在山水之間

一

在凌晨時(shí)走出晨曦山莊，薄霧籠罩著南岳諸峰，一切都是那么安靜。

蝴蝶依然熟睡著，純白的翅膀埋進(jìn)一片稍卷的葉子里，無(wú)法看清它的臉。淡紫的小花，花瓣深深地垂著，也是一副未曾睡醒的樣子。秋蟬靜靜地棲在樹(shù)干上，與樹(shù)皮有著同樣的顏色，幾乎像是從樹(shù)上長(zhǎng)出來(lái)的。此刻，它悄無(wú)聲息地蟄伏著，只有到了黃昏時(shí)，它才會(huì)竭力放聲歌唱。一條蟲(chóng)子，被一根游絲系著，從樹(shù)上垂下來(lái)，又彈回去，像蕩秋千。

只有松針上的凝露在晨曦中閃著亮光。偶有一滴落下來(lái)，打在鼻尖上，涼涼的；滴落在灌木叢里的銀色蛛網(wǎng)上，把蛛網(wǎng)跌破一個(gè)洞；滴在一片四葉草上，滾來(lái)滾去，像細(xì)碎的珍珠。我沿著山路往下走，去尋半山腰的麻姑仙境。黃菊花開(kāi)得遍野都是，自得其樂(lè)地在風(fēng)中飛舞。

我聽(tīng)得見(jiàn)水聲潺潺，水里的鵝卵石圓潤(rùn)明亮。山高出好水，沿石徑蜿蜒而上，但見(jiàn)水質(zhì)純清，景色清幽。再往上走，便見(jiàn)流泉飛瀑，相傳給南岳魏夫人獻(xiàn)壽的麻姑的雕像靜立著，周遭一片靜寂，頗有些人間仙境的感覺(jué)。我?guī)缀跻獜男睦矬@嘆了，“他年思隱遁，何處憑闌干”。是的，此處便是隱遁之地，與紛擾的塵世相去甚遠(yuǎn)。

不期然間，在通往祝融峰的路上，邂逅煙霞茶院主人，他熱情地邀我們品茶。水是取自山中鐵佛寺的清泉水，甘冽而醇香，茶便是采自山中的南岳云霧茶。水煮沸后，把茶葉輕輕地放入暖好的瓷杯里，少頃，便有濃郁的茶香撲鼻而來(lái)。青綠的葉片在水中漸漸舒展，以極其柔美的舞姿在清澈透明的水中浮沉漂移。不一會(huì)兒，葉片落定，在杯子底部簇?fù)碇渚G的茶葉脈絡(luò)分明、精致狹長(zhǎng)，茶水也變得青綠明亮起來(lái)。隨著綠茶的緩緩下沉，悠然升起，靜靜綻放，氤氳出綠茶特有的醇香，顯得如此空靈、高遠(yuǎn)而逸世。有裊裊的清香在空氣里漫溢開(kāi)來(lái)，細(xì)細(xì)地品上一口，頓覺(jué)一種微微的苦，從舌尖上滑過(guò)，少頃，一絲微甜的感覺(jué)便從舌間蔓延開(kāi)來(lái)。

