方言保護(hù)與方言文化推廣

【摘要】方言是地方文化的重要載體，承載著豐富的地方記憶。然而，在當(dāng)前，方言發(fā)展面臨較為復(fù)雜的困境，亟須采取有效的措施對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展。本文以關(guān)中東府方言為例，充分結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)與文化傳承保護(hù)的多種形式，為方言保護(hù)與方言文化發(fā)展探索可行性較高的策略模式。

【關(guān)鍵詞】方言；方言文化；保護(hù)；關(guān)中東府

【中圖分類號(hào)】H17 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）09-0119-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.09.036

基金項(xiàng)目：西安外國(guó)語大學(xué)國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號(hào)：202410724033）。

我國(guó)是世界上語言資源最豐富的國(guó)家之一，擁有五大語系、130多種語言、十大漢語方言以及眾多方言土語。方言中蘊(yùn)含了富有地域特色的詞匯、短語和語法結(jié)構(gòu)，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞健⒙殬I(yè)特點(diǎn)和歷史傳統(tǒng)，既是一個(gè)地區(qū)與族群的重要文化標(biāo)志，也是鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的重要寄托。然而，我國(guó)的語言資源正處于急劇減少的境況。

教育部、國(guó)家語委分別于2015年、2021年啟動(dòng)“中國(guó)語言資源保護(hù)工程”一期、二期建設(shè)，在持續(xù)做好國(guó)家通用語言文字推廣普及的同時(shí)，重視做好方言和少數(shù)民族語言的保護(hù)傳承工作。但由于起步晚、發(fā)展基礎(chǔ)薄弱、外部影響因素復(fù)雜，現(xiàn)有理論在數(shù)量和質(zhì)量上與現(xiàn)實(shí)需求有著顯著矛盾，這嚴(yán)重不利于方言的保護(hù)與發(fā)展。在這一現(xiàn)實(shí)需求的推動(dòng)下，本文將以關(guān)中東府方言為例，從方言保護(hù)與方言文化推廣等方面進(jìn)行研究，為該領(lǐng)域做出補(bǔ)充。

一、關(guān)中東府方言的特點(diǎn)

在詞匯上，關(guān)中東府方言在天文、地理、節(jié)令、農(nóng)業(yè)、植物、動(dòng)物、副詞、量詞等方面的用詞與普通話均具有較高的一致性。例如，背簍（bèi lǒu），指的是關(guān)中地區(qū)農(nóng)村的常見用具，用竹篾編成，可以背在背上，可以背負(fù)東西。[1]在普通話中，也常常使用這一詞語，駱賓基的《山區(qū)收購(gòu)站》中寫道：“從螞蟻河上游下來的一個(gè)有名的老山戶，背著背簍，走進(jìn)小屯管理區(qū)的收購(gòu)站。”[2]

當(dāng)然，關(guān)中東府方言的部分詞匯也具有其獨(dú)特性，是地方文化長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。下面以在當(dāng)下人們?nèi)粘Ｉ钪谐霈F(xiàn)頻率較高的詞匯為例進(jìn)行分析。

（一）堡子（bǔ zǐ）

舊時(shí)稱有城墻的村子，最初是指土筑的小城，用于軍事防御，現(xiàn)泛指村莊。賈平凹在其《天狗·秋天》中寫道：“這堡子也沒幾個(gè)能趕上她的。”意思是，這村莊里面也沒幾個(gè)能趕上她的。

（二）言傳（yán chuán）

開口說話。關(guān)中地區(qū)“言”讀“nian（年）”，系登韻音轉(zhuǎn)。如說“問你幾聲，你咋不言傳”。這一方言詞匯具有深厚的歷史淵源，《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”[3]在當(dāng)今部分具有方言色彩的作品中，這一詞語有著較為廣泛的應(yīng)用，如柳青《狠透鐵》：“他和你高言傳了幾句，放開你的馬跑叫你到大社報(bào)告去。”[4]

（三）招嘴（zhāo zuǐ）

互相招呼、互相說話。如說“它倆不招嘴，成見很深”。在關(guān)中東府地區(qū)，人們見面打招呼、互相問好以表示寒暄、友好的行為都可以用招嘴來表示。

在語法上，關(guān)中東府方言表現(xiàn)出幾大特性。

1.特殊的句式結(jié)構(gòu)：東府方言在句式結(jié)構(gòu)上有一些特殊的用法。例如，疑問句的表達(dá)方式與普通話有所不同，有時(shí)會(huì)使用一些特殊的語氣詞或語序來表達(dá)疑問。比如“你咋咧？”意思是“你怎么了？”這種表達(dá)方式更具有口語化和地域特色。

