多案例分析法下的荊楚地域文化剖析

【摘要】多元并存、崇尚革新、經世致用代表著荊楚地域文化鮮亮的精神標識，作為兩千年來不斷流傳創新的中華傳統文化的一部分，要了解其文化韌性須把握荊楚地域文化觀之應然、實踐觀之必然、價值觀之實然三重邏輯。經多案例分析方法發現，荊楚地域文化在文化表達手段方面取得顯著效果。這些成功案例說明荊楚文化有其內在文化精神的詮釋力、固化文化自信的支撐力、強化文化互動的影響力，荊楚地域文化具有向全國范圍輻射其優秀文化內涵之可能。

【關鍵詞】荊楚地域文化;優秀地域文化；多案例研究；文化傳承；文化發展

【中圖分類號】G122 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）03-0066-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.03.017

挖掘荊楚文化這座精神寶庫，不止可以幫助我們更好地理解荊楚地域文化在當今發揮著何等作用，亦可以推而廣之使其優秀精神不止停留于荊楚一地。本研究采用多案例分析法，借由對公開新聞報道中的荊楚文化進行案例收集、分析，試探討荊楚文化內在的核心精神如何能歷久彌新、且不斷推陳出新的原因。

一、研究基礎

理論乃實踐之母，文化為成人之基，荊楚文化作為我國地域文化的重要組成部分，其獨特的文化面貌、文化內涵、文化基調，使其對地處荊楚的人們具有潛移默化的影響。

（一）開拓進取：文化觀的創新引領

荊楚文化歷史傳承脫離不開其根植的獨特地域文化景觀的土壤。荊楚文化獨特地域環境塑造了其獨特的文化氛圍，注重培養人們愛國愛鄉這類共通的文化價值觀的同時，亦有其自身的獨特性。“開拓進取”[1]的文化觀作為荊楚地域文化的核心理念之一，與當前時代背景下中國強調的肯鉆研、肯攀登的“愛科學”精神相契，同當今社會所重視科學的時代精神相吻合。

（二）經世致用：實踐觀的宗旨導向

文化作為編織民族文明圖景的重要靈魂，既要堅持與時俱進，又要保護文化痕跡，做到融貫東西。探究荊楚文化堅韌不拔，便要把握其中強調“經世致用”[2]的精神內核，因時而變，重視實際現實中所面臨的困難與需要，只有與時俱進，傳統文化才能生生不息。

（三）自強不息：價值觀的正確指引

當代青年本應積極投身社會行動卻無奈淪為“孔乙己”。正如學者指出，“青年通過模仿文學人物孔乙己的話語方式，表達在當前嚴峻的就業形勢下自身就業的焦慮與不安”[3]的“孔乙己文學”現象，而荊楚文化秉持“不屈不撓”“自強不息”[4]的文化智慧，正是矯治此種“麻木”情緒、“出世”思想的一劑良藥，荊楚地域文化精神對現實社會風氣亦有著重要意義。

二、研究設計

本研究采用多案例研究法，通過收集湖北省內不同方面的新聞案例，經由案例歸類對比分析，案例所指荊楚文化的細分內容，意在析出荊楚文化常年經久不息的文化奧秘為何，為進一步加深對于荊楚地域文化的理解做準備。

（一）案例選擇方式

對相處同一地域，不同方面的荊楚文化表達做多案例分析，有助于回答“荊楚文化為何經久不息”的問題。“案例研究法如同實驗法意義，同樣可以通過歸納得出具有理論色彩的結論。”[5]“與單案例研究相比，多案例研究的優勢在于結論更加可靠、準確，更容易導向定量分析以及更有助于增加我們對經驗世界多樣性的理解。”[6]因而，按照多案例分析法的相應原則所篩選出的有效案例，是探析荊楚地域文化內涵的有效方式。案例需具有代表性。為此，本研究選擇了湖北省內具有概括性的省部級、地市級新聞報道內容。其次，案例需具有差異性。因而將不同案例分列為荊楚文化的不同側面，從不同角度把握文化全景。最后，案例收集需具有可收集性。借由網絡技術提供的便利性，本研究一手資料收集主要通過各官方新聞網站等公開網絡渠道進行收集，確保信息內容可溯源。

（二）案例實踐成果

荊楚文化具有多維度的文化內涵，隨著時代變遷不斷變化發展。“荊楚文化在近代轉型時期的基本文化特性主要表現為愛國戀鄉、崇尚革新、兼容開放……多元并存等。”[7]經由多案例分析可以發現荊楚文化中的優秀精神特質已融入該地的社會中，其中“多元并存”“崇尚革新”“經世致用”都在具體的案例中有所體現，多案例實驗分析取得了預期效果（見表1）。

（三）案例內涵分析

基于對上述具體案例的分析，三大優秀荊楚文化精神分別從不同社會生活側面展現出來，對于荊楚地域人民的生活、生產起著促進作用。形式有二：一是自上而下，以官方倡導形成的貫徹發揚荊楚優秀文化內涵，如“推進農村充電樁建設”，通過官方行政手段調動積極因素為人民生活便利服務，體現了荊楚文化強調“經世致用”的實用主義精神。二是自下而上，以企業、校園為中心體現荊楚文化扎根基層的文化感染力。如“16家鄂企攜人形機器人等創新成果亮相”，從地方企業展現出荊楚文化所強調的“崇尚革新”的創新精神。以上兩種形式從三個層面顯示出了荊楚地域文化對社會的積極影響：首先，文化多元、積極交流的文化形式擴寬了文化輻射的傳播力和影響性。交流方式上荊楚文化邁向更為廣闊之天地，借由區地結合、地國結合、地外結合等多種層次相結合的方式，充分展現了荊楚文化所提倡的“開放包容”的優秀文化內涵。其次，多種手段提升了荊楚文化的基層親和力與滲透性。荊楚文化借由企業、校園等多種不同的社會組織形式，增加了人們對于荊楚文化內在接受度、文化黏合度。最后，多向主題的文化活動升華了荊楚文化認同的感召力，無論是商品交換或產業科研，荊楚文化都在當地人民的生產生活的細節處體現出來。

