新時代堅持黨的文化領導權的價值意蘊、現實挑戰及應對路徑

摘要：堅持黨的文化領導權，是建設社會主義文化強國的根本政治保證，是習近平文化思想的核心內容。堅持黨的文化領導權事關黨的前途命運、國家長治久安和民族凝聚力。新時代黨的文化領導權建設面臨著多樣化社會思潮的沖擊、西方意識形態的滲透、互聯網“最大變量”的影響、黨員干部宣傳能力不足等現實挑戰。堅持黨的文化領導權，不斷開創新時代宣傳思想文化工作新局面，要堅持從旗幟鮮明講政治、加強黨對網信工作的全面領導、發揚黨員干部的斗爭精神、強化文化戰線人才隊伍建設四個方面持續發力。

關鍵詞：習近平文化思想；文化領導權；網信工作；人才隊伍建設

分類號：G05；D25文獻標志碼：A文章編號：1008-2921（2025）02-0051-10

基金項目：國家社會科學基金重大項目“中華優秀傳統文化與科學社會主義價值觀主張高度契合性研究”（23ZDA008），教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“延安時期黨的領導人調查研究論考”（20JJD710015），中央高校基本科研業務費專項資金資助項目“習近平關于堅持黨的文化領導權重要論述及其時代價值研究”（XJSJ25022）階段性成果。

堅持黨的文化領導權，是習近平文化思想蘊含的重大創新觀點，在黨的理論創新上具有重大意義。自“黨的文化領導權”命題提出以來，學術界對其進行了持久關注，推出了一大批優秀研究成果，主要集中在以下幾個層面。一是關于文化領導權的核心內容①。有學者從政黨文化價值取向入手，強調文化領導權最為本質的地方在于獲取民眾廣泛的“同意”；有學者認為文化領導權核心在于加強對意識形態的控制，等于“認同加上領導權”；有學者則直接將文化領導權的核心內容等同于“主流意識形態”。二是從文化思想史的角度對列寧、瞿秋白、尼奧·葛蘭西（An？ tonio Gramsci）等領導人物的文化領導權思想進行研究②，通過這些人物思想的研究來闡述“文化領導權”的具體內涵以及對中國共產黨文化領導權建設的重要啟示。其中學術界對葛蘭西的文化領導權思想研究成果最為集中。三是對特定歷史時期黨的文化領導權建設問題的研究③，主要體現在兩種研究范式上。一種是聚焦于某一具體時期，比如對新中國成立初期的文化領導權建設情況進行考察并從中總結歷史經驗。另一種是聚焦某一較長歷史時間段，比如對新民主主義革命時期黨的文化領導權建設得失進行分析并從中獲得現實啟示。四是從多個維度對黨的文化領導權的重大價值進行研究④。比如，不同學者從鑄牢中華民族共同體意識、鞏固文化安全、堅定文化自信、建設社會主義文化強國、發展中國特色社會主義文化等多個維度進行了相關學術探討。五是探討堅持和鞏固黨的文化領導權的實踐路徑⑤。有學者從信息化條件下的輿論主導權來談黨的文化領導權問題；有學者則從強化社會主義核心價值觀的主導地位入手進行分析；有學者從處理好“一與多”“立與破”“守與變”“軟與硬”等關系的角度進行分析；有學者從堅持“兩個結合”的視角進行闡述；有學者從海外文化傳播議題設置進行探討；等等。

雖然學術界圍繞文化領導權這一重要問題的研究已經產生了一大批優秀研究成果，但以問題和目標為牽引來對這一重要問題進行把脈問診的學理性研究還應進一步強化。基于此，本文立足于新時代黨的文化領導權的建設情景，在闡明新時代黨的文化領導權建設的價值意蘊基礎上，堅持問題導向，探討黨的文化領導權建設面臨的現實挑戰，并據此提出鞏固黨的文化領導權的應對策略，為不斷開創新時代宣傳思想文化工作新局面提供一定參考。

一、新時代堅持黨的文化領導權的價值意蘊

黨的十八大以來，習近平總書記洞察時代發展大勢，總結宣傳思想文化戰線的經驗教訓，創造性地提出了堅持黨的文化領導權這一重大命題，把黨對宣傳思想文化工作的領導提升到一個新的歷史高度。堅持黨的文化領導權，事關黨的前途命運，國家長治久安，也事關民族的凝聚力，是推進中國式現代化宏偉事業的法寶。

