中學(xué)美術(shù)對傳承民間藝術(shù)的意義與發(fā)展

摘 要：民間藝術(shù)是中華民族五千多年文化精髓的具象化產(chǎn)物，蘊(yùn)含著豐富的文化價值和藝術(shù)內(nèi)涵。美術(shù)學(xué)科具有一定的直觀性和視覺化特征，對于民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展有著十分重要的意義。將民間藝術(shù)融入初中美術(shù)教學(xué)中，不僅可以豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對民間藝術(shù)的興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生多元的藝術(shù)情趣，讓他們在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中推動并傳承民間藝術(shù)。中學(xué)美術(shù)是學(xué)生藝術(shù)興趣和情趣培養(yǎng)的重要組成部分，在美育“浸潤人心”的教學(xué)理念指引下，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)引入課堂，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟傳統(tǒng)民間藝術(shù)的內(nèi)涵，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化保護(hù)的意識。通過將民間藝術(shù)融入初中美術(shù)教學(xué)，激活傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力，使其呈現(xiàn)“活態(tài)化”特征，為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳播和實(shí)踐創(chuàng)造新的文化空間。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；民間藝術(shù)；價值“活態(tài)化”；傳承與發(fā)展

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）02-0-03

隨著現(xiàn)代科技及工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，傳統(tǒng)民間藝術(shù)在市場審美需求和生活需求不斷變化的背景下，面臨著越來越大的傳承難度。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教育應(yīng)重視人文和生命，藝術(shù)作為人類文明的重要部分，通過藝術(shù)課程讓學(xué)生認(rèn)識到中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)的豐富文化，從而提高民族對傳統(tǒng)文化傳承的重視程度。當(dāng)前，中學(xué)美術(shù)課堂愈來愈強(qiáng)調(diào)美術(shù)與中華民族文化的結(jié)合，重點(diǎn)培育學(xué)生珍視傳統(tǒng)民間藝術(shù)和文化傳統(tǒng)，提升學(xué)生對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的民族情懷。在國家自信、文化自信及文化傳承責(zé)任感的激勵下，推動中華民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供了新的文化空間[1]。

在富有生活激情與活力中學(xué)課堂上，融合民間傳統(tǒng)藝術(shù)的文化內(nèi)涵與價值，不僅推動了民間藝術(shù)在美術(shù)融合教育中的發(fā)展，還拓寬了傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐空間，激活了民間藝術(shù)的“活態(tài)性”[2]。基于此，本文在探索中學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，闡述中學(xué)美術(shù)在傳承中華民間藝術(shù)中的重要意義，并通過分析“樣板年畫”這一起源于特定時期的傳統(tǒng)民間藝術(shù)為例，闡釋傳統(tǒng)民間藝術(shù)中蘊(yùn)含的豐富藝術(shù)內(nèi)涵和教育意義，進(jìn)一步為中學(xué)美術(shù)在中華民間藝術(shù)傳承中的意義提供現(xiàn)實(shí)案例。

一、民間藝術(shù)蘊(yùn)含的文化價值及內(nèi)涵

在中國傳統(tǒng)文化的歷史長河中，民間藝術(shù)有著別具一格的審美風(fēng)格，其獨(dú)特的審美風(fēng)格源于民間藝人對生活的觀察和感悟，同時也體現(xiàn)了普通民眾的審美趣味，與文人藝術(shù)等其他藝術(shù)形式相互區(qū)別又相互補(bǔ)充。本文以中國傳統(tǒng)“年畫”形象文化中蘊(yùn)含的文化價值以及文化內(nèi)涵基礎(chǔ)，分析傳統(tǒng)民間藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)之間的聯(lián)系。通過分析傳統(tǒng)民間“年畫”藝術(shù)中“樣板年畫”這一特殊形象的美術(shù)表現(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識其中的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化價值及文化內(nèi)涵的過程中，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)中蘊(yùn)含的藝術(shù)手法和燦爛的中華文明繼續(xù)在新時代中激發(fā)新的活力。