三、案例啟示

經由多案例分析荊楚“文化調色板”[8]，對其優秀內涵的活的運用可以助力其他地域文化更好地造福人民，由此荊楚文化不止于造福于一地一人，而能走向全國各地。

（一）深耕文化精神的養成模式

文化所具有的力量需要借由文化內在的實踐模式得以施展，否則由抽象的精神力量到具體的物質力量的“飛躍”便無法完成，文化化人若喪失了具體的靈活手段便會落為空談。

首先，促進文化交流多元化。“官方+民間”雙結合，將優秀荊楚地域文化內涵與實地資源相結合，對待外來文化不止引進來，更要走出去。

其次，荊楚地域優秀文化注重表達手段的多樣化。“傳統+現代”相結合，把握荊楚地域文化的獨特文化傳統，增加新文化內容，包容傳統與新潮并存。最后，荊楚文化強調評判文化功效的多維化。注重基層民生，貼近百姓生活的文化一樣是重要的文化內容，強調市民文化亦是荊楚地域文化蓬勃生機的重要源泉。

荊楚文化所蘊藏的文化開放包容性增進文化內容多樣化，內容上百花齊放，手段上推陳出新，荊楚文化不斷更新自身，保持青春的秘訣和其強調文化開放包容有著重要關聯。

（二）賡續文化自信內生動力

荊楚地域文化不只是外來文化內容的“搬運工”，而是文化生產的“發明家”，不止在文化手段之“術”上花樣翻新，還進一步促成由“術”向“道”的轉變。

其一，自強培根。荊楚文化的自強精神，見之《左傳·宣公十二年》所記：“訓之以若敖、蚡冒篳路藍縷以啟山林。箴之曰：‘民生在勤，勤則不匱。’”[9]楚莊王以自己的奮斗經歷教導國人勤勉勞作、不懈進取，由此開創楚王國的恢宏歷史。千年滄桑多江多湖之地的荊楚人民也正是秉持著此種自強精神，將不懈奮斗刻入了文化基因，形成了共同的文化記憶。無論是在危機時刻的抗洪救災，或是在和平時期的經濟建設，荊楚文化內在的自強不屈精神都閃耀在荊楚人民的心頭催人奮進。

其二，創新效行。勇于創新作為荊楚文化的優秀傳統，創新精神在強調科學的今天更具有重要的現實意義，有學者認為“楚文化的這種創新精神和能力對當代中國具有非常重要的現實意義”[10]，相比以往更為重視先進科學技術的當代，其所蘊藏的創新文化精神上高度契合。正是有著如此重視創新的文化底蘊，才使得荊楚地域形成重視教育、尊重人才的社會風氣，流行以“九頭鳥”的稱呼來形容注重創新、熱愛技術的荊楚人民。

其三，愛國鑄魂。深植于荊楚文化基因之中的愛國主義精神，從先秦楚國義士的系列舉動可見一斑。在論述荊楚文化的優秀內涵中有學者認為“楚人對祖國忠誠以及高度的愛國主義精神”[11]，可見荊楚終強調文化中需“高揚愛國主義旗幟”[12]的宗旨意識，運用其自身的強大的文化感召力，增進對其所處地區的文化主體的凝聚力，增強人民群眾對荊楚地域文化的自豪感與自信心。

（三）促進文化交流開放協同

九省通衢的地理環境使得荊楚地域成為廣聚天下英才之地。荊楚文化保持不竭動力之源，便是積極與其地域文化相互動。構建起不止局限于一地、一文化的內循環，而構建起多地、多文化的外循環，文化內外循環形成文化“雙循環”機制，使得荊楚地域文化形成了不斷融匯創新的文化基調。

近代諸多荊楚哲學大家無一不強調文化需要保持的開放革新。荊楚地域文化有著這樣的沖勁，不斷突破自身文化地域的狹窄藩籬才能不落下風。因而，秉持著經世致用的實用主義精神的荊楚地域文化積極推動文化交流，無論是清末“湘鄉之學”“南皮之學”，還是史兆青極力提倡 “一心為民、實事求是”，都生動刻畫了荊楚文化中知行和一、學以致用的實用主義精神，在不斷學習外來先進文化的過程之中仍保留自身的文化底色。正是荊楚文化內在煥發的學以致用的精神底蘊，才讓荊楚文化沒有在外來文化的浪潮之中迷失自身，保留了自身的文化底色。

荊楚地域文化催人奮進，讓該地人民由文化“自在”走向文化“自覺”不斷成為積極的行動者。正如武漢標語一樣，“敢為人先、追求卓越”，荊楚地域文化的獨特魅力正在于此，它促使這片土地上的人民成為不談空話、對社會有用的人才。

四、結束語

綜上所述，荊楚地域文化有機融入了當地人們的日常生活之中，發揮著潛移默化的文化浸潤作用。研究通過多案例調研方法，以公開的新聞報道為例，論證了其中所蘊含的“開拓進取”“經世致用”“自強不息”等獨特文化品質，證明了荊楚地域文化的正向促進作用。進而，依托多案例分析法的實證性試分析了荊楚地域文化的多樣化載體形式，論述其生命活力來源為拓展荊楚地域文化的理解提供了更多可能。

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作者簡介：

陳乾（1999-），男，湖北武漢人，廣西藝術學院馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義文藝理論與政治思想教育學。