（一）堅持黨的文化領導權事關黨的前途命運

堅持黨的文化領導權并非憑空產生，其出場具有深厚的理論根基，是對無產階級政黨學說的繼承與發展。馬克思、恩格斯雖然沒有直接提出“文化領導權”的概念，但他們高度重視加強黨對無產階級思想文化工作的領導，在《共產主義者同盟章程》中明確將“具有革命毅力并努力進行宣傳工作”[1]作為加入共產黨的首要條件。宣傳思想文化工作不僅是傳播共產主義思想的必要意識形態手段，也是領導工人進行階級斗爭的有力方式。馬克思、恩格斯要求以高度的熱情將社會主義思想文化傳播到工人階級的頭腦中，以此獲取民眾認同。列寧不僅是偉大的無產階級革命家，同時也是杰出的宣傳家，他在著作中經常使用“宣傳”和“鼓動”兩個概念，其目的就是要喚起工人階級的政治覺悟，培養革命積極性。列寧強調，要“不斷地始終不渝地宣傳唯一徹底的、唯一的真正無產階級的世界觀——馬克思主義”[2]，將文化領導權緊緊地掌握在黨的手中，以正確的思想理論武裝工人的頭腦，鞏固黨的領導核心地位。由此可見，馬克思主義經典作家早已站在文化領導權斗爭的最前線，對堅持黨對文化工作的領導有著深刻闡發。

“前事不忘，后事之師。”從國際共產主義運動的實踐教訓來看，堅持黨的文化領導權與鞏固無產階級政黨的執政地位息息相關。蘇聯和東歐等社會主義國家的共產黨在西方意識形態的攻勢下，丟失了思想文化主權，導致廣大黨員干部丟掉了共產主義理想信念，不再認同黨的執政理念。在這之后，蘇聯和東歐上演了政黨垮臺的悲劇，這是一個鮮明的教訓。蘇聯解體、東歐劇變之后，西方敵對勢力并沒有放棄對社會主義偉大事業的圍剿，紛紛把社會主義中國作為思想文化斗爭的主戰場，“各種敵對勢力意識形態滲透有增無減，拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義等錯誤思潮不時出現，有的領導干部政治立場模糊、缺乏斗爭精神，嚴重影響人們思想和社會輿論環境”[3]6。對此，習近平總書記警示道，“思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住”[4]73。只有把文化領導權牢牢把握在黨的手中，“全面落實意識形態工作責任制”[5]，在“亂花漸欲迷人眼”的干擾面前，才能始終保持“亂云飛渡仍從容”的政治定力，讓黨的旗幟在宣傳思想文化戰線高高飄揚。

（二）堅持黨的文化領導權事關國家的長治久安

國家之魂，文以化之，文以鑄之。一個國家的主權是否獨立，一個重要方面就是看其政權是否有獨立的文化領導權。傳統國家安全觀主要聚焦于政治安全和軍事安全兩大方面。隨著時代主題的深化，非傳統安全要素的地位也在不斷凸顯，文化安全越發成為關乎國家發展方向的根本性問題，成為維護總體國家安全的重要保障。在文化安全的內涵中，意識形態的安全居于核心層次，是文化安全最為本質的一面。正因為如此，習近平總書記強調：“我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”[6]100事實有力地證明，不光是一個政黨，就是一個政權的瓦解往往也是從思想領域開始。馬克思強調：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態的解體足以使整個時代覆滅。”[7]一個國家的主流意識形態防線被攻破了，“千里之堤，毀于蟻穴”，可能會導致國家消散在歷史長河里，這不是危言聳聽，而是應該警惕的社會現實。上個世紀末蘇聯分崩離析，成為歷史云煙的一大原因是“思想防線被攻破了”[8]，內部開始瓦解和坍塌，最終導致政治動蕩、政權更迭。習近平總書記感嘆道：“蘇聯偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！”[9]

當前，文化競爭日益激烈，意識形態“碎片化”、多元化等問題極大地擾亂了一些人的思想，對新時代社會主義文化安全造成了消極影響。因此，堅持黨的文化領導權越發彰了顯政權輿論的防范風險能力，成為關乎國家安全的戰略力量。這就迫切要求新時代中國共產黨人對宣傳思想文化領域可能出現的問題防微杜漸，將文化領導權牢牢掌握在自己手中，確保新時代黨的宣傳思想文化工作始終沿著正確的政治方向前進，引領民族復興偉業不斷開創新局面。

（三）堅持黨的文化領導權事關民族的凝聚力

恩格斯曾強調，歷史的“最終結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的”，就像“有無數個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力，即歷史結果”。[10]在歷史唯物主義看來，人民是推動歷史發展的根本動力，但推動時代的車輪向前發展，同樣離不開領導核心的指引。在宣傳思想文化戰線，如果失去領導核心作為“定海神針”，就難以凝聚人心，推動歷史發展進程。因為每一個個體都如同一個獨立力量的存在，沒有領導核心的存在，無數的獨立力量相互碰撞，會導致力量的消解。牢牢把握黨的文化領導權，才能把分散之力、零亂之力、細微之力融合在一起，使人民群眾自發而無序的力量轉變成自覺而有序的力量，進而集聚為強大的向心力。

