議論之 論據(jù)豐富

神筆沙龍

話題導(dǎo)入

論據(jù)是證明論點的材料和依據(jù)，能為論點提供堅實的支撐。豐富的論據(jù)能夠充實議論文的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的說服力。恰當(dāng)運用論據(jù)，能夠展示作者豐富的知識儲備、敏捷的思維能力和深入分析問題的能力。

范本呈現(xiàn)

享受人生

梁 衡

“享受”這個詞，在很長一段時間和大部分時候，是被當(dāng)作貶義詞使用的。我在青年時代也曾憤怒地摒棄它。隨著年紀(jì)增長，閱歷增多，才知道這種理解未免狹窄。生命是博大豐富的，可享受的東西無窮之多。生命又是很短暫的，許多有意義的東西稍縱即逝。我們對享受的理解，既不該狹窄，更不該冷漠。當(dāng)然，那種剝削、占有、揮霍式的享受，是最低級而不入流的。我們這里討論的是全面的享受，它實際是對生命的認(rèn)識、開發(fā)和利用。

要達(dá)此點，先得有兩個條件。一是勇氣，就是對生活的勇氣，魯迅所謂直面人生，古人所謂舍我其誰，現(xiàn)在的歌曲唱的瀟灑走一回。對生命沒有信心的人，不熱愛生活的人，是不可能享受到生命之果的。望高峰而卻步，就看不到極頂?shù)娘L(fēng)光：將出海而又收帆，就體會不到驚濤駭浪。二是創(chuàng)造，生命之身是父母所贈予的，而生命的意義卻全靠后天的開發(fā)。可以說，你有多少創(chuàng)造，就有多少享受。馬克思、哥白尼、牛頓和愛因斯坦都分別創(chuàng)造了一個新學(xué)說，并因這個新學(xué)說開辟了一個新領(lǐng)域、新世界。因此，他們生命中就有了一種特別的滋味，就多了一份特殊的享受，我們這些常人是無論如何難以看到的。

這么說來，“享受生命”這句話又是多么沉重，就像說“我要登上珠穆朗瑪峰”，不是隨便哪個人都敢開口說出的，但登這種高峰的風(fēng)光畢竟有人能享受到，它確實是我們生命的一部分。開普勒、達(dá)爾文、愛迪生、愛因斯坦等人，他們的偉大發(fā)現(xiàn)完成時，都說過類似的話：現(xiàn)在生與死對我都已無所謂了。因為他們都已享受到了生命中最成功、最華彩的段落。就是那些壯志未酬、行將赴死的勇士，如項羽、文天祥、譚嗣同、林覺民等，也是一種對生命成功的享受。當(dāng)常人將父母給予的血肉之軀用來做衣食之享時，他們卻將生命的炸彈做最后一擲，爆出無限的光熱，通過鳳凰涅槃，得到了永生。

一個真正懂得享受生命的人，不但將造物者給他的一切都能盡情享受個夠，他還進(jìn)一步享受著自己的創(chuàng)造，更還有少數(shù)杰出人物又能跨越時空永享歷史的光榮。但是請別忘記，造物者同時又制定了一條鐵的規(guī)律：生命只有一次，并且時間有限。所以我們對生命的享受不會那么從容，也不會沒完沒了。生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一節(jié)。讓我們好好地珍惜它，細(xì)細(xì)地品味它，盡情地享受它。

（選自《梁衡人生小品》，有刪改）

佳作展示

勇追理想信念，善借時代浪潮

庾劉朋

古人言：“先發(fā)制人，后發(fā)制于人。”想要實現(xiàn)心中的理想，我們必須發(fā)揮主觀能動性，不懈奮斗，執(zhí)著追求。可以說，“追著走”是主動出擊，是勇敢選擇。但古人也講究“天時地利”。“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，外因有時是至關(guān)重要的，它是萬事俱備時的一場東風(fēng)，是化學(xué)反應(yīng)中的催化劑。這時，人們又往往會被“推著走”。順應(yīng)時勢，看似被動，卻也是智慧的表現(xiàn)。

人生在世，要勇敢地“追著走”，但當(dāng)“天時地利”皆備時，也要善于抓住機(jī)遇。畢竟，有理想、有志氣的人如果能夠借助“推著走”的力量，往往能事半功倍。

