泉州地緣文化與《理解當代中國：漢日翻譯教程》的融合路徑

隨著全球化的深入發(fā)展，國家間的交流與合作日益頻繁，翻譯作為跨文化溝通的重要工具，其地位和作用愈發(fā)凸顯。然而，傳統(tǒng)的翻譯教學往往側(cè)重于語言技能的訓練，忽視了文化背景和語境對翻譯的影響。為了培養(yǎng)具有深厚文化底蘊和敏銳跨文化意識的翻譯人才，將地緣文化與翻譯教學相結(jié)合成為了一種新的趨勢。泉州，作為中國東南沿海的重要城市，擁有悠久的歷史和豐富的文化底蘊，是農(nóng)業(yè)文明與海洋文明交匯的典范，以其獨特的閩南文化、海上絲綢之路文化、僑鄉(xiāng)文化，為漢日翻譯教學提供了豐富的素材和獨特的視角。本文從泉州地緣文化的內(nèi)涵與特色出發(fā)，探討了其與《理解當代中國：漢日翻譯教程》融合的教學實踐路徑。

1 地緣文化的定義及其在教學中的應用價值

1.1 地緣文化的定義

“地緣文化”就是指了同一空間區(qū)域內(nèi)的社會群體因受其所處的地理環(huán)境影響而形成的具有共同內(nèi)容和特征的文化系統(tǒng)。它包括了當?shù)氐恼Z言、風俗、習慣、藝術、宗教信仰等多個方面，是特定區(qū)域內(nèi)形成的獨特文化現(xiàn)象。地緣文化不僅具有地域性，還具有親緣性和傳承性，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

1.2 地緣文化在教學中的應用價值

地緣文化在教學中的應用價值主要體現(xiàn)在以下四個方面。第一，增強學生的學習興趣。地緣文化貼近學生的生活實際，能夠激發(fā)學生的學習興趣和求知欲，提高學習的主動性和積極性。第二，提升學生的跨文化意識。通過學習和了解地緣文化，學生能夠更好地理解和尊重不同文化之間的差異，培養(yǎng)跨文化意識和跨文化交際能力。第三，豐富教學資源。地緣文化為教學提供了豐富的素材和資源，教師可以根據(jù)教學需要選擇和利用這些資源，使教學內(nèi)容更加生動有趣。第四，促進文化傳承與創(chuàng)新。通過教學傳承地緣文化，不僅能夠弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠促進民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

2 泉州地緣文化的多元內(nèi)涵與特色

2.1 閩南文化

閩南文化是指以福建南部地區(qū)（主要包括泉州、廈門、漳州等地）為中心的獨特文化體系。這一文化體系具有鮮明的地域特色和深厚的歷史底蘊，涵蓋了語言、民俗、建筑、藝術等多個方面。閩南語作為這一地區(qū)的方言，不僅在日常生活中廣泛使用，還形成了獨特的戲曲形式——歌仔戲。此外，南音作為閩南地區(qū)的一種古老音樂形式，也深受人們喜愛。在建筑方面，紅磚古厝、燕尾脊、出磚入石等閩南特色建筑更是成為了該地區(qū)獨特的文化符號。在翻譯教學中融入閩南文化元素，選取這些獨具特色的文化負載詞進行翻譯練習，可以幫助學生更好地理解中國南方地區(qū)的文化特色，提升翻譯的文化敏感性和準確性。

2.2 海上絲綢之路文化

泉州是歷史文化名城、東亞文化之都，是聯(lián)合國認定的“海上絲綢之路”起點，2021年被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。在海上絲綢之路的推動下，泉州不僅吸收了來自世界各地的文化元素，也將其獨特的文化輸出到海外。這種文化的交流與融合在泉州留下了豐富多彩的歷史遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。在翻譯教學中引入海上絲綢之路文化的內(nèi)容，從文化交流與文明互鑒的視角引導學生思考跨文化翻譯的注意事項，可以幫助學生了解古代中外之間的經(jīng)濟、文化、宗教等交流情況，理解不同文化背景下的翻譯需求及策略。

