社區(qū)微改造中的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)傳承

一、社區(qū)改造設(shè)計(jì)的相關(guān)概念

（一）老舊小區(qū)微改造

“社區(qū)微改造”作為城市更新理論框架下的一種深化實(shí)踐，旨在響應(yīng)民眾日益增長(zhǎng)的需求并促進(jìn)社區(qū)成員的廣泛參與，針對(duì)那些難以匹配城市發(fā)展品質(zhì)、利用率低下且功能性不足的城市微空間及老舊建筑實(shí)施精準(zhǔn)改造。與環(huán)境綜合整治、危破房改造、棚戶區(qū)改造不同，老舊小區(qū)微改造強(qiáng)調(diào)社區(qū)管治，兼顧空間效能和社會(huì)民生，以提高群眾獲得感、幸福感與安全感為目標(biāo)。

近年來(lái)，其微改造的模式正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)的“單向度治理模式”向“多元共治”模式的深刻轉(zhuǎn)變。以南頭古城改造、“共建花園”等項(xiàng)目為代表，這些成功案例不僅彰顯了社區(qū)居民、設(shè)計(jì)專業(yè)人士以及其他社會(huì)組織的積極參與和貢獻(xiàn)，還反映出政府與市場(chǎng)的干預(yù)角色正逐步向引導(dǎo)與支持方向轉(zhuǎn)變，其干預(yù)力度有所減弱。這一過(guò)程深刻體現(xiàn)了“民為邦本，本固邦寧”的治理理念，即社區(qū)微更新真正意義上地服務(wù)于人民，通過(guò)共建共享機(jī)制，有效提升人民群眾的生活質(zhì)量和幸福感。這一過(guò)程不僅是對(duì)傳統(tǒng)城市更新模式的創(chuàng)新，更是構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人民美好生活愿景的重要途徑。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)

在探討中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)時(shí)，我們需明確其作為藝術(shù)與文化載體的獨(dú)特地位。這些符號(hào)，包括文字、圖案、器物、建筑及節(jié)日等，不僅富含藝術(shù)特征，且深植于民眾心中，廣泛運(yùn)用于日常生活。它們作為中國(guó)文化的重要基因，映射出中國(guó)人民的思想觀念、宗教信仰、價(jià)值取向及生活方式，如龍圖騰的威嚴(yán)、紅黃二色的喜慶與尊貴，以及“梅蘭竹菊”四君子所寓含的高潔品質(zhì)。這些符號(hào)不僅是歷史的積淀，更是民族文化精髓的集中展現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣具有深遠(yuǎn)影響。

隨著時(shí)代的演進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用日益廣泛，可細(xì)分為傳統(tǒng)色彩符號(hào)、傳統(tǒng)圖案符號(hào)、傳統(tǒng)材料符號(hào)及傳統(tǒng)文字符號(hào)四大類。這些符號(hào)的運(yùn)用，不僅豐富了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新。

（三）中國(guó)結(jié)

中國(guó)結(jié)，作為傳統(tǒng)圖案符號(hào)的杰出代表，它的起源可以追溯到上古時(shí)期，當(dāng)時(shí)的繩結(jié)不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁撸瑫r(shí)還具有記載歷史的重要作用，因而在人們心目中是十分神圣的。它不僅是一種視覺(jué)藝術(shù)的表達(dá)，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中審美觀念、生活方式及價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，其制作工藝精湛，形態(tài)多樣，以繩或線編織而成，承載著深厚的歷史與文化內(nèi)涵。中國(guó)結(jié)起源于古代，最初用于結(jié)繩記事，后逐漸演變?yōu)檠b飾用品及情感寄托之物，廣泛應(yīng)用于各類重要場(chǎng)合，具有社交、美學(xué)與教育意義，成為中華文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

中國(guó)結(jié)有著美麗的造型和色彩，而且以形寓意。如吉祥結(jié)象征吉祥、富貴、平安，常被用于僧人服飾及現(xiàn)代家居裝飾中。色彩方面，紅色代表喜慶與吉祥，黃色寓意財(cái)富與興旺，綠色象征安寧與和諧，藍(lán)色體現(xiàn)智慧與信仰，紫色則彰顯高貴與尊嚴(yán)。這些色彩與結(jié)的形態(tài)、線條相互融合，共同編織出中國(guó)結(jié)豐富的文化內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值。