“歷史和實踐證明，只有思想上精神上的吸引力和凝聚力，才是內在的強大的持久的”[3]13。新時代，以習近平同志為核心的黨中央將黨的文化領導權建設提到了一個新的高度，不僅有維護國家文化安全的根本考量，也有完成歷史偉業的遠大追求。在領導推進中國式現代化宏偉事業的歷史進程中，習近平總書記始終注重發揮黨的文化領導權的聚力作用，要求要匯聚起推進宏偉事業的磅礴精神偉力，要“著力培育和踐行社會主義核心價值觀”[11]。因為社會主義核心價值觀具有價值整合、行為導向和力量凝聚的功能，能形成社會思想共識，“使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起”[12]11。在當前宣傳思想文化領域，阻礙人民緊密團結在黨的周圍的消極因素仍然存在，人民群眾的精神世界仍然受到多元思潮的襲擾，文化凝聚力與向心力的實現依舊面臨諸多挑戰。特別是西方一些反華勢力妄圖通過所謂的文化上的“精準打擊”，將中國變成一盤散沙。面對各種風險挑戰，更要堅持黨中央集中統一領導，加強對宣傳思想文化工作的系統謀劃和科學部署，“用中國特色社會主義理論體系引導輿論，用社會主義核心價值觀凝聚人心”[12]22，更為有力地凝聚思想共識，持續增強中國人民的文化自信自強，凝聚起建設社會主義文化強國的磅礴偉力。

二、新時代堅持黨的文化領導權面臨的現實挑戰

問題是時代的先聲。堅持問題導向不僅是中國共產黨人的優良傳統，也是推動馬克思主義中國化時代化前進步伐的內在動力。新時代的中國共產黨人要清醒又客觀地考量黨的文化領導權建設過程中面臨的嚴峻挑戰，明晰黨的文化領導權在新時代的重要訴求，這是堅持新時代黨的文化領導權的“必修課程”。

（一）多樣化社會思潮的沖擊

作為社會意識中反映人們特定利益要求、理想愿望的思想趨勢，社會思潮不僅影響國家上層建筑的價值取向，也對社會發展有巨大影響力。有學者指出，早在20世紀80年代末，新文化保守主義思潮便宣稱在中國大陸出現了“信仰危機”，許多中國人已不再信仰馬克思列寧主義，這就為儒學的“復興”提供了可能。[13]“由此可見，在多樣化社會思潮的沖擊下，馬克思主義主流意識形態認同問題，確實是一個不容回避的現實問題。”[13]進入新時代，隨著社會主義市場經濟的發展，經濟社會結構、各階層利益關系和收入分配方式日益多樣化，意識形態領域局部多元多樣多變的趨勢日益明顯，“主流的和非主流的同時并存，先進的和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩”[12]159。人們的思想更加活躍，各種思想多樣雜陳、各種力量競相發聲成為常態。這些社會思潮“始終處在動態的流變發展之中，給黨的執政安全和國家發展帶來諸多不確定因素和思想上的干擾”[14]，影響了黨的團結與人心的凝聚。就此而言，如果不能牢牢把握黨的文化領導權，廓清思想上的迷霧，使黨員干部看到多樣化思潮背后的話語權之爭，長此以往就會影響國家事業的興衰成敗、長治久安。事實上，“掌握思想領導是掌握一切領導的基礎”[3]12。正因為如此，任何國家的執政黨都不會對多元并存的文化采取放任自流的態度，都要以符合本政黨政治、經濟、文化等利益的主流意識形態文化去引領、整合其他文化。基于此，在民族復興的關鍵歷史時刻，如何更為有效地構建起符合新時代意識形態主流機制的“彈性防御機制”，以此防范來自域外“分子式入侵”的意識形態思想因子，有效規避文化風險所裹挾的“文化震蕩”，就成了新時代中國共產黨人面臨的挑戰。

