基于數字化轉型背景下的中國非遺文化對外傳播路徑研究

【摘要】數字化轉型背景下，中國非物質文化遺產對外傳播對于我國文化強國建設具有重要意義。本文整合分析了近年來非遺數字化對外傳播的研究現狀，精準把握了非遺文化在國際傳播中所面臨的復雜難題。在此基礎上，本文緊扣數字化轉型的時代脈搏，深入探討中國非遺文化對外傳播的基本原則，并從傳播主體、內容、受眾、渠道四個維度全面剖析中國非遺數字化對外傳播的有效路徑，進一步推動中國文化的國際影響力。

【關鍵詞】數字化轉型；遺數字化；對外傳播路徑

【中圖分類號】G125 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）03-0050-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.03.013

【基金項目】本文系黑龍江省哈爾濱市東北林業大學大學生省級創新訓練計劃項目“基于數字化轉型背景下的我國非遺外宣路徑與翻譯策略研究”（項目編號：S202410225102）資助。

一、非遺數字化傳播路徑研究現狀

長期以來，針對我國非遺數字化傳播路徑的研究仍然較少，在以“非遺數字化”“傳播路徑”為關鍵詞的搜索中，中國知網也僅有66篇期刊論文。如徐東寧闡述分析了利用元宇宙、虛擬數字人、區塊鏈、可穿戴設備等新興技術促進我國非遺文化傳播的成功案例[1]；黃永林提出可將非遺元素融入文化創意產業如數字動漫產業等以激發其創新活力并提升文化延續性[2]；劉佳研究了如何利用數字化技術手段搭建起可實現多模態語料庫檢索平臺和VR多模態的互動平臺以促進我國非物質文化遺產的國際化傳播和推廣[3]。

總的來說，國內有關非遺數字化傳播路徑的研究較少，基于數字化傳播模式、傳播方法與效果等內容及與非遺的延展融合程度還需進一步加強。

二、非遺數字化對外傳播難題分析

（一）語言和文化差異

語言多樣性是非遺傳播的首要挑戰。非遺的地域性和民族性特點，使其與特定的語言緊密相連，而全球語言和方言的多樣性，使得翻譯工作變得異常復雜。高質量的翻譯對于準確傳達非遺文化內涵至關重要，但非遺中的專業術語、文化隱喻及象征意義等在翻譯中往往難以精準再現，加之稀缺語種翻譯資源的匱乏，語言差異愈發凸顯。此外，隨著社會和語言的不斷演進，非遺相關的語言表述也在不斷變化，這要求翻譯與傳播工作者持續更新所學知識以應對此種變化。

文化差異同樣不容忽視。各國和地區的文化背景、價值觀念、思維方式等差異顯著，使得中國非遺難以被其他文化背景的人全面理解和接納。非遺中蘊含的特殊文化如習俗等易在傳播中引發沖突或誤解，需謹慎處理。此外，非遺的數字化傳播還需基于受眾對非遺文化的認同和尊重之上，但文化差異阻礙了這一目標的實現。因此，傳播過程中需注重文化背景的介紹和闡釋，并通過互動體驗等方式增強受眾對非遺文化的認同感和歸屬感。

（二）媒體環境和傳播機制

在非遺數字化傳播過程中，媒體環境的局限性對其構成了挑戰。首先，新媒體技術平臺與傳播方式較為單一，阻礙了非遺傳播的廣度與深度；其次，傳播者對非遺文化內涵理解不足會導致傳播內容和形式趨于表面化；最后，有關部門在監管傳播平臺與傳播者方面力度應加大，否則難以有效引領媒介傳播平臺堅持正確的輿論與價值導向，亦無法保障非遺文化對外傳播的先進性與安全性。

在傳播機制方面，現有的傳播模式較為落后，很多工作人員缺乏創新意識，仍沿用傳統的工作模式，導致傳播內容與形式不夠完善。此外，部分數字平臺出現傳播內容淺表化、商業化傾向，脫離了文化傳播的初衷；且傳播平臺的信息過于碎片化，缺乏深度解讀。這些現象的出現使得非遺文化傳播往往局限于表面的宣傳推廣，雖然這樣的文化內容可能方便國外民眾理解和接受，但卻難以讓他們對中華民族多元文化產生深層次的認識，無法真正觸及背后的價值觀念。而低俗娛樂化內容的頻繁插入更是削弱了其深層內涵，對文化傳播構成了嚴峻挑戰。