2.3 僑鄉(xiāng)文化

泉州是著名的僑鄉(xiāng)之一，大量華僑華人在海外奮斗，并在取得成就后反哺家鄉(xiāng)。他們不僅將海外的文化、技術、資金帶回家鄉(xiāng)，還促進了家鄉(xiāng)的經(jīng)濟社會發(fā)展。涉僑村落遍布泉州全市，僑鄉(xiāng)文化因此成為泉州鮮明獨特的文化現(xiàn)象之一。在翻譯教學中融入僑鄉(xiāng)文化的內(nèi)容，讓學生用日語介紹僑鄉(xiāng)古厝文化，可以幫助他們了解華僑華人的歷史貢獻和文化傳承情況，理解華僑華人在中外文化交流中的橋梁作用。同時，通過翻譯實踐讓學生接觸和了解海外華人的生活方式、思維方式和價值觀念等，有助于激發(fā)學生對家鄉(xiāng)文化的自豪感和認同感，增強他們的文化自信。

3 《理解當代中國：漢日翻譯教程》的教學目標與內(nèi)容特點

3.1 教學目標

《理解當代中國：漢日翻譯教程》旨在通過系統(tǒng)的漢日翻譯訓練和實踐，使學生能夠準確流暢地進行漢日互譯，同時，將感悟與理論闡釋相結(jié)合，加深學生對中國時政文獻、社會文化等方面的了解，提高用日語講好中國故事的能力，最終推動中國更好地走向世界，世界更好地了解中國。

3.2 內(nèi)容特點

該教材以習近平新時代中國特色社會主義思想為綱，聚焦中國時政文獻的翻譯策略與實踐。教材由緒論和10個主題單元構成，緒論部分介紹了中國時政文獻的語言特征、翻譯原則以及翻譯策略與方法；第一至第十單元為主題單元，每個主題單元探討習近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要方面。教材內(nèi)容豐富、時代感強，注重理論與實踐相結(jié)合，既強調(diào)翻譯技巧的訓練又注重文化知識的傳授。

3.3 教學特點

（1）教材內(nèi)容的時效性

《理解當代中國：漢日翻譯教程》作為一本旨在幫助學生理解當代中國的教材，其內(nèi)容緊跟時代步伐，涵蓋了政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化、社會等多個領域。通過翻譯實踐，學生能夠深入了解當代中國的發(fā)展狀況和社會變遷。

（2）翻譯策略的多樣性

該教材注重翻譯策略的多樣性，不僅介紹了基本的翻譯理論和技巧，還由詞匯到句式再到語篇，逐步進階，結(jié)合具體案例講解不同語境下的翻譯策略，培養(yǎng)和提升學生的翻譯思維能力和應變能力。

（3）文化意識的培養(yǎng)性

該教材秉持跨文化交流的思想理念，在傳授翻譯技能的同時，也注重培養(yǎng)學生“以我為主”的翻譯意識與“融通中外”的文化意識。通過對比中日兩國文化的異同，引導學生深入思考文化差異對漢日翻譯的影響，從而提升學生的跨文化交際能力與國際傳播能力。

4 泉州地緣文化與《理解當代中國：漢日翻譯教程》的融合路徑

4.1 教學內(nèi)容的選擇與拓展

在教學內(nèi)容的選擇上，可以結(jié)合泉州地緣文化的特點，選取與泉州相關的閩南文化、海絲文化、僑鄉(xiāng)文化等方面的素材進行翻譯練習。例如，可以選取介紹洛陽橋、南音、蟳埔簪花女、提線木偶戲等內(nèi)容的文章進行翻譯，讓學生在翻譯實踐中深入了解泉州的獨特魅力。同時，還可拓展教學內(nèi)容，引入與泉州文化相關的歷史事件、人物故事等，豐富學生的知識儲備，為講好中國故事提供更多素材。