（一）傳統(tǒng)民間藝術(shù)“樣板年畫”的文化價值

年畫是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，見證了中國年節(jié)風(fēng)俗生活歷史演變，承載著一代又一代中國人的精神信仰和心靈慰藉。在中國民間藝術(shù)的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)年畫在不同時期和社會文化的影響下，體現(xiàn)出不同的文化價值和深厚的人文內(nèi)涵[3]。在初始時期，年畫中各種動物形象具有圖騰信仰與生殖崇拜等社會功能。隨著歷史的發(fā)展，年畫逐漸寄托了民眾的美好愿望，其造型、色彩等方面也表現(xiàn)出獨(dú)特的審美價值[4]。圖騰信仰是許多民間藝術(shù)的起源，在生產(chǎn)力低下的早期社會，人類對世界的認(rèn)知有限，對大自然充滿依賴和敬畏。在革命時期，年畫的特點(diǎn)和主題與革命斗爭緊密結(jié)合，體現(xiàn)了鼓舞人心的力量。這些年畫不僅作為藝術(shù)品存在，更成為革命宣傳的重要載體，通過生動的畫面向民眾傳遞革命思想和抗戰(zhàn)精神[5]。其中，最為有名的樣板年畫為《廣闊天地新苗壯》，從側(cè)面展現(xiàn)當(dāng)時的社會風(fēng)貌和人們的精神狀態(tài)，進(jìn)一步展現(xiàn)出革命青年志在四方，扎根農(nóng)村扎根邊疆，建設(shè)祖國的美好精神風(fēng)貌（如圖1所示）。

（二）傳統(tǒng)民間藝術(shù)“樣板年畫”的文化內(nèi)涵

民間年畫藝術(shù)表達(dá)了人民對節(jié)日慶祝和對吉祥如意、美好生活的向往，這些年畫中的形象體現(xiàn)了當(dāng)時社會的特征，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵。年畫藝術(shù)中的民俗崇拜和美好人物形象，展現(xiàn)了人民對美好生活的期盼和情感寄托[6]。比如，在1944年春節(jié)，魯藝木刻工作團(tuán)根據(jù)當(dāng)時特殊的社會背景創(chuàng)作了一系列保家衛(wèi)國、富有時代特色的木刻年畫。這些年畫借鑒了傳統(tǒng)年畫色彩明艷、線條單純、構(gòu)圖飽滿等特點(diǎn)，同時創(chuàng)新了許多新的形式，對年畫的發(fā)展史具有里程碑意義（如圖2所示）。

此外，民間年畫藝術(shù)通過象征手法，將人民對美好生活和吉祥如意的愿景寄托其中。在抗戰(zhàn)時期，許多年畫展現(xiàn)了軍民合作、共同抗敵的主題，具有鮮明的革命性和鼓舞人心的力量。這些樣板年畫不僅是藝術(shù)品，更是革命斗爭的見證和紀(jì)念[7]。

二、中學(xué)美術(shù)與民間藝術(shù)傳承的關(guān)系

（一）民間藝術(shù)蘊(yùn)含豐富的教育價值

中國民間藝術(shù)作為民俗文化的重要組成部分，見證了中華民族千年的歷史變遷。其中，民間年畫藝術(shù)的發(fā)展有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的社會影響力。最初的門神年畫便承載了人們對世界的認(rèn)知和對吉祥美好生活的精神向往。將這些年畫所蘊(yùn)含的文化價值和內(nèi)涵融入中學(xué)美術(shù)課堂，既能豐富美術(shù)課堂內(nèi)容，又有利于傳統(tǒng)民間美術(shù)的傳播和發(fā)展，同時提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)的教育價值。