（二）西方意識形態的滲透

在中國共產黨的堅強領導下，中國逐漸走出了一條中國特色社會主義現代化道路，取得了舉世矚目的“兩大奇跡”，日漸成為世界上最具活力、最有發展前景和國際影響力的國家。然而一些西方國家卻把社會主義中國的迅速崛起看作對西方價值觀的威脅，在對華經濟遏制效果持續遞減的情況下，表現出了濃郁的價值觀焦慮并加大了對華意識形態的滲透力度。“西方媒體時不時地拋出所謂的‘中國威脅論’‘中國強硬論’‘中國不負責論’‘中國破壞國際秩序論’等奇談怪論，妄圖妖魔化社會主義中國，妄想擾亂中國人民的思想、動搖中國共產黨的領導地位。”[15]西方媒體不僅善用其話語優勢“包裝”自身，還擅長用不同的手段消解社會主義意識形態話語的權威性，將西方追求的自由、民主、人權打造成“普世價值”，試圖從思想的上層建筑侵入到政治的上層建筑，對黨的執政理念、執政活動進行曲解或詆毀，企圖在中國制造新的“顏色革命”，達到破壞中國共產黨執政體制的目的。習近平總書記對這些問題一針見血地指出，各種西方敵對勢力“選中的一個突破口就是意識形態領域，企圖把人們思想搞亂，然后渾水摸魚、亂中取勝”[16]42。對此，要意識到在復雜的國際背景下，宣傳思想文化領域就是一個“沒有硝煙的戰場”，在這個戰場上決不能失去文化領導權，否則就會給國家和民族帶來災難性后果。

“阿拉伯之春”就是一個血的教訓。西方國家通過對中東地區的價值理念的清洗，達到了兵不血刃的目的。習近平總書記對此警示道：“冷戰結束以來，在西方價值觀念鼓搗下，一些國家被折騰得不成樣子了，有的四分五裂，有的戰火紛飛，有的整天亂哄哄的。”[12]149伊拉克、敘利亞、利比亞這些國家就是典型。基于此，在宣傳思想文化戰線上，積極主動地和西方意識形態的滲透進行斗爭，有力地識破西方意識形態滲透的“弦外之音”以及“醉翁之意”，就是當前堅持黨的文化領導權面臨的重要挑戰。

（三）互聯網“最大變量”的影響

適應信息化浪潮云奔潮涌的大勢，才能更加牢固地掌握文化領導權。目前，網絡信息技術的飛速發展不僅改變著人們的生活方式，“也深刻重塑媒體形態、輿論生態、文化業態，鞏固壯大主流思想輿論面臨新的重大挑戰”[3]5。

其一，生成式人工智能技術沖擊社會主義核心價值觀的傳播。“與傳統人工智能不同，生成式人工智能不僅能夠對輸入數據進行處理，更能學習和模擬事物內在規律，自主創造出新的內容。”[17]生成式人工智能在帶來效率革命性提升的同時，也給文化領導權建設帶來了諸多風險。這表現在其能與政治深度互嵌，在算法的操縱下，成為隱性的技術意識形態力量，其輸出的價值觀具有明顯的政治傾向，并以隱性的思維方式不斷地改變人們的思維方式以及理解圖式，沖擊社會主義核心價值觀的傳播。

其二，短視頻炒作亂象擾亂人們的思想。當前，一些短視頻自媒體賬號為了尋求關注度，特意制造一些缺乏營養、突破道德底線的內容來吸引人的眼球。或編造苦情故事制造賣慘人設，或在網絡上散播政治謠言，掀起了一場又一場的輿論風暴，這極大擾亂了人民群眾的思想認識，加劇了“沉默的螺旋”的效應，對黨的文化領導權建設產生了不利影響。

其三，核心技術落后對掌握輿論主導權產生消極影響。習近平總書記強調：“互聯網核心技術是我們最大的‘命門’，核心技術受制于人是我們最大的隱患。”[12]197目前，西方一些國家在網絡技術上具有領先優勢，其在數字標準制定方面具有強大的話語權。我國的網絡監管以及安全防御能力水平還有待提升，利用數字網絡技術輔助意識形態攻防斗爭的能力和經驗還比較有限，這就造成了我國在網絡文化的傳播與制造方面還處于弱勢地位，對黨牢牢掌握輿論主導權造成了阻礙。

其四，意識形態“再中心化”沖擊馬克思主義的指導地位。一些網絡大V對移動互聯網的傳播規律了然于心，他們通過引導輿論或者追蹤熱點等手段操控社會的意識形態話題，將人們的注意力引導到某個預設的議題上，影響公眾輿論關注的焦點。尤其是信息的爆炸式增長催生公眾獲得信息的路徑依賴，一些具有特定政治傾向的人還加入不同的網絡社群，展開了奪取網絡意識形態話語權的爭奪戰，借此形成新的權力中心，從而形成一種“再中心化”的現象，這消解了傳統單一中心的格局，帶來了“處處皆中心，無處是邊緣”[18]的新的權力結構，沖擊著馬克思主義在意識形態領域的指導地位。

