憑視覺重構 鋪文化網傳路

摘要：中華優秀傳統文化是中華民族的根基和靈魂，在融媒體時代，創新傳統文化的傳播手段十分重要。因此，視覺重構視域下中華優秀傳統文化網絡傳播有其必要性。現階段，視覺重構視域下中華優秀傳統文化網絡傳播面臨優秀傳統文化可視化作品創作難度大，優秀傳統文化可視化作品的創作鏈條不完善，文化視覺作品泛娛樂化等挑戰。由此，以數字技術賦能傳統文化的“兩創”；深入發掘傳統文化精神，融入當下新傳播媒介；充分利用融媒矩陣傳播渠道，成為實現視覺重構視域下傳播優秀傳統文化的重要路徑。

中華優秀傳統文化是中華民族的根基和靈魂，體現著中華民族數千年來形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，是有別于其他民族的獨特標識。中華文化傳承數千年，具有恒久傳承、歷久彌新的價值魅力，我們需要結合時代發展，探索中華優秀傳統文化傳播的路徑和方法。數字化時代的到來深刻地改變了人們獲取信息的方式和偏好，在此過程中，傳統的信息傳播渠道逐漸被新興的數字平臺取代，人們越來越依賴互聯網、社交媒體和移動設備，以獲取新聞、娛樂信息和知識。例如，人工智能、虛擬現實等技術的應用，為文化傳播帶來了全新的體驗和互動方式，同時對文化的傳播提出了全新的挑戰和要求?？傊斍熬W絡技術的不斷發展，特別是大數據和智能媒體的廣泛應用，不僅影響了信息的傳播速度和范圍，還改變了人們處理和理解信息的方式。因此，我們需要探索新的傳播手段，以適應這一變化，滿足現代人對文化傳播的新需求，從而推動中華優秀傳統文化的傳播和發展。例如，視覺文化的興起已成為文化網絡傳播的重要形態。視覺文化的傳播使信息的解讀、闡釋、再現與傳遞樣態發生了變化，讓信息的傳播形象化、立體化。這樣的傳播方式在當今的傳播方式中越來越重要。如何使傳統文化的傳播方式能夠較好地融入視覺文化，提高傳統文化的傳播力，是一個值得思考的問題。

視覺重構視域下優秀傳統文化網絡傳播的原因

媒介技術數字化影響傳統文化的傳播形式

中華民族偉大復興包括中華文化的復興，這就要求我們要堅定文化自信。要實現文化自信，學習、認同優秀傳統文化就是十分重要的一步。現在，隨著技術的進步，特別是隨著數字化和5G技術的應用，文化傳播的形式逐漸發生了變化。在當今時代，文化傳播在網絡世界中呈現了一種獨特的“界面溝通”特征。這種特征意味著文化傳播越來越依賴各種電子設備，尤其是智能手機、電腦和平板等，界面溝通在文化傳播中的地位將會越來越重要。這種趨勢不僅改變了文化傳播的方式，也對文化本身產生了深遠的影響。這種變化使文化的傳播形式更加多樣化和視覺化，視覺的傳播和表達越來越多。例如，從短視頻傳播平臺等的興起可以發現，通過視覺文化傳播的作品不斷增多，已經逐漸影響了主流傳播形式，其賦予視覺元素以全新的生命力和表現形式，將圖像、文字、色彩、動態等視覺元素進行巧妙地融合與創新，從而激發視覺元素的多樣化表達意圖。傳統的傳播方式可能更傾向于文本或圖片的表達，為了能夠更好地適應現代社會大眾的視覺消費習慣，傳統文化的網絡傳播同樣需要與時俱進地創新傳播樣態，只有這樣才能保持或擴大傳播影響力。

