《紅樓夢(mèng)》中對(duì)聯(lián)的教學(xué)作用

摘要：古典名著《紅樓夢(mèng)》里的對(duì)聯(lián)，可謂頗具匠心、各有千秋。其教學(xué)價(jià)值也是豐富多彩的：一是飾美，二是詮釋生活哲理，三是暗示小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，四是配題。

關(guān)鍵詞：整本書閱讀；對(duì)聯(lián)解讀；《紅樓夢(mèng)》對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)在《紅樓夢(mèng)》中可謂層出不窮、豐富多彩，且有廣泛、極致性的應(yīng)用。若以小說(shuō)故事為依托，去解讀《紅樓夢(mèng)》里的對(duì)聯(lián)，可以感悟小說(shuō)的藝術(shù)魅力；以對(duì)聯(lián)為媒介賞析小說(shuō)，可以發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》有別于其他小說(shuō)的獨(dú)特之處。

現(xiàn)有《紅樓夢(mèng)》教學(xué)研究，少有探討小說(shuō)給予對(duì)聯(lián)影響和分析對(duì)聯(lián)給予小說(shuō)藝術(shù)干涉效果的內(nèi)容，而前者有利于對(duì)聯(lián)知識(shí)教學(xué)，后者有助于《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀。

為此，教師需從整本書閱讀教學(xué)的視角重新審視《紅樓夢(mèng)》中對(duì)聯(lián)的價(jià)值、作用，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)中華文化的博大精深。

作用一：裝飾美

對(duì)聯(lián)就是一種美的載體，何美婕曾這樣總結(jié)：材質(zhì)美、書寫美、音韻美、內(nèi)容美[1]。這四個(gè)方面的美也可歸納為對(duì)聯(lián)的內(nèi)容美與形式美。但在《紅樓夢(mèng)》教學(xué)研究中，無(wú)論是對(duì)聯(lián)的內(nèi)容美，還是對(duì)聯(lián)的形式美，都要結(jié)合小說(shuō)的環(huán)境描寫來(lái)解讀，都要結(jié)合小說(shuō)所示的文化意蘊(yùn)來(lái)解讀。對(duì)聯(lián)所示的形式美，多與環(huán)境有關(guān)；對(duì)聯(lián)的內(nèi)容美，多與文化意蘊(yùn)聯(lián)系。

以美飾美的對(duì)聯(lián)，在小說(shuō)創(chuàng)作中表現(xiàn)為對(duì)環(huán)境之美的點(diǎn)綴。對(duì)聯(lián)點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境之美，而且書寫于不同材質(zhì)上的對(duì)聯(lián)，還能彰顯主人與眾不同的身份和社會(huì)地位，并形成對(duì)社會(huì)環(huán)境的暗示。如在小說(shuō)的第三回，作者以林黛玉的視角向我們展示了一副對(duì)聯(lián)懸掛的場(chǎng)景：“大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃（臺(tái)皿） 。地下兩溜十六張楠木交椅。又有一副對(duì)聯(lián)，乃是烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”

小說(shuō)作者著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)聯(lián)的書寫材質(zhì)：烏木聯(lián)牌。對(duì)聯(lián)的書寫也不是普通的水墨，而是鑲著鏨銀的字跡。俗話講“家有烏木半方，勝過(guò)財(cái)寶一箱”，烏木是財(cái)富的象征。如此珍貴的烏木沒(méi)有被賈府的主人珍藏于府庫(kù)之內(nèi)，反而把其雕刻成對(duì)聯(lián)，并擺放于大廳之上，足見(jiàn)賈府的富裕程度非同一般。或許也只有這樣的烏木對(duì)聯(lián)，才能與大紫檀、青綠古銅鼎等相匹配，才能彰顯出賈政堂屋裝修得富麗堂皇，才能暗示賈政地位的高貴，完成對(duì)社會(huì)環(huán)境的揭示。

《紅樓夢(mèng)》里的對(duì)聯(lián)還是人物形象塑造的手段。借助人物形象，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容之美，多會(huì)得到淋漓盡致體現(xiàn)：一是指對(duì)聯(lián)本身的內(nèi)容之美，二是借助對(duì)聯(lián)語(yǔ)境產(chǎn)生的意蘊(yùn)之美。“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，這是賈雨村貧困潦倒之時(shí)所作的對(duì)聯(lián)。從對(duì)聯(lián)自身角度看，“玉”與“釵”均為珍貴之物，但其價(jià)值卻沒(méi)有得到應(yīng)有的體現(xiàn)，“求善價(jià)”與“待時(shí)飛”之意，是從“玉”和“釵”的視角來(lái)理解，顯然不如從擬人修辭的視角，再融合賈雨村形象來(lái)理解更具意蘊(yùn)之美。

“面若中秋之月，色如春曉之花”，這是用于寶玉的肖像描寫。初讀時(shí)，“中秋之月”往往會(huì)被誤解為寶玉是一個(gè)圓臉的小孩。其實(shí)不然，這里的“中秋之月”并不是“八月十五”的圓月。這不僅是對(duì)寶玉臉形的描寫，還是對(duì)寶玉臉之色彩的暗示。正如脂硯齋的眉批：此非套“滿月”，蓋人生有面扁而青白色者，則皆可謂之秋月也。用“滿月”者不知此意。一番曲曲折折之后，對(duì)聯(lián)的意蘊(yùn)才能被讀者所理解。然而，正是這番理解上的曲折，才增添了對(duì)聯(lián)的美感。