二、結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)：中國(guó)結(jié)的公共空間改造設(shè)計(jì)

（一）結(jié)合中國(guó)結(jié)的設(shè)計(jì)目的

在國(guó)內(nèi)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)結(jié)合于設(shè)計(jì)中并不少見。但是對(duì)于這種文化的二次創(chuàng)作方面還存在很多問(wèn)題，比如對(duì)文化符號(hào)的應(yīng)用大多流于形式而忘了表達(dá)含義，又比如急于宣揚(yáng)文化而忽略表現(xiàn)形式。由此，本文意圖通過(guò)社區(qū)微改造項(xiàng)目，意圖有效且合理地宣傳并繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，特別是以“中國(guó)結(jié)”為核心設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用實(shí)踐。

“只有民族的才是世界的”，如何將其優(yōu)秀的一面體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，從而設(shè)計(jì)出獨(dú)具民族特色的作品，是當(dāng)今設(shè)計(jì)的重要話題，也是如何將中國(guó)文化推向世界的課題。將“中國(guó)結(jié)”融入社區(qū)微改造設(shè)計(jì)之中，旨在通過(guò)設(shè)計(jì)的力量，展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的正面價(jià)值，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)文化多樣性與國(guó)際文化交流。

本研究計(jì)劃通過(guò)分析“中國(guó)結(jié)”的文化意義與象征價(jià)值，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與手法，對(duì)選定社區(qū)進(jìn)行微改造設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)過(guò)程中，將注重“中國(guó)結(jié)”元素的創(chuàng)新運(yùn)用，力求在保留其傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，賦予其新的生命力與視覺(jué)沖擊力，使之成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化橋梁。此外，本研究還期望通過(guò)這一實(shí)踐，探索傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代城市空間中的活化路徑，為其他類似項(xiàng)目提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)與啟示。

（二）結(jié)合中國(guó)結(jié)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1.環(huán)境裝飾中的中國(guó)結(jié)元素：在老舊小區(qū)的內(nèi)部與外部裝飾中，巧妙融入中國(guó)結(jié)的造型與色彩元素。通過(guò)壁畫、雕塑、景觀小品等形式，將中國(guó)結(jié)的精美圖案與小區(qū)環(huán)境相融合，營(yíng)造出濃厚的文化氛圍。同時(shí)，注重色彩搭配，利用中國(guó)結(jié)常用的紅、黃、藍(lán)等色彩，為小區(qū)增添一抹亮麗的風(fēng)景線。

2.線性張力下的空間布局：利用中國(guó)結(jié)獨(dú)特的線性張力，作為小區(qū)屋頂、樓梯、道路、花壇、休息處等區(qū)域的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源。通過(guò)流線型的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將中國(guó)結(jié)的柔美與力量感融入空間布局之中，使小區(qū)內(nèi)的各項(xiàng)設(shè)施與街道生活形成和諧統(tǒng)一的整體。這種設(shè)計(jì)不僅提升了小區(qū)的空間美感，還增強(qiáng)了居民對(duì)傳統(tǒng)文化的感知與認(rèn)同。

3.中國(guó)結(jié)主題花園的營(yíng)造：通過(guò)精心挑選的灌木類植物與喬木，搭配以中國(guó)結(jié)造型的景觀小品和休息設(shè)施，打造出一個(gè)集休閑、交流、觀賞于一體的多功能空間。花園的設(shè)計(jì)旨在讓居民在享受自然美景的同時(shí)，也能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力和歸屬感。

4.建筑外觀的中國(guó)結(jié)裝飾：通過(guò)對(duì)建筑外表進(jìn)行改造，運(yùn)用中國(guó)結(jié)的造型符號(hào)進(jìn)行裝飾，如將窗欞、檐口等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)成中國(guó)結(jié)的樣式，使整個(gè)小區(qū)在視覺(jué)上呈現(xiàn)出統(tǒng)一而富有特色的中國(guó)文化氛圍。中國(guó)結(jié)色彩的搭配并非孤立的存在，它能夠被引入室內(nèi)外空間，有效地創(chuàng)造出和諧、自然的氛圍，實(shí)現(xiàn)時(shí)間和空間的融合。

