李成鵬年譜中的“乾隆泰山”

清代泰安學者李成鵬，因所撰《泰山道里記》序言為人所熟知，其他相關文獻對他的記載甚少，僅《泰安縣志》中有一小傳述其生平：

李成鵬，字圖南。母韓氏，詳《賢淑傳》。成鵬性篤孝，既孤，事母能先意承志。家初貧甚，母氏刻苦成鵬學。因勵志讀書，中乾隆丁卯（1747年）鄉榜，以承母歡。為文淵雅有法，邑長程志隆輯邑乘，延成鵬纂成之。蓋自康熙時編集以來，幾九十年矣，羅放佚，俾后人有所征據，則成鵬諸君子之功不可沒也。成鵬幼聰穎，日誦數千言，常以詩古文詞見許于趙相國仁圃。青巖山長劉川南勉之著書，川南名其旋，安邱名進士也。成鵬屢困公車，未仕而卒。著有《雪心堂制義》《名山詩草》《古文匠心》《自序年譜》諸集。（乾隆《泰安縣志》卷十《人物·文學》）

本傳中所述李成鵬著作，今多已散佚，唯延東（今岱岳區良莊鎮大延東村）李氏后裔家中，珍存所著《自序年譜》手稿（以下簡稱《年譜》）。《李氏族譜》本傳著錄為《自注年譜》。該譜裝為手卷形式，并裱有李氏畫像四幀。從未刊行，也未見人引錄。這篇《年譜》，以夫子自道之筆，詳記其自出生康熙四十四年（1705年）至乾隆三十六年（1771年）之66年中經歷與見聞（前數頁多有殘毀），較多涉及當時政事、災異、科舉及文化活動。乾隆朝是泰山文化發展的重要時期，皇帝鑾輿頻幸，帶動社會上對泰山的關注，文化藝術活動繁盛。但現存記錄，幾乎都出于官方層面，下層與民間層面的記述極少。而李成鵬其以未仕儒生身份，長年生活于岱下鄉村，《年譜》以私家角度展示了一個多層面的“乾隆泰山”。

心憂盛世

在官方文書的書寫中，乾隆一朝的泰山，是一座繁盛升平之山，金碧藻麗，花簇錦擁。乾隆十三年（1748年）乾隆帝首次巡幸，更在此廣置行宮、御座，自回馬嶺以上用木板架設“天橋”（登山棧道），共計“六百三十一丈有奇”（明德：《望岱紀略》，《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》第70冊）。巧奪天工，極其涂飾。從駕侍臣筆下展現的東巡場面，無一不是“岳靈效祥，峰巒聳立，云樹騰秀，泰安父老，歌舞充途”。如汪由敦《圣駕東巡頌》“風恬俗熙，耆艾富壽”（汪由敦：《松泉集·文集》卷二）；鄭虎文《戊辰圣駕東巡恭紀》“民無供億吏勿擾，省耕夏諺歌齊尾。金錢玉粒野老慶，桑麻雞犬春臺春”（鄭虎文：《吞松閣集》卷二），展現的都是一派富饒景象。

而在鄉乘稗史中卻是另一番場景，當乾隆幸岱之時，泰安正遭受一場重大災情：春大饑，人相食；入夏疾疫流行，死亡無數。此災異真相，在《年譜》中有直筆記錄：“皇上東巡，膏澤疊，而閭左之賣兒鬻婦、饑餓癘疫而死者，蓋不啻十之三四矣！豈氣數使然，而人事果無可為力與？”

災情之重，都到了賣兒鬻女、死者枕藉的程度。延至次年，災仍未減，以至于“正月各村無燈”。凄慘之況，難以辭達。在此背景下，地方官吏仍鋪張迎駕，殘民以取寵。更甚者，這種顏媚上行徑，此后競相攀比，愈演愈烈。如李成鵬論乾隆十五年（1750年）知縣周藩稱：“皇上南巡道泰，縣令周（藩）拮據辦差，眾口不恤。”顯然頗有微詞。相比之下只有乾隆二十二年（1757年）辦差時知縣史錦能愛惜民力，李成鵬謂“圣駕南巡過岱，縣尊史公（錦）辦差有方，倥傯暇裕，事治而民不擾”。成為污濁官場中的一個特例。