（四）黨員干部宣傳能力不足

習近平總書記強調：“領導干部是黨和國家事業發展的‘關鍵少數’，對全黨全社會都具有風向標作用。”[19]宣傳思想文化工作部門的領導干部“要勇于改革創新，敢于善于斗爭，不斷開創新時代宣傳思想文化工作新局面”[11]。新時代以來，黨員干部在宣傳思想文化戰線上強化理論武裝，站穩人民立場，為人民發聲，推動了黨的宣傳思想文化工作跨上了一個新的臺階。但面對形勢的新發展和人民的新需求還存在一定差距。比如，面對互聯網行業的迅速發展，一些領導干部在思想上對通過網絡走群眾路線的重要性認識不足。習近平總書記指出：“有的同志對互聯網一知半解，趕時髦、炒概念。有的同志認為互聯網是年輕人玩的東西，不學網、不懂網、不用網。”[20]11一些領導干部的思想觀念并沒有跟上時代發展的要求，仍沉浸于直線式的工作方式，甚至把網上群眾的一些輿論看作“洪水猛獸”，這對黨掌握文化領導權產生了不利影響。值得警惕的是，近年來，一些錯誤的社會思潮并不甘心自動退出歷史舞臺，轉而以更隱蔽的形式繼續存在。以文化虛無主義為例，在信息化時代，文化虛無主義采取更為迂回隱蔽的策略掩蓋其政治目的。文化虛無主義者宣揚價值中立，在網絡空間撰寫所謂的學術討論文章，將自己的觀點偽裝成客觀的學理表述，掩飾其政治傾向，這對領導干部的文化治理能力帶來了挑戰。

面對錯誤思潮的滲透，一些領導干部不僅沒有鼓起勇氣進行斗爭，反而還成為錯誤思潮的俘虜。對此，習近平總書記指出，在錯誤思潮的滲透下，“一些單位和黨政干部政治敏感性、責任感不強，在重大意識形態問題上含含糊糊、遮遮掩掩，助長了錯誤思潮的擴散”[6]111。不少領導干部之所以缺乏回擊文化虛無主義錯誤思潮的責任感，歸根結底還是沒有掌握做好宣傳思想文化工作的“看家本領”，沒有深刻領會習近平文化思想的理論精髓，也沒有熟練運用科學的世界觀。一些黨員干部選擇“躺平”，“只種花不栽刺”，對網絡上的錯誤言論視若不見。有的黨員干部選擇“佛系”生活方式，對待錯誤思潮，秉承“溫良恭儉讓”的態度。個別黨員干部甚至當起了明哲保身的“開明紳士”，在宣傳思想文化戰線上“隱居避世”，甚至把已有的宣傳思想文化陣地拱手讓人。對此，習近平總書記警示道：“我們必須時刻牢記，我們同各種敵對勢力的斗爭是長期的、復雜的，有時甚至是很尖銳的。”[21]由此可見，在宣傳思想文化戰線上，一些黨員干部宣傳思想文化工作能力的不足成了當前鞏固黨的文化領導權所面臨的一大挑戰。

三、新時代鞏固黨的文化領導權的應對路徑

面對實踐中遇到的各種問題與挑戰，要從實踐層面出發，將“黨的文化領導權”視為黨的生命線，堅持守正創新，不斷壯大主流思想文化，激發起各族人民向著民族復興宏偉目標奮勇前行的強大精神力量。

（一）旗幟鮮明講政治

“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的，是最高的政治領導力量。”[22]9旗幟鮮明講政治，這是堅持黨的文化領導權的前提要求與根本保障。習近平總書記強調：“在舉什么旗、走什么路的問題上，全黨一定要保持清醒頭腦。”[12]149尤其在多樣化社會思潮、西方意識形態滲透遏制、網絡信息技術發展、領導干部能力不足帶來的挑戰下，文化領導權建設面臨的形勢更為嚴峻復雜。越是此時，越需要旗幟鮮明講政治，確保新時代黨的文化領導權建設沿著正確道路行進。

其一，堅決維護黨中央權威和集中統一領導。習近平總書記在宣傳思想文化工作會議上將“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導”[11]置于“七個著力”之首，凸顯了黨的集中統一領導在宣傳思想文化工作中不可或缺的地位。旗幟鮮明講政治，“堅持黨中央權威和集中統一領導，這是黨的領導的最高原則，任何時候任何情況下都不能含糊、不能動搖”[22]159。只有牢牢堅持黨中央權威和集中統一領導，把宣傳思想文化工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在黨的手里，才能破解宣傳思想文化工作實踐中失語、失聲、失能的困境，為擔負起新時代新的文化使命提供堅強政治保證，進而不斷堅持鞏固壯大主流思想輿論，守住意識形態前沿陣地。

其二，深入學習貫徹習近平文化思想，進一步提高政治覺悟。“黨的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀經典著作”[23]，要認真學習習近平總書記關于黨的文化領導權的重要論述，在準確把握其時代背景、理論內涵、實踐要求、精神實質的基礎上，深刻認識理論價值與實踐價值，切不可脫離原意進行自我解讀和自我構建。要把學習的思想成果轉化為高度的政治覺悟和過硬的本領，不斷提升辨別錯誤思潮的能力，這也是確保黨的文化領導權始終掌握在馬克思主義者手中的必然要求。

