新質(zhì)生產(chǎn)力的理論闡釋與驅(qū)動(dòng)分析

［摘 要］習(xí)近平在總結(jié)概括新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵時(shí)便提出了新質(zhì)生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升的問(wèn)題。馬克思、恩格斯以及眾多馬克思主義學(xué)者都揭示過(guò)資本主義社會(huì)存在的生產(chǎn)力要素發(fā)展失衡問(wèn)題，即科學(xué)技術(shù)賦能勞動(dòng)資料后，資本價(jià)值選擇下的勞動(dòng)者主體性喪失問(wèn)題。新質(zhì)生產(chǎn)力要實(shí)現(xiàn)要素優(yōu)化組合躍升，其理論本質(zhì)就是恢復(fù)要素均衡發(fā)展，超越了資本主義社會(huì)的要素失衡發(fā)展，推進(jìn)了科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力要素發(fā)展的辯證統(tǒng)一。新質(zhì)生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升不是自發(fā)的行為，雙向驅(qū)動(dòng)的教育、系統(tǒng)化的創(chuàng)新、一體化的改革是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升的驅(qū)動(dòng)。

［關(guān)鍵詞］新質(zhì)生產(chǎn)力 生產(chǎn)力要素 教育 創(chuàng)新 改革

［基金項(xiàng)目］2024年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“生態(tài)文明的演進(jìn)及新型驅(qū)動(dòng)力研究”（24BKS109）

［作者簡(jiǎn)介］許繼超，黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（哈爾濱 150006），黑龍江護(hù)理高等專(zhuān)科學(xué)校思政部講師（哈爾濱 150080）；劉思佟，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師（哈爾濱 150040）

［DOI編號(hào)］10.13761/j.cnki.cn23-1073/c.2025.02.008

2023年9月，習(xí)近平在黑龍江視察時(shí)首次提出新質(zhì)生產(chǎn)力概念。2024年2月，在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)的講話中，習(xí)近平深刻總結(jié)了新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，為推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展指明方向。在提及新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵時(shí)，特別指出了新質(zhì)生產(chǎn)力要實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”的問(wèn)題。深刻分析生產(chǎn)力要素發(fā)展存在的問(wèn)題，準(zhǔn)確把握“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”的理論意義，積極探索推動(dòng)“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”的驅(qū)動(dòng)力，從馬克思主義生產(chǎn)力要素理論出發(fā)，基于生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升的視角，探討新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展問(wèn)題是本文的理論旨?xì)w。

一、資本主義社會(huì)存在生產(chǎn)力要素發(fā)展不均衡問(wèn)題

在《資本論》中，馬克思總結(jié)了構(gòu)成生產(chǎn)力的最基本要素，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。從馬克思主義系統(tǒng)觀角度分析，生產(chǎn)力要素的均衡發(fā)展是有利于推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的。在分析資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展中，馬克思發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象發(fā)展不均衡的問(wèn)題。

在科學(xué)技術(shù)的賦能下，勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象的飛速發(fā)展，這極大程度上促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—1858年手稿）》中，馬克思就提出“資本的趨勢(shì)是賦予生產(chǎn)以科學(xué)的性質(zhì)”^［1］188，資本推動(dòng)科學(xué)技術(shù)融入生產(chǎn)力的規(guī)律就是“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的——在這些生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”^［1］188，即科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力，但科學(xué)技術(shù)受社會(huì)發(fā)展因素制約。首先，馬克思從生產(chǎn)力要素的角度，進(jìn)一步闡釋了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的原因。生產(chǎn)力要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，三要素發(fā)展共同作用形成合力推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)主要應(yīng)用在勞動(dòng)資料這一要素的變革發(fā)展上。在科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于勞動(dòng)資料變革之前的生產(chǎn)力發(fā)展中，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象是不變要素，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的變動(dòng)要素是勞動(dòng)者。但是科學(xué)技術(shù)賦能后最直觀的表現(xiàn)是“勞動(dòng)資料經(jīng)歷了各種不同的形態(tài)變化，它的最后的形態(tài)是機(jī)器，或者更確切些說(shuō)，是自動(dòng)的機(jī)器體系……它是由自動(dòng)機(jī)，由一種自行運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力推動(dòng)的”^［1］184，由此，“勞動(dòng)資料就其使用價(jià)值來(lái)說(shuō)……變成了由資本本身規(guī)定的并與資本相適應(yīng)的形式”^［1］184，也就是說(shuō)科學(xué)技術(shù)賦能的勞動(dòng)資料也變成了推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的可變要素。其次，馬克思也肯定了科學(xué)技術(shù)賦能勞動(dòng)資料使其變?yōu)橥苿?dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的可變要素是歷史的必然趨勢(shì)。“勞動(dòng)資料發(fā)展為機(jī)器體系，對(duì)資本來(lái)說(shuō)并不是偶然的，而是使傳統(tǒng)的繼承下來(lái)的勞動(dòng)資料適合于資本要求的歷史性變革”^［1］186，必然性是源于生產(chǎn)要素的均衡發(fā)展，勞動(dòng)資料必然要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，變革性是源于科學(xué)技術(shù)的賦能推動(dòng)勞動(dòng)資料的歷史性變革。綜上，科學(xué)技術(shù)賦能勞動(dòng)資料提質(zhì)，高質(zhì)量的勞動(dòng)資料促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

與勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象的飛速發(fā)展相比，勞動(dòng)者的發(fā)展速度緩慢，馬克思敏銳地捕捉到造成發(fā)展不均衡的根源是勞動(dòng)者主體性喪失。具體分析如下，科學(xué)技術(shù)賦能勞動(dòng)資料，生產(chǎn)過(guò)程發(fā)生了變革“工人不再是生產(chǎn)過(guò)程的主要作用者，而是站在生產(chǎn)過(guò)程的旁邊”^［1］196，工人只被用來(lái)“看管機(jī)器，防止它發(fā)生故障”^［1］185，即勞動(dòng)者被對(duì)象化勞動(dòng)所取代。提高對(duì)象化勞動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但問(wèn)題出現(xiàn)在勞動(dòng)者從生產(chǎn)的主體降為客體。站在資本的立場(chǎng)，勞動(dòng)者從主體降為客體是從價(jià)值創(chuàng)造角度考慮的。原本意義上，勞動(dòng)者是創(chuàng)造價(jià)值的主體，是勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)賦予了勞動(dòng)資料使用價(jià)值，機(jī)器作為勞動(dòng)資料只是勞動(dòng)者用于提高生產(chǎn)的工具。當(dāng)“科學(xué)通過(guò)機(jī)器的構(gòu)造驅(qū)使那些沒(méi)有生命的機(jī)器肢體有目的地作為自動(dòng)機(jī)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”^［1］185，機(jī)器就成為創(chuàng)造價(jià)值的主體，勞動(dòng)者轉(zhuǎn)為了機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的環(huán)節(jié)。隨著科學(xué)技術(shù)持續(xù)賦能勞動(dòng)資料，勞動(dòng)者主體客體化現(xiàn)象并未消解，這是因?yàn)椤翱茖W(xué)并不存在于工人的意識(shí)中，而是作為異己的力量，作為機(jī)器本身的力量，通過(guò)機(jī)器對(duì)工人發(fā)生作用”^［1］185。盧卡奇在其物化理論中對(duì)這一現(xiàn)象闡釋的更為清晰，勞動(dòng)者“無(wú)論在客觀上還是在他對(duì)勞動(dòng)過(guò)程的態(tài)度上都不表現(xiàn)為是這個(gè)過(guò)程的真正的主人，而是作為機(jī)械化的一部分被結(jié)合到某一機(jī)械系統(tǒng)里去”^［2］156，更進(jìn)一步的是勞動(dòng)者會(huì)發(fā)現(xiàn)“機(jī)械系統(tǒng)是現(xiàn)成的、完全不依賴(lài)于他而運(yùn)行的，他不管愿意與否必須服從于它的規(guī)律”^［2］156，“隨著勞動(dòng)過(guò)程越來(lái)越合理化和機(jī)械化，工人的活動(dòng)越來(lái)越多地失去自己的主動(dòng)性，變成一種直觀的態(tài)度，從而越來(lái)越失去意志”^［2］156，即勞動(dòng)者的主體性喪失，勞動(dòng)者主體客體化。

勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象發(fā)展不均衡，在資本主義社會(huì)中會(huì)進(jìn)一步催生出限制勞動(dòng)者發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象。資本限制勞動(dòng)者發(fā)展分為兩個(gè)階段，第一階段就是制造“相對(duì)過(guò)剩人口”的資本壓榨；第二階段就是炮制“文化工業(yè)”的意識(shí)形態(tài)控制。馬克思、恩格斯就指出了資本通過(guò)制造“相對(duì)過(guò)剩人口”壓榨勞動(dòng)者的情況。恩格斯在1845年的演說(shuō)中就提到了資本主義社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)的這一現(xiàn)象“在今天的社會(huì)里，直接由于競(jìng)爭(zhēng)的影響，產(chǎn)生了浪費(fèi)勞動(dòng)力的現(xiàn)象，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)使大批的人失了業(yè)”^［3］611，這段話說(shuō)明科學(xué)技術(shù)賦能勞動(dòng)生產(chǎn)資料，勞動(dòng)效率大幅度提升導(dǎo)致勞動(dòng)崗位減少，勞動(dòng)者獲得工作需要競(jìng)爭(zhēng)，但勞動(dòng)者能力有限、低需求崗位較少，因此產(chǎn)生了大量剩余的勞動(dòng)者。恩格斯也點(diǎn)明了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是“社會(huì)根本不是從考慮勞動(dòng)力的真正使用上建立起來(lái)的”^［3］611，也就是說(shuō)即便勞動(dòng)者發(fā)展與勞動(dòng)資料發(fā)展不匹配，資本也不會(huì)為失衡發(fā)展的勞動(dòng)者考慮。在《資本論》中，馬克思將這一“資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律”^［4］728概括稱(chēng)為“相對(duì)過(guò)剩人口”現(xiàn)象，并指出它是“積累或資本主義基礎(chǔ)上的財(cái)富發(fā)展的必然產(chǎn)物”^［4］728。馬克思認(rèn)為，資本主義現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者的需求總體來(lái)說(shuō)與資本的積累是相適應(yīng)的，因此，不應(yīng)該出現(xiàn)越來(lái)越多過(guò)剩的勞動(dòng)者。但資本主義通過(guò)“用不大熟練的工人排擠較熟練的工人，用未成熟的勞動(dòng)力排擠成熟的勞動(dòng)力，用女勞動(dòng)力排擠男勞動(dòng)力，用少年或兒童勞動(dòng)力排擠成年勞動(dòng)力”^［4］732等方法擴(kuò)大了勞動(dòng)者群體從而制造出越來(lái)越多的勞動(dòng)力即出現(xiàn)“相對(duì)過(guò)剩人口”。總之，馬克思、恩格斯認(rèn)為，一定程度上，資本不會(huì)提升全體勞動(dòng)者與勞動(dòng)資料的同步發(fā)展，更不會(huì)恢復(fù)勞動(dòng)者的主體性。因?yàn)椋瑒趧?dòng)資料自動(dòng)化程度越高、勞動(dòng)崗位越少、勞動(dòng)者競(jìng)爭(zhēng)越激烈，資本越容易實(shí)現(xiàn)對(duì)“相對(duì)過(guò)剩人口”的壓榨。相較于制造“相對(duì)過(guò)剩人口”導(dǎo)致的工作危機(jī)，意識(shí)形態(tài)控制就相對(duì)柔和。法蘭克福學(xué)派就對(duì)工業(yè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)控制現(xiàn)象進(jìn)行了較為深刻地揭露和批判。法蘭克福創(chuàng)始人馬克斯·霍克海默和西奧多·阿道爾諾在《啟蒙辯證法：哲學(xué)斷片》中將資本主義社會(huì)中的文化工業(yè)定義為是大眾欺騙的啟蒙，因?yàn)椤拔幕I(yè)把自己造就成蠱惑權(quán)威的化身，造就成不容辯駁的既存秩序的先知”^［5］133。“一個(gè)人只要有了閑暇時(shí)間，就不得不接受文化制造商提供給他的產(chǎn)品”^［5］111，勞動(dòng)者必然受文化工業(yè)的控制，文化工業(yè)消解個(gè)性、強(qiáng)化娛樂(lè)性的特征，就會(huì)限制勞動(dòng)者的啟蒙發(fā)展。法蘭克福學(xué)派左翼代表人物赫伯特·馬爾庫(kù)塞更是將發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)稱(chēng)為“單向度的思想”，勞動(dòng)者就是在單向度的社會(huì)中被單向度的思想控制的單向度的人。總之，隨著技術(shù)理性的推進(jìn)，資本對(duì)勞動(dòng)者的限制從制造尖銳的矛盾趨向和緩的意識(shí)形態(tài)控制，但本質(zhì)上都是通過(guò)限制勞動(dòng)者的發(fā)展進(jìn)而消解勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中的主體性。