2.詞語運(yùn)用靈活：在詞語的搭配和使用上，東府方言比較靈活。一些詞語的詞性和用法可能會(huì)根據(jù)語境的不同而發(fā)生變化，這需要結(jié)合具體的語境來理解。例如，“瞎”字在普通話中意為“失明”，在關(guān)中東府方言中，既表示“失明”，也有“胡亂”的意思。例如，“瞎做作”意思是“亂做作”。

二、關(guān)中東府方言的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）城市化擠壓方言的發(fā)展空間

早在2020年，我國(guó)青年常住人口城鎮(zhèn)化率就已經(jīng)高達(dá)71.1%[5]。隨著城市化與現(xiàn)代化不斷推進(jìn)，這個(gè)數(shù)據(jù)還在不斷提高。當(dāng)前，城市居民在不同場(chǎng)合多使用普通話進(jìn)行交際，而方言則無法使不同地區(qū)的人們進(jìn)行較為順暢的交流，因此，城市化的發(fā)展以及方言造成的溝通壁壘促使更多人學(xué)習(xí)普通話，并更加習(xí)慣于運(yùn)用普通話交流，這對(duì)于方言的發(fā)展是十分不利的。

同時(shí)，城鄉(xiāng)發(fā)展差距使得大批農(nóng)村人口走向城市務(wù)工，這間接導(dǎo)致方言的使用頻率大大降低，方言傳承逐漸陷入“后繼少人”甚至“后繼無人”的困局。使用相同或相似方言的人們往往有相似的風(fēng)俗習(xí)慣，在心理、情感、思維、氣質(zhì)、行為等方面也有很大的相似性。大部分入城務(wù)工者在短時(shí)間內(nèi)脫離熟悉的語言環(huán)境，不可避免地會(huì)產(chǎn)生陌生感，在無法獲得較為強(qiáng)烈的文化歸屬感的情況下，大批務(wù)工者產(chǎn)生“他鄉(xiāng)留不住靈魂”的困惑和焦慮。作為“鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)”的關(guān)中方言，只有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，才能為鄉(xiāng)村振興助力。因此，為了提高入城務(wù)工人口的文化歸屬感，降低內(nèi)心的文化割裂感，發(fā)展方言文化，促進(jìn)各地域文化互融互通，就成為當(dāng)務(wù)之急。

（二）方言的場(chǎng)合限制加強(qiáng)

隨著社會(huì)分工的加強(qiáng)，方言在不同場(chǎng)合的使用情況也有很大的差距。以關(guān)中方言為例，在獲得的調(diào)查樣本中，只在家中說關(guān)中話的樣本量占所調(diào)查的在各種場(chǎng)合中說關(guān)中話的樣本量的79.3%，高于在集貿(mào)市場(chǎng)、本地醫(yī)院、政府部門和工作勞動(dòng)場(chǎng)合使用方言的比例。調(diào)查得到的在部分場(chǎng)合只說普通話、不說方言的樣本量在本地醫(yī)院、政府部門和工作勞動(dòng)場(chǎng)合均有一定占比（分別是49%、48.6%、39.9%），均高于在集貿(mào)市場(chǎng)選擇使用普通話的比例。以上說明，家庭場(chǎng)合作為非正式、帶有較強(qiáng)的基礎(chǔ)生活性質(zhì)的場(chǎng)所，更加注重交流的便捷性、易懂性，因而對(duì)本土方言較為依賴。集貿(mào)市場(chǎng)、本地醫(yī)院、政府部門和工作場(chǎng)合的方言使用率依次降低，體現(xiàn)出對(duì)語言的正式、得體等特點(diǎn)的重視，同時(shí)也表現(xiàn)出方言場(chǎng)合限制的強(qiáng)化，方言發(fā)展空間正在進(jìn)一步縮小。

（三）強(qiáng)勢(shì)方言與弱勢(shì)方言關(guān)系失衡

受經(jīng)濟(jì)、地理位置、地區(qū)發(fā)展程度等因素的影響，不同方言得到的關(guān)注度與使用程度也有區(qū)別。在早期娛樂產(chǎn)業(yè)的影響下，粵語、東北話、四川話等在媒體平臺(tái)與社會(huì)中得到的關(guān)注普遍高于其他方言，并出現(xiàn)粵語歌曲、粵語影視作品、以東北話為基礎(chǔ)的小品等一大批與方言有關(guān)的文化產(chǎn)品。強(qiáng)勢(shì)方言的不斷發(fā)展將導(dǎo)致弱勢(shì)方言的處境陷入惡性循環(huán)，對(duì)方言、方言文化與地域發(fā)展都將產(chǎn)生巨大影響。

