科技倫理需追上科技的發(fā)展

在科技浪潮的迅猛推動下，具身智能機(jī)器人正從實(shí)驗室里的設(shè)想逐步邁向現(xiàn)實(shí)生活，成為重塑未來社會生產(chǎn)與生活模式的關(guān)鍵驅(qū)動力。無論是工業(yè)制造中精密的生產(chǎn)線，還是日常生活里的細(xì)微服務(wù)場景，具身智能機(jī)器人都展現(xiàn)出了極為廣闊的應(yīng)用前景。然而，如同所有顛覆性技術(shù)一樣，具身智能機(jī)器人在發(fā)展過程中，既帶來了前所未有的機(jī)遇，也引發(fā)了人們對于安全風(fēng)險、倫理困境以及社會文化影響等方面的深度思考。

加速機(jī)器人取代人類？

隨著具身智能機(jī)器人技術(shù)的日臻成熟，重復(fù)性、規(guī)律性的工作崗位正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，在制造業(yè)領(lǐng)域，機(jī)器人憑借其高精度和持續(xù)工作的特性，高效地完成了零部件裝配、焊接等一系列任務(wù)。以汽車制造工廠為例，曾經(jīng)需要大量人工完成的組裝工序，如今已被高度自動化的機(jī)器人作業(yè)所替代，這使得眾多流水線工人不得不面臨崗位調(diào)整的現(xiàn)實(shí)。

“具身智能機(jī)器人或許會替代部分任務(wù)，但絕不可能完全取代人類。”北京航空航天大學(xué)機(jī)器人研究所名譽(yù)所長、中關(guān)村智友研究院院長王田苗在接受媒體采訪時指出，首先被替代的將是那些繁瑣、重復(fù)、單調(diào)且危險的工作。從社會發(fā)展的角度來看，人類需要工作，因此具身智能機(jī)器人應(yīng)作為人類的得力工具，去承擔(dān)人類不愿從事的工作，從而提高生產(chǎn)效率。

具身智能機(jī)器人的崛起的確使人類的部分工作被取代，然而，這并不意味著人類將面臨失業(yè)的困境，反而催生出了無數(shù)充滿潛力的新崗位。以制造業(yè)為例，機(jī)器人承擔(dān)了大量重復(fù)性、規(guī)律性的工作，如零部件裝配、焊接等，讓一些傳統(tǒng)流水線工人的崗位減少。但與此同時，機(jī)器人的研發(fā)、維護(hù)、編程等相關(guān)工作崗位需求急劇增加。工程師們需要不斷優(yōu)化機(jī)器人的算法和性能，技術(shù)人員要確保機(jī)器人的穩(wěn)定運(yùn)行和及時維修。

面對不可逆轉(zhuǎn)的變革趨勢，不少業(yè)內(nèi)專家及從業(yè)者強(qiáng)調(diào)，職業(yè)轉(zhuǎn)型已成為部分勞動者適應(yīng)新時代就業(yè)需求的必經(jīng)之路。他們需要提升自身技能，朝著技術(shù)研發(fā)、設(shè)備維護(hù)以及需要高度創(chuàng)造力和情感溝通能力的崗位轉(zhuǎn)移。政府與企業(yè)則應(yīng)加大在職業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)域的投入，提供多樣化、針對性強(qiáng)的技能提升課程，助力他們從傳統(tǒng)的“藍(lán)領(lǐng)”轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆招录夹g(shù)的“新藍(lán)領(lǐng)”或知識型勞動者。

是否應(yīng)被賦予權(quán)利？

當(dāng)機(jī)器人的智能化程度不斷提升，一系列復(fù)雜的倫理問題也接踵而至。其中，機(jī)器人是否應(yīng)被賦予權(quán)利成為核心爭議點(diǎn)。

北京理工大學(xué)教授、北京理工華匯智能科技有限公司董事長張偉民表示，具身智能機(jī)器人可以擁有權(quán)利，但前提是不能威脅到人類安全，確保安全可控需要人類制定并遵守設(shè)計、生產(chǎn)和使用機(jī)器人的規(guī)則。

