衣冠雅正姿 青衿赤色心

班會(huì)背景

朱光潛先生說：“要求人心凈化，先要求人生美化?！备咧袑W(xué)生處于自我同一性形成的重要階段，在娛樂產(chǎn)業(yè)興盛的當(dāng)下，許多學(xué)生被“小鮮肉”“流量小花”所吸引，無法看透網(wǎng)絡(luò)濾鏡的包裝和資本消費(fèi)主義的洗腦，沉迷于模仿明星網(wǎng)紅光鮮亮麗的妝容服飾，追求偶像劇“白幼瘦”的單一、病態(tài)審美，乃至模仿矯揉造作的言行舉止，造成學(xué)生好高騖遠(yuǎn)、浮躁淺薄的心態(tài)，對學(xué)生的審美價(jià)值、人文素養(yǎng)和理想情操等產(chǎn)生了不良影響。

“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”服飾是文化的表征，禮儀是思想的形象，有著強(qiáng)烈的民族文化色彩。中國自古便有“衣冠王國”的美稱，正衣冠以修容，端儀表以修質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生形成積極健康的審美觀念，引導(dǎo)學(xué)生立志做一個(gè)有雅正姿態(tài)、赤色仁心的社會(huì)主義新時(shí)代學(xué)子，心存中式雅正審美和中華人文素養(yǎng)，成為民族復(fù)興的種子。

班會(huì)目標(biāo)

認(rèn)識(shí)正衣冠與端人品的重要性，展現(xiàn)高中學(xué)子大方樸素、積極向上的精神風(fēng)貌，理解中國衣冠禮儀的雅正審美，樹立崇高的美學(xué)理想。明是非，知榮辱，自覺傳承中華文明中優(yōu)秀的衣冠文化，推動(dòng)華夏文化的復(fù)興進(jìn)程，展示新時(shí)代中國文質(zhì)兼?zhèn)涞淖孕藕惋L(fēng)度，爭做禮儀之邦的青衿學(xué)子。

班會(huì)準(zhǔn)備

學(xué)生：（1）選定自己最喜愛的一種衣冠形象，每組推薦一名學(xué)生在班會(huì)課上展示。（2）以小組為單位，圍繞同一部中國古典文學(xué)作品或歷史人物，收集不同影視作品中的劇照資料等，仔細(xì)分析劇照中人物衣冠禮制的呈現(xiàn)，對比原著記載，判斷哪部作品對衣冠禮制的還原度最高。各小組組長整合分析結(jié)果，制作成PPT或小視頻。（3）班干部統(tǒng)計(jì)班級(jí)當(dāng)月和上月學(xué)生儀容儀表和行為習(xí)慣的得分、扣分情況，拍攝本班和校園得體、失當(dāng)?shù)膬x表及行為照片（對人物面部打馬賽克，以保護(hù)個(gè)人隱私）。

教師：（1）收集整理《紅樓夢》（電視劇1987年版、2010年版）和《紅樓夢之金玉良緣》，《三國演義》（1994年央視版，2010年版），《武則天》（1994年版），以及《風(fēng)起洛陽》改編影視作品的圖片、視頻和資料進(jìn)行對比，制作成PPT。（2）收集中國衣冠禮儀的資料及圖片，并分析中國傳統(tǒng)文化中“衣冠上國”與“禮儀之邦”合而為一的“唯德是命”文化特色。（3）整理班干部統(tǒng)計(jì)的學(xué)生儀容儀表得分、失當(dāng)情況并和成績等關(guān)聯(lián)，制作成關(guān)系圖表。

班會(huì)過程

環(huán)節(jié)一 衣冠影評同感知

師：衣的甲骨文屬于象形字，明確反映了“交領(lǐng)”或“交衽”的形態(tài)，束發(fā)右衽是華，披發(fā)左衽為夷，孔子曾言“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！狈露Y儀的重要性可見一斑，是民族文化由內(nèi)顯外的肌理。

每組組長借助課件，展示本組同學(xué)收集的同一部文學(xué)作品或同一歷史人物改編的影視作品劇照資料，進(jìn)行對比，并分析哪個(gè)更符合原著或歷史人物的衣冠形象和儀態(tài)禮制。