（四）代際傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

在外出務(wù)工、上學(xué)等因素的影響下，方言環(huán)境的缺失使得新一代難以對(duì)方言進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)與掌握。并且，由于普通話有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)效益與社交效果，年輕人對(duì)普通話有著較強(qiáng)的依賴性，許多年輕人雖然能聽懂方言，但在較低的使用頻率下大多無法流利地使用或完全不會(huì)使用方言。這種普遍存在的現(xiàn)象使得關(guān)中東府方言的傳承進(jìn)退維谷。而在時(shí)間的不斷推移之中，這樣的情況將會(huì)越來越普遍，直至方言消逝。

（五）方言教育資源匱乏

目前，有關(guān)東府方言的教育資源相對(duì)緊缺。當(dāng)今社會(huì)，教師普遍使用普通話進(jìn)行日常教學(xué)工作，學(xué)校普遍缺乏方言課程教材和課程的現(xiàn)狀使得學(xué)生很難接觸到系統(tǒng)的方言學(xué)習(xí)。不僅如此，社會(huì)上也缺少能夠促進(jìn)方言傳承的相關(guān)活動(dòng)與社會(huì)組織機(jī)構(gòu)。

三、關(guān)中東府方言文化推廣的策略

（一）線上方言文化宣傳

1.方言故事視頻

通過收集并講述民間傳說、歷史故事、地方風(fēng)俗等，利用動(dòng)畫以情景再現(xiàn)，以短視頻的形式增強(qiáng)方言的表現(xiàn)力和吸引力。

2.方言教學(xué)視頻

通過方言配音視頻，教授關(guān)中東府方言的基本詞匯和常用表達(dá)。使用輕松幽默的方式，如“方言小課堂”“方言一分鐘”等，獲得公眾的廣泛關(guān)注。

3.方言直播互動(dòng)

在抖音、斗魚、虎牙等流量較大的直播平臺(tái)上定期舉辦方言直播活動(dòng)，邀請(qǐng)方言專家、文化學(xué)者、地方名人進(jìn)行直播講解和互動(dòng)。觀眾可以實(shí)時(shí)提問，與主播互動(dòng)，增強(qiáng)參與感。這一形式同樣適用于方言才藝展示，如方言歌曲演唱、方言小品表演等，也可以邀請(qǐng)觀眾參與，增加互動(dòng)性和趣味性。

4.線上圖文平臺(tái)推文

在微博、微信公眾號(hào)等平臺(tái)介紹東府方言的日常用語、俚語、成語等，同時(shí)配以圖片或簡(jiǎn)短視頻，增加趣味性。例如，發(fā)布“今個(gè)撩砸了”這一互動(dòng)話題。

（二）線下方言文化推廣

1.舉辦相關(guān)文化活動(dòng)

（1）地方劇表演：組織當(dāng)?shù)貏F(tuán)或?qū)W校學(xué)生排演劇目，表現(xiàn)關(guān)中東府方言的獨(dú)特魅力?；蜓?qǐng)歌手用東府方言演唱傳統(tǒng)歌曲和現(xiàn)代改編歌曲，增加活動(dòng)的娛樂性和吸引力。

（2）設(shè)立方言市集：設(shè)立攤位，展示和銷售與東府方言相關(guān)的書籍、音像制品、手工藝品等。

2.開發(fā)方言文化產(chǎn)品

（1）方言故事集。收集與關(guān)中東府方言相關(guān)的民間故事、傳說、歷史事件等，以方言的形式記錄下來，增加其趣味性和可讀性。

（2）方言學(xué)習(xí)指南。編寫針對(duì)不同學(xué)習(xí)階段的方言學(xué)習(xí)指南，指南內(nèi)容包括基礎(chǔ)發(fā)音、語法結(jié)構(gòu)、日常對(duì)話等內(nèi)容，以適應(yīng)不同年齡段的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。

