多維主體下的紀(jì)行文學(xué)空間

［摘 要］朱逌然為晚清重要官員，現(xiàn)存《朱逌然日記》記錄了其于光緒年間擔(dān)任湖南、四川學(xué)政的紀(jì)行見(jiàn)聞。督學(xué)湘、蜀期間，他主持院試、改革書(shū)院、整頓學(xué)風(fēng)，相關(guān)事務(wù)均詳載于日記。由于學(xué)政職務(wù)具有行旅與社交的特殊屬性，除了直陳公務(wù)外，日記更以較多筆墨記錄了沿途山川形勝與風(fēng)俗人情，當(dāng)?shù)乇坦湃c地理歷史，以及具體社交場(chǎng)景與身心感受。以日記為媒介，朱逌然將督學(xué)生活的見(jiàn)聞感思融入日常公務(wù)書(shū)寫(xiě)中，通過(guò)官員、文人、學(xué)者等多維主體的視角轉(zhuǎn)換，加以事件敘述、風(fēng)景描繪、情志抒發(fā)等多種方式的靈活運(yùn)用，在系統(tǒng)性、組織化的文本結(jié)構(gòu)上鋪設(shè)流動(dòng)立體、翔實(shí)鮮活的紀(jì)行文學(xué)圖景，全面拓展了紀(jì)行文學(xué)的表現(xiàn)空間，為紀(jì)行文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了日記獨(dú)特的文體意義。

［關(guān)鍵詞］朱逌然日記 晚清 學(xué)政 紀(jì)行文學(xué)

［基金項(xiàng)目］國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)近代日記文獻(xiàn)敘錄、整理與研究”（18ZDA259）

［作者簡(jiǎn)介］陳淇燁，華東師范大學(xué)中文系博士研究生（上海 200241）

［DOI編號(hào)］10.13761/j.cnki.cn23-1073/c.2025.02.010

紀(jì)行文學(xué)作為文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的重要組成部分，它以親歷者的獨(dú)特視角，描繪行旅途中自然人文的地域景觀，承載作者多元的思想情感，具有寫(xiě)實(shí)與審美交融的藝術(shù)效果，自古以來(lái)深受士子文人喜愛(ài)。日記作為私人生活相對(duì)真實(shí)且全面的寫(xiě)照，具有個(gè)性化與系統(tǒng)化的文本特征，通過(guò)日記書(shū)寫(xiě)紀(jì)行經(jīng)歷，又為紀(jì)行文學(xué)創(chuàng)作注入了新的活力。日記的紀(jì)行書(shū)寫(xiě)不同于傳統(tǒng)以篇章呈現(xiàn)的紀(jì)行文學(xué)，如紀(jì)行詩(shī)歌、紀(jì)行散文等，其流動(dòng)的時(shí)空屬性、綜合的表達(dá)方式使得作者能夠有序漸進(jìn)、全面靈活地記錄行旅途中的活動(dòng)經(jīng)歷與思想情感。其中，事件、風(fēng)景、情志作為紀(jì)行書(shū)寫(xiě)的重要內(nèi)容，它們?cè)谌沼浳谋镜匿伵畔乱詴r(shí)空線索串聯(lián)組合，通過(guò)敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等表達(dá)方式構(gòu)建豐富多維的立體圖景。同時(shí)，日記前后呼應(yīng)、層層相連的文本特性，又進(jìn)一步加深了紀(jì)行文學(xué)內(nèi)部系統(tǒng)性、組織化的結(jié)構(gòu)特征。借助日記媒介進(jìn)行紀(jì)行寫(xiě)作，能夠發(fā)揮日記優(yōu)勢(shì)拓展紀(jì)行文學(xué)的表達(dá)維度和層次空間，增添文本流動(dòng)立體的審美觀感，如同徐徐鋪展的長(zhǎng)軸畫(huà)卷，為紀(jì)行文學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)獨(dú)特的文體意義。

晚清官員朱逌然朱逌然（1836—1883），字肯夫（肯甫），號(hào)味蓮，室名孱守齋，浙江余姚人。咸豐九年（1859）舉人，同治元年（1862）進(jìn)士，改庶吉士，散館受翰林編修，后擢侍講學(xué)士，轉(zhuǎn)侍讀學(xué)士，督湖南、四川學(xué)政，官至詹事。父朱蘭，字久香，官至工部侍郎。的使湘、使蜀日記可以視為將紀(jì)行文學(xué)融入日記寫(xiě)作的創(chuàng)作范例，日記中多維主體的視角轉(zhuǎn)換以及表達(dá)方式的靈活運(yùn)用，更為紀(jì)行文學(xué)書(shū)寫(xiě)打造了流動(dòng)立體的文本空間。朱逌然在光緒年間先后出任湖南與四川學(xué)政，由于學(xué)政需要巡回省內(nèi)各府州主持院試，其職務(wù)附帶的行旅與社交的特殊屬性為日記在日常公務(wù)之外提供了自然與人文景觀相交織的豐富素材，使得該時(shí)期日記具備了紀(jì)行文學(xué)的內(nèi)容屬性。在日記中，朱逌然不只是以文章取士的考試長(zhǎng)官，其寫(xiě)作身份融合了官員、文人、學(xué)者等多維主體，官員的效責(zé)心志、文人的雅致意趣、學(xué)者的謹(jǐn)嚴(yán)風(fēng)范在其筆下皆有生動(dòng)表現(xiàn)；在此基礎(chǔ)上，他又真實(shí)書(shū)寫(xiě)身心內(nèi)部的感受與體悟，并將這些情感志意有序穿插于事件、風(fēng)景的脈絡(luò)中，為紀(jì)行文學(xué)塑造了立體鮮活的層次空間，視野廣闊而多元。因此，研究《朱逌然日記》朱逌然：《朱逌然日記》，《續(xù)編清代稿鈔本》第五三冊(cè)、第五四冊(cè)，廣東人民出版社2009年版。本文所引日記內(nèi)容皆出自該本，隨文以阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)示光緒某年月日（農(nóng)歷），不具注。中的使湘、使蜀書(shū)寫(xiě)，不僅能夠了解晚清官員在地方的科舉教育實(shí)踐、自然人文游歷、學(xué)術(shù)興趣活動(dòng)以及思想情感狀態(tài)等綜合信息，從而進(jìn)行時(shí)代背景下的個(gè)案研究；更為重要的是，該日記作為呈現(xiàn)紀(jì)行文學(xué)的良好樣本，我們可以從中認(rèn)識(shí)如何利用日記文體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，通過(guò)系統(tǒng)性、組織化的文本架構(gòu)，巧妙地將事件敘述、風(fēng)景描繪與情志抒發(fā)融為一體，從而生成流動(dòng)立體的文本藝術(shù)效果，進(jìn)一步擴(kuò)充紀(jì)行文學(xué)的表現(xiàn)空間，鋪展出具有多重觀感和審美張力的紀(jì)行文學(xué)長(zhǎng)卷。

一、科場(chǎng)上的風(fēng)貌：湘、蜀院試與士子習(xí)氣

朱逌然一生經(jīng)歷道光、咸豐、同治、光緒四朝，其仕途經(jīng)歷較為平順，且與考試官頗有緣分。自同治元年（1862）成為進(jìn)士，改庶吉士，散館受翰林編修后，除了朝廷日常公務(wù)外，他先后充任同治六年（1867）丁卯科順天鄉(xiāng)試同考官與同治九年（1870）庚午科山東鄉(xiāng)試正考官。光緒二年（1876），朱逌然以翰林院侍講提督湖南學(xué)政，由此展開(kāi)了他學(xué)政職務(wù)的奔忙生涯。學(xué)政的任期為三年，光緒六年（1880）二月，朱逌然返京述職，隨后于光緒七年（1881）四月，又以翰林院侍讀學(xué)士身份擔(dān)任四川學(xué)政。光緒八年（1882）朱逌然遷少詹事、晉詹事，并于八月留任四川學(xué)政。在《朱逌然日記》的現(xiàn)存稿本中，涉及其督學(xué)湘、蜀二地的日記內(nèi)容如下：

《使湘日記》，光緒二年（1876）八月至光緒三年（1877）四月；

《孱守齋日記》，光緒五年（1879）六月至九月；

《使蜀日記》，光緒七年（1881）四月至光緒八年（1882）六月；

《晴雨記》，光緒八年（1882）八月至十一月。參見(jiàn)朱逌然：《朱逌然日記》，《續(xù)編清代稿鈔本》第五三冊(cè)、第五四冊(cè)。

在朱逌然使湘、使蜀日記中，核心內(nèi)容為對(duì)學(xué)政公務(wù)的日常記錄。學(xué)政，全稱(chēng)為提督學(xué)政，又稱(chēng)督學(xué)使者，為清代負(fù)責(zé)地方文化教育的行政長(zhǎng)官，掌管一省學(xué)校的教育政令以及院試選拔過(guò)程。院試由學(xué)政在省內(nèi)各府州輪流舉辦，分為歲試、科試兩級(jí)，歲試即每年對(duì)童生進(jìn)行考試，選拔成績(jī)合格者為生員（秀才），并對(duì)原有生員進(jìn)行甄別考試，按照成績(jī)優(yōu)劣分等級(jí)給予獎(jiǎng)懲；科試則是在每屆鄉(xiāng)試前對(duì)在校生員進(jìn)行考試，成績(jī)合格者方能參加本省鄉(xiāng)試。在朱逌然學(xué)政日記中，主持院試的公務(wù)記錄占據(jù)了大量篇幅。在督學(xué)湘、蜀期間，朱逌然每到各府州，往往會(huì)在院試前先詣圣廟、明倫堂行禮，后聽(tīng)諸生講書(shū)，歸至試院放告，并見(jiàn)各學(xué)教授、學(xué)正、教諭與訓(xùn)導(dǎo)。歲、科二試又分正試與復(fù)試兩場(chǎng)，主要由學(xué)政出題，試題內(nèi)容包括經(jīng)解、詩(shī)賦與策問(wèn)，部分還有算學(xué)，收卷后由學(xué)政及其幕友評(píng)卷，最后分級(jí)出案。在文童考試外，還有設(shè)有武童考試，包括步射、騎射、技勇等選拔項(xiàng)目，通過(guò)即成為武生。除了院試選拔，朱逌然作為督學(xué)還主持了省內(nèi)優(yōu)行生員的遴選考試。