課件播放《紅樓夢》《三國演義》以及以武則天為原型改編的影視作品圖片和資料，學(xué)生討論發(fā)言，說說哪一版更符合中國傳統(tǒng)衣冠文化的禮制、禮義。

由劉曉慶版武則天的華服高髻和詠梅版的白衣散發(fā)引入點(diǎn)明，從先秦到清代，無論男女，頭發(fā)定要梳，披發(fā)一是服喪，二是獲罪，白衣披發(fā)是無禮、不敬。該儀容形象和日本平安時(shí)代貴族女性垂發(fā)形象相似，并引出許多電視劇中“以倭代唐”等文化滲透的現(xiàn)象。

課件展示中國衣冠禮儀的資料圖片，師生一起總結(jié)中國衣冠文化崇尚的端方雅正、莊重謙卑、恢宏大度、氣定神閑的風(fēng)雅氣度。

師總結(jié)：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！薄都t樓夢》（1987版）導(dǎo)演關(guān)起門來研讀一年原著，拍攝3年，演員在劇組同吃同住，研讀、說談紅樓（以賈母扮演者李婷為例，12歲開始讀《紅樓夢》，在劇組又讀了6遍）?！度龂萘x》（1994年版）拍攝4年，人物形象經(jīng)典，與衣冠禮制相輔相成的風(fēng)神氣度讓人賞心悅目，這是靜心研讀、沉心打磨的結(jié)果。對比之下，時(shí)下吹捧的A4腰、“漫畫胸”等，顯得膚淺而單薄。

[設(shè)計(jì)意圖]由學(xué)生興趣濃厚的、改編自中國古典名著與歷史人物的經(jīng)典影視作品切入，這些作品文化底蘊(yùn)深厚，無論是衣冠禮制，還是言談舉止、風(fēng)度儀態(tài)，都展現(xiàn)出端正典雅、得體自然的氣質(zhì)。一方面，學(xué)生在對比熏染中會(huì)不自覺地審視自身的儀表儀態(tài)是否符合道德規(guī)范與學(xué)校要求，從而靜下心來追求內(nèi)在修養(yǎng)與外在形象的同步提升，逐步擺脫千篇一律的網(wǎng)紅審美；另一方面，在收集相關(guān)影視素材的過程中，學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化中的衣冠禮儀會(huì)有更深入的理解，在探究辨析中自然涌起赤忱的民族自尊心和自豪感，與此同時(shí)，面對外來文化的滲透，也能有意識(shí)地加以警惕。

環(huán)節(jié)二 衣冠裝扮共析知

師：眾所周知，中國又稱華夏?！爸袊卸Y儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也?！笨梢娙A夏之稱，含有悠久威嚴(yán)禮儀與華美得體服飾等內(nèi)涵，作為華夏子弟，請每組推薦一名同學(xué)裝扮成自己最喜愛的衣冠形象進(jìn)行展示。

每組一名學(xué)生裝扮自己最喜愛的形象在講臺(tái)以角色最典型的姿態(tài)站立，全班學(xué)生對臺(tái)上學(xué)生的形象進(jìn)行點(diǎn)評，分析其蘊(yùn)含的審美傾向。師生一起點(diǎn)評這些衣冠儀態(tài)是否得體大方。

師：服飾是一個(gè)國家的皮膚，是民族文化最直觀的呈現(xiàn)方式和集體記憶，個(gè)人衣著的背后都是民族文化的積淀。國家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛的歷次出訪服飾，都以中式服裝亮相，展現(xiàn)東方魅力。近年來馬面裙、齊胸襦裙、百迭裙等漢服更是頻頻出圈。

學(xué)生就一種中式服飾介紹，并談?wù)勂渲兴休d的雅正的中華衣冠文化。

師總結(jié)：西方的服飾觀念，認(rèn)為人是由靈魂、身體和服裝三個(gè)部分組成的。服裝和身體，是靈魂的外化。班固《白虎通義》中提出圣人制衣是為了“表德勸善”，通過規(guī)范自己的衣冠，可以在潛移默化中規(guī)訓(xùn)自己的品德情操?！兜茏右?guī)》言：“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家！”衣冠應(yīng)整潔樸素、莊重大方，符合身份、場合和家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，是我們古人的金玉良言。