傳統文化傳播的生產范式正在轉換

技術的進步、互聯網的興起，使信息傳播的方式發生了巨大的改變。由于大環境的改變，傳統文化的傳播樣態發生了轉變，傳播生產范式也發生了轉換。研究發現，在信息傳播過程中，人們更易受視覺沖擊而產生情感波動。隨著媒介技術的進步，圖像、視頻等符號因技術及網絡速度的提升迅速形成新的傳播機制，在新技術的運用下，圖片與視頻的快速傳播變得輕而易舉。在視覺時代背景下，這一趨勢凸顯了文化傳播對感性思維的重視。這一技術的發展不僅改變了人們的閱讀與思維方式，更成為接收復雜信息與進行宣傳教育的重要途徑。因此，傳統的文字主導傳播模式需順應時代變革，思考如何從文字傳播轉向以圖片、視頻為主的傳播形式?？傊?，傳統文化視覺屬性未變，表現形式卻與理論文本大相徑庭。新傳播方式更注重借靈活多元敘事展現深厚文化內涵。例如，2024年春晚，西安分會場的《山河詩長安》節目，通過增強現實（AR）技術讓李白跨越時空乘鶴而來飲酒對詩，觀今日西安。在虛擬技術的應用下，將中國人的浪漫具象化，激發了無數人的文化自豪感。《山河詩長安》的成功在于精準把握了傳統文化傳播的精髓并合理使用了大量前沿技術，利用視覺效果，最終實現了互動式的傳播體驗，使傳統文化的豐富內涵由表及里得以升華，達到了很好的傳播效果。

受眾視覺消費習慣化形成文化傳播新場域

互聯網及信息技術的普及和發展，對人們的生活方式產生了重大的影響，電子信息手段下的可視化表達逐漸占據了主要的信息傳播方式。在此背景下，移動終端界面已成為人們獲取信息和進行交流的關鍵途徑。隨著5G技術的普及，網絡下載速度極快，高清視頻、高質量的電子游戲等逐漸變得普遍，人們慢慢形成了依賴界面的視頻視覺習慣。這種習慣促成了信息傳播從靜態文字敘述向動態影像展示的模式轉變。視頻、游戲、VR等行業的快速發展打造了互動式和體驗式的參與方式，并且通過此方法強化了他們對敘事主體及其隱喻價值的主體性認同。人們可以通過視頻獲取較為真實的體驗感，潛移默化地受到其影響，不知不覺成為這些產品的忠實追隨者。視頻、游戲和VR等視覺媒介已成為傳播領域的重要組成部分和意識形態的新平臺。為了適應時代發展，文化傳播需要探索視覺傳播形式，如短視頻的運作模式，并利用數字技術整合傳統文化符號，以大眾喜好的方式豐富傳播渠道，增強受眾的體驗感和感知度。

視覺重構視域下傳統文化網絡傳播面臨的新挑戰

優秀傳統文化可視化作品創作難度較大

中華文化傳承數千年，具有恒久傳承、歷久彌新的價值魅力。中華優秀傳統文化對道德倫理的強調，如中華優秀傳統文化中的“拾金不昧、敬老愛幼”等傳統美德到今天仍然對個人樹立正確“三觀”有著重要的作用。中華文明中蘊含著深厚的愛國情懷以及治理國家的智慧，如“精忠報國”“君輕民貴”等思想。這些思想內涵豐富，蘊含著穿越時空的價值魅力，在今天依然影響著我們。對其進行較好的可視化作品創作，并使其符合當代年輕人的娛樂習慣，在互聯網有效傳播不是一件容易的事情。以精神文化的表現形態為例，我們常見的傳統的精神文化表現形態包括古詩詞、古典名著、歷史人物、神話傳說、傳統技藝等非物質文化，形態多樣。如何在這些多樣的形態中，選好主題，用有效的可視化作品在互聯網傳播，是一個長期的、不斷探索學習的過程。