在日記中，朱逌然摘錄了他主持院試的大量試題，其試題內(nèi)容頗具特色，他傾向于將當(dāng)?shù)氐奶煳臅r(shí)節(jié)、地輿人文融入試題設(shè)計(jì)中，從而體現(xiàn)出一種因地制宜、順應(yīng)鄉(xiāng)俗的出題風(fēng)格。首先，就天文時(shí)節(jié)因素而言，他結(jié)合當(dāng)?shù)靥煳沫h(huán)境和四時(shí)節(jié)日選取具有代表性的題目進(jìn)行考試。在面覆敘永、永寧童時(shí)，恰逢日食現(xiàn)象，他以此出題：“‘太史賀日食不見(jiàn)’，得‘祥’字。”（8.4.1）在科試松潘、理番等七邑童時(shí)，正值蜀地冬季飄雪，他即“取大蘇《聚星堂雪》詩(shī)命題”。（7.12.14）。到仲春之月，他又以《禮記·月令》出題“‘天子乃鮮羔開(kāi)冰’二句”（8.2.27）。在考成都貢生時(shí)，適逢?yáng)|坡先生生日，他便以“‘僵松再壽千齡葉’，蘇叔黨《大人生日》詩(shī)”（7.12.19）命題。其次，就地輿人文因素觀，朱逌然結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳酱ㄐ蝿佟v史文化來(lái)設(shè)計(jì)試題。在嘉定府考試時(shí)，他以當(dāng)?shù)匚幕癁楸尘埃鲱}“《登凌云山望三江峨眉》五古，仿《選》體”“《嘉州覽古》，仿宋四家七律”“放翁嘉州金石詩(shī)七絕十首”等（8.2.20）。在瀘州府考試時(shí)則選用瀘州名物，出詠物詩(shī)七首“《珍珠菜》《天符葉》《荔枝》《百丈甘》《茶》《給橙》《瀘硯》”（8.3.25）。在科試保寧屬生童時(shí)，他又出題“閬州四將詩(shī)，《范目》《馬忠》《柴克宏》《張朝良》”（8.5.26）。在當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)上，他尤其喜愛(ài)以先賢杜甫、蘇軾詩(shī)歌為題，并結(jié)合時(shí)節(jié)風(fēng)貌與地方掌故出題。在科試敘瀘七屬生童時(shí)，他以杜詩(shī)為題：“《槐葉冷淘》賦，以杜拾遺‘一飯不忘君’為韻”。在科試眉屬生童時(shí)，他望見(jiàn)廳事前海棠花盛開(kāi)，出題“《蘇祠海棠》，用東坡定惠院海棠韻”。（8.2.7）朱逌然的試題設(shè)計(jì)展現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境的自覺(jué)接受與認(rèn)可，這種模式貫穿其出題內(nèi)容始終，也成為其紀(jì)行日記中主動(dòng)擁抱地域特色的深刻寫(xiě)照。

在督學(xué)湘、蜀期間，朱逌然特別留意當(dāng)?shù)貙W(xué)生參與考試的各類(lèi)情形，并致力于改革士子的不良習(xí)氣，以掃除科場(chǎng)舊存的積弊壞習(xí)。在日記中，他著墨記錄士子的各類(lèi)弊俗以及自己針對(duì)這些行為所采取的懲治措施。在湖南督學(xué)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)接燭、抄襲、懷挾等作弊風(fēng)氣蔓延。接燭為超出答題時(shí)間后繼續(xù)燃燭考試，其日記言道：“湖南生童，正場(chǎng)無(wú)不接燭者，相訟殆百余年，余既警之于前，而昨日生童經(jīng)古之卷，陽(yáng)以犯規(guī)戳記，蓋其繼燭之卷曰：‘吾照例不閱也。’正場(chǎng)犯此者，即以此法待之，故今日竟無(wú)繼燭者，惟有兩本尚未寫(xiě)畢耳。”（3.3.29）面對(duì)接燭弊俗，他以明確的反對(duì)舉措予以回?fù)簟ｊP(guān)于士子的抄襲現(xiàn)象，他也能夠敏銳洞察，如“（陳顯侖）正場(chǎng)之卷，運(yùn)筆甚靈，有帆隨湖轉(zhuǎn)之勢(shì)，而訛字三四，詩(shī)又甚劣，余固知其賦非己出也。”（3.4.1）。此外，他嚴(yán)厲制裁士子的懷挾行為，懷挾為在應(yīng)試中夾帶文字小抄，如日記所載：“綏寧童生侯三元，藏懷挾于篋底，搜得之，嘩而訴諸學(xué)使前，謂官人懷考，具勢(shì)洶洶。余欲枷之，固不可，令長(zhǎng)跪以俟封門(mén)時(shí)交巡捕扶之出。”（5.7.16）。在蜀地督學(xué)時(shí)，朱逌然還遇到了生員賄賂教官的事件：“順榜冊(cè)于昨日赍來(lái)，疑不由教官、廩生之私沮也。松潘童顏□□未應(yīng)廳試而欲入院試場(chǎng)，已許教官四百金矣，眾論嘩然，扣除而后息。”（7.12.20）除了懲治士子弊俗，朱逌然也會(huì)嚴(yán)肅處理失責(zé)教官，力求考試公平公正。在四川督學(xué)時(shí)，松潘吳教授誤會(huì)廩生作保不實(shí)而剝奪了相關(guān)考生的考試資格，朱逌然在查明事實(shí)后牌示該教授撤任，并準(zhǔn)許考生補(bǔ)覆，即使“府學(xué)華陽(yáng)四教官及毛監(jiān)院來(lái)，為松潘吳教授來(lái)解其事，而文已行司矣”（7.12.25）。為了更好整治科場(chǎng)秩序，朱逌然在日記中學(xué)習(xí)抄錄前四川學(xué)政張之洞在光緒二年奏陳的“整頓川省考試積弊一折”張之洞有整頓川省考試積弊一折，內(nèi)容包括“懲鬻販”“禁訛詐”“禁拉搕”“拿包攬”“責(zé)廩保”“禁滋事”“杜規(guī)避”“防鄉(xiāng)試頂替”八條。參見(jiàn)苑書(shū)義等主編：《張之洞全集》第一冊(cè)，河北人民出版社1998年版，第3-7頁(yè)。。他細(xì)致核實(shí)張學(xué)政的原奏內(nèi)容，詳細(xì)稽查禮部、刑部等舊例案卷，逐條論議并進(jìn)行答復(fù)，以上奏恭呈御覽：“臣等查該學(xué)政所陳各條，并片奏懲辦生監(jiān)健訟等語(yǔ)，系指川省現(xiàn)在情形而言，其士習(xí)民風(fēng)既與各省不同，所議整頓懲辦之法，自應(yīng)參酌時(shí)宜，以收實(shí)效。”^［2］176朱逌然認(rèn)真研究前輩張學(xué)政的思想精見(jiàn)，廣泛考稽相關(guān)文獻(xiàn)，并聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際情況加以補(bǔ)充修改，希冀更好整頓川省科場(chǎng)頻發(fā)的不良士風(fēng)。

朱逌然對(duì)地方學(xué)生的能力水平與精神風(fēng)貌也頗為重視，他對(duì)才能優(yōu)秀的學(xué)生表露由衷欣賞，給予關(guān)注與栽培；對(duì)能力欠缺的學(xué)生則坦誠(chéng)指摘缺點(diǎn)，期待日后改進(jìn)。在蜀地院試時(shí)，他遇到保寧府學(xué)一等生馮蔚藻，因其“才質(zhì)甚美”，欣然“攜之同行”（8.6.10）。在選拔省內(nèi)優(yōu)行生員時(shí)，面對(duì)不同學(xué)生才能各有千秋而難以取舍的情形，他在發(fā)優(yōu)生案后特意召來(lái)落選文生，“告之以去取之難，慰勉再回”，并感嘆“余心滋歉矣”（8.9.4）。他欣賞學(xué)生葉大可才華，葉大可兩藝均佳，但因經(jīng)解對(duì)策遜于他人而未能列入優(yōu)選，待秋闈考后，朱逌然特地索取其首藝觀之，斷定其為“必售之作”，“今果獲捷，為之欣然”（8.9.12）。學(xué)生王萬(wàn)震來(lái)謁見(jiàn)，朱逌然對(duì)其贊不絕口，稱(chēng)其“治許學(xué)甚專(zhuān)，氣味亦雅”，“砥礪造就，正未可量。”（8.9.20）與此同時(shí)，對(duì)于地方水平能力較低的生童，朱逌然也直指其弊端。他感慨湖南部分地區(qū)文童水平低下，如晃州文“無(wú)一合格者”，“俚鄙之語(yǔ)，淺稚之詞，累然滿紙，為湖南最劣地”（5.6.11），鳳凰廳“無(wú)人能熟四子書(shū)，具見(jiàn)此邦之陋”（5.6.14），靖州生員“于《詩(shī)》三家、《春秋》三傳不甚明白，鈔襲策料，別字破句，重貝也悂繆，至遍體疻痏。”（6.7.23）遇到童生面試“文皆失題解”的情況，朱逌然會(huì)酌情給予再次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，然而部分童生“猶未解也”，“真無(wú)如之何”（7.12.5）。上述記載反映了朱逌然對(duì)地方教育水平深刻的關(guān)注與憂慮，同時(shí)這類(lèi)記錄也成為地方學(xué)子風(fēng)貌的獨(dú)特寫(xiě)照。