從來(lái)佳茗似佳人，此話一點(diǎn)不假。一種源自內(nèi)心深處的快樂(lè)，如細(xì)細(xì)的泉眼，那樣自然而然地在心里微漾開(kāi)來(lái)。不覺(jué)憶起那首詩(shī)：“竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹(shù)蟬聲片影斜。”正應(yīng)了此時(shí)的心境。“天地有大美，于簡(jiǎn)單處得。”的確，心思越單純的人，越容易滿足，也就越容易快樂(lè)。一處好風(fēng)景，一本好書(shū)，一杯佳茗，都是快樂(lè)的由來(lái)。是的，真正的快樂(lè)是無(wú)聲的，無(wú)需言表，無(wú)需刻意張揚(yáng)。座中有一位茶友，聊起南岳云霧茶的歷史如數(shù)家珍：早在唐代南岳云霧茶便成為貢茶，茶圣陸羽所著《茶經(jīng)》中記載：“茶出山南者，生衡山山谷。”它們聆聽(tīng)過(guò)如詩(shī)如畫(huà)云煙里花開(kāi)的聲音，聆聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)名流賢圣的清音，歷經(jīng)歲月的洗濯、梵音佛韻的浸潤(rùn)，于無(wú)聲處彰顯出一種品質(zhì)、一種涵養(yǎng)。而那些與煙霞與云霧有關(guān)的詩(shī)意的念想，于歲月深處款款而來(lái)，讓人沉醉。想象著采茶姑娘背著背簍，一片一片，虔誠(chéng)而細(xì)心地把它們采摘下來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)地收獲，茶葉的制作過(guò)程想來(lái)也該是充滿詩(shī)意的吧？她們精心地捋捻、理?xiàng)l、烘焙，翻炒，滿室茶香中滿懷著對(duì)歲月的追憶和感懷，對(duì)時(shí)光的執(zhí)著和向往，對(duì)生命的眷戀與感恩。和蒼茫歲月中的綠茶相比，人的生命是何其的短暫。它們見(jiàn)證著歷史的風(fēng)雨煙云，悠悠地散發(fā)著生命的溫情與暖意，充滿著歲月的靈性，以一種微澀的甜，沿著茶馬古道，無(wú)聲地流入人的心田。而生命中那些最初的感動(dòng)和憂傷，總是讓我們懷有美好的念想。

夜幕降臨，蟬聲四起，深藍(lán)的夜空，有半月靜寂。看茶葉在水中輕展、曼舞，于芬芳的茶香中，細(xì)細(xì)地品讀八指頭陀的詩(shī)集，靈性、智慧、入眼入心，仿佛一場(chǎng)前生的約會(huì)。當(dāng)念到那句“此生已是負(fù)煙霞”，心中不由一顫。有生之年，如何才能做到不期許、不辜負(fù)？且讓時(shí)光的空隙里，留一片茶香，莫負(fù)煙霞，莫負(fù)好時(shí)光。金色的陽(yáng)光，在云層中若隱若現(xiàn)，透過(guò)樹(shù)梢，照在水面上，給水面也鍍了一層金光。這時(shí)，山中的景物依次醒來(lái)，蒲公英飛揚(yáng)著，白鷺在林間飛過(guò)，小小的昆蟲(chóng)在大樹(shù)下縱情歌唱。

是的，我笨且愚鈍，卻愛(ài)著這山水的清音，一草一木的枯榮，小小生物的悠悠吟唱。

我只愿自己是山間一泓清淺的小溪，所經(jīng)之處，芳草鮮美，卉木萋萋。偶有落英，我亦友善相伴。我保持著自己應(yīng)有的溫度，徑直向前，連冰雪也不能將我凍住。

然而我知道，遠(yuǎn)方，有江河湖海。在盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)，在滄海桑田中，它們成就了自己。它們由萬(wàn)涓匯成，滾滾東流。它們咆哮著，掀起滔天的巨浪。而我，是那么渺小，只在無(wú)人的轉(zhuǎn)角處，自得其樂(lè)地翻著一點(diǎn)細(xì)碎的小浪花。在單純到有些單調(diào)的日子里，日復(fù)一日、年復(fù)一年地唱著自己的歌謠。草長(zhǎng)鶯飛，藤蔓牽衣，山花靜放，這些不被人看重的細(xì)微之美，正是我所流連的。

我的歌聲細(xì)微清脆，流淌在必經(jīng)的路途。若你，剛好經(jīng)過(guò)，停下來(lái)濯足，或是輕拂一下水面，洗滌一下旅途的疲憊，我會(huì)因此而流得更為歡暢。只因?yàn)檫@些，是我喜歡的。雖然，在春日里我也曾夢(mèng)想著能變得博大而深邃。然而，我知道，注定成不了江河湖海，自身的清淺，注定我只是淺淺地流過(guò)。不著痕跡，與歲月的流逝無(wú)關(guān)，與歷經(jīng)的磨難無(wú)關(guān)。我的源頭決定了我的流向。我對(duì)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都不足以構(gòu)成傷害與威脅。讓河成為河，讓江成為江，讓海成為海。而我，只是山中自在流淌的一條小溪。且笑且舞，不深刻，不寬大，卻心懷善意。