其三，強化各級領導干部的政治責任。各級領導干部要加強自身的思想淬煉，把宣傳思想文化工作擺在全局工作的重要位置，強化政治責任，在日常工作中不打折扣、不加變通地將黨中央關于文化建設的各項指示落實到位，并同一切違反黨中央集中統一領導的言行作堅決而又徹底的斗爭，確保黨中央關于社會主義文化建設的決策部署落到實處、開花結果，為擔負起新時代新的文化使命提供最為堅實的政治保障。

（二）加強黨對網信工作的全面領導

面對信息技術的發展對黨的文化領導權帶來的挑戰，“要加強黨中央對網信工作的集中統一領導，確保網信事業始終沿著正確方向前進”[12]304。

其一，占領網絡輿論陣地，壯大主流思想輿論。在精神思想空間，“良幣”不堅挺，那么“劣幣”就會肆意流通。習近平總書記指出，“做好網上輿論工作是一項長期任務，要創新改進網上宣傳，運用網絡傳播規律，弘揚主旋律，激發正能量”[20]63。占領網絡輿論陣地不僅是堅持黨的文化領導權的必然要求，也是新時代宣傳思想文化戰線要承擔的時代之責。因此，要強化正面宣傳，做強主流思想輿論。無論媒體形態發展到什么程度，優質內容永遠是輿論場上的“硬通貨”。在內容上不僅要接“天線”，也要接“地氣”；形式上要采用多種形式，豐富報道方式，鞏固人民團結奮斗的共同思想基礎。

其二，完善和創新互聯網工作機制。習近平總書記強調：“要加快推進網信三級工作體系建設，落實好地方網信部門主要負責同志雙重管理體制，確保上下聯動、令行禁止。”[20]10-11要旗幟鮮明、毫不動搖堅持黨管互聯網，加快建立網絡綜合治理體系，全面提升治網管網能力水平，為新時代網信事業發展提供體制保障。要緊跟時代發展潮流，運用信息革命成果，“完善生成式人工智能發展和管理機制”[24]34，增強信息化時代的輿論工作自覺性，進而不斷鞏固主流思想的主導地位。

其三，高度重視網絡意識形態安全風險問題。網絡不是不法之地。習近平總書記強調，對那些將互聯網作為工具，“鼓吹推翻國家政權，煽動宗教極端主義，宣揚民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動”[12]196等行為要進行堅決打擊，這是維護新時代文化安全的必然要求。同時，要與時俱進，“加強網絡安全體制建設，建立人工智能安全監管制度”[24]41，從體制機制上筑牢網絡意識形態安全防線。

其四，高度重視互聯網技術發展。“面對迅猛發展的信息化浪潮，迫切需要更加主動搶抓發展機遇、有力有效應對新技術新應用帶來的重大考驗。”[25]573只有統籌強化關鍵核心技術攻關，把關鍵核心技術掌握在自己手中，才能從根本上保障國家安全。這就要求確保互聯網核心技術自主可控，把網絡強國的創新主動權、發展主動權牢牢掌握在自己手中，筑牢互聯網安全防線。

其五，及時處理各類網絡信息，更好凝聚社會共識。面對互聯網上不同思潮的相互激蕩，領導干部“對模糊認識要及時廓清，對怨氣怨言要及時化解，對錯誤看法要及時引導和糾正”[12]195，要學會通過網絡走群眾路線，對互聯網上的群眾監督，無論是和風細雨或者是忠言逆耳，都要認真汲取，才能更好地凝聚社會共識，打造網絡文明新高地。

（三）發揚黨員干部的斗爭精神

文化領域的斗爭就如同一個沒有硝煙的戰場。“一個國家，一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。”[3]41精神不獨立的國家，面對西方文化的入侵和殖民，可能會使國家在世界競爭格局中被邊緣化，甚至淪為西方的附庸。因而，切實維護黨的文化領導權離不開發揚斗爭精神。

其一，要敢于斗爭。當前，我國意識形態領域總體是向好的，“但‘西強我弱’的國際輿論格局尚未根本扭轉，某些西方國家仍然把控傳媒霸權和文化霸權；同時我國文化軟實力與硬實力還不夠匹配，在國際文化競爭中仍不占優勢”[25]574。面對西方的文化霸權，不同思想文化體系間的交流交融交鋒，以及網絡意識形態安全的形勢，要增強斗爭意識，敢于斗爭，旗幟鮮明抵制西方國家的思想文化滲透，及時廓清各種錯誤思潮，在同各種錯誤思潮的斗爭中彰顯馬克思主義的戰斗力和影響力，堅決果斷地消除宣傳思想文化領域的頑瘴痼疾，牢牢把文化領導權掌握在中國共產黨人的手里。對此，習近平總書記要求全體黨員干部“對各種錯誤思想必須敢于亮劍”[12]23。要時刻增強陣地意識、斗爭意識，敢于“亮劍”，旗幟鮮明支持正確思想言論，批駁和抵制各種錯誤思潮，穩步提升馬克思主義的引領力、穿透力和凝聚力，“絕不允許吃共產黨的飯、砸共產黨的鍋”[8]36現象的出現。