學(xué)政除主持院試外，還有掌管學(xué)校政令之責(zé)，朱逌然在巡回各地主持歲、科二試之余，也極為關(guān)注當(dāng)?shù)貢?shū)院教育的發(fā)展，致力于改善書(shū)院環(huán)境，優(yōu)化士子學(xué)風(fēng)。在湖南擔(dān)任學(xué)政期間，他在長(zhǎng)沙創(chuàng)立校經(jīng)堂，面對(duì)近人說(shuō)經(jīng)的專(zhuān)輒之習(xí)，則運(yùn)用樸學(xué)的方法，通過(guò)整理、校勘、注疏、輯佚等學(xué)問(wèn)來(lái)教育學(xué)生，以期矯正釋經(jīng)獨(dú)斷的風(fēng)氣。其后，他又在衡州創(chuàng)立船山書(shū)院，借以大思想家王夫之的名稱(chēng)，希望能表彰先哲，啟迪后人。參見(jiàn)孫德祖《寄龕師友錄》，周炳麟修，邵友濂、孫德祖纂：《光緒余姚縣志》卷二十三《列傳》十六，清光緒二十五年刻本。在擔(dān)任四川學(xué)政后，他積極參與尊經(jīng)書(shū)院的事務(wù)管理。尊經(jīng)書(shū)院由張之洞在四川擔(dān)任學(xué)政時(shí)創(chuàng)辦，曾盛極一時(shí)，然而經(jīng)數(shù)任院長(zhǎng)后，書(shū)院的規(guī)章學(xué)風(fēng)逐漸荒廢松懈，面對(duì)此境，朱逌然和院長(zhǎng)王闿運(yùn)反復(fù)商討，希冀整治學(xué)風(fēng)，規(guī)范制度，革除書(shū)院積弊。相較于院試記錄，日記關(guān)于書(shū)院的工作記錄并不多，主要為和王闿運(yùn)院長(zhǎng)的交流，朱逌然抄錄了《壬秋院長(zhǎng)留示諸生正附單》《壬秋院長(zhǎng)留定書(shū)院章程》《王壬秋院長(zhǎng)十月廿五日舟中留寄一書(shū)》等文字，對(duì)書(shū)院的重要事務(wù)以及部分學(xué)生的能力情況也作了清楚摘錄。在日常工作中，他“檢視南皮中丞留院書(shū)籍”（7.12.26），“閱尊經(jīng)書(shū)院觀風(fēng)卷”（8.1.20），“定尊經(jīng)書(shū)院章程二十條”（8.2.1），通過(guò)制度多方面的調(diào)整改進(jìn)，全面整頓書(shū)院風(fēng)氣。王闿運(yùn)在致朱逌然書(shū)信中言：“蜀士雋敏者多，闊大者少，節(jié)下施教，務(wù)先拓其心胸，至于聞言觀行，圣人所嘆，似又獨(dú)為此邦發(fā)耳。”^［2］407朱逌然一系列改革措施，正如王院長(zhǎng)所言，結(jié)合蜀邦士子的實(shí)際風(fēng)俗因材施教、對(duì)癥下藥，以期重振儒學(xué)，弘揚(yáng)風(fēng)雅。簡(jiǎn)而言之，從主持院試到推動(dòng)書(shū)院改革，朱逌然在湘、蜀督學(xué)期間的日常公務(wù)記載，充分展現(xiàn)了他作為官員積極履責(zé)、勤勉效忠的為官心態(tài)。同時(shí)，日記中公務(wù)事件的呈現(xiàn)也構(gòu)成了紀(jì)行文學(xué)中一部分立體豐富的人文圖景，是朱逌然主動(dòng)融入湘、蜀文化，書(shū)寫(xiě)和展現(xiàn)地方人文風(fēng)貌的重要實(shí)踐。

二、舟車(chē)外的形勝：自然景觀與人文景致

在紀(jì)行文學(xué)中，地理意義上的自然景致與人文景觀構(gòu)成了文學(xué)創(chuàng)作的核心表達(dá)，山川河流、草木花鳥(niǎo)、古城遺跡、民俗風(fēng)情等地理元素不僅是紀(jì)行文學(xué)描寫(xiě)的典型對(duì)象，更是書(shū)寫(xiě)文本的靈魂所在。自古以來(lái)，紀(jì)行文學(xué)與風(fēng)景物象之間一直存在著密不可分的關(guān)系，二者相互依存，彼此成就。文人在行旅途中觀覽外在景致，用筆墨描摹其狀貌，并摻融入主觀情思，后人在閱讀優(yōu)秀的紀(jì)行作品時(shí)，往日風(fēng)景又從書(shū)卷中流淌而出，重現(xiàn)鮮活生動(dòng)的客體形象，帶來(lái)跨越時(shí)空的審美體驗(yàn)與情感共鳴。朱逌然在督學(xué)途中往往會(huì)留心觀察各地的獨(dú)特風(fēng)景，以詩(shī)意彌漫的筆觸刻畫(huà)不同的地理景致，將充沛細(xì)膩的見(jiàn)聞感思盡攬于書(shū)卷之間。由于日記記載具有連續(xù)性，沿途的風(fēng)景被有組織、有系統(tǒng)地串聯(lián)起來(lái)，行舟、坐車(chē)、步行，出行方式不斷轉(zhuǎn)化，一路風(fēng)景變化，自然景觀、文化遺跡、民俗風(fēng)情交織迭見(jiàn)，如同紀(jì)錄片逐幀展現(xiàn)，立體豐富，構(gòu)建出一幅幅人與自然和諧共生的美好畫(huà)面。其中，朱逌然的風(fēng)景刻畫(huà)不乏值得賞味揣摩的片段，部分書(shū)寫(xiě)短小精煉而活潑有趣，新意迭見(jiàn)而韻味深遠(yuǎn)，讓人身臨其境，讀之一快。

朱逌然對(duì)湘、蜀等地的風(fēng)景書(shū)寫(xiě)各具特色，面對(duì)形態(tài)各異的自然人文景觀時(shí)，他以散文之筆擇其風(fēng)神，狀其象形，因地制宜，條理清晰而意境別致。在書(shū)寫(xiě)湘地山川秀美、丘陵起伏、水文交錯(cuò)的景觀時(shí)，他偏好使用白描手法勾勒細(xì)節(jié)，巧妙捕捉物象的動(dòng)靜之態(tài)、色彩之變，加以對(duì)比聯(lián)想，糅合長(zhǎng)句鋪陳與短句點(diǎn)綴，并融入個(gè)人感慨，使得語(yǔ)言畫(huà)面既清新又活潑。從京赴湘途中經(jīng)過(guò)湘、鄂交界地帶，他描摹當(dāng)?shù)剞r(nóng)野景觀：“竹竿搖翠，楓葉留紅，嵐翠千重，晴沙百里，澗水雖涸，時(shí)聞泉聲，炊煙乍生，如曳云影，真山居一幅好畫(huà)圖也！”（2.10.18）此句色彩鮮明，動(dòng)靜相宜，將人文生活鋪設(shè)于自然景致之中，渲染出一幅生動(dòng)優(yōu)美的山居畫(huà)卷。行至湘鄉(xiāng)，他以簡(jiǎn)練筆觸勾畫(huà)雪后初晴的早春山水圖：“遙望湘中諸山，宿雪未消，濃翠猶濕，田水皆滿，泥潦縱橫，山光倒納水中，令人作舟行之想。”（3.2.1）其用語(yǔ)清新脫俗，田水滿溢，山光倒影，靜謐景象中蕩漾著無(wú)限詩(shī)意，自然之美汩汩流出。又有摹寫(xiě)沅水落崖場(chǎng)景：“沅水自麻伊洑兩折而至峰下，兩頭織之，形如環(huán)珠，江崖水落，白沙如霜。”（5.8.21）寥寥數(shù)語(yǔ)，江崖水落的靈動(dòng)、清冷與純凈之感躍然紙上。除了山水景觀外，朱逌然還關(guān)注動(dòng)物與人文書(shū)寫(xiě)，他描寫(xiě)辛金坪風(fēng)貌：“雞鳴于山，馬散于野，秔稻半刈，秋蟲(chóng)喁鳴，蕘豐筱重，隔水朝觀，亭父和衣而眠，亦足以暫息塵擾，游心物外者焉。”（5.8.11）農(nóng)野之地，物種繁茂，人與自然和諧相處，頗有遠(yuǎn)離塵囂、物我兩忘的意境之美。由于湘地河流眾多，他還記錄了漁家、船夫等水岸百姓的生活風(fēng)俗。在清浪灘，他記敘漁家的捕魚(yú)行為以及船夫的祀神信仰：“漁家子踞石撒網(wǎng)，或羸而入水以取魚(yú)，榜師瞻禮伏波宮于船頭，酒醒祀神。”（5.8.21）又有洞庭溪沿岸熱鬧的買(mǎi)賣(mài)景象：“沿岸用方船，以板為屋，蓋瓦其上，放乎中流，蔥蔬鹽酒雜置船頭取，以便行者之酤鬻也。”（5.8.21）各類(lèi)民風(fēng)民俗描寫(xiě)質(zhì)樸自然，簡(jiǎn)練明快，滿溢生活氣息。