在《年譜》中，乾隆一朝泰安災異頻出。如乾隆八年（1743年）春夏大旱，至七月始雨；乾隆九年（1744年）彗星見，蝗蝻出；乾隆十年（1745年）“正月，泰安火，自南門內，夜間大起，延燒至南關火神廟外，百家有余，室廬物畜，一望蕩然”；乾隆十一年（1746年）六月，“北門外白衣庵，夜半雷震，雨甚……晡后聞柴汶大水，決北送（今北宋村）口”；乾隆十六年（1751年）“八月，東省大水，河決武陟，由大清河入海，漂沒者數十州縣，南省尤甚”；乾隆十七年（1752年）“六月，北堤口復決，縣令馮公（光宿）督役修筑，半月告竣”；乾隆十八年（1753年）“大水口發萊蕪，涌山浸陵，淹死人無算。青石關下一帶，村落無遺者”；乾隆二十四年（1759年）秋，蝗蝻遍野，傷禾稼；乾隆二十五年（1760年）六月，大雨，汶河溢；乾隆三十年（1765年）春夏旱，六月淫雨二十余日，村舍落屋坍塌過半。自然災害的頻發，加劇了鄉村貧困與饑饉，名山光華之下隱藏著動蕩與不安。

李成鵬的記錄，使今天對那個“饑餓的盛世”有了更加真切的體驗。他在《年譜》中揭訴民瘼，表達了對盛世的憂患之情，難能可貴。

目擊大獄

乾隆朝為維護統治，發動了一場場殘酷的文字獄案，李成鵬目擊耳聞，在《年譜》上多有反映。

在乾隆十六年下，李成鵬記錄：“是歲春，長清布衣房猖狂上書，伏誅。”房長清縣人，“賦性剛毅，不畏強御。時縣令馬澤貪污苛暴，無人理會。高宗南巡，作《儒言》一篇，歷述馬令之貪酷，及東撫準泰、學政德保之徇縱袒庇，洋洋數千言”（民國《長清縣志》卷十三《人物三·義烈》）。乾隆皇帝是年南巡過岱時，房攔截鑾輿，呈書上告，訴馬澤罪行共有八款：強買草豆，強號民樹，強買民間騾馬，無端將馬清遠等兩家婦女鎖禁，因借車細故迫害生員王金，起運漕米多用民車，強派商人出錢，諱報旱災而刑夾報災民人，皆系地方官員借辦理南巡差務而勒索民間。乾隆帝接書震怒，命將房交地方嚴加治罪。五月，山東巡撫準泰以“沖突儀仗，狂悖不法”，擬“斬立決”。乾隆帝稱“房一犯，平日居鄉，狂悖多事，又復造言誹謗，逆跡昭著，深為地方人心風俗之害。較之首惡脅眾者，情罪尤重”！（《清高宗實錄》卷三九十）認同準泰之擅殺。

房以一介布衣，為肅貪吏，憤起上書，最后卻被殘害，“士論冤之，其《儒言》一篇，一時傳誦”（民國《長清縣志》卷十三《人物三·義烈》）。其后數年，泰安便有文士王盡性鐫刻歌詞，其中一項便是“為匪犯房稱屈”，可見是非在于人心。而李成鵬將此時事特筆記入年譜，屬辭更是反語見意，暗含悲憫，可見此事對其觸動之深。

同時被記入年譜的還有“偽稿”案。乾隆十六年，一份“奏稿”在民間廣為傳抄，托名大臣孫嘉淦所作，攻擊乾隆犯有“五不解、十大過”，斥責南巡浪費民脂民膏且濫殺官員，荒淫無道。乾隆嚴旨追查，一場長達年余的政治風暴席卷全國。時山東巡撫鄂容安訪得泰安縣生員陳誥存有偽稿，繼又查獲傳抄者王淑陶，均遭緝拿判刑（《乾隆間偽孫嘉淦奏稿案史料選》，《歷史檔案》1998年第4期、1999年第2期）。李成鵬記稱“十一月，偽稿之獄大興，縣令周（藩）被參”。可知此案引發泰安官場劇烈震蕩，知縣也被罷職問罪。

在《年譜》中，還隱約提親家夏氏之禍。乾隆三十二年（1767年）“九月初七日，夏親家林庵父子同日遇禍，談之可豎毛發，有《哭林庵父子哀辭》一章”。其案內情不詳，或與文字相關。