我會(huì)盡力把自己放得低些，更低些，歷經(jīng)滄桑之后，也許某一天，我能抵達(dá)海。但那終究不是我，你甚至再也認(rèn)不出我初始的模樣。

如果，在炎炎的夏日，或是萬(wàn)物凋零的冬日，你能偶爾記起我唱過(guò)的那些清淺的歌謠，我也就沒(méi)有什么可以遺憾的了。

二

住在廈門(mén)臨海的酒店，推開(kāi)窗，便能看見(jiàn)無(wú)垠的大海。天藍(lán)得明媚，海水也藍(lán)得像綢緞。銀色的海鷗箭一樣俯沖下來(lái)，去叼那些躍出水面的魚(yú)，翅膀搏擊著水面，濺起一束束的銀光。累了，便棲在木樁上休息。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一幅靜物素描。

去海邊散步，陽(yáng)光灑在身上，有一點(diǎn)點(diǎn)微溫，卻不炙熱，海風(fēng)徐徐吹來(lái)，沒(méi)有想象中的腥咸。有兩只海鷺在海邊的淺水里翻飛嬉戲著。游人紛紛拿相機(jī)記錄這美好的瞬間。于游人來(lái)說(shuō)，它們是這海水中的風(fēng)景；而于它們來(lái)說(shuō)，游人何嘗不是這岸邊的風(fēng)景？

有人支了帳篷，鋪了軟墊，悠閑地席地而坐。我索性脫了皮鞋和襪子，赤腳踩在金色的沙灘上，松軟、柔和，像愛(ài)人無(wú)言的擁抱。有浪花撲到腳上，涼沁沁的，人便像冬日里吃了個(gè)冰激凌，心里猛一激靈，便抑制不住地尖叫，叫聲里有無(wú)盡的刺激和歡喜。再鼓足勇氣把腳伸出去，讓浪花撲打幾次，人便習(xí)慣了水溫，海浪體貼入微地按摩，酥軟而舒服。海邊已經(jīng)撿拾不到美麗的貝殼了，小孩子們便拿著小小的漁網(wǎng)，往那海水里撈去，渴望能撈到小魚(yú)小蝦或是一只小螃蟹。有孩童用樹(shù)枝在沙灘上畫(huà)了小貓和白鴿，令人訝異和歡喜。

站在被海浪沖得溫潤(rùn)的礁石上，一個(gè)水浪撲打過(guò)來(lái)，濕了褲子。起風(fēng)了，一波涌過(guò)來(lái)，翻起更大的浪花，于是便發(fā)出更大的、開(kāi)心的叫喊。回首望去，只一刻，海浪便把我留在沙里的深深淺淺的腳印沖刷、抹平、洗凈。一如內(nèi)心的糾結(jié)，被時(shí)光之手一一撫平。而我在這靛藍(lán)色的大海邊走過(guò)，終將無(wú)以為證。于浩瀚的時(shí)光來(lái)說(shuō)，人的一生，不也正如海灘上的行走？再深再重的腳印，也終歸了無(wú)痕跡。

大海原也不過(guò)是一勺之多，海不辭水，方能萬(wàn)涓歸海。水路原是相通的。有的雖來(lái)不及抵達(dá)海，便已蒸發(fā)，然而，升至空中，化為雨水，終歸落入大海。周而復(fù)始，生生不息。

海的遼闊高遠(yuǎn)，把日子里的小憂傷、小情緒一掃而盡，思維也仿佛由此擴(kuò)展開(kāi)去，變得遼闊而高遠(yuǎn)起來(lái)。海安靜時(shí)，一碧如洗，遼闊而幽遠(yuǎn)，溫和寬厚，令人神往。而臺(tái)風(fēng)來(lái)臨時(shí)，海也會(huì)變得猙獰可怖，咆哮著掀起一波一波的巨浪，飛速向岸邊撲來(lái)。前一波退回去之后，與后一波相遇，擊起更大的水浪。