相較于湘地的靈動(dòng)秀美，從京師前往蜀地的風(fēng)景則呈現(xiàn)出壯麗奇美的迥異風(fēng)貌。從京赴蜀途中，路途遙遠(yuǎn)而車(chē)馬勞頓，但朱逌然仍不忘記錄沿途山西、陜西的別樣風(fēng)光。行經(jīng)山西時(shí)，土屋行館的奇特場(chǎng)景引起了他的注意：“五里柏井驛宿，供饌豐潔，行館穴土為之如高洞然，爽塏而幽邃，兼擅其勝。自入州境后，居民穴山成屋，積石成田，自一二層以至十余層，如碉樓然，高者入天際，飛鳥(niǎo)之巢可俯而瞰也。塍埒分明如浮圖，層級(jí)可數(shù)，細(xì)石碎沙，皆資營(yíng)構(gòu)，足征工于生計(jì)，纖細(xì)不遺，其陶唐氏之遺風(fēng)乎？”（7.5.26）宏觀勾勒佐以細(xì)節(jié)描摹，他生動(dòng)刻畫(huà)了山西民眾鑿山成屋、壘石成田的獨(dú)特建筑景觀，這一藝術(shù)化的場(chǎng)景再現(xiàn)給予觀著奇幻的視覺(jué)遐想，包蘊(yùn)后人對(duì)古代先民智慧的崇高敬意。經(jīng)徑山西聞喜縣時(shí)，他記錄了因戰(zhàn)亂荒涼無(wú)人的村莊景觀：“鎮(zhèn)北所過(guò)之問(wèn)店、姚村、中莊等處，比屋頹壞，或堅(jiān)整自若，而闃其無(wú)人，往往穿寨以行不見(jiàn)一人，蓋皆死于丁丑大侵時(shí)矣。田畝草萊皆未開(kāi)墾，當(dāng)日情形可想。”（7.6.12）村落荒廢，街巷無(wú)人，田地未墾，文字間彌漫著凝重的沉寂氣氛，留給讀者無(wú)盡的悲涼想象與對(duì)過(guò)往災(zāi)難的無(wú)限哀思。然自入安邑界后，生機(jī)盎然的鄉(xiāng)村圖景又重返眼前：“村落漸密，樹(shù)蔭不斷，田疇之間，亦皆開(kāi)墾，苜蓿連疇，小蝶升飛，鷓鴣亂啼，村童叱犢，馌婦披綿，一洗平陽(yáng)以西荒涼氣象。”（7.6.13）朱逌然將鄉(xiāng)村的活潑小景生動(dòng)串聯(lián)，畫(huà)面清新明快而靈動(dòng)有趣。

從山西趕路至陜西，陜西風(fēng)貌迥別于山西，晉地古樸而奇崛，陜景則雄渾而奇麗。朱逌然遙望山西陳倉(cāng)諸山寫(xiě)道：“蒼翠插空，南與太白諸山爭(zhēng)雄競(jìng)起，峰峰出云，縈青繚白，奇麗譎詭。其西南一角，則一白無(wú)際，煙水相交，則汧水入渭處也。”（7.6.30）此句運(yùn)筆以色彩暈染和動(dòng)態(tài)變化，壯闊與奇詭并存的美感升騰而起，既有山川之雄偉，又有云霧之繚繞，亦有煙水之迷蒙，共同構(gòu)成了恢宏而細(xì)膩的山水畫(huà)卷。行至陜西鳳縣，他則從多角度觀測(cè)鳳嶺全貌：“上有閣道，北額南天門(mén)，南額去天尺五。張?jiān)娕z聯(lián)云：‘萬(wàn)山爭(zhēng)地立，千騎送上行。’回視傍城諸山，低如部婁，白云滃然，起于澗谷，始知所歷之高，南面眾峰環(huán)抱，未能遠(yuǎn)覽。循山而下……澗水淙淙，隨山曲折，下注至此。峰巒奇麗，如萬(wàn)丈錦屏。”（7.7.3）以移步換景方式描寫(xiě)景觀，山水空間層次復(fù)雜多變，雄渾氣勢(shì)與秀美景象交相輝映，頗有動(dòng)態(tài)奇特之美感。

行至川省后，登臨瑰麗奇幻的巴蜀風(fēng)景，朱逌然喜好以奇思妙想搭配多彩風(fēng)光，結(jié)合夸張、比喻等修辭，以宏闊的文筆氣勢(shì)狀寫(xiě)蜀景的百變姿態(tài)。劍門(mén)關(guān)一帶壯觀奇?zhèn)サ母叻寮绷髯屗潎@不已：“自關(guān)北望昨日來(lái)路，萬(wàn)山叢沓，峰峰插天，奇?zhèn)ルy狀，至此則兩崖壁上百余丈積土凝石，險(xiǎn)峭直下，溪徑皆絕，中通一線，澗峙其間，大劍水流經(jīng)其下覆奔泉，混混皆作黃色，巨石嵯峨，或如筍簇，巖溜噴薄而下，如匹練，如散珠，目眩神怡，誠(chéng)雨后一奇也。”（7.7.15）山巒連綿高聳，崖壁險(xiǎn)阻陡峭，山泉濃渾奔騰，流水傾瀉四濺，雨后劍門(mén)之景雄渾壯麗而奇幻多變。從劍門(mén)驛啟程往青樹(shù)子，山路更是變化無(wú)端，目睹了崢嶸奇崛的山峰景觀，他以壯筆快語(yǔ)出之：“左顧群峰，峰峰北向，皆作欹勢(shì)，如水之趨大海，如馬之赴戰(zhàn)場(chǎng)，杜詩(shī)所謂‘石角皆北向也’。又外則森森如鋸齒，如劍鍔，萬(wàn)箭排空，鐵鋒卓立，蜀山之奇，誠(chéng)無(wú)過(guò)此。”（7.7.16）以充沛聯(lián)想摹寫(xiě)靜態(tài)山峰之形神，山峰磅礴雄偉之勢(shì)與尖銳挺拔之態(tài)不由沖蕩而出，這種澎湃直露的生命力書(shū)寫(xiě)頗有視覺(jué)震撼的美感。經(jīng)過(guò)黃草坪時(shí)，他眺望山巒云霧繚繞的仙境景象：“云從谷起，倏馬升山，下視眾峰，如在兜羅綿中，霎時(shí)之間，輿前皆是。”（7.8.2）山谷間云霧翻騰，瞬息萬(wàn)變，可謂朦朧神秘而變幻莫測(cè)。

在四川巡回各地主持院試之余，朱逌然會(huì)與同僚、幕友及家人共游名勝古跡。在寧遠(yuǎn)府城院試之暇，他赴約瀘山公餞之局，該地不同于平日蜀地山川之雄奇，而展現(xiàn)出另一種秀美寧?kù)o的風(fēng)貌，他將瀘山風(fēng)景錄于日記：“傍崖架屋，俯見(jiàn)邛海，一碧無(wú)際，纖波不驚，自入蜀以來(lái)，驚湍激瀨所見(jiàn)多矣，未有若茲之靜者也。遠(yuǎn)山環(huán)列，冠以白云，夷堡雜居，各依綠樹(shù)，可以悅性，斯稱(chēng)勝游。”（7.8.27）又有與幕下諸君作草堂之游：“草堂在安梵寺之右，修廊危亭，布置楚楚，修竹交影，疏梅作花，溪無(wú)游龜，檐有啼鳥(niǎo)，祠右坡下草亭，可攬遠(yuǎn)勝，致稱(chēng)佳處”，“夕陽(yáng)西墜，綠竹環(huán)之，啜茗聽(tīng)水，足怡人性。”（7.12.27）草堂中廊亭、修竹、疏梅、啼鳥(niǎo)等風(fēng)景要素，構(gòu)成了清幽雅致、意境深遠(yuǎn)的園林畫(huà)卷，頗有文人雅士的審美氣韻。作為暫居蜀地的浙人，他時(shí)常由相近的蜀地之景生發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思。行舟至板橋溪聯(lián)想家鄉(xiāng)風(fēng)景：“東風(fēng)挾雨，習(xí)習(xí)作寒，從船窗中遙見(jiàn)兩岸青山蜿蜒不斷，時(shí)有鑿崖棲佛者，竹樹(shù)人家與山影江煙團(tuán)成一片，仿佛吾越陶堰以西風(fēng)景。”（8.2.18）此外，他還記載了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，如成都每年三次迎城隍的民俗：“成都每歲三迎城隍：一清明、二中元、三十月朔。”（8.9.10）以及清溪解關(guān)煞的風(fēng)俗：“鄉(xiāng)間小兒有關(guān)煞，輒抱至官道旁，候?qū)W使輿過(guò)，以?xún)憾冗^(guò)輿下，謂可解煞。”^［2］307這些風(fēng)俗記載為后世了解晚清地域民間文化提供了相關(guān)文獻(xiàn)參照。