（二）中學(xué)美術(shù)傳承與發(fā)展民間藝術(shù)的實(shí)踐空間

中學(xué)美術(shù)作為美育的重要陣地，對學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培育至關(guān)重要。國家關(guān)于保護(hù)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的政策明確支持，學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。因此，將中學(xué)美術(shù)課堂作為傳承和發(fā)展民間藝術(shù)的實(shí)踐空間，有助于激活民間藝術(shù)價值的“活態(tài)性”，使其在教學(xué)中煥發(fā)新生。民間藝術(shù)中蘊(yùn)含的文化價值承載著人們對美好生活的向往，如“年畫魚”展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)形象，體現(xiàn)了人民藝術(shù)智慧的精華[8]。因此，利用中學(xué)美術(shù)課堂傳承民間藝術(shù)的獨(dú)特價值，并結(jié)合其中蘊(yùn)含的自然與人文知識，能夠激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，促進(jìn)其在傳承和創(chuàng)新中發(fā)揮作用。通過這一過程，學(xué)生不僅能更好地理解民間藝術(shù)的美學(xué)和文化內(nèi)涵，還能主動承擔(dān)起推動民間藝術(shù)發(fā)展的責(zé)任和使命。

三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)對傳承民間藝術(shù)的意義與發(fā)展

（一）中學(xué)美術(shù)有效推動民間藝術(shù)的傳承

美術(shù)作品具有直觀性、可視化等特征，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中具有重要作用。中學(xué)生對外界信息的獲取大部分來源于視覺，美術(shù)作為一種視覺藝術(shù)，對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的繼承和發(fā)展尤為關(guān)鍵。通過美術(shù)活動的融入，不僅可以豐富民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，還能提升其視覺效果，使傳統(tǒng)藝術(shù)更具現(xiàn)實(shí)意義和教育價值[9]。例如，傳統(tǒng)民間藝術(shù)在傳播過程中，通常以藝術(shù)形象出現(xiàn)，如雕塑、年畫等的藝術(shù)形象的表達(dá)都離不開美術(shù)活動。因此，在傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)的過程中，借助中學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂是非常有必要的。教師利用年畫進(jìn)行教學(xué)時，將傳統(tǒng)民俗引入課堂中，講解春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，同時，講述特殊歷史時期年畫發(fā)展的特點(diǎn)，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的同時，充分了解革命時期的精神內(nèi)涵。此外，課堂上可以引導(dǎo)學(xué)生分析形式各異的年畫藝術(shù)形象，并發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，創(chuàng)作具有現(xiàn)代生活特色的民間藝術(shù)作品。在美術(shù)課堂上展示學(xué)生的年畫，分享作品中的文化內(nèi)涵和寓意，并通過班級年畫展覽活動，讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)在教學(xué)中得以傳播和實(shí)踐。這不僅能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的興趣，還能促進(jìn)其繼承和發(fā)展。

（二）中學(xué)美術(shù)課堂促進(jìn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的創(chuàng)新

在中學(xué)美術(shù)課堂中，通過融合民間藝術(shù)的創(chuàng)新教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地掌握美術(shù)基本知識和技能，培養(yǎng)審美意識和藝術(shù)感知力。例如，教師可以邀請當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)協(xié)會的年畫傳承人，現(xiàn)場講解民間年畫藝術(shù)形象設(shè)計的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行現(xiàn)場設(shè)計，讓學(xué)生沉浸于民間藝術(shù)設(shè)計的過程中[10]。此外，通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，布置設(shè)計年畫形象的任務(wù)，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作具有現(xiàn)代感的年畫作品。例如，川渝地區(qū)的中學(xué)美術(shù)課堂中，學(xué)生設(shè)計了融合大熊貓元素與春節(jié)喜慶元素的年畫，展現(xiàn)出獨(dú)特的地方特色。或者，將年畫藝術(shù)形象與校園文化融合，繪制具有校園特色的藝術(shù)產(chǎn)品，作為對外交流的禮物。這不僅展示了傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化，還為民其傳播提供了新的渠道，拓寬了民間藝術(shù)的功能性，并融合現(xiàn)代元素，提升了其審美性和藝術(shù)性。