優秀傳統文化可視化作品的創作鏈條不完善

文化可視化傳播的過程包括選題、生產、發布等環節。首先，選題是基礎，內容的選擇和主題的確立能反映傳播的核心，傳播中華優秀傳統文化能夠展現中華文化的優秀品質，這要求創作者對內容進行嚴格的篩選和把關。在選題階段，應確保價值導向的正確性和主題的鮮明性。其次，作品的創作，這是創作過程中的關鍵環節。在內容確定的基礎上，該環節體現了視覺重構的重要性。創作者需要選擇、設計和組合相關視覺元素，以實現文化內涵的視覺可視化。在這些過程中，創作者對作品呈現的題材都需要慎重地選擇。把作品的內涵與題材恰到好處地融合，不是一件容易的事情。最后，作品的發布。融媒體時代，發布平臺的建設和選擇也是非常重要的?，F階段，不同的平臺有不同的受眾，這些不同受眾的視覺喜好也不同，因此在創作作品時，創作人員要清楚不同平臺的受眾定位，做到心中有數，才能有的放矢地創作作品，并在合適的平臺發布。但是，目前作品的創作者和具體平臺的受眾方面存在信息差，從業人員與受眾之間的溝通途徑不暢，選題、生產、發布等環節的創作鏈條不完善，出現了作品創作者和平臺受眾之間落差較大的情況。創作者自認的好作品傳播效果卻不佳等情況時有發生，這都是需要改善的環節。

文化視覺作品泛娛樂化

中華優秀傳統文化視覺作品的傳播，最終目的是傳播優秀傳統文化，讓大家在娛樂的過程中不知不覺感受中華文化的熏陶，從而加強文化認同與文化自信。文化視覺作品傳播要抓住其精髓，不能膚淺化和庸俗化。目前，在文化可視化傳播中存在一些問題。例如，對傳統文化的碎片化解讀現象較為普遍。一方面，部分作品在傳播過程中，忽略客觀事實，故意以娛樂搞笑為賣點吸引網絡流量。另一方面，部分作品將一些傳統文化的糟粕，借助現代科技手段，通過表面化的視覺體驗進行包裝，使大眾接受錯誤信息，或是過度強調感官刺激而忽視文化本身的內涵和教育意義，出現了本末倒置的現象。這些情況出現的原因都是過度追求娛樂化，最終導致過于重視形式而忽視作品本身應具備的內涵。

視覺重構視域下文化網絡傳播的新路徑

在工作中要直面挑戰，推動文化網絡傳播實踐工作的開展。

數字技術賦能傳統文化的“兩創”

在黨的二十大報告中，強調了建設“數字中國”的重要性，指出要加速發展“數字經濟”，并致力于打造“數字產業集群”。在這一背景下，數字技術對優秀傳統文化創新與轉化的賦能作用受到了高度重視。智能工具不僅為優秀傳統文化的傳播提供了強大的數據處理能力，還通過算法優化了生產轉化方式，這些都將深刻影響傳統文化的創意作品生產。例如，敦煌研究院利用先進的科學技術與文物保護理念推進的“數字敦煌”項目。此項目旨在對敦煌石窟及其相關文物進行一次全面而深入的數字化采集、加工和存儲工作。這個資源庫不僅涵蓋視覺圖像和視頻素材，還包括三維模型和詳盡的文獻記錄，以確保全面而精確地呈現敦煌石窟的豐富內涵。通過互聯網技術的支持，這個資源庫將實現全球范圍內的資源共享與傳播。世界各地的研究者、學者和普通公眾都可以便捷地訪問這些珍貴的數字化資源，從而更深入地研究和了解敦煌石窟及其背后的歷史文化。這不僅有助于保護和傳承這一人類共同的文化遺產，還能促進國際文化交流與學術合作。讓更多的人能夠欣賞到敦煌文化的魅力。此外，敦煌研究院還打算建設數字資產管理系統和科學的數字資源保障體系，以確保這些珍貴數據的長期保存和有效利用。目前，“數字敦煌”項目已經取得了顯著的成果。它成功地呈現了敦煌歷時10個朝代30個經典洞窟的壯觀景象及4430平方米的精美壁畫。這些數字化的壁畫不僅保留了原始的藝術風貌，還通過高精度的掃描和渲染技術，使細節更加清晰可見。觀眾可以通過虛擬現實技術，仿佛身臨其境般地感受敦煌石窟的宏偉與神秘。此外，“數字敦煌”項目還開發了互動式教育平臺，讓世界各地的學者和學生能夠更方便地進行學術研究和學習。不僅如此，“數字敦煌”項目最近又開發基于敦煌莫高窟第285個窟的首個虛擬現實深度漫游產品。通過這些努力，敦煌研究院不僅保護了珍貴的文化遺產，還為傳統文化的傳播和創新提供了新的途徑?！皵底侄鼗汀表椖坎粌H是一個技術上的突破，更是對傳統文化傳承方式的一次深刻變革，其展示了智能工具在傳統文化創意作品生產中的巨大潛力，以期為其他文化項目的跨媒介傳播提供參考。