除了自然人文風(fēng)景外，朱逌然在日記中還關(guān)注當(dāng)?shù)靥厥獾奶煳臍庀蟆＞吞鞖舛裕涗浟撕舷募镜氖顭崆闆r：“晨間云氣冒山，隱隱聞雷，無(wú)雨而熱，日光徐露，溽濕之氣浮于空際。”（5.7.24）水汽沉沉，悶熱難耐，正是南方夏日特有的潮濕觸感。前往四川保寧府路上，他記載了一場(chǎng)突如其來(lái)的雷雨：“行五里，過(guò)琵琶塘，稻氣拂拂，亦覺(jué)暑熱，在輿中掩鼻而坐。又行二十余里，北風(fēng)大作，簾旌搖蕩，殆不可止，云陰四合，雷鼓隆然，行道之人皆曰雨至矣，纖夫、輿夫奪路狂奔。五里抵南部縣行院，雨點(diǎn)大至，檐溜浪浪，入夜不息。”（8.5.24）此段場(chǎng)景敘寫(xiě)了行路途中酷熱難耐到驟雨傾盆的天氣變化全程，著墨渲染了雨落之時(shí)周遭人群的慌亂舉動(dòng)。在天文現(xiàn)象方面，他記錄了觀測(cè)彗星與日月食的情況，如在成都府觀測(cè)彗星：“五更起視，彗星正在正東，從大堂西廊望，如一匹白練然，茸茸欲動(dòng)，又如鋼刀上有兩歧，其刃在下，刃向西南，歧向西北……望之令人不寒而栗。天色向明，星漸升漸高，光亦短亦淡，蓋為日色所奪矣。”（8.9.3）他精細(xì)描繪了彗星的方位、形態(tài)及變化過(guò)程，并將自我對(duì)彗星奇觀的驚駭震撼之情融入其中。日食記載也較為詳細(xì)，如某日“日食八分四十六秒，申初初刻三分初虧，申正一刻五分食甚，酉初一刻十二分復(fù)圓”，“日復(fù)圓后，云影少開(kāi)。”（8.4.1）他以時(shí)間為序記錄了日食全程，并輔以觀測(cè)時(shí)的天氣背景，使得記錄全面生動(dòng)。對(duì)于自然景致與人文景觀，朱逌然具備敏銳的觀察力和細(xì)致的感受力，他能夠巧妙地捕捉各類(lèi)景觀的狀貌精髓，再以準(zhǔn)確流暢、親切自然的文筆摹寫(xiě)景觀的形神，賦予讀者舒適的審美觀感和共鳴的精神體驗(yàn)，其日記中的自然人文風(fēng)景描寫(xiě)無(wú)疑為紀(jì)行文學(xué)書(shū)寫(xiě)增添了流動(dòng)立體的圖景魅力。

三、行篋中的學(xué)問(wèn)：收藏喜好與研究考證

朱逌然出身于東南望族余姚朱氏，該族子孫在學(xué)術(shù)研究諸如經(jīng)學(xué)、詩(shī)文、金石、書(shū)畫(huà)等方面多有卓越表現(xiàn)。朱逌然的父親朱蘭是清代重要學(xué)者，為道光九年（1829）一甲三名進(jìn)士，官至工部侍郎，學(xué)識(shí)淵博，著有《補(bǔ)讀室詩(shī)文鈔》《群籍摭聞》等十余種著作，成果豐碩；其兄長(zhǎng)朱朗然，博聞強(qiáng)識(shí)，兼善四體書(shū)法，尤工題跋，搜輯名刻甚富；其弟弟朱衍緒，為同治六年（1867）舉人，工詩(shī)，亦精篆書(shū)。朱逌然也承續(xù)了家族一脈相繼的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，《寄龕師友錄》載其“幼承父訓(xùn)，邃于經(jīng)、史，兼及諸子，旁通小學(xué)，著有《莊列輯注》《急就章補(bǔ)注》。”^［4］可見(jiàn)，朱逌然自幼接受父親訓(xùn)導(dǎo)，在家庭濃厚的文化熏陶中長(zhǎng)大，他諳習(xí)儒家經(jīng)典與歷史典籍，同時(shí)貫通諸子百家之學(xué)，對(duì)文字學(xué)亦有較多研究。朱逌然的妻子錢(qián)卿藻，亦工于繪畫(huà)。

朱逌然雅好藏書(shū)，秉承其父親朱蘭的藏書(shū)傳統(tǒng)，朱蘭為著名藏書(shū)家，曾在姚江邊建造藏書(shū)樓“四明閣”，朱逌然接續(xù)此傳統(tǒng)，亦藏書(shū)豐富，其日記保存了較多關(guān)于書(shū)目購(gòu)買(mǎi)與攜帶的清單。早年寓居京師時(shí)，他喜好與友人前往廠肆購(gòu)書(shū)，自擔(dān)任湖南、四川學(xué)政后，他便從家中攜帶書(shū)籍行篋運(yùn)往湘、蜀兩省，因公務(wù)繁忙且外省購(gòu)書(shū)不便，他與當(dāng)?shù)貢?shū)賈建立了密切聯(lián)系，如“饒、吳兩書(shū)賈”（8.9.18）等人，書(shū)賈會(huì)定期上門(mén)以書(shū)目示之售賣(mài)。除了購(gòu)書(shū)與他人贈(zèng)書(shū)外，朱逌然還會(huì)托朋友、仆人去各地尋覓書(shū)籍，其對(duì)書(shū)籍收藏的熱愛(ài)可見(jiàn)一斑。出使湘、蜀期間，沿途路過(guò)一些府州縣，他也會(huì)主動(dòng)向當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官求閱地方志，積極搜羅地方文獻(xiàn)，如赴蜀途經(jīng)咸陽(yáng)時(shí)“作書(shū)致咸陽(yáng)嚴(yán)令索縣志”（7.6.26）。除了喜好收藏書(shū)籍外，朱逌然也熱衷于抄書(shū)，在湘、蜀兩地期間，學(xué)政公務(wù)奔波繁忙，但他仍然堅(jiān)持抄錄書(shū)籍重要信息的良好習(xí)慣。在詩(shī)文集方面，日記抄錄了《文選》《文藪》《韓文考異》等書(shū)籍的序言目錄以及前人詩(shī)歌摘句。就詩(shī)歌創(chuàng)作而言，現(xiàn)存日記在使湘、蜀期間并未收錄個(gè)人作品，僅有聯(lián)對(duì)一二，或許由于督學(xué)勞碌作詩(shī)并不多。對(duì)于史學(xué)書(shū)籍，朱逌然也抱有濃厚興趣，其日記抄錄了《南唐書(shū)》《金史詳校》等史料內(nèi)容。在督學(xué)途中，由于主持院試需要巡回省內(nèi)各府州，每經(jīng)過(guò)一地遇到重要的歷史文獻(xiàn)時(shí)，他都會(huì)擇其精要進(jìn)行抄錄，如拜訪靖州鶴山書(shū)院時(shí)抄錄創(chuàng)辦者南宋魏了翁的詩(shī)作，途經(jīng)辰州時(shí)記錄曾于此地講學(xué)的陽(yáng)明先生的事跡及文章。他還積極關(guān)注國(guó)家外交局勢(shì)，先前在京師時(shí)便在日記中抄錄大量外交時(shí)事，出使偏遠(yuǎn)蜀地更不忘家國(guó)外交，主動(dòng)了解邊疆情況，摘錄羅藏華蓋上人關(guān)于西陲與俄羅斯事務(wù)的言論，抄錄《俄羅斯立國(guó)事略》，并閱讀《西陲要略》等書(shū)，以增進(jìn)對(duì)國(guó)家外交事務(wù)與邊境局勢(shì)的認(rèn)識(shí)。

朱逌然對(duì)文字學(xué)研究有著濃厚興趣，日記記載了他關(guān)于《說(shuō)文解字》系統(tǒng)的研究與考證工作。早年在京師時(shí)，他搜羅校本文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行細(xì)致核對(duì)，并撰寫(xiě)《說(shuō)文部首》幾篇，日記中保存了他研究《說(shuō)文》的零散語(yǔ)段，其中有較多關(guān)于考證及闡發(fā)的文本內(nèi)容。同時(shí)，他也收集并學(xué)習(xí)前人研究《說(shuō)文》的著作，日記摘錄了他購(gòu)買(mǎi)相關(guān)著作的書(shū)目?jī)r(jià)格清單：

《說(shuō)文義證》：四元 《說(shuō)文通訓(xùn)》：六元《說(shuō)文通檢》：六角四 《說(shuō)文外編》：七角" 陳刻《說(shuō)文》：三元六 《說(shuō)文韻編》：一角五 《說(shuō)文部目》：一角五 《說(shuō)文辨字》：四角 《說(shuō)文分韻易知錄》：五元^{［2］447-448}

在四川督學(xué)期間，朱逌然決定刊刻前人王筠所著的《說(shuō)文句讀》。光緒七年十一月，他從王懿榮處取得《說(shuō)文句讀》一部擬付刊行，其后便展開(kāi)了刊刻的實(shí)施工作。光緒八年三月，友人章碩卿寄來(lái)已初步刊刻好的《說(shuō)文句讀》“第一、二卷新刻朱印本”（8.3.19）以供審閱核對(duì)。十月中旬，《說(shuō)文句讀》全書(shū)正式刊刻完成，共花費(fèi)“銀七百八十兩”（8.10.15），十月底，朱逌然隨即投入到《說(shuō)文句讀》的精細(xì)校對(duì)工作中，每日于燈下校閱《說(shuō)文》一卷。進(jìn)入十一月，由于工作事務(wù)繁雜，加之身體狀態(tài)不佳，他便將《說(shuō)文句讀》檢校訛字的后續(xù)工作交由尊經(jīng)書(shū)院學(xué)生分任，及至月底完成。在刊刻校對(duì)《說(shuō)文句讀》期間，他還搜集閱覽了《說(shuō)文聲讀表》《說(shuō)文新附錄》《說(shuō)文逸字考》等其他《說(shuō)文》著述，積累自己在文字學(xué)上的知識(shí)儲(chǔ)備。