三、小區(qū)公共空間改造的設(shè)計(jì)初探

（一）設(shè)計(jì)目的與內(nèi)容

在現(xiàn)代社會(huì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)逐漸面臨被忽視或遺忘的困境。社區(qū)公共空間作為承載集體記憶和文化意義的場(chǎng)所，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有不可替代的價(jià)值。因此，筆者希望通過(guò)在社區(qū)公共空間中巧妙融入中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，引導(dǎo)社區(qū)居民重新重視和深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而不斷傳承和弘揚(yáng)這一寶貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)居民的文化自信心。

通過(guò)在社區(qū)公共空間中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，不僅能起到裝飾和美化環(huán)境的作用，還能使社區(qū)公共空間充滿更濃厚的文化氣息，提升居民對(duì)社區(qū)的文化認(rèn)同感和凝聚力。同時(shí)，作為社區(qū)內(nèi)交流和互動(dòng)的主要場(chǎng)所，社區(qū)公共空間可以通過(guò)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)來(lái)聯(lián)結(jié)社區(qū)與傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化元素融入社區(qū)活動(dòng)中，使其成為居民之間相互交流和分享傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。

此外，社區(qū)公共空間的文化符號(hào)設(shè)計(jì)也是展現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用裎幕肺缓蛯徝廊の兜闹匾绞健Ｍㄟ^(guò)有意識(shí)地選擇和展現(xiàn)具有文化特色的符號(hào)，可以形成獨(dú)具特色的風(fēng)格，進(jìn)而提升社區(qū)的文化品位和建設(shè)質(zhì)量。

（二）設(shè)計(jì)策略

1.策略一：現(xiàn)場(chǎng)分析，空間重構(gòu)：“現(xiàn)場(chǎng)分析”通常涉及對(duì)現(xiàn)有場(chǎng)所的全面審視與評(píng)估過(guò)程。通過(guò)對(duì)社區(qū)場(chǎng)所的綜合分析，可以深入理解其現(xiàn)狀與限制因素，揭示存在的問(wèn)題與弊端，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研與網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，進(jìn)而為制定合理的設(shè)計(jì)方案提供有利依據(jù)。

“空間重構(gòu)”則是基于對(duì)現(xiàn)有場(chǎng)所的深入分析與評(píng)估之上的一種設(shè)計(jì)策略。它通過(guò)提出具體的空間重構(gòu)計(jì)劃，涉及空間布局、構(gòu)造材料、設(shè)計(jì)元素、色彩等多個(gè)方面，即加入設(shè)計(jì)部分，融入中國(guó)結(jié)符號(hào)，充分利用空間的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，強(qiáng)化場(chǎng)所的美學(xué)感受與功能性，從而創(chuàng)造出更具吸引力與舒適感的空間環(huán)境。

2.策略二：功能賦予，形態(tài)生成：環(huán)境物體的功能應(yīng)被視為空間場(chǎng)所設(shè)計(jì)與形態(tài)生成的核心要素，并以此作為指導(dǎo)環(huán)境設(shè)計(jì)整體規(guī)劃與布局的基本原則。具體而言，一方面需對(duì)環(huán)境中的各種設(shè)施功能進(jìn)行深入的分析與歸納，提煉并概括出環(huán)境中不可或缺的功能要素，從而構(gòu)建出一個(gè)全面的功能需求清單。另一方面，在明確了環(huán)境所需的功能之后，需將這些功能需求與環(huán)境形態(tài)進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，深入思考如何運(yùn)用不同的形態(tài)來(lái)巧妙地滿足這些功能要求。這包括對(duì)空間的層次、形式、布局、色彩以及材料等多個(gè)方面進(jìn)行綜合地考慮和規(guī)劃。

3.策略三：功能利用，空間活化：“功能利用，空間活化”是將環(huán)境物體的功能作為空間活化的重要途徑，建立在策略二——“功能賦予，形態(tài)生成”的基礎(chǔ)上，是對(duì)策略二的深化。在此策略下，需要對(duì)環(huán)境中的不同空間和物體的功能進(jìn)行充分地分析和研究，考慮一個(gè)空間或物體的本身屬性、使用環(huán)境和功能需求，以及如何充分利用資源盡可能地滿足用戶需求。設(shè)計(jì)需要將這些功能需求和物體性質(zhì)與環(huán)境形態(tài)相結(jié)合，考慮如何運(yùn)用空間活化來(lái)滿足不同用戶的需求。具體來(lái)講，可以通過(guò)布置空間、設(shè)施利用等方法來(lái)活化空間，使人們?cè)谑褂铆h(huán)境的過(guò)程中產(chǎn)生積極的感受和互動(dòng)。例如，設(shè)計(jì)師可以為休息區(qū)設(shè)置為坐輪椅的居民提供專用坡道。