4.2 教學方法的創(chuàng)新與實踐

建構主義認為，教學的本質(zhì)不在于知識的傳授，而是教師與學生共同構建、發(fā)展學生認知結(jié)構的復雜過程。因此，我們要從傳統(tǒng)的以教師為中心的教學模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為中心的教學模式。可以采用情境模擬、對比分析、項目合作、實地考察等互動方式，激發(fā)學生的興趣和參與度，提高翻譯教學效果。

（1）情境模擬法

學習知識不能滿足于教條式的掌握，而是需要把握它在各種具體情境中的復雜變化。翻譯實踐是一門對情境化要求很高的技術，情境模擬法正是一種具有情境針對性的教學方法，可以有效幫助學生更好地理解和運用所學知識。我們在課堂上創(chuàng)設與泉州地緣文化相關的翻譯情境，如模擬海外華僑與家鄉(xiāng)親人的書信往來、為市政府翻譯泉州文旅宣傳材料、向海外游客介紹當?shù)靥厣朗车取Ｍㄟ^情境模擬、角色扮演，學生能夠在模擬的真實環(huán)境中運用所學翻譯技巧，提高翻譯的準確性和流暢度，同時加深對泉州地緣文化的理解與感悟。通過這樣的情境模擬，學生不僅能夠提高翻譯技能，還能更深入地了解當?shù)匚幕膬?nèi)涵和價值。

（2）跨文化對比分析法

跨文化對比分析法是翻譯教學中常用的一種方法，它注重培養(yǎng)與提升學生的文化意識，通過對比中日兩國文化的異同，引導學生深入思考文化差異對翻譯的影響。在將海絲文化融入《理解當代中國：漢日翻譯教程》的教學過程中，我們可以引導學生探討中日兩國在海上貿(mào)易、文化交流、宗教傳播等方面的歷史經(jīng)驗與現(xiàn)代影響，分析其中的共性及差異，并討論這些差異對翻譯實踐的影響。以泉州“海絲”景點公示語的翻譯為例，思考語言景觀視域下中日歷史文化名城是如何構建城市形象的。通過這樣的跨文化對比分析，學生可以更好地理解中日兩國文化的深層次聯(lián)系與差異，提高跨文化交際能力與思辨能力。

（3）項目式學習法

項目式學習法是一種以項目為中心的教學方法，它打破了傳統(tǒng)課堂“滿堂灌”的教學模式，強調(diào)學生在完成具體項目的過程中學習和掌握知識技能。在將泉州地緣文化融入《理解當代中國：漢日翻譯教程》的教學過程中，我們設計了一些與“講好中國故事”相關的翻譯項目，如翻譯一部關于泉州海上絲綢之路的紀錄片解說詞、撰寫一篇用日語介紹閩南傳統(tǒng)村落的文章等。學生需要分組合作，通過查閱資料、討論交流、制作課件、翻譯實踐等方式完成項目任務。在項目完成過程中，學生可以深入了解泉州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各個方面，提高講好中國故事的外宣技能和團隊協(xié)作能力。

（4）實地考察與體驗

實地考察與體驗是增強學生對泉州文化感性認識的有效途徑。在條件允許的情況下，通過組織學生到泉州的歷史文化遺址、僑鄉(xiāng)村落、鄉(xiāng)村振興示范村等進行實地考察，學生可以親身體驗和感受地緣文化的魅力并收集到真實的翻譯素材。例如，我們組織學生參觀泉州開元寺了解閩南佛教文化的特點并嘗試將其翻譯成日文；到泉州的鄉(xiāng)村振興示范村進行田野調(diào)查，了解當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會變遷以及文化特色，并嘗試將這些內(nèi)容融入翻譯實踐中；參觀當?shù)氐臍v史遺跡、博物館、文化中心等，了解當?shù)氐奈幕厣蜌v史淵源；與當?shù)鼐用窠涣骰樱w驗當?shù)氐纳罘绞胶惋L俗習慣。通過實地考察與體驗，學生能更直觀地感受世界遺產(chǎn)城市的魅力，加深對中日文化交流的理解和認識。