除了文禍，乾隆時期社會也充斥著種種動蕩不安。如《年譜》中所述割辮一案，乾隆三十三年（1768年）“春，雨澤甚艱，有訛傳割辮之異，到處沸沸，村宇不寧。至五月下旬，甘澤溥降，妖言頓消”。在清代檔案中有此案詳細記錄，時山東巡撫富尼漢奏稱：直隸東光人韓沛顯受僧人法孔蠱惑，在萊蕪縣割人發辮兩根，至泰安交于法孔。又長清人李紹舜在長清郭家莊、長清人張玉在泰安大汶口、肥城人胡瘸在本縣石屋莊（今石塢）偷割他人發辮，均被拿獲（《清代檔案史料選編·乾隆朝下》“割辮案”，上海書店出版社，2010年）。此案便是孔令飛《叫魂》中所描述的怪異事件，當年在泰山也廣生波瀾。

首纂縣志

雖不時縈繞文字獄陰影，但乾嘉時代泰山研究仍成果頻出，出現了《泰山道里記》《泰山志》《岱覽》等代表性著述，其中《泰山道里記》尤為人所稱道。李成鵬便與此書大有淵源。

據《年譜》，乾隆十五年（1750年），“十月十五日，與諸君定交，范百里、徐樂育、李夏庵、張照遠、蕭翰賓、江庶齋、耿應麟、柴淑尼、聶劍光”。內中聶劍光，便是《泰山道里記》作者聶。李成鵬與聶交誼深厚，乾隆三十五年（1770年）應邀為《泰山道里記》撰序，文中介紹了聶氏：“余友聶君劍光，讀書好古，癖嗜山水，家徒壁立，環座圖書蕭然。暇日竹杖芒，窮山水幽阻處，采古今金石文，歸輯《泰山道里記》一帙，脫稿后示余。余翻閱校讎，竊嘆劍光洵泰山之文獻也。”且對其書的特色與價值作了精當評述：“今劍光是編，考稽精審，文簡意賅。于岳之支麓諸峰，脈絡連屬，歷歷如數掌上紋。即附岳高里、徂徠、琨瑞、靈巖諸奧區名跡，皆不憚拂苔披蝕，而直抉其原委。”（聶：《泰山道里記》）

序言劍光對泰山勝跡“不憚拂苔披蝕”，此點李成鵬實與同好。在《年譜》中，便有譜主訪古尋碑記錄：乾隆三十五年“過石先生林，即拜其墓。讀其自為《石氏墓表》，石廣三尺，長五尺有奇，凡三十余行，為士建中希道書，孔彥輔篆額。字指頭深，錢厚大，雖有剝蝕，然可讀者尚十之八九，集中未載此文，亦希代奇珍也。又觀其所立先世墓碣，皆二尺余，字雙行，深可半指，然半為土瘞，且有崩毀不全者。然自慶歷至今，幾千年，而故跡歷落可識，亦足以發懷古之思”。成鵬且以古文知名，當時寺廟碑記多延其撰寫，如乾隆三十一年（1766年）所撰《云云山肇建觀音殿碑》，考山之沿革云：“《管子》稱古帝王封泰山者七十二家，自無懷氏以下禪云云者有其九。服虔云：山在梁父東。相傳即古柴東偏小山也。山之下有羽林坡、甘露灘，皆古上帝駐蹕之所。覽風土者，每望古興懷，低徊留之不能去。”又泰安知縣馮光宿重立宋《朝覲壇頌》，也由成鵬撰跋刻之碑陰。