二、“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”的理論闡釋

習(xí)近平指出，新質(zhì)生產(chǎn)力是“以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵”^［6］，這一認(rèn)識(shí)中“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”的概念具有較深刻的理論性，需要從理論層面加以闡釋。

首先，“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”的本質(zhì)是全要素均衡發(fā)展，充分體現(xiàn)了馬克思主義系統(tǒng)觀。如木桶效應(yīng)，組合的躍升根本還是在于最低點(diǎn)的水平，因此，生產(chǎn)力要素要想實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合躍升，本質(zhì)基礎(chǔ)就是全要素的均衡發(fā)展。全要素均衡發(fā)展是指系統(tǒng)中要素的各自發(fā)展和要素間的組合發(fā)展。根據(jù)馬克思主義系統(tǒng)思想的整體性原則，整體的功能不是各要素功能的機(jī)械總和，而是系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相互作用的結(jié)果。恩格斯對(duì)合力的產(chǎn)生過(guò)程進(jìn)行了詳細(xì)的描述“互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力……而這個(gè)結(jié)果又可以看做一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”^［7］592，即整體的功能不是自覺(jué)產(chǎn)生的，而是各個(gè)要素相互作用間形成的合力推動(dòng)形成的。馬克思在解釋整體合力與各要素功能關(guān)系時(shí)曾舉例“一個(gè)騎兵連的進(jìn)攻力量或一個(gè)步兵團(tuán)的抵抗力量，與每個(gè)騎兵分散展開(kāi)的進(jìn)攻力量的總和或每個(gè)步兵分散展開(kāi)的抵抗力量的總和有本質(zhì)的差別”^［4］378，也就是說(shuō)整體合力不是各要素功能機(jī)械相加的總和。整體合力既包括各個(gè)要素各自的功能，還包括要素融合一體而產(chǎn)生的新力量。所以，為了提升整體功能，既要推動(dòng)每一個(gè)要素的功能提升，又要推動(dòng)要素間的相互作用催生新融合力。新質(zhì)生產(chǎn)力作為一個(gè)整體，其功能是勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三要素相互作用形成的合力推動(dòng)形成的，這個(gè)合力既包括生產(chǎn)力各個(gè)要素的功能，還包括各個(gè)要素組合形成的新力量。綜上，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，需要推動(dòng)各個(gè)要素的綜合發(fā)展，還需要推動(dòng)各個(gè)要素的優(yōu)化組合。