其二，善于斗爭。習近平總書記強調：“斗爭是一門藝術，要善于斗爭。”[16]221要把握斗爭規律、研究斗爭策略方法。新時代新征程，宣傳思想文化工作的環境、對象、范圍、方式發生了很大變化，要深刻把握宣傳思想文化工作戰線的這些變化，敏銳把握宣傳思想文化領域斗爭的發展態勢，辨析宣傳思想文化領域斗爭的突出特點與內容實質，在交鋒中明辨是非曲直，以“火眼金睛”識破錯誤思潮的“外衣”。在斗爭的過程中，要警惕回到“老路”、走向“邪路”的傾向，防止宣傳思想文化工作出現松散化或擴大化等不良傾向。善于斗爭，還要有一套行之有效的思路，要增強陣地意識。習近平總書記強調當前思想文化戰線上有“三個地帶”。紅色地帶是思想斗爭的主陣地，是由網上的正能量構成，決不能丟了。“黑色地帶主要是負面的東西”[12]159，這一地帶充斥著各種各樣的奇談怪論，給人們的思想帶來了極大的干擾。還有介于兩者之間的灰色地帶。對于不同的地帶要有不同的應對方式。針對紅色地帶，要不斷擴大其影響力；對于灰色地帶，要學會以適當的方式使其加速轉變為紅色地帶，絕不能使其向黑色地帶蛻變；“對黑色地帶，要勇于進入，鉆進鐵扇公主肚子里斗，逐步推動其改變顏色”[4]67。只有這樣，才能在多樣化思潮挑戰面前，守住馬克思主義這個“魂脈”及中華優秀傳統文化這個“根脈”，將黨和人民的意志主張貫穿升華于黨的光輝思想旗幟中，在任何困難與挑戰面前，都能“任憑風浪起，穩坐釣魚臺”。

（四）強化文化戰線的人才隊伍建設

習近平總書記強調，“人才是第一資源”[5]。文化競爭力的核心是人才的競爭力。建設一支規模宏大的文化人才隊伍，堅持黨的文化領導權才不會成為無源之水、無本之木。

其一，加強宣傳思想文化戰線領導干部隊伍建設。領導干部是干事創業的“關鍵少數”，其一舉一動，具有引領性作用。習近平總書記指出：“宣傳思想部門工作要強起來，首先是領導干部要強起來，班子要強起來。”[12]18要求按照德才兼備、以德為先原則，將那些具有宣傳思想文化實踐經驗，熟悉黨的宣傳思想文化政策，勇于擔當的領導干部選拔出來，將其放在文化戰線的領導崗位，加快建設一支結構合理、富有活力、勇于斗爭的宣傳干部隊伍，為黨的宣傳思想文化工作提供最為堅實的人才保障。

其二，以文化體制改革激發文化人才隊伍創新創造活力。黨的二十屆三中全會提出，“培育形成規模宏大的優秀文化人才隊伍，激發全民族文化創新創造活力。”[24]32文化人才是宣傳思想文化戰線上的重要力量，是激發全民族文化創新創造活力的重要主體。一是要從制度建設上著手，加快構建一套完善的人才培養與激勵機制。建立健全相關人事制度，創造最有利的條件吸引人才投身于黨的宣傳思想文化事業中來，激勵他們為中國式現代化宏偉事業“鼓與呼”。二是打破束縛文化創新的體制機制障礙，為文化人才提供良好的發展環境。不僅要減少不必要的行政干預，也要給予他們更多的資源傾斜，鼓勵他們創作出更多謳歌新時代中國特色社會主義建設事業的文化作品。三是加強文化人才隊伍的國際交流，開拓人才隊伍的國際視野。要適應宣傳思想文化戰線的發展新要求，激勵文化人才不斷學習新技能，運用新方法，推動文化內容、形式、傳播手段等方面的創新。加強文化人才的國際交流，不僅有利于文化人才學習一些國家的宣傳經驗，增強其文化宣傳創新能力，同時也有利于傳播中華文化、講好中國故事，增強中華文明的影響力。