張偉民提出了機(jī)器人三原則：機(jī)器人不得傷害人類，不可因為疏忽危險的存在而使人類受害；機(jī)器人必須服從人類的命令，但當(dāng)命令違反第一條內(nèi)容時，則不在此限；機(jī)器人必須保護(hù)自己，在不違反第一條和第二條的情況下。

也有不少業(yè)內(nèi)人士指出，賦予機(jī)器人權(quán)利也面臨諸多問題。若賦予其權(quán)利，如何界定權(quán)利的范圍和邊界？如何平衡機(jī)器人權(quán)利與人類利益之間的關(guān)系？這可能會引發(fā)一系列倫理、法律和社會問題。

“在當(dāng)前階段，具身智能機(jī)器人本質(zhì)上仍然是人類設(shè)計和使用的工具，按照傳統(tǒng)倫理觀念，它們并不具備享有權(quán)利的基礎(chǔ)。”中國電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院電子信息研究所研究人員李牧原告訴《中國報道》記者，但隨著其智能水平的不斷提高，未來或許需要重新審視具身智能機(jī)器人的法律地位。不過，在現(xiàn)階段，構(gòu)建完善的具身智能機(jī)器人安全管控機(jī)制更為關(guān)鍵。

人與機(jī)器人情感交流將成未來常態(tài)

具身智能機(jī)器人設(shè)計成人形，能夠更好地融入人類居住的環(huán)境，因為人居環(huán)境是按照適合人體的尺寸和形狀建造的，這樣機(jī)器人能更好地陪伴和服務(wù)主人。不少業(yè)內(nèi)人士預(yù)測，具身智能機(jī)器人尤其是養(yǎng)老機(jī)器人與情感機(jī)器人，很快會大規(guī)模地出現(xiàn)在普通人的家居環(huán)境中。

“可以預(yù)見，人與機(jī)器人進(jìn)行情感交流，將成為未來智能社會的常態(tài)。”中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、吳玉章講席教授劉永謀在接受《中國報道》記者采訪時說道。

劉永謀指出，巨大的市場需求，建立在伴侶機(jī)器人強(qiáng)大而多樣的功能基礎(chǔ)之上。首先，未來伴侶機(jī)器人在外形上會越來越逼真，達(dá)到科幻片中的標(biāo)準(zhǔn)，并且可以實(shí)現(xiàn)私人定制，甚至能夠復(fù)制某個真實(shí)存在過的人。其次，能夠承擔(dān)家務(wù)、駕駛汽車、修剪草坪，成為完美的居家?guī)褪帧Ｋ鼈凅w力充沛，不僅能代為接送孩子，還能兼做機(jī)器保鏢，不辭辛勞。再次，將全方位地滿足主人的情感需求，尤其可以緩解獨(dú)居老人的孤獨(dú)感。它們可以和主人聊天、玩耍、娛樂，還能陪主人出門旅行、聚會和運(yùn)動。最后，還能兼作智能助手，回答主人的疑問，幫助收集特定資料，擬定度假方案等。

在劉永謀看來，隨著情感計算的不斷成熟，與人接觸的機(jī)器人或多或少都會具備一定的情感能力。因此，了解機(jī)器人情感，學(xué)會與情感機(jī)器人和諧相處，將是未來人類必備的技能。

與情感機(jī)器人和諧相處，涉及人類觀念的轉(zhuǎn)變。“毫無疑問，會有越來越多的人坦然接受機(jī)器人的存在，接受機(jī)器人有意識的觀念。AI會促使AI泛靈論的復(fù)興，進(jìn)而推動包括愛情觀在內(nèi)的人類觀念朝著更加寬容的方向發(fā)展。”劉永謀告訴記者，因此，要實(shí)現(xiàn)與情感機(jī)器人和諧相處，必須采取一些實(shí)際行動。比如，未來情感教育的內(nèi)容，應(yīng)包括如何與機(jī)器人交往的教育。屆時，機(jī)器人不再是簡單的勞動工具，而是會在各種交往關(guān)系中扮演角色，與人類產(chǎn)生各種各樣的情感交流。如何正確對待和處理與機(jī)器人的情感關(guān)系，需要深入研究，并傳授給有需要的人群，尤其是年輕人。