（二）視覺(jué)模塊

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，紅色具有超越其他色彩之非凡意義，從“中國(guó)紅”一詞中就能感受到民眾對(duì)它的喜愛(ài)。縱觀中國(guó)紅的發(fā)展歷史，可以看出：我們的祖先用鮮明、強(qiáng)烈的紅色表示其勇猛，嚇退敵人，又為避免鬼怪或祭獻(xiàn)神靈，求得保護(hù)、平安。為緩和死亡的痛苦和恐懼，原始人用象征生命的紅色涂抹在遺體上，并在墳?zāi)股先黾t色的赤石粉末，希望死者來(lái)世再生。原始人認(rèn)為血是人的精華，紅色成為血的象征[9]。本案中，筆者選用了一系列“中國(guó)紅”，通過(guò)它們不同的色彩明度、各異的色彩飽和度，來(lái)豐富空間產(chǎn)生的視覺(jué)效果，營(yíng)造出濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。

在室外空間中，可以選用中國(guó)結(jié)的色彩或與之顏色相近的色彩來(lái)塑造空間主色調(diào)；在室外景觀中，可以將中國(guó)結(jié)作為主要景觀元素，作為修飾物裝飾在建筑物上或放置在庭院、花壇、墻壁等公共空間中，形成獨(dú)特的中國(guó)結(jié)景觀，以此吸引人們的目光并成為前進(jìn)小區(qū)的標(biāo)志元素之一。

（三）元素提取與應(yīng)用

1.具象表現(xiàn)：具象表現(xiàn)的提取可以是元素的直接運(yùn)用，例如將中國(guó)結(jié)直接運(yùn)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，以展示或者裝飾為目的，以此表達(dá)吉祥、美好的寓意，營(yíng)造空間氛圍，在前進(jìn)小區(qū)公共空間中，筆者將中國(guó)結(jié)的立體造型運(yùn)用在入口處、樓間花園處，將中國(guó)結(jié)的平面造型裝飾在兒童游樂(lè)區(qū)、社區(qū)活動(dòng)中心處。

2.抽象表現(xiàn)：通過(guò)對(duì)中國(guó)結(jié)的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、圖案等進(jìn)行深入挖掘和探究，從中提取出多種設(shè)計(jì)元素，并巧妙地融合到了設(shè)計(jì)中。這些元素包括但不限于中國(guó)結(jié)的紅色、金色等色彩組合，還有分布式的線條、傳統(tǒng)的花紋等，這些元素不僅讓設(shè)計(jì)作品在外觀上更加具有中國(guó)特色，而且也使得設(shè)計(jì)更加獨(dú)特、具有視覺(jué)沖擊力。同時(shí)，通過(guò)運(yùn)用空間結(jié)構(gòu)和造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新創(chuàng)意，將中國(guó)結(jié)重新演繹、塑造出新型的結(jié)構(gòu)形態(tài)，美化并裝飾空間，讓設(shè)計(jì)作品更具吸引力和藝術(shù)性，同時(shí)也符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)推崇自由、創(chuàng)新、個(gè)性的設(shè)計(jì)理念。

四、結(jié)語(yǔ)

本文圍繞社區(qū)微改造中的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)傳承，以“中國(guó)結(jié)”為例展開了深入探討。通過(guò)對(duì)上海北外灘前進(jìn)小區(qū)的實(shí)地調(diào)研與改造實(shí)踐，初探中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)融入社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)。改造后的公共空間不僅提升了實(shí)用性與品質(zhì)，更豐富了文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化的和諧共生。這一實(shí)踐不僅滿足了居民對(duì)社區(qū)公共空間多元化、個(gè)性化的需求，也為社區(qū)改造及傳統(tǒng)文化傳播提供了新的思路和途徑。未來(lái)，我們應(yīng)繼續(xù)探索更多中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代社區(qū)改造中的應(yīng)用，以期創(chuàng)造更多富有文化底蘊(yùn)與生活氣息的社區(qū)環(huán)境。

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