4.3 教學評價與效果

在教學評價方面，構建多元化、多維度的評價體系，包括學生自評、互評、教師評價以及外部專家評價等多種評價方式。通過全面、客觀地評估學生的翻譯能力和綜合素質(zhì)，如翻譯作業(yè)、課堂表現(xiàn)、小組討論、實地考察報告等，及時發(fā)現(xiàn)并糾正學生在翻譯過程中存在的問題。同時，建立學生反饋機制，定期收集學生對教學實踐的反饋意見，并根據(jù)反饋意見及時調(diào)整和優(yōu)化教學方案。通過收集學生的反饋意見，為學生提供有針對性的指導，不斷優(yōu)化教學內(nèi)容和方法，確保教學實踐能夠緊密貼合學生的實際需求和學習特點，提高教學效果和學習滿意度。

（1）形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合

注重形成性評價在翻譯教學中的應用，通過定期的課堂討論、作業(yè)檢查、項目匯報等方式了解學生的學習進展和存在問題，并及時給予指導和幫助。在學期末進行終結(jié)性評價，綜合評估學生的翻譯能力和學習成果。

（2）教學效果

在一個學期的教學結(jié)束后，我們發(fā)放調(diào)查問卷85份，回收77份，有效問卷回收率為90.6%。調(diào)查顯示，約98.7%的學生表示本課程加深了對習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義和內(nèi)在邏輯的認知；有96.1%的學生表示本課程提高了自主學習能力，例如查找資料、邏輯分析、制作課件、條理表述等；大部分學生表示本課程提高了用日語講好中國故事的能力，提升了日語聽、說、讀、寫、譯的綜合能力（見表1）。2023年我校日語專業(yè)2021級學生陳玉嬌、柯希鈺、宋宇寧、黃麗清、賈露涵獲得福建省高校大學生“講好中國故事”外語技能大賽一等獎；2020級學生李巧珍獲得“外研社·國才杯”“理解當代中國”全國大學生外語能力大賽多語種組日語賽項國賽銅獎。學生通過這一課程的訓練，展現(xiàn)了良好的日語表達能力和精神風貌（見表1）。

5 教學實踐案例：蟳埔簪花女

本教學案例旨在通過用日語介紹蟳埔簪花女，引導學生了解泉州地緣文化中的這一獨特現(xiàn)象，提升學生的跨文化交際能力。

5.1 背景介紹

坐落于古代海上絲綢之路起點泉州港北岸的蟳埔村曾是無數(shù)遠洋商船的出發(fā)地，早在唐宋時已開始開發(fā)，至今有千年歷史。蟳埔女獨特的服飾，如“簪花圍”“大裾衫、闊腳褲”，是泉州海洋文化的重要象征。這些服飾不僅美觀，而且展現(xiàn)了閩南女子的勤勞與美麗，還承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。2005年“蟳埔女服飾”入選首批福建省重點非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目；2008年“蟳埔女生活習俗”被列入國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。近年來，蟳埔社區(qū)舉辦了多屆民俗文化節(jié)，如“海上絲綢之路”蟳埔民俗文化節(jié)，吸引了大量國內(nèi)外游客和媒體關注。活動內(nèi)容包括宋代祭海祈福儀式表演、媽祖巡香、蟳埔女頭飾和服飾非遺展示等，有效傳播了蟳埔文化。

5.2 教學目標

第一，知識與技能方面，學生能夠掌握與蟳埔簪花女相關的基本詞匯和表達方式，了解蟳埔簪花女的歷史背景、文化特色及民俗風情。第二，過程與方法方面，通過案例分析、小組討論、翻譯實踐等方法，培養(yǎng)學生的翻譯技能和跨文化交際能力。第三，情感態(tài)度與價值觀方面，激發(fā)學生對中國傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，增強文化自信和民族自豪感。