[設(shè)計(jì)意圖]高中學(xué)生處于自我同一性形成的重要階段，學(xué)生扮演自己最喜愛的中華傳統(tǒng)衣冠形象，是一次極具意義的嘗試。這一環(huán)節(jié)為學(xué)生提供了展現(xiàn)自我審美和表達(dá)自我價(jià)值的平臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。全班學(xué)生無論是扮演者還是觀賞者，都全身心投入其中，消除同學(xué)間的隔閡，拉近了彼此心靈的距離。師生一起討論，在融洽的班會(huì)氛圍中扮演者和觀賞者都能更加直觀、客觀地理解每一款衣冠形象背后的文化內(nèi)涵，對中華衣冠文化有更深層次的認(rèn)識(shí)和體悟，并產(chǎn)生認(rèn)同和同情。

環(huán)節(jié)三 衣冠儀表齊商知

師：“儀”，形聲字，從“人”，表示和人的行為規(guī)范有關(guān)。從“義”，表示合乎正義的道理或者言行?！墩f文解字》中有云：“儀，度也”，有法制、法度之意。高中學(xué)生遵守符合公序良俗道德規(guī)訓(xùn)的衣冠服飾，是內(nèi)外兼修、秀外慧中的法門之一。

叔本華說：“人的外表是表現(xiàn)內(nèi)心的圖畫?！睂W(xué)生畫好儀表的圖畫，可以反向滋養(yǎng)心靈、凈化靈魂。

班干部展示班級(jí)當(dāng)月和上月學(xué)生儀表行為習(xí)慣得分、失分情況并作對比，課件展現(xiàn)本班同學(xué)整潔大方、清爽樸素、姿態(tài)端正、文質(zhì)彬彬和同學(xué)涂脂抹粉、披頭散發(fā)、奇裝異服、大呼小叫的對比圖片。

將同學(xué)分成正、反兩方，圍繞“學(xué)生是否應(yīng)當(dāng)規(guī)范儀容儀表”進(jìn)行辯論。在辯論過程中，務(wù)必遵守辯論禮儀，文明禮讓，依據(jù)客觀事實(shí)和合理邏輯進(jìn)行論證，確保條理清晰，論據(jù)充分，以理服人，堅(jiān)決杜絕人格侮辱和人身攻擊。

課件展示學(xué)生儀容儀表扣分、得分情況與上月、本月質(zhì)量檢測考試成績對應(yīng)圖表，學(xué)生一眼可以看出兩者呈現(xiàn)出顯著的正相關(guān)關(guān)系，有力地印證了學(xué)校班級(jí)在儀容儀表方面規(guī)定的重要性和合理性。良好的儀容儀表規(guī)范，在一定程度上對學(xué)業(yè)有積極的影響。

師生共同商定規(guī)范衣冠服飾及言行舉止的細(xì)微之處，明確高中學(xué)子規(guī)范衣冠的意義和監(jiān)督措施。

師總結(jié)：中國素有“禮儀之邦”之稱，其中“禮”為體，“儀”為用，“儀”是社會(huì)生活和歷史關(guān)系的重要形制，二者互為一體?！岸Y之用，和為貴?！钡皿w的儀表是心存敬重，敬人敬己的表現(xiàn)，是斟酌人情以制禮的仁和之心的外化，浸潤眾人各有其位、彼此共榮、和諧共處的思想，而矯揉造作的跟風(fēng)審美會(huì)將眾人引入膚淺庸俗的歧途，肆意妄為的衣冠裝扮會(huì)使社會(huì)充滿暴戾之氣。

[設(shè)計(jì)意圖]《中學(xué)生日常行為規(guī)范》中強(qiáng)調(diào)“自尊自愛，注重儀表”，就當(dāng)月和上月儀表行為習(xí)慣得分對比，學(xué)生意識(shí)到自身思想的松懈。身邊同學(xué)得體清爽的儀表和扣分的儀表之對比，讓學(xué)生對衣冠服飾有更直觀的感受和客觀的審視，在理越辯越明的辯論下和儀容儀表與成績關(guān)系圖的展示下，學(xué)生明晰了學(xué)校、班級(jí)儀容儀表的規(guī)定和意義，有利于自覺規(guī)范衣冠服飾。