（三）國際認知和形象建設

研究發現，YouTube上關于中國文化的熱門視頻中有負面報道，這對我們的國際形象造成不利影響[4]。鑒于此，我們需要辯證看待當前國家形象的塑造與傳播，分析跨文化構建中的不利因素，并提出應對策略，以有效塑造國家形象，改善國際認知。首先，應加強對自身文化內涵的挖掘，深入融合傳統文化與現當代文化，找到中外文化的共通點；其次，盡管傳播技術發展迅速，但其運用仍顯不足，在國家形象對外傳播過程中，傳播載體較為單一，大數據、融媒體、新媒體等技術平臺應用不足。在數字化快速發展的今天，我們應利用數字化平臺加強文化輸出，擴大國際影響力，樹立良好國際形象，盡快克服掣肘因素，加快非遺數字化發展步伐。

三、中國非遺數字化對外傳播原則探討

隨著中國綜合國力的全面躍升和國際地位的顯著提升，增強國家“軟實力”已成為當務之急。歷經數千年的深厚積淀，中國孕育了豐富多彩、獨具特色的優秀文化，這要求我們應該更加重視非物質文化遺產的對外傳播工作，以展現中華文化的獨特魅力。

在推進中國非遺數字化對外傳播進程中，堅持“群眾路線”至關重要，即以國內大眾為傳播主體、海外大眾為目標受眾，這是數字化時代提升文化傳播效能的關鍵路徑。具體而言，可以通過多種方式走好“群眾路線”。首先，采用貼近大眾喜好的方式，如通過生動展現網絡紅人的視頻，讓海外觀眾潛移默化地吸收中國文化精髓，實現文化的有效傳播。其次，激發國內民眾傳播非遺的熱情。中國擁有龐大的網民基數，這是非遺數字化傳播的寶貴資源，然而許多網民在跨文化交流中的英語應用能力尚有不足，缺乏自信。因此，相關部門應出臺獎勵機制，鼓勵并提升網民參與非遺國際傳播的積極性，讓他們在實踐中鍛煉并增強語言應用能力。最后，規范網絡傳播行為，引導數字與新媒體信息的健康發展。以社會主義核心價值觀為引領，構建多元而正向的數字化空間，鼓勵大眾網友和媒體企業“走出去”，以民眾之力，向世界展示一個真實、多元化的中國[4]。

中國非遺數字化對外傳播的另一核心原則是構建多模態平臺。這一平臺旨在打破傳統實物展示的局限，利用全方位、立體化的數字手段，將非遺文化以圖文、語音、視頻等形式進行轉化和展示。通過整合這些多元數據素材，平臺實現了語言與其他感官的交互體驗，并運用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等先進技術，大大增強了非遺文化傳播的互動性和沉浸感，使受眾能夠身臨其境地感受非遺文化的魅力。這一轉變不僅豐富了非遺文化的展現形式，還促使傳播手段從傳統的、單向的，向互動式、多維度的信息與價值傳遞轉變，加深了國際社會對非遺文化的理解和認同。

四、非遺數字化對外傳播路徑分析

（一）傳播主體

隨著數字化技術的迅猛發展和產業跨界融合的普及，非遺的傳播方式日益豐富，傳播主體也趨向多元化。主要可分為以下五類：一是非遺傳承人。他們深諳非遺精髓，具有一定的權威性和較高的可信度，是非遺文化對外傳播的基礎。二是媒體。此類傳播主體的受眾廣泛、傳播迅速、內容創意十足。傳統媒體與新媒體平臺相結合，形成了一個受眾覆蓋面廣、內容來源多樣、呈現方式多元的傳播渠道，是非遺文化對外傳播的關鍵力量。三是企業。此類傳播主體憑借顯著的資源優勢、穩定的傳播渠道和堅實的人才支撐，不斷開發和創新非遺數字化產品，是非遺文化對外傳播的推動力量。四是政府及官方機構。通過建立非遺文化官網或將應用新興數字化技術于展覽，增強公眾體驗感，具有強大的引導力和影響力，是非遺文化對外傳播的主導力量。五是國際組織和機構。此類傳播主體享有高度認可與權威，對提高非遺文化的國際認可度與知名度、推動非遺文化實現跨國傳播具有重要意義，是非遺文化對外傳播的保障力量。