通過舉辦班級間的年畫展覽活動，學(xué)生可以將現(xiàn)代生活經(jīng)驗(yàn)與美術(shù)知識相結(jié)合，創(chuàng)作出具有中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)特色的現(xiàn)代美術(shù)作品，展現(xiàn)新時代的年畫特色。在這些活動中，中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)將煥發(fā)新的青春活力，通過創(chuàng)新和創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。

（三）中學(xué)美術(shù)開辟傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展的新的途徑

隨著新課程改革的推進(jìn)，對中學(xué)美術(shù)課堂創(chuàng)新的要求越來越高。通過引入傳統(tǒng)民間藝術(shù)，豐富教學(xué)內(nèi)容，能為民間藝術(shù)的傳承開辟新的路徑和渠道。美術(shù)教師通過搜集和整理具有地方特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化，邀請非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人或民間藝術(shù)傳承人走進(jìn)校園，專業(yè)講解民間藝術(shù)的起源、發(fā)展、文化內(nèi)涵及其當(dāng)代魅力。學(xué)生通過近距離接觸、感受和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，能更深入地理解傳統(tǒng)民間藝術(shù)。學(xué)生對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的好奇和了解熱情對傳統(tǒng)文化的傳承至關(guān)重要。在美術(shù)課堂上，學(xué)生將現(xiàn)代美術(shù)知識與傳統(tǒng)民間藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，使得傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳播場地搬進(jìn)中學(xué)課堂，拓寬了傳播路徑，這對民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有積極意義[11]。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，教師將地方特色民間藝術(shù)與時代特色相融合，結(jié)合課堂核心知識，為學(xué)生的校外繼續(xù)教育提供資源，激發(fā)他們對民間藝術(shù)的興趣，從而在日常生活中無意識地傳承和發(fā)展這些藝術(shù)形式。例如，教師可以通過讓學(xué)生了解“樣板年畫”的歷史背景，分析年畫發(fā)展的時代特征，安排學(xué)生根據(jù)現(xiàn)代文化與社會精神風(fēng)貌設(shè)計富有現(xiàn)代感的年畫。通過這種方式，年畫這一民間藝術(shù)不僅能得以傳承，還在現(xiàn)代藝術(shù)中煥發(fā)新的生命力，拓寬了民間藝術(shù)的藝術(shù)發(fā)展渠道。

四、結(jié)束語

中學(xué)美術(shù)課堂猶如一座橋梁，連接著在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，肩負(fù)著傳承民間藝術(shù)的重任，為其發(fā)展開辟了新的天地。通過挖掘民間藝術(shù)蘊(yùn)含的深厚文化價值，如“樣板年華”中展現(xiàn)的人民對美好生活的追求及對抗戰(zhàn)戰(zhàn)士的敬意，學(xué)生能夠從年畫藝術(shù)中窺見中華民族千年智慧的一角，并在心中播下文化傳承的種子。從中學(xué)美術(shù)在傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承與發(fā)展中的實(shí)踐意義來看，它不僅為民間藝術(shù)的傳承提供了肥沃的土壤，還成為激發(fā)創(chuàng)新活力的搖籃。從邀請“非遺”傳承人現(xiàn)場授藝，到通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)激發(fā)融合現(xiàn)代元素的創(chuàng)意作品；從跨學(xué)科探索藝術(shù)藝術(shù)邊界，到通過校園展覽、文創(chuàng)實(shí)踐賦予古老藝術(shù)新功能，每一步都見證著傳統(tǒng)民間藝術(shù)的華麗轉(zhuǎn)身。

隨著教育改革的持續(xù)深化，中學(xué)美術(shù)課堂對學(xué)生美育要求越來越高。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與美術(shù)課堂融合，讓學(xué)生成為民間藝術(shù)的守護(hù)者和創(chuàng)新者。民間藝術(shù)在新時代潮流中不斷涌動，融入日常生活，拓寬了其傳播和發(fā)展渠道，為中華民族文化的壯麗史詩書寫新篇章。

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作者簡介：羅祖坤（1978-），男，廣西柳州人，本科，中學(xué)美術(shù)一級教師，從事美術(shù)教育研究。