班會(huì)反思

習(xí)近平總書記在《培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》里強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校具有集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)特優(yōu)勢，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為固本鑄魂的基礎(chǔ)工程，貫穿人才培養(yǎng)全過程?！弊鳛閷W(xué)生成長和未來路上的引路人，我結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)情，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘和闡釋雅正衣冠的時(shí)代價(jià)值，由表入里，從小見大，不僅端正學(xué)生在校的儀表儀態(tài)，更在潤物細(xì)無聲中積淀了學(xué)生敬重仁和的中華衣冠的文化底色，培養(yǎng)了高中學(xué)子的赤色中國心。

我從學(xué)生感興趣的作品形式切入，借助角色扮演、課件展示、小組辯論等多種形式，遵循從古至今、從小到大、由淺入深的邏輯，和學(xué)生共同探討確定了得體合理的儀表規(guī)范，其間，還將“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生”的價(jià)值觀念融入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生重視禮儀。中國傳統(tǒng)的衣冠文化內(nèi)涵豐富，為了讓學(xué)生深入理解，我多引用原典進(jìn)行闡釋，即便學(xué)生對此稍顯陌生，但高中學(xué)生有一定的文化素養(yǎng)，在我的詳細(xì)講解下，也能夠逐漸融會(huì)貫通。與此同時(shí)，我還引導(dǎo)學(xué)生看待事物不要只停留于表面。誠如奧斯特洛夫斯基所言：“要是人沒有內(nèi)心的美，我們常常厭惡他漂亮的外表。”意在讓學(xué)生明白，外在儀表固然重要，但內(nèi)在的修養(yǎng)與禮儀才是根本，只有內(nèi)外兼修，才是真正的“禮”。

“禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也。”衣冠儀禮的影響是微妙而潛移默化的，在筷子腿、鎖骨夾硬幣的網(wǎng)紅審美和愛豆文化對學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響之前，就應(yīng)筑牢防線。日常生活的衣食住行皆是教育契機(jī)，從這些細(xì)微處著手，糾正行為、規(guī)范舉止，開展必要的美育和德育工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念與價(jià)值取向，刻不容緩。因此，馬來西亞的華文小學(xué)一年級(jí)新生身著漢服參加入學(xué)儀式，展現(xiàn)中華禮儀，塑造學(xué)生的精神品質(zhì)?！熬佑卸Y，則外諧而內(nèi)無怨”，雅正衣冠，往往可以內(nèi)化為品德修養(yǎng)，融合于愛國赤心，浸潤學(xué)生一路的成長，為學(xué)生的未來保駕護(hù)航。

班會(huì)延伸

1.《管子·形勢》言：“言辭信，動(dòng)作莊，衣冠正，則臣下肅。”正衣冠是中國古代文人士大夫的頭等大事，故子路正冠而死。雅正衣冠是中學(xué)生行為規(guī)范的基本要求，班會(huì)課后應(yīng)多關(guān)注班級(jí)學(xué)生的儀容儀表，對學(xué)生在儀表方面的改進(jìn)之處及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，對于存在不規(guī)范的地方要耐心加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的儀表觀念。

2.讓學(xué)生收集新中國共產(chǎn)主義先輩們在衣食住行方面展現(xiàn)艱苦樸素的照片和資料，和抗日神劇里光鮮亮麗、焗油抹粉的形象做對比，并在下次班會(huì)課上以此為主題進(jìn)行演講，深入探討注重衣冠整潔和攀比虛榮之間的本質(zhì)區(qū)別，深刻感悟先輩們雖身著粗衣麻服，卻能憑借內(nèi)植于心的理想信念、熾熱的愛國主義情懷，在艱苦的歲月中仍然神采飛揚(yáng)、熠熠生輝，從而真正理解并傳承先輩們的精神內(nèi)核。