（二）傳播內容

數字化背景下，非遺數字化對外傳播方式不斷創新，傳播內容也因傳播主體、目的和方式的不同而呈現多樣。總體而言，非遺數字化對外傳播的內容主要包括三個方面：一是非遺技藝展示，這是核心所在。通過音頻、視頻、云直播、全息投影及虛擬現實等技術，展現非遺的制作工序、表演藝術及經典作品，讓受眾沉浸式體驗非遺的獨特魅力，深化對非遺的認識。二是非遺文化內涵，這是深層次內容。這部分內容聚焦非遺歷史背景、象征意義及其蘊含的精神內涵與價值觀念。通過融合影視、動漫和游戲等產業，以非遺相關的歷史傳說或故事為背景，或以非遺文化為設計理念進行傳播，旨在激發受眾興趣，提升關注度。三是非物質文化遺產的傳承現狀，這是必要環節。通過紀錄片、音頻及官方網站數據庫等形式，介紹非遺傳承人現狀、成果保護及數字化資源成果，提高人們保護非遺的意識，為受眾提供了解非遺的渠道與方法。

（三）傳播受眾

非遺數字化對外傳播旨在向海外群體客觀、全面、深入地展示本國的優秀非物質文化遺產，進而提升其國際認知度與接受度。其傳播受眾主要包括以下六類：一是普通群眾，此類傳播受眾人數最多，是信息接收的主要群體。他們多通過社交平臺、影視、游戲等渠道了解非遺文化，既是主要接收者，也是傳播者，對推進非遺數字化對外傳播至關重要。二是海外華人華僑及華裔后代，他們因深厚的文化歸屬感與認同感，對非遺文化有更高的熱情與興趣，是中外文化交流的橋梁。三是國際文化愛好者，主要包括藝術創作者和學者等。他們樂于探索不同文化，具備較高的藝術鑒賞與再創作能力，既是傳播受眾，也是優秀的傳播主體。四是海外媒體，他們擁有龐大的受眾基礎和顯著的影響力，通過吸引他們的關注，并激發其對中國非遺文化的濃厚興趣與深入了解，我們能夠有效推動非遺文化的廣泛傳播。五是國際企業、品牌和機構，向他們傳播非遺知識，有助于深化其對中國文化的認識，促進與中國企業的合作，并激發對非遺文化產品的投資與研發興趣，推動非遺文化走向世界。六是國際學術和教育機構，鑒于國際學生對多元文化的濃厚興趣，非遺數字化對外傳播能為他們提供豐富的學習資源，助力他們全面、客觀地認識中國。

（四）傳播渠道

1.搭建數字化展示平臺

系統全面地搜集非物質文化遺產的相關信息如傳承人、工藝、歷史背景、文化內涵、價值、現狀等是實現其對外傳播的基礎。數字化傳播平臺的搭建，不僅規范、標準化了非遺文化信息，還為傳播主體和受眾提供了可靠全面的信息來源與查詢途徑，積極推動了非遺文化的國際跨文化傳播。當前，這一平臺的建設主要包括數據庫的建立，涵蓋語料庫、便捷訪問平臺、官方網站及數字圖書館等多種形式。如謝晶晶以蒙古族搏克運動專用語料庫為例，研究了體育非遺專用語料庫的構建路徑，指出語料庫的構建能夠擴展非遺國際傳播新路徑、推動非遺公共文化產品的國際化；柳淑瑛、蘇俊安等聚焦于甘肅非物質文化漢英平行語料庫的建設，指出平行語料庫在非遺走向世界的過程中，扮演者至關重要的對外傳播媒介角色[5]；Mathioudakis Georgios等通過構建便捷訪問平臺InCulture，實現了信息的收集與數字敘事內容的呈現，進而促進了非遺的數字化傳播。這些實踐表明，搭建數字化平臺，將非遺資源系統化、規范化地展示對提高非遺數字化對外傳播的準確性、全面性具有重要意義。