其三，提升黨員干部的業務素質。文化戰線的黨員干部要按照習近平總書記的要求，提升自身素養，“不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力”[12]342。一是增強腳力。要到實踐中去，站在群眾立場考慮問題，以“帶露珠、冒熱氣”的好作品占領文化市場。二是學會用馬克思“望遠鏡和顯微鏡”看待各種思潮中存在的問題，增強眼力，有力地識破西方意識形態的本質。三是增強腦力，要以強烈的問題意識，找到影響堅持文化領導權問題的癥結所在，并有針對性地解決這些問題。四是練好寫作的基本功，不斷創新表達，以“語不驚人死不休”的精神和追求，推出更多的精品力作來澄清人們思想上的困惑，做到“鐵肩擔道義、妙手著文章”。總之，只有不斷提升綜合素質，才能更好地應對文化領導權建設中出現的各種挑戰，做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

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[25]中共中央黨史和文獻研究院.二十大以來重要文獻選編（上）[M].北京：人民出版社，2024.

The Value Implications， Realistic Challenges， and Response Paths of Upholding the Party’s Cultural Leadership in the New Era

Sun Zehai1，Lu Weiming2

（1.School of Marxism，Xi’an University of Electronic Science and Technology，Xi’an Shaanxi，

710126；2.School of Marxism，Xi’an Jiaotong University，Xi’an Shaanxi，710049）

Abstract：Upholding the Party’s cultural leadership is the fundamental political guarantee for build？ ing a socialist cultural powerhouse and is the core content of Xi Jinping Thought on Culture. The Par？ ty’s cultural leadership concerns the Party’s future and destiny，the long-term stability of the na？ tion，and the cohesion of the people. In the new era，the construction of the Party’s cultural leader？ ship faces various challenges，such as the impact of diversified ethos，the infiltration of Western ide？ ologies，the influence of the internet as the“largest variable”，and the insufficient publicity abilities of Party members and cadres. To uphold the Party’s cultural leadership and continuously open up new frontiers for ideological and cultural work in the new era，efforts must focus on four key areas：maintaining clear political stances，strengthening the Party’s overall leadership of internet and informa？ tion work，promoting the struggle spirit of Party members and cadres，and enhancing the talent pool for cultural work on the cultural front.

Keywords：Xi Jinping Thought on Culture；Cultural Leadership；Internet and Information Work；Tal？ ent Pool Development

①參見：周銀珍.政治哲學的契合：論葛蘭西文化領導權理論及當代價值[J].學術論壇，2017（5）；張士海，施秀莉.文化領導權的本質、作用與實現[J].科學社會主義，2012（1）；朱磊.中國共產黨文化領導權問題研究[M].北京：中國社會科學出版社，2019.

②參見：孫洲，王禾.堅持文化領導權：列寧對“無產階級文化派”的批判及其當代意義[J].理論月刊，2024（8）；賈淑品.列寧無產階級文化領導權思想及其啟示[J].毛澤東鄧小平理論研究，2020（10）；傅辰晨，鄭敬斌.網絡信息“泛娛樂化”的風險及治理——基于葛蘭西文化領導權理論的闡釋[J].理論學刊，2022（4）；尹曉煌，樊花.中國葛蘭西研究四十年再思考[J].西北工業大學學報（社會科學版），2024（4）；朱欣.瞿秋白無產階級文化領導權理論及其啟示[J].安徽農業大學學報（社會科學版），2023（1）.

③參見：鄭人杰.新中國成立初期黨的文化領導權建構的歷史考察及啟示[J].毛澤東鄧小平理論研究，2024（9）；干春松.在思想斗爭中贏得文化領導權——中國近現代革命話語的形成過程及歷史回溯[J].文化縱橫，2024（1）.

④參見：張子怡.新時代中國共產黨強化文化領導權的邏輯理路、價值意蘊和實踐進路[J].甘肅理論學刊，2024（2）；趙婧，姜維清.文化安全的核心：作為一種社會關系的文化領導權[J].長沙理工大學學報（社會科學版），2024（4）；王學斌.論習近平文化思想的謀篇邏輯——以文化領導權問題為中心[J].貴州社會科學，2024（2）；蔡文成，劉富東.新時代堅持黨的文化領導權的科學內涵、價值意蘊及實踐路徑[J].思想教育研究，2024（11）.

⑤參見：楊值珍.論新時代黨的文化領導權[J].江漢論壇，2024（9）；趙亞楠.新時代文化領導權的政黨敘事與行動邏輯[J].上海行政學院學報，2024（3）；宋月紅.堅守黨的文化領導權和中華民族的文化主體性[J].紅旗文稿，2024（14）；張浩，林孜行.新時代堅持黨的文化領導權的資源、動力與路徑[J].中國浦東干部學院學報，2024（5）；張抒聿，徐成芳.習近平關于“中國共產黨的文化領導權”的重要論述闡釋[J].暨南學報（哲學社會科學版），2024（9）.

責任編輯：楊春柳