿和傳播現(xiàn)象進(jìn)行敏銳捕捉和深度分析，而這也在一定程度上展現(xiàn)出對話“實(shí)踐”、對話“現(xiàn)象”、對話“當(dāng)代”的“實(shí)踐-理論”對話觀。

具體而言，圖2中以下幾類關(guān)鍵詞體現(xiàn)出《中國電視》雜志改版后所關(guān)注的熱點(diǎn)。第一，關(guān)鍵詞“短視頻”表明期刊緊跟視聽作品“大屏到小屏”的媒介平臺擴(kuò)展。隨著微短劇、微紀(jì)錄片等視聽作品加入賽道，研究者對這種媒介偏向進(jìn)行了探究分析以探索精品化路徑[19]；第二，期刊對“傳統(tǒng)文化”的關(guān)注密切配合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的倡議和要求；第三，“敘事空間”關(guān)鍵詞體現(xiàn)了學(xué)者對“敘事理論的空間轉(zhuǎn)向”的及時把握；第四，“人工智能”等關(guān)鍵詞體現(xiàn)出針對人工智能和數(shù)字化的研究是期刊在數(shù)智化時代對學(xué)術(shù)前沿和未來社會發(fā)展方向的“先手棋”（例如“技術(shù)變革背景下的視聽藝術(shù)”“智媒時代視聽行業(yè)的變革與反思”兩期專題策劃）。

不僅如此，鼓勵學(xué)者就“經(jīng)典與現(xiàn)代”“實(shí)踐與理論”之間展開“對話”與“爭鳴”，也是《中國電視》雜志探索視聽藝術(shù)自主知識體系建構(gòu)的重要一環(huán)。對觀點(diǎn)交鋒的開放和鼓勵是《中國電視》雜志一直以來的學(xué)術(shù)堅(jiān)持。期刊邀請學(xué)者在《中國電視》雜志的“棋盤”上與前人之論競技，與他人之言對弈，對尚顯模糊的概念再次梳理辨析，對理論或觀點(diǎn)加以檢驗(yàn)與批判性思考，為尚存討論空間的話題和具有爭議的現(xiàn)象“撥開迷霧”，對現(xiàn)存的認(rèn)識問題追根溯源、尋覓出路，推動理論在檢驗(yàn)和挑戰(zhàn)中發(fā)展，并以冷峻思考和銳利筆鋒打破前人認(rèn)識的局限、探及他人觀點(diǎn)未涉之地。如有學(xué)者從“編碼真實(shí)”角度對人工智能賦能紀(jì)錄片創(chuàng)作進(jìn)行反思[20]；也有學(xué)者從倫理風(fēng)險角度對人工智能介入短視頻創(chuàng)作進(jìn)行審思[21]；其中有關(guān)“虛”與“實(shí)”的觀點(diǎn)爭鳴頗為精彩，余論延綿不絕，可為一例：相關(guān)文章并未以新的文本案例之“新瓶”裝經(jīng)典文論之“舊酒”，或拾人牙慧進(jìn)行無意義的附和，而是在前人的討論基礎(chǔ)上再次審度。有學(xué)者提出比起強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片的真實(shí)，紀(jì)錄片“非虛構(gòu)”的提法更準(zhǔn)確、可行和必要，體現(xiàn)了對紀(jì)錄片本質(zhì)屬性及蒙太奇藝術(shù)精神經(jīng)典認(rèn)知的與時俱進(jìn)，這種新觀點(diǎn)對紀(jì)錄片內(nèi)涵的泛化及外延的拓展做出推進(jìn)，對紀(jì)錄片創(chuàng)作理念及方法創(chuàng)新有所裨益。[22]當(dāng)虛與實(shí)的平衡被打破，便會產(chǎn)生一系列現(xiàn)象和問題，并在學(xué)界批評與業(yè)界創(chuàng)作上形成一些爭議，期刊在概念的界定和問題的揭露上也并未陷入無意義的爭論漩渦，而是致力于尋找破題之道。而這種在創(chuàng)作新變中積極倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐“對話”的觀念，也在一定程度上促進(jìn)了對具有實(shí)踐特色、在地風(fēng)格的中國視聽藝術(shù)中國自主知識體系的建構(gòu)。