2.借助新媒體平臺傳播

數字化革命催生了眾多新興媒體平臺，這些平臺憑借龐大的用戶基數、跨越時空的傳播特性、多元創新的傳播形式以及新奇沉浸的體驗感受，展現出傳統媒體難以匹敵的優勢，成為非物質文化遺產對外傳播的高效便捷途徑。其中，短視頻平臺、社交媒體、云直播等傳播方式尤為突出。根據大數據統計，截至2020年末，在1557個國家級非物質文化遺產代表性項目中，快手覆蓋率高達96.3%，抖音更是達到了97.94%[6]；短視頻平臺的海外版為對中國非遺文化的國際傳播開辟了新天地。例如，李子柒拍攝的“活字印刷術”短視頻，巧妙融合川西美景與非遺文化，以東方詩意美學為情感紐帶，以“人”為核心敘事，引發海外觀眾與中華文化的深刻情感共鳴[7]；非遺傳承人“滿叔叔”在抖音上展示了中國傳統木雕技藝，通過TikTok在海外贏得廣泛關注，粉絲遍布亞洲、歐美及非洲，向世界展示了中國傳統木雕的精湛工藝與美學價值[8]；此外，云直播技術也在非遺“走出去”的過程中發揮了巨大作用。2020年6月13日，央視攜手文化和旅游部聯名舉辦了“把非遺帶回家”的直播帶貨活動，吸引了超過1000萬網友的在線關注[9]。通過新媒體平臺，非遺傳承人、愛好者及相關機構等傳播主體得以靈活多樣地呈現與傳播非遺文化，使非遺數字化對外傳播更加豐富多彩、可視化與可交互化。

3.與文化創意產業融合

隨著產業跨界融合的不斷發展，非物質文化遺產與文化創意產業的深度融合，為非遺數字化對外傳播開辟了新路徑。非遺文化的歷史底蘊、獨特魅力、深刻內涵及象征意義等元素被巧妙融入游戲、影視作品、旅游、親子教育等多元產業中，極具新穎性、趣味性和互動性，巧妙地跨越了地理與語言的界限，觸及全球受眾。紀錄片《舌尖上的中國》便是一個典型案例，其精美視覺呈現與深情人文敘述，在海內外引起強烈反響，在法國戛納電視節上榮獲多國媒體和機構的贊譽，20多個國家爭相購買其播映權，眾多海外華人觀眾更借此回味故鄉的味道[10]。通過與文化創意產業融合，非遺文化得以從全新視角解讀，以全新方式呈現，衍生出新的文化產品，實現精準有效傳播，極大優化了傳播效果。

4.利用新興技術賦能

新興技術的蓬勃發展，為非遺數字化對外傳播提供了有力的技術支撐，引領著非遺傳播方式、機制及受眾體驗的巨大變革。借助元宇宙、區塊鏈、VR、AR及信息交互可視化等前沿技術，非遺文化得以全方位可視化呈現與沉浸式互動體驗，極大地豐富了受眾的感知，使他們能更深入地領略非遺的獨特魅力，顯著提升傳播成效。國內眾多非遺項目已率先采用VR/AR技術進行內容記錄與傳播，如世界非遺昆曲的首部VR紀錄片《昆曲涅槃》、睟顏app的AR京劇人物、VR游戲《三國虎將傳VR（Sanguo Warriors VR）》以及藝術游戲繪本《AR中國經典故事：花木蘭》等，均收獲了積極反響[11]；海派旗袍中的龍鳳旗袍將智能織物材料與智能算法相結合，在保留傳統制作工藝的前提下在旗袍上展現四季動態景色，實現了傳統工藝與新興技術的完美融合，向世界彰顯了非遺之美[12]；國際范圍內，Sophie Galani等提出的移動增強現實裝置，將傳統工藝的文化價值融入建筑參觀體驗中，創造了積極的用戶體驗；Partarakis等人開發了一款AR應用，使用虛擬人物作為手語講述者，為非遺文化的現場體驗增添了新的維度。他們將虛擬技術視為一種推動非遺更好地觸達并服務于特殊群體的強有力的傳播手段。這些實踐表明，新興數字技術與非遺文化的深度融合，不僅以新穎形態呈現非遺資源，更增強了其可接觸性與參與性，有效拉近了非遺與受眾之間的距離。

五、結語

中國非遺文化是國家的文化瑰寶，其國際傳播不僅提升了中華文化的國際影響力，也促進了世界對中國文化多樣性的認識。數字化轉型不僅是保護非遺的重要方式，也是文化走向世界的關鍵橋梁。

展望未來，全球數字技術的迅猛發展與數字化交流的廣泛深入，將使非遺文化的傳播更加多元化和精細化，有助于其傳承與文化軟實力的提升。在全球文化交流頻繁的今天，數字化傳播無疑將成為中國非遺文化走向世界的重要力量，助力我們在文化自信的道路上邁出堅實步伐。

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[12]周天.數碼物的興起：上海“非遺”傳承的數字化新生態[J].上海藝術評論，2024（03）：68-70.

作者簡介：

于靖童（2004.2-），女，漢族，黑龍江賓縣人，本科，東北林業大學，研究方向：文化傳播。