終日被海水環(huán)繞著的鼓浪嶼，海礁嶙峋，岸線迤邐，生長(zhǎng)著十分珍貴的大果紅心木、印度紫檀，一眼望去，青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴。鄭成功的雕塑肅穆而莊嚴(yán)。鼓浪嶼的建筑，多是歐式風(fēng)格的別墅，像安徒生童話里的城堡。

鋼琴博物館矗立在海岸邊，聆聽(tīng)大海的潮起潮落，見(jiàn)證著這座音樂(lè)之島的榮光。那些古老鋼琴里流出來(lái)的清音，讓人慢慢深入這座島嶼的脈絡(luò)。從19世紀(jì)中葉起，伴隨著基督教的傳播，西方音樂(lè)傳進(jìn)鼓浪嶼，與鼓浪嶼自有的音樂(lè)元素相融合，造就了周淑安等一大批音樂(lè)家。鼓浪嶼成了名副其實(shí)的“音樂(lè)之島”。所行之處，總能見(jiàn)到音樂(lè)人，有的彈吉他，有的同時(shí)能彈好幾架琴。

海岸邊，木棉花盛開(kāi)著，是這海天寧?kù)o高遠(yuǎn)的背景。店家掛的貝殼風(fēng)鈴，在海風(fēng)中長(zhǎng)長(zhǎng)久久地吟唱著。

從廈門(mén)直飛武夷山，第二日登天游峰，抬頭一看，天藍(lán)得讓人訝異。那么明媚，那么純凈，似乎離得很近，又很遙遠(yuǎn)，瞬間讓你有種不真實(shí)的感覺(jué)。

而這純藍(lán)的天上，竟然連云朵也沒(méi)有一片，藍(lán)得不帶絲毫雜質(zhì)。有一彎上弦月掛在高遠(yuǎn)的天空，而此刻朝陽(yáng)已升起，是日月同輝的景象。上山的路擁堵不堪，來(lái)不及好好細(xì)看風(fēng)景，幾乎是被后面的人群推搡著上了山。如常，山頂并沒(méi)有期待的盛景，只在于登山的過(guò)程，然而，過(guò)程也是容不得你細(xì)細(xì)體會(huì)的。

好在下山之路卻是安靜而美好的。兩旁茂林修竹，鵝掌楸、銀鐘樹(shù)、南方鐵杉、觀光木、紫荊隨處可見(jiàn)。另有一棵樹(shù)，樹(shù)干粗大，卻長(zhǎng)出無(wú)數(shù)細(xì)碎嫩綠的葉來(lái)，這種明顯的不相稱，卻顯出一種別樣的美來(lái)。

與一棵檵木靜靜合影留念。是的，我喜歡這樣的植物。雖然它們永遠(yuǎn)也成不了高大的喬木，但是，卻能開(kāi)枝散葉，自得其樂(lè)。這時(shí)，一只黑身白翅的鳥(niǎo)，從身后悠然振翅飛過(guò)，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴舒展開(kāi)來(lái)，是旁若無(wú)人的愜意，這是南方林中難得一見(jiàn)的大鳥(niǎo)。

天亮?xí)r獨(dú)自踏上歸途。人生，便是由一段一段的旅程拼接而成。不知道下一站會(huì)到哪里。也不知道還有誰(shuí)，能陪在你的身邊。事實(shí)上，沒(méi)有任何人能安靜地陪著你，從起點(diǎn)一直走到終點(diǎn)。只是偶然間于途中遇見(jiàn)，欣賞問(wèn)候了，也是一種緣分，懂得歡喜感恩就好。