正因為成鵬對泰山文化深有探研，首部《泰安縣志》便延其主纂。在《年譜》中多次記錄纂志活動：乾隆二十四年（1759年）“夏五月，縣程明府（志隆）招修縣志，同事江有聲（永譽）、蕭翰賓（儒林）、柴淑尼（衍洞）、聶劍光”。二十五年“時縣志未竣，程明府敦召予董其事。□□□促之，不得已往應其命。年底，是志告成”。知此志最終系由李成鵬裁定底成。全書凡卷十四，正編卷一為“國朝盛典”“御制詩文”“歷代巡望”；卷二至十四為方域、山水、建置、田賦、學校、典禮、風土、古跡、職官、選舉、人物、藝文、雜稽十三門，內轄六十五目。本志援據詳博，相關泰山記述尤多新意，如卷首有《岱廟圖》《泰山圖》《八景圖》，其中《八景圖》為新增；卷三《山水志》，備列泰山峰巒泉溪之名；卷六《學校志》詳記青巖書院；卷八《風土志》“時令”下記泰山行宮酬香愿、泰山香火，“市廛”記遙參亭、北門外等市肆，可見泰山香會之繁盛。卷九《古跡志》首次將岱刻系統編目。《中國地方志總目提要》論此書云：“是志綱目分明，記注詳明，精刻細雕，印制精美，實為清代山東方志之佳乘。其中，卷首詳載歷代帝王泰山巡望之典禮，可備本地故實。他如記本地風俗物產、里社市廛、寺院形勝、金石碑刻，皆詳明具體，尤備考見。藝文收載頗豐，上溯周秦，下止明清，各類詩文，獨居約半，內不乏有關本地民生利病之作，對考見本地的社會歷史狀況多具價值。”（金恩輝、胡述兆主編：《中國地方志總目提要》第15編，漢美圖書有限公司，1996年）總之其志義例之善，著錄之備，資料之豐，不僅遠勝此前的《泰安州志》，也較同時修纂的《泰安府志》更勝一籌。這使李成鵬在泰安文化史上留下濃重一筆。《自注年譜》上所裱成鵬畫像其一幀題“志館”，即摹成鵬纂志場景。

沉浮科場

李成鵬一生汲汲于科考，在《年譜》中留下了大量應試、備考之記錄。少歲在青巖書院就學，受主講劉其旋之獎拔，成為其一生難忘之記憶。《年譜》中云：乾隆六年（1741年），“拔入青巖書院肄業，院長膠州虛齋張先生，尋丁艱去，繼之者植三諱汝槐戴夫子”。十年（1745年）“受業川南劉先生，諱其旋，字履夫，安邱人。以解元進士教授泰安，掌教青巖書院。先是泰安文風不振，每數科不一雋。自先生以先輩古文法，日與諸生相磨切，自是而知人好古，不期年而文風一變。時柴希孟淑尼、徐樂育之英、萊蕪耿應麟守中，尤同學之佼佼者。每時相過從，不余鄙棄焉”。劉其旋去任時，李成鵬賦詩送別，不勝依戀。

《年譜》涉及的歷任學臺還有李鶴峰、葛眉峰諸人，曾蒙青目，時懷感念。

李成鵬屢赴秋闈，終在乾隆十二年（1747年）四十三歲時高中。《年譜》記云：“八月，中鄉試第二十四名。出鄒平令雷夫子之門，諱豫字介石，陜西陽人。座師一翰苑德諱保，字懷玉，滿洲正白旗人；一侍御葛諱峻起，字眉峰，河南虞城人。”由此獲得舉人身份，融入泰安社會上流。

但此后李成鵬赴京應試，公車屢挫。如十三年（1748年）“會試北上，同萊蕪吳安夏（敬修）、徐鈞衡（），寓磚門水磨胡同宗室趙宅……下第，四月旋里”；十六年“二月公車北上，下第歸”。其間參加大挑，也未獲授職；十七年（1752年）“八月，皇太后萬壽恩科，會試，同本邑王正齋秉經、朱海門印、王右文學商北上。時皇上還幸木蘭，闈中有御史蔡時田關節發露之獄，榜后下第者挑選備用。九月十三日，同集東闕門候挑，被遺”。直到乾隆三十六年，即《年譜》截至之年，李成鵬六十六歲之時，猶赴京試，仍落孫山，數年后即卒，僅以舉人終老。

由于科場蹭蹬，李成鵬一生大半時光，都是在村鎮塾館度過。如二十七年（1762年）“在桑家疃，從學者文學王化浹（澤溥）、王化（若）兩昆仲……”二十九年（1764年）“館南角峪王伯儒光霽樓，受業者十一人”；三十四年（1769年）“館徐家汶之貽谷堂，受業者童生十二人”。身處遠郊僻壤，視野受限，人脈不廣，無緣進入當時詩界學壇主流。從這點上遠不及其友人聶幸運，聶以胥吏之低微身份，卻通過充任接待導引，結識眾多大家，聲氣相應，極大擴展了《泰山道里記》影響，以至收入“四庫存目”，載譽學林。