其次，以全要素均衡發(fā)展為本質(zhì)的“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”理論，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義的理論超越。“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”的提出，從理論層面強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)勞動(dòng)者的主體性，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的客體性。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思就提出了資本主義與共產(chǎn)主義社會(huì)對(duì)勞動(dòng)主客體認(rèn)知上的區(qū)別，“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段”^［8］46。在資本主義社會(huì)中，勞動(dòng)是主體，剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值是勞動(dòng)增殖的手段。但勞動(dòng)者與勞動(dòng)的關(guān)系中，勞動(dòng)者是進(jìn)行勞動(dòng)的主體，勞動(dòng)是客體。第二，“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”將勞動(dòng)的目的聚焦到“人的需要”。從需要的差異分析，“人的需要”與“資本的需要”是有本質(zhì)區(qū)別的。“資本的需要”是增殖，為了實(shí)現(xiàn)增殖可以忽略主客體問(wèn)題。“人的需要”是全面的、多樣的、發(fā)展的，但總歸是以人的發(fā)展為依據(jù)的，因此“人的需要”只能以人為主體。從需要的實(shí)現(xiàn)過(guò)程來(lái)看，只有當(dāng)勞動(dòng)者勞動(dòng)的目的是滿(mǎn)足“人的需要”，勞動(dòng)者必然是完成目的的主體，勞動(dòng)只能回歸到完成目標(biāo)的手段。第三，“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”要推動(dòng)勞動(dòng)者的發(fā)展。資本控制下的勞動(dòng)者主體喪失表現(xiàn)在限制勞動(dòng)者發(fā)展，限制勞動(dòng)者發(fā)展才能防止勞動(dòng)者恢復(fù)主體性。限制勞動(dòng)者發(fā)展既是勞動(dòng)者主體性喪失的具體表現(xiàn)，更是防止勞動(dòng)者恢復(fù)主體性的方式方法。那么，推動(dòng)勞動(dòng)者發(fā)展一方面是勞動(dòng)者恢復(fù)主體性的具體表現(xiàn)，另一方面是穩(wěn)固勞動(dòng)者主體性的有效途徑。黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“人才是第一資源”，這就是在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的主體性地位。在集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平指出“要按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)，完善人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、合理流動(dòng)的工作機(jī)制”^［6］，這便是在強(qiáng)調(diào)通過(guò)推動(dòng)勞動(dòng)者的發(fā)展，穩(wěn)固住勞動(dòng)者在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中的主體地位。綜上，新“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”理論，認(rèn)識(shí)到了新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)是勞動(dòng)者，發(fā)展目的是“人的需要”，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力同時(shí)要實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。

最后，“生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升”需要科學(xué)技術(shù)的合理化發(fā)展應(yīng)用，蘊(yùn)涵著豐富的辯證統(tǒng)一思想。在提及新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵時(shí)，習(xí)近平辯證地分析了科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力發(fā)展之間的關(guān)系。習(xí)近平指出新質(zhì)生產(chǎn)力具有高科技的特征，并且強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)技術(shù)驅(qū)動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的問(wèn)題。但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用不當(dāng)是會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重問(wèn)題的。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，國(guó)際學(xué)者逐漸意識(shí)到“在發(fā)達(dá)資本主義的現(xiàn)階段，組織起來(lái)的勞工當(dāng)然要反對(duì)無(wú)補(bǔ)于就業(yè)的自動(dòng)化。他們堅(jiān)持在物質(zhì)生產(chǎn)中廣泛利用人的勞動(dòng)力，并因而反對(duì)技術(shù)進(jìn)步”^［9］31-32，既勞動(dòng)者逐漸成為了對(duì)抗科學(xué)技術(shù)發(fā)展的力量。馬克思曾深刻指出：“這些矛盾和對(duì)抗不是從機(jī)器本身產(chǎn)生的，而是從機(jī)器的資本主義應(yīng)用產(chǎn)生的”^［4］508，因?yàn)椤霸谫Y本主義制度內(nèi)部，一切提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個(gè)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的；一切發(fā)展生產(chǎn)的手段都轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治和剝削生產(chǎn)者的手段，都使工人畸形發(fā)展，成為局部的人，把工人貶低為機(jī)器的附屬品，使工人受勞動(dòng)的折磨，從而使勞動(dòng)失去內(nèi)容，并且隨著科學(xué)作為獨(dú)立的力量被并入勞動(dòng)過(guò)程而使勞動(dòng)過(guò)程的智力與工人相異化”^［4］743。由此可知，勞動(dòng)者與科學(xué)技術(shù)的對(duì)抗源于資本對(duì)科學(xué)技術(shù)的不合理應(yīng)用。資本應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的不合理之處就在于，資本將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用在資本積累上而不是人的發(fā)展上，所以資本發(fā)展科學(xué)技術(shù)的目的是“資本的需要”而不是“人的需要”。科學(xué)技術(shù)的合理化應(yīng)用是要從“人的需要”角度出發(fā)的。從科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)看，科學(xué)技術(shù)是勞動(dòng)者為了實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)目的在生產(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)展的產(chǎn)物，科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是為了勞動(dòng)者的勞動(dòng)。從科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值來(lái)看，科學(xué)技術(shù)發(fā)展既可以賦能在勞動(dòng)資料上，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率，又可以賦能在勞動(dòng)對(duì)象上，提高勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量或質(zhì)量，科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用價(jià)值會(huì)映射于人的發(fā)展之中。綜上，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升，在推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的過(guò)程中要重視科學(xué)技術(shù)的合理化應(yīng)用問(wèn)題。合理化應(yīng)用就是要以“人的需要”為基礎(chǔ)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的成果轉(zhuǎn)化及成果賦能勞動(dòng)生產(chǎn)的應(yīng)用。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升的驅(qū)動(dòng)分析