三

江岸的風(fēng)，日復(fù)一日濕熱起來(lái)。我分明聽(tīng)見(jiàn)盛夏的腳步已紛至沓來(lái)，帶著些不由分說(shuō)的任性與霸道。歲月如獨(dú)輪車，只管飛速碾過(guò)去。“玉簫聲斷沒(méi)流年”，夜里總有簫聲笛聲入夢(mèng)來(lái)。聽(tīng)說(shuō)黔東南的玉屏侗族自治縣盛產(chǎn)簫笛，年少時(shí)攜一簫一劍走天涯的夢(mèng)想，竟被輕輕喚醒。于是決定循簫笛而往，了卻一樁心愿。

高鐵從長(zhǎng)沙南出發(fā)，不過(guò)兩小時(shí)車程，便安抵玉屏。展目四望，遠(yuǎn)山如黛，連綿起伏。被青山環(huán)繞的玉屏，像是被包裹的一塊璞玉。舞陽(yáng)河如玉帶般繞城而過(guò)，樹(shù)木葳蕤，天空澄明，流云潔凈，不愧有“流水如玉，青山似屏”之稱。

行走在街頭巷尾，驀然便聽(tīng)到簫聲或笛聲。簫聲低回婉轉(zhuǎn)，如泣如訴，如怨如慕，仿若心靈深處的低吟，很容易就直抵心扉，觸碰到那些輕易不能觸碰的心事。讓人剎那間神情肅穆，愁腸百結(jié)。仿佛一不留神，回到了水瘦山寒的南宋。相比之下，笛聲要悠揚(yáng)清越許多。優(yōu)美的旋律在耳旁彌漫開(kāi)來(lái)，時(shí)而雄渾高亢，時(shí)而和雅低回，時(shí)而激昂清揚(yáng)，時(shí)而恬淡悠遠(yuǎn)。玉屏的天空之城許是被這婉轉(zhuǎn)的笛聲所感染，早已幻化成一匹潔凈的絲絨，人的心境也隨之變得遼闊而高遠(yuǎn)起來(lái)。

為追尋簫笛的由來(lái)，我們驅(qū)車前往以印山書(shū)院為館址的簫笛博物館。書(shū)院古樸雅凈。白墻、灰瓦、赭紅門(mén)窗，一池蓮花靜靜地開(kāi)放，無(wú)言地傳遞著盛夏的美好。微風(fēng)拂過(guò)，荷葉繽紛，繁花似錦。有人在用簫吹奏《空谷鳥(niǎo)鳴》，引來(lái)滿園鳥(niǎo)雀呼應(yīng)。

書(shū)院館藏簫笛雖歷經(jīng)歲月的洗禮，卻依然呈現(xiàn)出細(xì)膩的肌理，紋飾考究，雕刻精美，音韻清越。紫竹簫聲尤其純正圓潤(rùn)、明亮飽滿、濃醇而富有勁力。想象著它曾伴隨著自己的主人“一簫一劍走江湖，千古情愁酒一壺”的景象，不覺(jué)心馳神往。“吹斷碧簫丹桂發(fā)，玉人何處倚闌干。”而今，斯人已去，只剩下簫笛在時(shí)空里長(zhǎng)久靜默。我輕輕觸摸著簫笛上的微雕，似乎依然能感受到前主人的信息。有人擇一長(zhǎng)簫，立在書(shū)院長(zhǎng)廊的圓形門(mén)處留影，長(zhǎng)裙曳地，倒也十分應(yīng)景。

關(guān)于簫笛的由來(lái)，在玉屏侗族群眾中流傳著一個(gè)高山流水的故事。

相傳300年前，有位道人遠(yuǎn)游至玉屏，見(jiàn)此地有秀水明山，茂林修竹，可以誦三墳五典、八索九丘，遂停留下來(lái)。善音律的道人從山上采伐竹子，將它制成簫，每有感懷，便寄興絲竹。心若無(wú)塵，心自安然，道人的簫聲愈發(fā)神秘而唯美，高遠(yuǎn)而遼闊。鄭姓侗族才子聽(tīng)懂了風(fēng)與簫的密語(yǔ)，兩人終成莫逆之交。兩人一支簫、一壺茶、半壺米酒，歲月在簫聲里微醺。