在良好的文字學(xué)基礎(chǔ)上，朱逌然對(duì)于金石學(xué)也有較為專(zhuān)業(yè)的愛(ài)好研究，主要集中在碑拓與古錢(qián)幣兩方面。在督學(xué)蜀地時(shí)，朱逌然與章碩卿以及入蜀省父的王懿榮、懿杰兩兄弟保持著密切的交誼，章碩卿收藏豐富，王懿榮精通金石之學(xué)，他們時(shí)常會(huì)與朱逌然分享最新的碑拓與古錢(qián)幣信息。就碑拓而言，蜀地碑闕古跡眾多，為朱逌然進(jìn)行碑拓研究提供了極好的客觀條件，因主持院試需要巡回各府州，朱逌然每到一地都會(huì)去觀碑、拓碑。其日記記載了他在雅安觀覽《高君闕》《貫光闕》兩碑的情況：“經(jīng)高君闕前，易輿而行，諦視隸刻及所畫(huà)車(chē)馬人物，皆燦然可辨。貫光闕中左及闕蓋俱存，而失其右，貫方闕石四皆中闕也，左右及蓋皆無(wú)有矣，貫光中闕右柱別刻一‘光’字，當(dāng)日樹(shù)闕時(shí)以此識(shí)別也”，“貫光墓碑，建安十四年所樹(shù)，道光十七年韓小亭觀察（泰華）物色于民家得之者，字?jǐn)?shù)與樊敏碑相同，結(jié)體用筆亦復(fù)相似，或當(dāng)日一手為之，暇當(dāng)為之對(duì)校也。”（7.10.6）可見(jiàn)，對(duì)于碑拓研究，朱逌然既有認(rèn)真謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)術(shù)態(tài)度，亦有專(zhuān)業(yè)獨(dú)到的評(píng)判眼光。他購(gòu)買(mǎi)收藏大量蜀碑拓本，并在日記中摘錄所得拓本的名稱(chēng)種類(lèi)，如光緒七年十一月，“今日向李姓買(mǎi)得蜀中漢石拓本九種：《梓潼侍御史李業(yè)闕》《新都兗州刺史王稚子闕》……又得六朝蜀石拓本三種：《簡(jiǎn)州北周文王廟碑》《奉節(jié)隋金輪寺舍利塔》《奉節(jié)龍山公墓志》。”（7.11.15）同時(shí)，朱逌然也喜好觀覽名勝詩(shī)碑，至劍門(mén)關(guān)則游覽“杜少陵、李義山、李贊皇、明州守李璧詩(shī)碑”（7.7.15），至嘉定則遣人拓“山谷詩(shī)石”（8.2.26）。在古錢(qián)幣研究方面，朱逌然的使蜀日記以大量篇幅抄錄了歷代古泉發(fā)展的研究成果，其中包括李佐賢所著《古泉匯》，他還在眉批上自注個(gè)人思考補(bǔ)充說(shuō)明。朱逌然的古錢(qián)收集也頗為豐富，如光緒七年十二月購(gòu)得“小泉直百、大泉五十、直百五銖、乾元重寶、大觀通寶、端平通寶、淳祐通寶、大中通寶”等。（7.12.25）又有不少同儕好友以古錢(qián)相贈(zèng)，如合州牧黃景周“以漢興二枚、得壹一枚見(jiàn)贈(zèng)”。（8.5.3）得益于蜀地得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)與豐富的人文資源，朱逌然得以系統(tǒng)深入地開(kāi)展金石學(xué)研究活動(dòng)，其對(duì)金石的觀摩、搜集行為以及由金石與友人產(chǎn)生的互動(dòng)交流也成為其紀(jì)行旅途中的重要環(huán)節(jié)。

作為一名學(xué)者，朱逌然在督學(xué)湘、蜀期間，往往會(huì)關(guān)注不同地方的地理名物與社會(huì)歷史，并引用地理志、史書(shū)方志等諸多文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行解釋說(shuō)明與推斷考證。在湖南途經(jīng)朗江時(shí)，他對(duì)朗江的地理信息進(jìn)行了多重文獻(xiàn)查閱：“朗江，即樠溪，一名郎溪，又名狼江，今托口，唐貞觀八年析龍標(biāo)，置朗溪縣”，“樠溪，《水經(jīng)注》土俗作‘朗’。”《一統(tǒng)志》：“郎江源出貴州錦屏縣湖耳山，東北合渠河，又北流入黔陽(yáng)縣界。一名狼江，又名朗溪。宋狼山巖以此名。”《會(huì)同志》：“郎江入縣界，過(guò)郎坡，橫流入狼洞，會(huì)于三江口，上受渠河、潭溪之水，至托口入沅。”（5.7.5、6、7）他通過(guò)查閱地理志《水經(jīng)注》《一統(tǒng)志》以及縣志，對(duì)朗江的別名稱(chēng)呼、地理位置、歷史沿革、源頭流向以及水文特征進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。在從京赴蜀途中，他路過(guò)山西徐溝縣的同戈驛，對(duì)其地名字義產(chǎn)生存疑，由而進(jìn)行了細(xì)致的邏輯考證：“魏《地形志》謂五水合流‘同過(guò)’，指大涂、小涂、木瓜、洞渦、源渦五水也，今書(shū)‘過(guò)’為‘戈’矣。《左傳》：‘知徐吾為涂水大夫。’徐溝即涂水故地，‘涂’之字轉(zhuǎn)為‘徐’歟？徐吾之以人氏其地歟？當(dāng)可考而知也。”（7.6.2）據(jù)其考證，“同戈”原為“同過(guò)”，意指五條河流在此匯合，而當(dāng)下文獻(xiàn)卻將“過(guò)”字誤寫(xiě)為“戈”，同時(shí)他又援引《左傳》文本，推測(cè)“徐溝”即為古時(shí)“涂水”地，并提出了“涂”字可能因?yàn)闅v史上名為“徐吾”的人物而轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶臁弊值募僭O(shè)。縱覽朱逌然湘、蜀日記，他對(duì)地理名物、社會(huì)歷史的考證翔實(shí)有據(jù)，無(wú)論是地名、河流、古跡，還是跳出地理實(shí)體范疇，涉及不同地方的歷史事件、人物文化等，他都盡量進(jìn)行相對(duì)科學(xué)的探本溯源，這充分體現(xiàn)了他在紀(jì)行生涯中身為學(xué)者的深厚功底和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

四、身心內(nèi)的自我：情感體悟與疾病書(shū)寫(xiě)

翻閱朱逌然使湘、使蜀日記，我們可以依據(jù)其書(shū)寫(xiě)對(duì)象，辨識(shí)出他作為官員、文人、學(xué)者三種重要的社會(huì)文化身份，并以此為框架梳理分類(lèi)其紀(jì)行見(jiàn)聞的主要內(nèi)容。然而，重新審視紀(jì)行文學(xué)的構(gòu)成部分，其要義離不開(kāi)事件、風(fēng)景、情志三個(gè)基本要素，若以官員、文人、學(xué)者的身份進(jìn)行簡(jiǎn)單的標(biāo)簽分類(lèi)，我們選取的日記內(nèi)容傾向于展現(xiàn)事件與風(fēng)景，而蘊(yùn)含于事件和風(fēng)景內(nèi)部的情感志趣卻顯得較為分散，它曲折地游走于事件與風(fēng)景的縫隙中，缺少完整的話語(yǔ)表達(dá)。其實(shí)，就日記文體本身來(lái)看，作為一種私人化的寫(xiě)作形式，日記中的思想情感語(yǔ)段相較于其他文體往往更少鋪墊且更為直白；但受到日記片段式、散點(diǎn)分布等文體特征的影響，情志書(shū)寫(xiě)有時(shí)會(huì)附于事件、風(fēng)景背后，或者與其敘述軌道相脫節(jié)而獨(dú)立開(kāi)來(lái)。因此，在研究日記的紀(jì)行書(shū)寫(xiě)時(shí)，我們更需要留意重要的情志片段，通過(guò)揣摩相關(guān)抒情議論，把握作者當(dāng)下的創(chuàng)作心理，從而更準(zhǔn)確地分析事件與風(fēng)景的書(shū)寫(xiě)話語(yǔ)，以充分展現(xiàn)紀(jì)行文學(xué)立體鮮活的審美觀感。在朱逌然日記中，雖然使湘、使蜀日記的情志書(shū)寫(xiě)少于早年的京居日記，但是仍不乏對(duì)世事生活直觀性的心靈表達(dá)，以及基于個(gè)體生命反思性的價(jià)值體認(rèn)。同時(shí)，出于年紀(jì)漸長(zhǎng)、督學(xué)辛勞，使湘、使蜀日記中出現(xiàn)了較多疾病書(shū)寫(xiě)，而疾病作為一個(gè)人身體直接的生理感受，會(huì)極大地影響心靈情感的正常抒發(fā)。將疾病書(shū)寫(xiě)與情志狀態(tài)相聯(lián)系，有助于我們更深入地了解朱逌然真實(shí)的身心情況，從而深度把握其日記創(chuàng)作的思維軌跡與情感狀態(tài)，更好地理解紀(jì)行文學(xué)中事件、風(fēng)景、情志綜合呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)效果。