新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展需要要素優(yōu)化組合躍升，要素優(yōu)化組合躍升需要驅(qū)動(dòng)力推進(jìn)。教育、創(chuàng)新、改革三大驅(qū)動(dòng)力，對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力要素的優(yōu)化組合躍升發(fā)揮至關(guān)重要的驅(qū)動(dòng)作用。一方面，教育、創(chuàng)新、改革驅(qū)動(dòng)著某一要素的發(fā)展；另一方面，教育、創(chuàng)新、改革這三大驅(qū)動(dòng)力綜合運(yùn)用于生產(chǎn)力各個(gè)要素的發(fā)展之中，形成合力整體發(fā)揮著驅(qū)動(dòng)作用。

（一）教育是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力

馬克思曾提出教育對(duì)提高生產(chǎn)力的重要意義：“它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”^［4］557這段話，提出了教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)人的發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，還說(shuō)明了教育是通過(guò)推進(jìn)人的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的。在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平在講話中提到了人才在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中的重要性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了教育培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)性作用。

教育是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)驅(qū)動(dòng)力。教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)性驅(qū)動(dòng)作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是從勞動(dòng)發(fā)展的角度，教育解決了勞動(dòng)的流動(dòng)性問(wèn)題。“大工業(yè)的本性決定了勞動(dòng)的變換、職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性”^［4］560，生產(chǎn)的發(fā)展導(dǎo)致勞動(dòng)的發(fā)展，勞動(dòng)的發(fā)展帶來(lái)了勞動(dòng)具有流動(dòng)性的問(wèn)題。階段性教育培訓(xùn)能夠有效的解決變換崗位、職位的問(wèn)題。二是從生產(chǎn)力發(fā)展要素的角度，教育鞏固了勞動(dòng)者的主體性。勞動(dòng)者主體性喪失會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)者發(fā)展受阻的現(xiàn)象，教育是勞動(dòng)者發(fā)展的途徑。所以，接受教育是勞動(dòng)者自發(fā)地實(shí)現(xiàn)發(fā)展的途徑，推動(dòng)教育發(fā)展是強(qiáng)化勞動(dòng)者主體性的途徑。三是從生產(chǎn)力發(fā)展需要的角度，教育推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展傳播。科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的積極因素，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要人才，人才需要通過(guò)教育培養(yǎng)。科學(xué)技術(shù)的傳播與應(yīng)用也要通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)推廣。綜上，在勞動(dòng)發(fā)展、人的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的傳播發(fā)展上，教育都起到基礎(chǔ)性推動(dòng)作用，通過(guò)這些方面的驅(qū)動(dòng)，教育推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

要積極推進(jìn)教育與新質(zhì)生產(chǎn)力的雙向驅(qū)動(dòng)。教育推進(jìn)的是人的“全面發(fā)展”，而推動(dòng)“全面發(fā)展”的教育是“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合”^［4］557的教育，即要推動(dòng)教育與生產(chǎn)的結(jié)合。教育與生產(chǎn)的結(jié)合更進(jìn)一步，就是要實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)的雙向驅(qū)動(dòng)。因此，在推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，要推動(dòng)教育與新質(zhì)生產(chǎn)力的雙向賦能、雙向驅(qū)動(dòng)。雙向驅(qū)動(dòng)是指教育與新質(zhì)生產(chǎn)力相互賦能、互為支撐。一方面，推動(dòng)教育對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力進(jìn)行可持續(xù)性賦能。教育是人才培養(yǎng)的重要途徑，教育源源不斷地培育人才是可持續(xù)性資源。教育對(duì)人才的培養(yǎng)既包括技術(shù)技能方面的，能夠滿(mǎn)足人才的生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)踐需要。教育對(duì)人才的培養(yǎng)還包括思想觀念方面的，通過(guò)提升人才的思想理論境界，能夠滿(mǎn)足人才推動(dòng)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的需要。另一方面，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)教育進(jìn)行技術(shù)性賦能。新質(zhì)生產(chǎn)力的數(shù)字化、智能化技術(shù)能夠推進(jìn)教育的數(shù)智化發(fā)展。技術(shù)是教育發(fā)展的有力保障。在數(shù)智化技術(shù)的加持下，可以擴(kuò)大教育的受眾群體，可以拓展教育的陣地，可以提升教育的效果等。