舞陽(yáng)河水潮起潮落，道人用簫日復(fù)一日吟唱著自己的歌謠。某日，暮色四合，蟬鳴如急雨，倦鳥(niǎo)歸巢。道人對(duì)鄭姓才子說(shuō)，天下無(wú)不散之筵席，自己終歸是要離去的。相識(shí)一場(chǎng)，唯有制簫技藝可傳。數(shù)日后，在道人的親授下，鄭姓才子制成一簫。握別的那一刻，欲說(shuō)已忘言。鄭姓才子念著他的好，念著他在涼薄的人世間，曾給予過(guò)自己的暖。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在喧囂的背后，為一根紫竹的美而動(dòng)情，為一支簫的重生而歡喜。

原以為，此去經(jīng)年，相逢仍是少年衫。但一別之后，山長(zhǎng)水短，兩人再不曾重逢。他終于明白，什么叫悲從中來(lái)。

鄭姓才子記得他說(shuō)過(guò)曾吟蘇軾的賦：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”山風(fēng)習(xí)習(xí)，藤蔓牽衣，他親自去山高林密的溪水旁，覓最好的竹子制簫。

溪水潺潺，清澈澄明，水草上開(kāi)著白色的花。他腳踏深深苔痕，一徑向前，山鳥(niǎo)只聞其聲不見(jiàn)其影。溪水流經(jīng)的地方，黑紫竹兀自生長(zhǎng)，他選取上好的帶回家，烘烤、校直、制坯、雕刻，不纏絲、不上漆，保留竹子本色。他制的簫日漸堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，挺拔有力。思念道人的時(shí)候，他便立在山之巔吹簫。制簫與吹簫的技巧也越發(fā)生動(dòng)流暢。

《黔南叢書(shū)·黔語(yǔ)》一書(shū)記載：“去玉屏十五里曰羊坪，產(chǎn)美竹。有鄭氏辨其雌雄，制成簫材，含吐宮徵，清越微妙，是以天下之言簫必首鄭氏。”清代田榕編纂的《玉屏縣志》也說(shuō)：“平簫，邑人鄭氏得之異傳，音韻清越，善音者不減鳳笙。”明、清兩代，玉屏簫曾作為朝廷貢品。在1896年、1913年倫敦手工藝品展覽會(huì)和1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，玉屏簫分別獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)和金質(zhì)獎(jiǎng)。

我立在院中那棵蒼翠蔥郁的大榆樹(shù)下，靜默良久。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉傾瀉下來(lái)，只想在飄落的榆樹(shù)葉上寫(xiě)下一首詩(shī)。鳥(niǎo)聲、蟲(chóng)鳴聲、簫聲、笛聲、樹(shù)葉飄落聲，皆如水般在耳畔流淌，入耳入心。就這樣吧，任夏日的微風(fēng)拂過(guò)我的前額，任舞陽(yáng)河水兀自東流，只微閉了雙眼，任簫聲悠揚(yáng)，彌漫我的每一寸時(shí)光。

作為鄭氏簫笛傳人之一，鄭金城先生也與先祖一樣，對(duì)簫笛有著近乎癡狂的喜愛(ài)，每遇良簫玉笛，便不惜一切代價(jià)，甚至賣了房屋來(lái)收藏簫笛。

他擁有幾百平方米的私人簫笛館，藏有數(shù)百支不同時(shí)期的簫笛，并配以詩(shī)文佐證說(shuō)明。玉屏簫笛上雕刻的龍鳳圖案，據(jù)說(shuō)取材于簫史弄玉吹簫引龍鳳的愛(ài)情神話故事。故玉屏簫笛多以雌雄配對(duì)，吹奏起來(lái)，含蓄而雋永。雌雄并吹，恰似情人對(duì)唱，情趣盎然，故又有“神簫仙笛”之美稱。詩(shī)中寫(xiě)道：“曾過(guò)揚(yáng)州廿四橋，玉人吹處月華招。哪知雙管傳仙調(diào)，端在平溪制更高。”“平溪”便是今天的玉屏縣。平簫玉笛與茅臺(tái)酒等一道被列為“貴州三寶”，被人們當(dāng)作禮品贈(zèng)送或收藏。