深入發掘傳統文化精神，融入當下新傳播媒介

隨著時代的發展，在傳承中華優秀傳統文化時，應借古喻今結合時代潮流與社會發展，注重對時代精神的當下闡釋，實現與時俱進。與此同時，要注意現在人們對信息傳播的理解和偏好，他們更傾向于接受和使用片段式或隨機拼接式的網絡敘事模式。這種敘事模式的特點是信息的呈現不再遵循傳統的線性邏輯，而是以碎片化的形式出現，每個片段都相對獨立，但又通過某種內在的邏輯或關聯拼接在一起。這種碎片化的敘事方式，使信息的傳播更加靈活和多樣化。這既符合他們的生活方式和認知習慣，也為中華優秀傳統文化的傳承帶來了新的挑戰和思考。這就提醒我們在實踐中既要注重深入發掘傳統文化精神，又要考慮現代人們的信息接受習慣，把傳統文化精神融入當下新傳播媒介。例如，最近爆火的首部國產3A游戲《黑神話：悟空》。這款游戲自8月20日正式上架以來，憑借其卓越的游戲品質和深入人心的故事敘述，在國內外玩家中引發了巨大反響。同時，各個新媒體、自媒體迅速跟進，形成了巨大的傳播話題。這部游戲說明文化底蘊豐富的中國可挖掘、可創新的空間極大，傳統與創新相結合可以延伸出更多令全球矚目和期待的作品，而此次游戲只是載體之一，中華優秀傳統文化可以有更廣闊的空間。但是，這樣成功的例子較少，傳播應用還不廣泛。當前，中華優秀傳統文化資源的挖掘與文化產品的數字化開發之間存在一定的割裂。因此，在實踐中還需思考如何進一步深入挖掘傳統文化精神，并把它較好地融入當下的新傳播媒介。

充分利用融媒矩陣傳播渠道

互聯網時代，傳播平臺十分重要，沒有傳播平臺就沒有話語權。因此，一方面要打造具有影響力的傳播平臺，另一方面要充分利用融媒矩陣傳播渠道。在文化網絡傳播中，為了更好地滿足新時代受眾的接受特征，我們需要深入研究和理解他們的偏好、習慣和需求。在此基礎上，我們應積極探索和構建融媒體矩陣，將不同形式和平臺的媒體資源有機結合。在這一過程中，我們需根據受眾的閱讀偏好，強化橫向融媒體的精準傳播策略，為傳播矩陣的建設提供精準導向。具體來說，相關工作人員需研究不同平臺用戶的喜好，掌握數據推送規律，利用智媒體技術分析數據，展現內容的多樣性和創新性。通過協同策略增強傳播效果，精準地將內容投放到不同平臺，適應不同平臺受眾的接收習慣，以實現傳播效果的最大化?？傊?，深入理解新時代受眾的接受特征，利用數字技術整合和重構文化視覺內容，探索構建融媒體矩陣和傳播模式，是我們在新時代背景下實現文化傳播和增強影響力的必由之路。同時，需深入了解年輕人的生活和喜好，利用朋輩效應，建立多方參與的全媒體傳播體系，從而提升中華優秀傳統文化的影響力。

四川省教育廳人文社會科學（張大千研究）一般項目“新媒體環境下張大千愛國主義思想在高校的傳承研究”（編號：ZDQ2021-17）。

（作者單位：內江師范學院）