（二）創(chuàng)新是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的核心動(dòng)力

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”^［10］3在闡釋新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵時(shí)，習(xí)近平著重強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的核心驅(qū)動(dòng)作用。

創(chuàng)新是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。創(chuàng)新對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的驅(qū)動(dòng)主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的合理化應(yīng)用上。可以從三個(gè)層面理解創(chuàng)新對(duì)科學(xué)技術(shù)的合理化應(yīng)用的驅(qū)動(dòng)作用。首先，科學(xué)技術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)。這是最基礎(chǔ)的關(guān)系層面，說(shuō)明了科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新最直接的關(guān)系。科學(xué)技術(shù)本質(zhì)上就是通過(guò)創(chuàng)新滿(mǎn)足新的需要的產(chǎn)物。其次，科學(xué)技術(shù)的合理化發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。這是深化的目標(biāo)層面，說(shuō)明了創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)問(wèn)題。這一層面的重點(diǎn)在于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的“合理化”問(wèn)題上，即創(chuàng)新建設(shè)發(fā)展的“合理化”。科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了推動(dòng)發(fā)展而創(chuàng)新。比如，我國(guó)現(xiàn)階段提出的提升基礎(chǔ)性科學(xué)研究的問(wèn)題，就是科學(xué)技術(shù)合理化創(chuàng)新發(fā)展有待突出解決的重點(diǎn)問(wèn)題。提升基礎(chǔ)性科學(xué)建設(shè)，就是為了打牢科學(xué)技術(shù)研究發(fā)展的地基，最終目的是為了支撐科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。最后，科學(xué)技術(shù)的合理化應(yīng)用需要?jiǎng)?chuàng)新。這是發(fā)展的應(yīng)用層面，說(shuō)明了科學(xué)技術(shù)可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的問(wèn)題。這一層面的重點(diǎn)在于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的“合理化”問(wèn)題上，即創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)踐的“合理化”。科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新是為了應(yīng)用實(shí)踐而創(chuàng)新。比如，我國(guó)現(xiàn)階段提出的提升科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化能力的問(wèn)題，旨在強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)踐問(wèn)題。

要積極推進(jìn)“縱合橫通”系統(tǒng)化的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)“縱合橫通”的科技創(chuàng)新系統(tǒng)推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。縱是指創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)科學(xué)技術(shù)的合理化應(yīng)用的三個(gè)層面，縱合則是意味著這三個(gè)層面一體推進(jìn)，相互依托，這就意味著在縱向方面，既推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，又推進(jìn)科學(xué)技術(shù)合理化發(fā)展創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)合理化實(shí)踐應(yīng)用。橫是指在每一個(gè)層面中推動(dòng)建設(shè)的具體內(nèi)容，在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新層面、科學(xué)技術(shù)合理化發(fā)展層面、科學(xué)技術(shù)合理化實(shí)踐應(yīng)用層面，都會(huì)有具體的內(nèi)容創(chuàng)新性建設(shè)。橫通則是意味著每一個(gè)層面的內(nèi)容彼此關(guān)聯(lián)、共通發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展由科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，就同樣面臨著科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的相同需要。“縱合橫通”的科技創(chuàng)新系統(tǒng)，會(huì)通過(guò)全面、系統(tǒng)、合理化的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（三）改革是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力

習(xí)近平指出：“我們用改革的辦法解決了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的一系列問(wèn)題。同時(shí)，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。”^［11］8改革永遠(yuǎn)在進(jìn)行時(shí)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力面臨新的問(wèn)題，需要通過(guò)改革解決問(wèn)題，以推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