《年譜》中記錄的李成鵬鄉塾及科舉生涯，是地方普通士人生活的一個樣版，百年后又有汪寶樹者，亦以《日記》形式記錄了其村館、書院及應試經歷，內容多可與成鵬《年譜》相印證，合觀可供詳細了解清代泰安中下層士子的生存狀況。

文酒詩會

乾隆朝是泰安文壇較為繁盛的一個時期，相繼出現了徐之英（樂育）、江永譽（字有聲）、柴希孟（字淑尼）、蕭儒林（字翰賓）、趙浣（字詩村）等文人學士，文學活動較為活躍，而成鵬儕中實居于執牛耳地位。在《年譜》中屢屢留下諸人詩文賡和、分韻爭勝的場景。如記乾隆二十七年“春王野仙希夷降乩于齋之西亭，題詠甚多，同人多步和焉”，王希夷為唐代徂徠隱士，其降乩異事成為詩家之題目。其他如十九年（1754年）四上公車時，與同人董元度等游昆明湖，多有唱和；二十年（1755年）“館樓德之漱芳園，春與同年友孔葭村興揮宴集柳溪，同及門者詩酒唱酬，集一時聚樂之盛”；二十一年（1756年）“秋九月，新泰陳叔子懿招游宮山，有《九日登宮山》一章紀其事”；“是年（三十四年）萊蕪宗人若旭弟曉亭下榻梭村，耿應麟守中下榻趙詩村處，余三人南北汶水相距若相望也。稍睽輒憶，到即樽酒頃談，詩歌唱和”。一時吟坫風流，足擬前代之“普照石堂”。只是可惜李成鵬《匪莪堂詩稿》等集遺俱失，無由盡展其佳什華章，只能在鄉邦史籍中尋覓一二零篇。

登日觀峰

矗矗東岳高，四溟迥一望。

杖策陟其巔，憑眺日觀上。

舉頭天可捫，俯視何渾漭。

側身臨東海，扶桑在漾。

忽爾波心紅，閃爍不可狀。

膊雞初鳴，群宿尚環亮。

誰知天樞轉，羲輪已震蕩。

愿乘萬里風，扶桑視所向。

（金：《泰山志》卷六《岱頂》，清嘉慶十三年刻本）

題呂祖自敘傳碑

方壺蓬島說神仙，

滄海桑田事渺然。

云構千年開石景，

不將勝跡付幽玄。

（王亨豫輯，齊煥美點校：《岱粹抄存》卷七，《岱粹抄存合編》本，山東人民出版社，2018年）

下 岱

踏盡白云幾萬壑，

然還似云中鶴。

小亭極目正蒼茫，

回首青山懸碧落。

（乾隆《泰安縣志》卷十二《著述·詩》）

另其子德晉在李成鵬畫像的跋語中，提到“所著《雪心堂稿》，蒙督學張公選入《續山左詩抄》”。此書當指山東學政張鵬展嘉慶十五年（1810年）編纂之《國朝山左詩續抄》（廖善維：《張鵬展年譜簡編》，《桂學研究》2021年第1期），其書卷十錄李成鵬之作兩篇：

示凝子侄

神皋郁蔥，誰謂芝無根。

靈波瀉菁華，誰謂醴無源。

爾因名儒子，執經就余倫。

即以爾出父，勉爾勤習溫。

爾才絕黯堪，爾文頗淵翻。

桃花浪初暖，萬里窮昆蒼。

仙槎訴銀漢，支機問天孫。

浮名何足道，世德于斯存。

雨后過徂徠東

水影山光蔭薜蘿，

偶乘新霽此經過。

泉流百道翻晴雪，

云卷千峰出碧螺。

古蘚斕班石徑滑，

遠村迢遞夕陽多。

歸來谷口頻回首，

暮色蒼然滿澗阿。

（張鵬展：《國朝山左詩續鈔》卷十，嘉慶刻本）

這些詩作中，以《登日觀峰》最稱佳構，以“忽爾波心轉”之筆，描畫日躍出海面瞬間之奇麗，想落天外，恢宏瑰麗，生動絕倫，具有強烈的藝術感染力。置之歷代泰山日觀佳篇中，殊無愧色。

——————————作者單位：泰山學院