最讓我驚訝的是，其中有一把簫劍，外觀看上去似乎與普通的簫并沒(méi)有什么區(qū)別，然而，當(dāng)拔出末端，便露出鋒利的劍刃。想來(lái)古人是何等聰慧，將簫、劍鑄為一體，獨(dú)自攜簫上路，遇見(jiàn)歹人，便可防身自衛(wèi)。

介紹完博物館，鄭金城先生親自演奏了一曲，小院里夏草正長(zhǎng)，青藤逶迤，簫聲嗚咽，長(zhǎng)風(fēng)滿懷。是的，在鄭金城先生看來(lái)，余生不長(zhǎng)，有簫笛、有詩(shī)書(shū)相伴才好。

他還特地請(qǐng)塵簫坊的老板楊厚苗先生為我們吹簫助興。楊先生一身皂黑，眉清目秀，身材俊美而修長(zhǎng)，他站在院子里，一連吹了好些曲子。交談中，才知他來(lái)自湖南邵陽(yáng)，曾就讀于星城某高校，因喜愛(ài)簫而來(lái)到玉屏，以制簫為業(yè)。我欽佩他的決然。是的，一個(gè)人，若能認(rèn)真、執(zhí)著地走自己認(rèn)定的路，便是一種堅(jiān)守的美好，縱然是眾生喧嘩，也總能活出獨(dú)特的芬芳。楊先生異地聽(tīng)到鄉(xiāng)音，分外親切，不由得又吹了幾曲。一曲婉轉(zhuǎn)清揚(yáng)的《長(zhǎng)相思》讓我們不舍離去。此曲系香港作曲家譚寶碩所作，古意盎然，韻味綿長(zhǎng)。

草木無(wú)言，柳絮紛飛。一行人在楊先生悠揚(yáng)的簫聲中離開(kāi)，又意猶未盡地來(lái)到玉屏簫笛廠，參觀簫笛制作工藝。

負(fù)責(zé)人張志學(xué)是個(gè)文青，得知前來(lái)參觀的人中有他的偶像——散文大家謝宗玉先生，興奮莫名，立即牽手合影留念。在他的帶領(lǐng)下，我們領(lǐng)略了現(xiàn)代簫笛的生成。張志學(xué)先生告訴我們，一支簫或笛，都要經(jīng)過(guò)取材、制坯、雕刻、成品4個(gè)工藝流程，制作工序繁多復(fù)雜，且均采用手工制作。

從伐竹到制成，簫制作有24道工序，調(diào)音笛有38道工序。最后在簫笛表面刻以詩(shī)畫(huà)，管身刻上各種圖案、詩(shī)詞，使之更古樸典雅。

玉屏簫笛的微雕是一大特色。師傅們制作簫笛的過(guò)程中全神貫注，手中那一把小小的雕刻刀，在簫笛身上如游龍走鳳，不一會(huì)兒就刻出不同的圖案來(lái)。再用細(xì)環(huán)鏈銜于頂部小環(huán)中，看起來(lái)雅致而富有靈性。

晚霞已在天空鋪陳出絢麗的畫(huà)卷。夜幕下的侗族風(fēng)雨橋，流光溢彩，納涼的人三五成群地坐在橋上，或吹簫或吹笛，小城的暮色被簫笛聲渲染得詩(shī)意盎然。

歸途，遠(yuǎn)山連綿，云遮霧繞。舞陽(yáng)河縈繞不盡，冬茅草揚(yáng)著泛白的穗子，竹綠意正濃。山間多雨，雨滴在車窗玻璃上滑行，仿如離人的淚。是的，天空，會(huì)記住風(fēng)寫(xiě)的詩(shī)行，而我，怎會(huì)忘記那些清淺時(shí)光中的美好與光亮。

責(zé)任編輯 夏 群