5.3 教學內(nèi)容

第一，介紹蟳埔女的起源、傳說及歷史沿革。第二，詳細闡述蟳埔女的服飾特點，特別是頭飾簪花圍的制作工藝、象征意義及在日常生活中的應用。同時，介紹蟳埔女的婚俗、節(jié)慶等民俗活動。第三，選取與蟳埔簪花女相關的中文文章或段落，引導學生進行漢日翻譯實踐。重點關注文化專有名詞、習俗表達及情感色彩的傳遞。

5.4 教學設計

第一，通過展示蟳埔簪花女的圖片或視頻，引導學生進入學習情境，激發(fā)學習興趣。第二，教師詳細講解蟳埔簪花女的歷史背景、文化特色及民俗風情，同時介紹相關的漢日翻譯技巧。第三，選取一個典型的蟳埔簪花女故事或場景，進行案例分析。引導學生分析其中的文化元素和翻譯難點，提出翻譯策略。第四，就案例中的翻譯難點進行小組交流和探討，教師巡回指導，提供必要的幫助和建議。第五，學生根據(jù)所學知識和討論結(jié)果，進行漢日翻譯實踐。教師提供翻譯材料，并設定翻譯要求和評分標準。第六，學生展示翻譯成果，教師和其他同學進行點評和反饋，重點關注翻譯的準確性和文化適應性。

5.5 教學評估

過程評估：觀察學生在小組討論和翻譯實踐中的表現(xiàn)，評估其參與度與合作能力。成果評估：根據(jù)翻譯成果的準確性和文化適應性進行評分，評估學生的翻譯能力。自我評估：鼓勵學生進行自我評估，反思學習過程中的收獲與不足。

5.6 教學反思

通過本次教學案例的實施，學生不僅了解了蟳埔簪花女的獨特文化，還掌握了相關的漢日翻譯技巧。同時，小組討論和翻譯實踐環(huán)節(jié)也提升了其團隊協(xié)作能力和跨文化交際能力。然而，在實際教學中也發(fā)現(xiàn)了一些問題，如部分學生對文化專有名詞的掌握不夠準確，翻譯時容易出現(xiàn)誤解等。針對這些問題，教師需要在今后的教學中加強相關文化知識的講解和翻譯訓練。此外，為提高學生的文化素養(yǎng)和翻譯能力，還可邀請蟳埔簪花女的傳承人來校開展工作坊，讓學生親身體驗簪花圍的制作過程和文化內(nèi)涵，或組織學生到蟳埔村進行實地考察，深入了解當?shù)氐奈幕鷳B(tài)和民俗風情。

6 結(jié)語

泉州地緣文化與《理解當代中國：漢日翻譯教程》融合的教學實踐路徑，不僅豐富了翻譯教學的內(nèi)容和方法，還顯著提升了學生用日語講好中國故事的能力。通過選取與泉州文化相關的素材進行目標導向的翻譯實踐，既能促進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的理解和傳承，又能提升學生的國際傳播能力與跨文化交際能力。未來，我們還要加強與泉州當?shù)匚幕瘷C構的合作，為學生提供更多的實地考察機會；邀請更多文化領域的專家學者來校講座或授課；開發(fā)專門的翻譯教學平臺或資源庫，為學生提供更加豐富便捷的學習資源。通過這些措施，進一步拓展泉州地緣文化與翻譯教學的融合路徑，為培養(yǎng)更多具有國際視野和家國情懷的翻譯人才提供有力支持。

本文系華僑大學2023年本科教育教學改革研究項目“‘理解當代中國’日語系列課程教學改革研究——以《筆譯理論與實踐》為例”（項目編號：HQJGYB2312）研究成果。