“追著走”時，要堅定執(zhí)著。如填海的精衛(wèi)、逐日的夸父，生命不息，追求不止。孔子為“道”奔走于列國，知其不可為而為之，儀封人贊之：“天將以夫子為木鐸。”即使狼狽困頓，“累累如喪家之狗”，面對“滔滔者，天下皆是也”的世情，孔子仍初心不改，發(fā)出“天下有道，丘不與易也”的感慨。司馬遷繼承父志，忍辱負(fù)重，最終完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》。他在《報仁安書》中寫道：“勇者不必死節(jié)”，自己“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”。他們堅定執(zhí)著地追尋著，終于實現(xiàn)了自己的理想，也為后人留下了璀璨的文化遺產(chǎn)。

被“推著走”時，要洞察時勢，運用智慧。荀子言：“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！焙我玻俊熬由钱愐玻萍儆谖镆病薄Ｉ平钑r勢者，看似被時勢“推著走”，實則引領(lǐng)著時勢的走向，如同風(fēng)雨中高明的舵手，看似隨波逐流，實際上卻能以四兩拔千金之力巧妙周旋。真正的智者不僅善借有利形勢，還善于變劣勢為優(yōu)勢。陳勝、吳廣面對失期當(dāng)斬的死局，發(fā)起了一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義。雖然失敗，卻也在秦朝殘暴專制的桎梏上撬開了一道裂縫。善借時勢，他們不僅實現(xiàn)了自己的人生抱負(fù)，也推動了歷史的進(jìn)程。

而今中華，“神舟”探索太空，“蛟龍”深潛海底，國潮涌起，科技飛騰。在這個充滿機(jī)遇的時代，青年一代當(dāng)主動追求理想信念，運用聰明才智，也要善借時代浪潮，勇做弄潮兒。

【陜西渭南市尚德中學(xué)】

眾說紛紜

閆欣悅：梁衡的《享受人生》一文，首先提出全面的享受是對生命的認(rèn)識、開發(fā)和利用的觀點；接著提出全面享受生命的兩個條件：勇氣和創(chuàng)造；然后運用古今中外的人物事例等進(jìn)行深入分析論證；最后聯(lián)系實際，總結(jié)全文。論據(jù)豐富，信手拈來。

李宇瑄：庾劉朋同學(xué)的《勇追理想信念，善借時代浪潮》由“追著走”和“推著走”兩種處事態(tài)度引出中心論點；緊接著引用孔子周游列國、司馬遷著《史記》的事例，荀子的名言和陳勝、吳廣起義的例子，分別論述了“追著走”要堅定執(zhí)著和“推著走”要運用智慧；最后聯(lián)系實際，呼吁當(dāng)代青年要勇追理想信念，善借時代浪潮。

技法點睛

1.客觀真實

要合理運用客觀真實的論據(jù)，才能有力地支撐觀點，切不可“強(qiáng)詞奪理”。這就要求我們有豐富的閱讀積累和人生體會，能從龐大的素材庫中篩選出恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，為論點作堅實支撐。

2.豐富多樣

除了運用名言、俗語等道理論據(jù)，以及名人事例等事實論據(jù)，還可以運用某種自然現(xiàn)象或社會現(xiàn)象、生活經(jīng)驗作論據(jù)。梁衡《享受人生》中的“望高峰而卻步，就看不到極頂?shù)娘L(fēng)光；將出海而又收帆，就體會不到驚濤駭浪”和庾劉朋的《勇追理想信念，善借時代浪潮》中的“‘神舟’探索太空，‘蛟龍’深潛海底，國潮涌起，科技飛騰”，都是由人生體驗或社會現(xiàn)象濃縮總結(jié)而來的。

3.靈活運用

運用論據(jù)時，可以先提出觀點再擺出論據(jù)，也可以先陳述事實再得出觀點，還可以在講述事實的過程中回扣觀點。此外，對于一些眾所周知的論據(jù)，“點到為止”即可。如梁衡寫魯迅只用了“直面人生”四個字，論證有創(chuàng)造才有享受時，也僅列舉馬克思、哥白尼、牛頓和愛因斯坦四人的姓名。