在擔(dān)任學(xué)政期間，朱逌然離開(kāi)了熟悉的京師與家鄉(xiāng)，踏上了陌生的土地，開(kāi)啟了全新的公務(wù)生活。新鮮的自然人文環(huán)境使他眼界開(kāi)闊，科場(chǎng)百態(tài)、行旅勝跡、金石名物，紛紛涌入他的生活。在督學(xué)公務(wù)中，他融入了一個(gè)新的地域同僚社交圈，寓居于成都府城，他與四川總督丁稚璜、藩司鹿傳霖、臬司張凱嵩，書(shū)院院長(zhǎng)王闿運(yùn)以及金石家王懿榮、收藏家章碩卿等人往來(lái)交好。同時(shí)，與朱逌然相處最密切的伙伴為其幕中諸君，即朱芾卿、楊福孫、柯鳳孫、徐搢臣、夏葆堂、王元達(dá)等人，幕府成員跟隨朱逌然巡回各地進(jìn)行院考，并幫助管理學(xué)院事務(wù)，成為他工作中得力的左膀右臂。然而在看似和諧安穩(wěn)的公務(wù)生活背后，朱逌然也面臨著無(wú)處不在的現(xiàn)實(shí)壓力。作為院試主考官，他每到一地都會(huì)與各地官員交流接觸，有時(shí)能夠一見(jiàn)如故，如與越嶲州牧寋子諶相談甚歡，邀之共食；但更多情況下他與地方官員的交往僅限于官場(chǎng)禮儀的互動(dòng)，甚至毫無(wú)寒暄，如與青神縣令王朗卿同坐舟中，兩人“默然相對(duì)，無(wú)可言者”（8.2.17）。此外，因?yàn)閷W(xué)政由朝廷委派任職，巡回各地，很多地方官員會(huì)向?qū)W政以事相托。在湖南督學(xué)時(shí)，朱逌然收到眾多地方官員的求助之請(qǐng)，倍感為難：“趙健菴謁見(jiàn)三次，欲請(qǐng)中丞酌委，一比沅江稍?xún)?yōu)之地。而袁訓(xùn)導(dǎo)亦言此地有督銷(xiāo)分局設(shè)在學(xué)后，可否請(qǐng)之觀察，許其兼理。沅州太守亦有州縣稍多府分之說(shuō)。永順唐令、靖州壽吏目、武陵余巡捕均有轉(zhuǎn)懇之言。辰州太守又以永興周令為托，奈何！”（5.8.27）受累于個(gè)人辦事之困擾，疲憊于人際關(guān)系之兜轉(zhuǎn)，其無(wú)可奈何之情難以言表。身為學(xué)政，他不能輕易被私情所擾，然而面對(duì)紛繁復(fù)雜的請(qǐng)托和糾葛，他又不得不花費(fèi)時(shí)間精力去應(yīng)對(duì)處理，這種矛盾境況讓他疲累而無(wú)奈。

這類(lèi)由公務(wù)壓力的現(xiàn)實(shí)困境所產(chǎn)生的消極情感，在日記中有深刻表露。光緒八年，朱逌然升詹事，朝廷派其留任四川，然蜀邦督學(xué)，矛盾挑戰(zhàn)重重，他不由慨嘆道：“帶兵出身人負(fù)疾，視秀才如同盜賊，若學(xué)使有寬解之語(yǔ)，左右群以為長(zhǎng)刁風(fēng)，反以不善教化為學(xué)使咎，以寬其屬員，不協(xié)輿情，種種苛刻之罪，可嘆！余既奉旨留此，又須與之共處三年，納悶而已，其尤甚者，隨時(shí)救正而已，聽(tīng)否非所知也。”（8.10.24）在四川官場(chǎng)中，他不僅要應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，還需承受來(lái)自他人的輕視、誤解乃至推諉責(zé)任的壓力，無(wú)法真正融入當(dāng)?shù)毓賵?chǎng)生態(tài)，這種人際困境所帶來(lái)的無(wú)力與孤獨(dú)感，使其內(nèi)心備受煎熬。朱逌然的這類(lèi)情感也源于其父親的官場(chǎng)經(jīng)歷，朱蘭曾在朝廷上不附廷議，引經(jīng)力爭(zhēng)，獨(dú)抒己見(jiàn)，雖滿堂動(dòng)色，然最終遭他人所忌，逌然反思自己既無(wú)父親的才能，又無(wú)父親的膽魄，“事事不及我父”（8.11.23），在官場(chǎng)進(jìn)退兩難中身不由己。對(duì)于未來(lái)的仕途發(fā)展，他更是憂慮深重，其日記寫(xiě)道：“恐詹事一官，不能久居，若按次而進(jìn)，轉(zhuǎn)眼將戴紅頂，此非佳兆，實(shí)蹈危機(jī)。”蜀地已然問(wèn)題重重，而朝廷局勢(shì)更是危機(jī)四伏：“京官境況，久已視為畏途，況文字之外，實(shí)無(wú)可以稱(chēng)職者乎？共坐朝房，笑言皆偽，共事酬應(yīng)，性情不存，種種難堪之態(tài)，有甚于此者乎？攘臂而任事，害且至于覆車(chē)，袖手而旁觀，恥有類(lèi)于伴食……今世貴人，類(lèi)皆藏鏹百萬(wàn)，滿口道窮，良田千頃，一味干進(jìn)，何曾知我家素尚哉？彼且以為饑鷹附人，飽即飏去矣。”（8.11.23）朱逌然喟嘆朝廷公務(wù)之虛偽，感慨其中難有廉潔正義之士；對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣之凋敝，他更是痛心疾首，憤恨追求利益而含婪無(wú)度的達(dá)官貴人。在這種朝廷現(xiàn)狀與社會(huì)風(fēng)氣下，他難以明晰未來(lái)之路，無(wú)法確定未來(lái)能否在危機(jī)潛藏的環(huán)境中繼續(xù)生存。

從官場(chǎng)延伸至家庭，也有不受控制的擔(dān)憂之事。當(dāng)他得知奴仆郭成因貪圖利欲而急于從京赴蜀，竟然不顧主家母子的健康寫(xiě)信欺騙自己，不由憤怒不已。其日記載道：“阿六言不能舉步，仍如前時(shí)……而郭成言阿六足疾全愈……渠母嘔吐之證，入秋更甚，郭成亦未言及。其意蓋以汪醫(yī)南歸，慫恿主母決計(jì)，以便其急于來(lái)蜀之謀，萬(wàn)一中途勞頓，更增他疾，當(dāng)如之何？利心既深入膏盲，遂置其母子性命于度外，人之無(wú)良，一至于此！”（8.11.19）。上述種種消極情緒的直接表露，展現(xiàn)出了朱逌然在督學(xué)旅途中內(nèi)心情感的另一面色彩，他直面混亂世事，對(duì)其進(jìn)行直露批評(píng)，并對(duì)個(gè)體生命的境遇進(jìn)行了深刻反思，這類(lèi)真實(shí)的情感波瀾被毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在日記中，為其紀(jì)行文學(xué)的主人公形象增添了更為立體豐滿的人物效果，使讀者能夠切身體會(huì)其紀(jì)行文本間涌動(dòng)的內(nèi)心世界。

相較于其他文官，學(xué)政之職顯得艱難繁重，它對(duì)人的體力、思力及精力各方面都構(gòu)成了極大挑戰(zhàn)。梁章鉅曾言：“掌文柄者，以學(xué)政為最難，各項(xiàng)試官，不過(guò)端坐校閱而已，而學(xué)政則兼有舟車(chē)奔走之瘁、夙興點(diǎn)名之苦、內(nèi)外防弊之勞，且所閱之卷較多，而揭曉之期尤迫，專(zhuān)恃一人之精力，必不能周。”^［5］101可見(jiàn)，學(xué)政工作復(fù)雜辛苦，不僅需要審閱大量試卷，還要承受舟車(chē)勞頓、早起點(diǎn)名以及內(nèi)外防弊等多重壓力，聯(lián)系朱逌然上奏的工作簡(jiǎn)要，足以窺見(jiàn)其操勞奔波的學(xué)政日常：

再臣自光緒七年七月二十二日抵任，于謝恩折內(nèi)附陳先試寧遠(yuǎn)、雅州、邛州三屬，接試成都各屬情形在案。旋于閏七月出省，考試寧遠(yuǎn)，繼及雅、邛，皆科歲合試如例。十一月初二日回省，十七日接試成都，并調(diào)考資、綿、茂三州，松潘、理番二廳，十二月十八日完竣。今年二月初三日，出試眉州及嘉定、敘州、瀘州、重慶、順慶四府一州，于五月二十六日接試保寧，尚未竣事。^［2］544

除了學(xué)政之職自身的困難屬性外，蜀地的山峰險(xiǎn)阻也給行路帶來(lái)了干擾與危險(xiǎn)。在院試期間，朱逌然途經(jīng)登相營(yíng)一帶，其環(huán)境“霧氣迷漫，咫尺莫辨，陰寒之氣，觸鼻欲僵，大嶺而北，路陡而濕，逾峻涉險(xiǎn)，舉步凜然。”（7.9.1）從保安營(yíng)出發(fā)，則“非小石破碎，即大石犖確，或跋走于汗泥，或傾側(cè)于峻嶺，搖搖終日，不啻棧行。”（7.9.3）蜀地部分地區(qū)環(huán)境陰濕，山路艱險(xiǎn)陡滑，來(lái)回奔波使得朱逌然身心疲憊，“在途次積受潮濕”^［2］453。由于年紀(jì)漸長(zhǎng)、積勞成疾，日記中出現(xiàn)了較多疾病書(shū)寫(xiě)，主要以身體疼痛為主，在成都府院試時(shí)，他曾“頭痛偏左，延及于齒、目、鼻之間，亦牽動(dòng)不快”（7.11.4），服用藥方后直至四五天才痊愈，此外還有腹中作痛、牙齒浮痛等具體疼痛情形。同時(shí)，隨著年歲侵襲，他明顯感受到了身體的衰老之狀：“余至保寧后，每遇次日正場(chǎng)，則前夜即不能熟睡，甚以為苦，老境侵尋，無(wú)可如何也。”（8.6.6）光緒八年十一月，他不幸感染了一場(chǎng)嚴(yán)重的風(fēng)寒，月中時(shí)他身體畏寒，兼有里急之癥，日記載其“衣薄作寒，懔懔之欲戰(zhàn)，擁被而臥，口鼻眼皆轟轟有熱氣，唇干面熱而皮膚粟起，小便亦短而熱”（8.11.9），“患里急較重，今日愈甚，加著皮套袴，又換白狐袍，始覺(jué)身中有暖意。”（8.11.10）到了下旬，他又罹患嘔吐不止的劇癥，“晨起，嘔惡久之”（8.11.18），“夜二更，嘔吐甚多”（8.11.22）。直至光緒八年末，由于屢醫(yī)無(wú)效，病情篤重，朱逌然向朝廷奏陳自己生病難以痊愈、擔(dān)憂不久于人世的情況：