結(jié)語

為視聽藝術(shù)理論建構(gòu)提供“對話”平臺與“對話-行動者”導(dǎo)向的《中國電視》雜志，在四十余年的辦刊歷程中，肩負(fù)視聽文藝工作者的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，積極聯(lián)動政府、學(xué)界與業(yè)界三方進(jìn)行“對話”；堅(jiān)守實(shí)踐性、交叉性、闡釋性的風(fēng)格，鮮明的學(xué)術(shù)個性以及理論對理論、理論與實(shí)踐之間的“對話”；不斷繼承和精進(jìn)辦刊思路，以文字記錄中國電視與網(wǎng)絡(luò)視聽文藝的盛景，關(guān)注和捕捉國內(nèi)外視聽領(lǐng)域的新潮流、新動向和新成果，并對熱點(diǎn)話題保持審視的距離，不斷推進(jìn)視聽藝術(shù)歷史研究與理論進(jìn)展，以理性辯證的目光“鑿出”從現(xiàn)象到本質(zhì)的通路。未來，《中國電視》雜志還將繼續(xù)發(fā)揮“平臺和窗口”的“對話”角色定位，堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新、彰顯刊物的主體性和文化自覺，展現(xiàn)視聽領(lǐng)域的優(yōu)秀研究成果，為行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展及中國影視研究自主知識理論體系建設(shè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈子元.中國電視劇批評的有效性研究[ J ].中國電視，2023（11）：89-94.

[2]葉俊.學(xué)術(shù)期刊與學(xué)派共振：中國自主知識體系的陣地建設(shè)[ J ].科技與出版，2024（08）：13-20.

[3][蘇聯(lián)]巴赫金.詩學(xué)與訪談[M].石家莊：河北教育出版社，1998：340.

[4][蘇聯(lián)]巴赫金.周邊集[M].石家莊：河北教育出版社，1998：436.

[5]LAW J.Actor Network Theory and Material Semiotics[M]//Turner，B.S.The New Blackwell Companion to Social Theory.Malden：Blackwell，2009：141-158.

[6][荷蘭]盧克·伯倫斯，賈麗奇，劉海龍.理論化的實(shí)踐和實(shí)踐化的理論：規(guī)劃中的行動者—關(guān)聯(lián)法概要[ J ].國際城市規(guī)劃，2010（05）：73-87.

[7][美]J·希利斯·米勒.文學(xué)死了嗎[M].秦立彥，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：7.

[8][美]大衛(wèi)·鮑德韋爾.以實(shí)證研究為基礎(chǔ)的電影理論[ J ].孫紹誼，譯.當(dāng)代電影，2004（05）：8-12.

[9][美]大衛(wèi)·鮑德韋爾.當(dāng)代電影研究和宏大理論的嬗變[A].后理論：重建電影研究[M].麥永雄，等譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，2000：38.

[10]龔家琦，周逵.網(wǎng)絡(luò)微短劇的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和轉(zhuǎn)型治理研究——基于“小程序”類網(wǎng)絡(luò)微短劇的田野調(diào)查[ J ].

中國電視，2023（08）：85-91.

[11]胡智鋒，趙傲.2022年中國電視劇研究述評[ J ].中國電視，2023（06）：73-79.

[12]伍曉明.理論何為？[ J ].文藝研究，2022（01）：13-25.

[13]張國濤，李若琪.網(wǎng)絡(luò)微短劇的本體思考：溯源、回歸、再構(gòu)[ J ].中國電視，2024（01）：27-33.

[14]王利麗，楊韻莟.探析重大主題電視劇藝術(shù)意境的建構(gòu)[ J ].中國電視，2022（01）：57-62.

[15]段鵬.5G時代媒體融合向縱深發(fā)展的思維辨析[ J ].中國電視，2021（01）：74-78.

[16]蔡盈洲.流媒體背景下電視劇的算法邏輯[ J ].中國電視，2023（02）：92-98.

[17]喻國明，顏世健.視聽藝術(shù)與技術(shù)創(chuàng)新的互構(gòu)：“游戲+”驅(qū)動數(shù)實(shí)融合的邏輯理路與價值鏈[ J ].中國電視，

2023（07）：10-16.

[18]何天平，王九靈.數(shù)實(shí)融合前景下視聽藝術(shù)賦能城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑與策略[ J ].中國電視，2023（07）：30-35.

[19]卞蕓璐.從“看清”到“放大”：由網(wǎng)絡(luò)微短劇論“小屏”的媒介偏向[ J ].中國電視，2024（02）：37-42.

[20]鄒舉，何子堯.“編碼真實(shí)”：對人工智能賦能紀(jì)錄片創(chuàng)作的審思[ J ].中國電視，2024（09）：68-74.

[21]陳兵.人工智能介入短視頻創(chuàng)作的倫理風(fēng)險及應(yīng)對策略[ J ].中國電視，2024（09）：75-80.

[22]倪祥保.紀(jì)錄片表述從真實(shí)到“非虛構(gòu)”研究三題[ J ].中國電視，2024（01）：74-78.

【作者簡介】" "李 璇，女，北京人，中國電視藝術(shù)委員會編輯，《中國電視》雜志編輯，主要從事電視與網(wǎng)絡(luò)視聽藝術(shù)理論及評論研究；尹心悅，女，江蘇無錫人，南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生。

【基金項(xiàng)目】" "本文系2023年度國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“戲劇與影視評論話語體系及創(chuàng)新發(fā)展研究”（編號：23ZD07）階段性成果。