（3）方言音像制品。錄制關(guān)中東府方言的傳統(tǒng)民歌和歌曲的現(xiàn)代改編專輯、MV等，增加方言的娛樂性和吸引力。

（4）方言電影/紀(jì)錄片。制作以關(guān)中東府方言為內(nèi)容的微電影或紀(jì)錄片，展示方言在日常生活中的應(yīng)用，以及與相關(guān)的文化背景。

（5）方言文化藝術(shù)品。與當(dāng)?shù)夭┪镳^合作設(shè)計(jì)與方言相關(guān)的手工藝品，如方言書法作品、方言剪紙、方言陶瓷等，展示藝術(shù)魅力。

（6）方言畫冊(cè)。制作方言主題的畫冊(cè)，收集與方言相關(guān)的插畫、漫畫、攝影等作品，展示方言的文化特色。

（7）方言紀(jì)念品。開發(fā)方言紀(jì)念品，如方言文化衫、方言帽子、方言文化徽章等，便于游客和愛好者攜帶和收藏，凸顯其紀(jì)念意義。

（三）以工作室為依托，既發(fā)展自身，又服務(wù)市場(chǎng)

方言學(xué)研究著名專家詹伯慧表示，語言研究要為語言的應(yīng)用服務(wù)，否則就沒有生命、活力。[6]當(dāng)前方言及方言文化發(fā)展普遍與互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙等傳播媒介結(jié)合，在迎來新的發(fā)展局面的同時(shí)也面臨諸多挑戰(zhàn)。視、聽、用的有效結(jié)合提高了觀眾對(duì)于方言的關(guān)注度與興趣，但同時(shí)，這也大大增加了方言文化類媒體的工作量與經(jīng)濟(jì)壓力?；诖司置?，本著“既發(fā)展自身，又服務(wù)市場(chǎng)”的理念，可以依托微信公眾號(hào)、抖音、快手、嗶哩嗶哩等平臺(tái)進(jìn)行圖文或視頻創(chuàng)作，在產(chǎn)出方言文化娛樂產(chǎn)品的同時(shí)面向各類方言文化類媒體提供文稿撰寫、創(chuàng)意開發(fā)、內(nèi)容定制等服務(wù)。同時(shí)，在對(duì)關(guān)中東府方言進(jìn)行體系化了解與研究后，在當(dāng)?shù)貙ふ蚁鄳?yīng)人才，并定期在東府方言區(qū)內(nèi)進(jìn)行調(diào)研，以便將方言與時(shí)事進(jìn)行融合，保證創(chuàng)作的受歡迎度。

早在2014年，陳星工作室團(tuán)隊(duì)就創(chuàng)辦了廣東首檔也是目前唯一一檔省市聯(lián)合的語言文化競(jìng)技節(jié)目——《誰語爭(zhēng)鋒》，讓廣東的各地方言通過輕松娛樂的方法傳播，廣受歡迎，并且在海外觀眾中影響力日益擴(kuò)大。此舉一方面以方言為紐帶把海外嶺南人凝聚起來，同時(shí)想方設(shè)法讓嶺南方言文化擠進(jìn)西方主流人群，為傳承嶺南方言文化做出了特殊貢獻(xiàn)。

工作室的建立有利于方言的體系化保護(hù)與方言文化的迅速傳播，同時(shí)在一定程度上能夠解決方言保護(hù)的資金與受眾問題，兼顧社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

四、結(jié)語

在地方文化交流日益頻繁的今天，方言保護(hù)與方言文化推廣一方面面臨著較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，另一方面，時(shí)代的發(fā)展也在不斷為其提供新的傳承與發(fā)展路徑。以工作室為依托、線上線下結(jié)合的發(fā)展模式將為方言保護(hù)與方言文化傳承提供更符合時(shí)代發(fā)展要求、更具可行性的發(fā)展路徑。在此基礎(chǔ)上，借助方言自身的獨(dú)特性發(fā)展文娛產(chǎn)品能夠提高方言的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。關(guān)中方言的傳承與發(fā)展模式將為更多地區(qū)的方言保護(hù)與發(fā)展工作提供具有借鑒意義的經(jīng)驗(yàn)。

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[5]國(guó)務(wù)院新聞辦公室.《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書[EB/OL]http：//www.scio.gov.cn/zfbps/ndhf/2022n/

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[6]劉凱，王天楊.從工作室的設(shè)立與特色方言節(jié)目看廣東廣播電視臺(tái)的變革與創(chuàng)新[J].中國(guó)記者，2017，（10）.

作者簡(jiǎn)介：

葉晨攀，女，漢族，西安外國(guó)語大學(xué)本科在讀。