“總之，對機(jī)器情感和AI陪伴進(jìn)行人文審視，并非要反對新科技的發(fā)展，而是為AI發(fā)展保駕護(hù)航，使其能夠朝著以人為本的方向健康發(fā)展。”劉永謀分析道。

多措并舉確保機(jī)器人安全可控

具身智能機(jī)器人在為人類生活帶來便利的同時，其復(fù)雜性和自主性也可能引發(fā)多方面的安全隱患。確保機(jī)器人的安全可控，是另一個重要的倫理考量。

李牧原指出，具身智能機(jī)器人可能帶來的安全風(fēng)險主要體現(xiàn)在四個方面。一是物理安全風(fēng)險，機(jī)器人的物理運(yùn)動和操作可能對人身安全和環(huán)境造成損害；二是數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險，機(jī)器人收集和處理的數(shù)據(jù)可能被非法訪問和利用；三是決策和控制風(fēng)險，機(jī)器人的自主決策和行為可能產(chǎn)生無法預(yù)料的危害后果；四是倫理和法律風(fēng)險，機(jī)器人的行為可能引發(fā)倫理爭議和法律責(zé)任。

為了確保具身智能機(jī)器人安全可控，李牧原表示，需要在機(jī)器人研發(fā)、生產(chǎn)、應(yīng)用的全生命周期中融入安全理念和可控機(jī)制。同時，明確各利益相關(guān)方的責(zé)任邊界也至關(guān)重要。在此過程中，可以借鑒成熟的安全管理經(jīng)驗，探索構(gòu)建符合具身智能機(jī)器人各應(yīng)用領(lǐng)域特點(diǎn)的治理體系。

“人類在設(shè)計、生產(chǎn)環(huán)節(jié)應(yīng)確保避免風(fēng)險，這也是機(jī)器人設(shè)計三原則中最重要的原則。”張偉民向《中國報道》記者表示。

當(dāng)前，針對具身智能機(jī)器人的法律法規(guī)尚處于起步階段，存在諸多空白與模糊地帶。如何制定全面、細(xì)致的法律規(guī)范，以引導(dǎo)機(jī)器人的研發(fā)、生產(chǎn)和應(yīng)用，成為亟待解決的問題。

張偉民建議，制定相關(guān)法律法規(guī)需要社會各方和機(jī)器人從業(yè)者一起協(xié)商，具體執(zhí)行層面，責(zé)任主體可以關(guān)聯(lián)機(jī)器人生產(chǎn)商。此外，構(gòu)建人機(jī)和諧關(guān)系也是需要社會各方協(xié)調(diào)，規(guī)范機(jī)器人生產(chǎn)、使用。

李牧原表示，在制定具身智能機(jī)器人相關(guān)法規(guī)時，應(yīng)遵循分級分類監(jiān)管原則，對不同風(fēng)險等級的具身智能機(jī)器人采取差異化管理措施。此外，法律法規(guī)還需保持適度的彈性，既要為規(guī)范具身智能機(jī)器人的發(fā)展提供法律依據(jù)，又要為技術(shù)創(chuàng)新預(yù)留空間。

具身智能機(jī)器人的研發(fā)與應(yīng)用在全球范圍內(nèi)引發(fā)了激烈的競爭與合作。各國紛紛加大在這一領(lǐng)域的投入，試圖在技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展上占據(jù)領(lǐng)先地位。例如，美國在人工智能技術(shù)和機(jī)器人研發(fā)方面具有深厚的基礎(chǔ)，而日本則在機(jī)器人的精細(xì)化應(yīng)用和服務(wù)領(lǐng)域表現(xiàn)突出。與此同時，國際間的合作也日益緊密，共同制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和倫理準(zhǔn)則，以應(yīng)對全球性的挑戰(zhàn)迫在眉睫。