改革是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。在新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵中特別提到了生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合的躍升。既然提及優(yōu)化組合的躍升問(wèn)題，那么何以推進(jìn)優(yōu)化組合就是關(guān)鍵。改革是推進(jìn)生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合的關(guān)鍵，所以，改革是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。生產(chǎn)力要素的各自組合同樣形成生產(chǎn)力，比如，勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象的結(jié)合形成的自然生產(chǎn)力，勞動(dòng)者與勞動(dòng)者結(jié)合形成的社會(huì)生產(chǎn)力，勞動(dòng)者與勞動(dòng)資料形成的技術(shù)生產(chǎn)力。在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)下，勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了極大的提升，自然生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)力、技術(shù)生產(chǎn)力也實(shí)現(xiàn)了極大的提升。通過(guò)改革要實(shí)現(xiàn)的就是對(duì)組合關(guān)系、組合形式、組合運(yùn)行方式等方面的優(yōu)化，以推進(jìn)自然生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)力、技術(shù)生產(chǎn)力等組合生產(chǎn)力的躍升，甚至推進(jìn)新的組合生產(chǎn)力的形成。

要積極推進(jìn)“制度—體制—機(jī)制”一體化改革，通過(guò)一體化改革推動(dòng)新質(zhì)生力要素優(yōu)化組合的躍升。制度改革是指框架性的改革，是宏觀層面的改革。為推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)制度的改革，還要圍繞著生產(chǎn)力相關(guān)要素推進(jìn)科技創(chuàng)新制度等方面的改革。體制改革是指具體內(nèi)容形式的改革，是微觀層面的改革。為推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，主要要推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，還要圍繞生產(chǎn)力相關(guān)要素協(xié)同推進(jìn)教育體制、科技體制等方面的改革。機(jī)制改革是指運(yùn)行、連接方式的改革，是中觀層面的改革。為推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，主要要建立健全行政—計(jì)劃、指導(dǎo)—服務(wù)、監(jiān)督—服務(wù)等主體運(yùn)行機(jī)制，還要輔助推進(jìn)激勵(lì)、保障、制約等機(jī)制的建設(shè)。總之，要推進(jìn)“制度—體制—機(jī)制”一體化改革，確保框架、內(nèi)容、運(yùn)行等方面的改革都能推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力要素的優(yōu)化組合躍升。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］盧卡奇.歷史與階級(jí)意識(shí)［M］.杜章智，任立，燕宏遠(yuǎn)，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1999.

［3］馬克思恩格斯全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1957.

［4］馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［5］馬克斯·霍克海默，西奧多·阿道爾諾.啟蒙辯證法：哲學(xué)斷片［M］.渠敬東，曹衛(wèi)東，譯.上海：上海人民出版社，2006.

［6］習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力 扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-02-02（1）.

［7］馬克思恩格斯文集：第10卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［8］馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［9］赫伯特·馬爾庫(kù)塞.單向度的人：發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究［M］.劉繼，譯.上海：上海譯文出版社，2008.

［10］中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

［11］中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

［責(zé)任編輯 王舒鴻］

Theoretical Interpretation and Driving Force Analysis of New Quality Productivity

——From the Perspective of the Optimal Combination and Leap of Productivity Elements

XU" Ji-chao LIU Si-tong

Abstract：When summarizing and generalizing the connotation of new quality productivity， Xi Jinping raised the issue of the optimized combination and leap of new-quality productive forces' elements. Marx， Engels， and many Marxist scholars have all revealed the problem of unbalanced development of productive forces' elements in capitalist society， that is， the loss of the subjectivity of laborers under the value choice of capital after science and technology empower labor materials. The theoretical essence of the optimized combination and leap of new-quality productive forces' elements is to restore the balanced development of elements， surpassing the unbalanced development of elements in capitalist society and promoting the dialectical unity of science and technology and the development of productive forces' elements. The optimized combination and leap of new-quality productive forces' elements is not a spontaneous behavior. The two-way-driven education， systematic innovation， and integrated reform are the driving forces for promoting the optimized combination and leap of new-quality productive forces' elements.

Key words：new quality productivity productivity elements education innovation reform