臣?xì)怏w素弱，兼在途次積受潮濕，十一月底驟得痰喘氣逆之癥，屢醫(yī)罔效。數(shù)日以來(lái)，氣息綿惙，日就危殆，自揣萬(wàn)難痊愈。^［2］453

光緒八年十二月十一日，朱逌然因病重卒于川省學(xué)政任上，其疾病書(shū)寫(xiě)成為他生命末途的重要寫(xiě)照，也給他的紀(jì)行生涯畫(huà)上了終章之筆。在日記中，朱逌然以質(zhì)樸平實(shí)又真摯細(xì)膩的語(yǔ)言記錄并剖析自我身心內(nèi)部深刻的感受體悟，不少文字均含有對(duì)世態(tài)人情的現(xiàn)狀洞察以及對(duì)個(gè)體生命的價(jià)值反思。這類(lèi)情態(tài)書(shū)寫(xiě)勾勒出紀(jì)行文學(xué)書(shū)寫(xiě)中自我心路歷程的變遷軌跡，為后人提供了透視晚清個(gè)體官員精神世界、生活態(tài)度以及價(jià)值追求的獨(dú)特窗口。

余 論

縱觀朱逌然的使湘、使蜀日記，他將自然人文景觀的書(shū)寫(xiě)嵌入日常公務(wù)記錄中，靈活運(yùn)用事件敘述、風(fēng)景描繪、情志抒發(fā)等多種表達(dá)方式，塑造了一個(gè)兼官員職責(zé)、文人情懷與學(xué)者素養(yǎng)的多維身份主體，同時(shí)關(guān)注主體身心內(nèi)部的生命體驗(yàn)，鋪設(shè)出流動(dòng)立體、翔實(shí)鮮活的紀(jì)行文學(xué)圖景，全面拓展了紀(jì)行文學(xué)的表現(xiàn)空間，為紀(jì)行文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了日記獨(dú)特的文體意義。

值得注意的是，首先在文本結(jié)構(gòu)方面，日記整體前后呼應(yīng)、層層相連的文本特性塑造了紀(jì)行文學(xué)系統(tǒng)性與組織化的結(jié)構(gòu)特征；而其中散點(diǎn)分布、多線并行的寫(xiě)作方式，更為日記增添了多維度的亮點(diǎn)，特別是奇思妙想、靈光一閃的片段記錄，極大豐富了紀(jì)行文學(xué)的圖景魅力。然而，任何文學(xué)體裁都有表現(xiàn)效果上的局限性，日記行文靈活而不受拘束，內(nèi)容豐富而思維跳躍，在另一方面也導(dǎo)致了文本的零散化特征。日記根據(jù)作者的所見(jiàn)所聞與即時(shí)感受進(jìn)行記錄，這種對(duì)當(dāng)下全盤(pán)照收的記錄方式保證了內(nèi)容范圍的廣度，也在一定程度上增加了內(nèi)容潛在的無(wú)序性。因此，受限于上述文體特征，日記在展現(xiàn)事物、風(fēng)景或情志時(shí)，往往以片段化、零散化的語(yǔ)句來(lái)呈現(xiàn)當(dāng)下的空間場(chǎng)景，而缺乏專(zhuān)題整合視角的連貫性書(shū)寫(xiě)，這種敘述方式容易帶來(lái)戛然而止、意猶未盡的審美體驗(yàn)，卻也為讀者留下了廣闊的遐想空間，激發(fā)讀者對(duì)于完整情境構(gòu)建的想象與期待。

其次，與崇尚思力與文筆的詩(shī)歌、散文相較，日記的書(shū)寫(xiě)方式顯得更為隨性自然，它無(wú)須遵循嚴(yán)密的邏輯框架，也不必經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲與潤(rùn)色，更多的是作者觀察生活的真實(shí)記錄以及思想情感的即時(shí)抒發(fā)。故而，在邏輯嚴(yán)密性與思想深度上，日記難以企及那些精心經(jīng)營(yíng)的文學(xué)作品，但即興記錄與直抒胸臆的書(shū)寫(xiě)特征恰恰也構(gòu)成了日記的魅力所在——它保留了作者生活視角最原始、最真實(shí)的一面，讓讀者能夠透過(guò)文字紙背，窺見(jiàn)作者本真的思維軌跡與情感動(dòng)態(tài)，進(jìn)而探尋作者個(gè)體人生的廣袤世界。

日記作為個(gè)人私密空間的產(chǎn)物，其非公開(kāi)性的本質(zhì)決定了它主要以草稿化的形態(tài)存在，不如詩(shī)歌、散文創(chuàng)作的精細(xì)完整。但正是這種草稿化的狀態(tài)，賦予了日記生動(dòng)鮮活的生命力，使其成為研究個(gè)人思想變遷、社會(huì)行動(dòng)軌跡以及文學(xué)創(chuàng)作心理的重要材料。朱逌然日記便是一個(gè)典型例證，他在日記中記錄的每一個(gè)瞬間，都是他對(duì)生活最直接、最迅速的回應(yīng)，這些記錄在內(nèi)容形式上可能并不完美，部分文辭濃墨重彩而繁復(fù)冗長(zhǎng)，部分語(yǔ)句又輕描淡寫(xiě)一筆帶過(guò)，部分信息甚至縱橫交錯(cuò)而雜亂無(wú)章。然而，正是這些未經(jīng)修飾的原始素材，全面構(gòu)建了一個(gè)鮮活真實(shí)、流動(dòng)立體的個(gè)人空間，在這個(gè)空間里，他的思維火花得以即時(shí)捕捉，他的見(jiàn)聞感思得以毫無(wú)保留地呈現(xiàn)。因此，我們要辯證看待日記文體表達(dá)效果的局限性，在研究日記時(shí)對(duì)文本素材進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぃㄟ^(guò)系統(tǒng)性的文本過(guò)篩和歸納整合，分析其創(chuàng)作視野和內(nèi)在理路，厘清前后呼應(yīng)與層層相連的文本邏輯，統(tǒng)籌散點(diǎn)分布與多線并行的文本框架，使日記文本從私密的“未完成”狀態(tài)逐步轉(zhuǎn)換為相對(duì)成熟的“完成”狀態(tài)，從而搭建系統(tǒng)性與組織化的文本結(jié)構(gòu)，充分利用日記文獻(xiàn)探討日記對(duì)于不同學(xué)科領(lǐng)域的價(jià)值意義。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］桑兵主編.續(xù)編清代稿鈔本第五十三冊(cè)［M］.廣州：廣東人民出版社， 2009.

［2］ 桑兵主編.續(xù)編清代稿鈔本第五十四冊(cè)［M］.廣州：廣東人民出版社， 2009.

［3］ 苑書(shū)義等主編.張之洞全集［M］.石家莊：河北人民出版社， 1998.

［4］ 周炳麟修；邵友濂， 孫德祖纂.光緒余姚縣志［M］.清光緒二十五年刻本.

［5］ 梁章鉅.退庵隨筆［M］.揚(yáng)州：江蘇廣陵古籍刻印社， 1997.

［責(zé)任編輯 連秀麗］

The Space of Travelogue Literature under the Multi-dimensional Subject

——Centered on Zhu Youran’s Diaries of His Missions to Hunan and Sichuan

CHEN Qi-ye

Abstract：Zhu Youran was a prominent official in the late Qing Dynasty. The existing Diaries of "Zhu Youran "documented his experiences as an education administrator in Hunan and Sichuan during the region of Emperor Guangxu. While supervising the educational assessments in Hunan and Sichuan， Zhu led elementary examination， reformed academies and improved style of study， with all relevant activities meticulously recorded in his diaries. Due to the special attributes of the education administrator’s role， which combines both travel and social interactions. Zhu’s diaries not only present his official duties but also provide ample details to descriptions of the natural landscapes， local customs， historical inscriptions， ancient springs， and geographical history encountered along his journey， as well as specific social gatherings and his physical and emotional feelings. Through the medium of diaries， Zhu Youran integrates his observations and reflections on his life as an education administrator into his routine official writings. By shifting perspectives among multiple subjects——those of the official， scholar and literati---he employs various narrative techniques such as event recounting， scenic depiction and emotional expression. This flexibility， combined with the systematic and organized structure of the text， constructs a dynamic， three-dimensional and vivid portrayal of documentary literature. This approach significantly expands the expressive space of documentary literature and contributes to its development through the unique stylistic significance of the diary genre.

Key words： Diaries of Zhu Youran "late Qing Dynasty "cultural and educational administrator travelogue literature（documentary literature）