作用二：釋哲理

紅樓對(duì)聯(lián)多被用以闡釋人生哲理。無(wú)論是文人雅士，還是普通讀者，均能從紅樓對(duì)聯(lián)里獲取生活感悟、人生的哲思。而若要闡釋清楚對(duì)聯(lián)中的哲理，就要與小說(shuō)情節(jié)關(guān)聯(lián)，就要與小說(shuō)的人物形象整合：一邊是形象化的詮釋，一邊是哲理性的概括，兩者整合，正好把文學(xué)作品的雅俗共賞功能發(fā)揮到了極致。

“隱隱有座廟宇，門巷傾頹，墻垣朽敗。門前有額，題著‘智通寺’三字，門旁又有一副破舊的對(duì)聯(lián)，曰：身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。”

“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”這副對(duì)聯(lián)出現(xiàn)于“智通寺”的門旁，是一件非常耐人尋味的事情。“隱隱的廟宇”意味著這副對(duì)聯(lián)揭示的哲理不易為世人理解，更別提其警示作用的發(fā)揮了。“斷壁殘?jiān)钡沫h(huán)境看似寫實(shí)，實(shí)則卻有所暗示。其原因在于“智通寺”這一名稱非常有意思，意味著似乎只有“智”者才能悟到其中的哲理，這不得而知。但“這個(gè)哲理思想用‘智通’來(lái)映襯，暗示人生的很多道理要靠智慧去領(lǐng)悟，才能大徹大悟，做到這一點(diǎn)才能叫通”[2]這樣的詮釋，或許才是作者創(chuàng)作這副對(duì)聯(lián)的真實(shí)目的。即使普通的讀者不能如此解讀，但只要把這副對(duì)聯(lián)與王熙鳳關(guān)聯(lián)，結(jié)合王熙鳳的人生軌跡來(lái)理解就什么都明白了。鳳姐的管理藝術(shù)可謂無(wú)人能及，但她還不能稱之為一個(gè)“智者”。她從人生的頂峰跌到人生的谷底之后，也未能想到適可而止的重要。否則，也就不可能有書中那段弄權(quán)鐵檻寺的故事了。

“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，其內(nèi)容不僅具有哲理，而且勸學(xué)的意味頗濃。“世事”是極其復(fù)雜的，若要把其理解透徹，那就需要學(xué)問(wèn)支撐；“人情”與“世事”雖然用詞不同，其內(nèi)涵卻相似。這副對(duì)聯(lián)意在告訴讀者，若要增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)，就需要把“人性”“世故”弄明白。這樣，對(duì)聯(lián)的勸學(xué)意味就得到彰顯。

作用三：示情節(jié)

用對(duì)聯(lián)展示情節(jié)，這在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作里有兩種基本方式：一是依托對(duì)聯(lián)，構(gòu)建小說(shuō)的回目，這也是大多數(shù)古典章回小說(shuō)創(chuàng)作的共性。在明清章回小說(shuō)創(chuàng)作中，其系列故事情節(jié)大都用對(duì)聯(lián)方式展示。二是把小說(shuō)的情節(jié)濃縮到某一對(duì)聯(lián)之中，該對(duì)聯(lián)表現(xiàn)為對(duì)某一回目所述故事的暗示，或者是把某一重點(diǎn)的故事情節(jié)濃縮到某一對(duì)聯(lián)之中，使對(duì)聯(lián)起到“詩(shī)讖”的作用。

紅樓章回小說(shuō)的回目多是由對(duì)聯(lián)形式展現(xiàn)的，各種類型的對(duì)聯(lián)也多成為小說(shuō)的回目名稱。比如“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，這一回目是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作里的正對(duì)。所謂正對(duì)，就是通過(guò)并列的事物完成對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作。“甄士隱”與“賈雨村”都是人名，“夢(mèng)幻識(shí)通靈”與“風(fēng)塵懷閨秀”又都為相似的事件。有正對(duì)就有反對(duì)，曹雪芹在用正對(duì)展示情節(jié)的同時(shí)，也創(chuàng)作了許多反對(duì)，并借此來(lái)屏蔽章回目錄上的枯燥感，“訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧”就是如此。之所以要用相反的事物創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，其意是在營(yíng)建一種鮮明的對(duì)比感。在“活”與“死”的映襯之下，強(qiáng)調(diào)的是兩人之間的情誼，還是突出金釧之死的悲壯？恐怕兩者兼而有之。

在詩(shī)詞的創(chuàng)作中，運(yùn)用反對(duì)的人較多，大多數(shù)人因正對(duì)缺少鮮明的對(duì)比感而忽視其應(yīng)用。然而，小說(shuō)撰寫與詩(shī)詞創(chuàng)作有所不同，正對(duì)有正對(duì)的妙處，反對(duì)有反對(duì)的精彩。正反兼顧，更能顯示對(duì)聯(lián)對(duì)小說(shuō)的影響。

除此之外，《紅樓夢(mèng)》的回目還出現(xiàn)了“情切切良宵花解語(yǔ)，意綿綿靜日玉生香”這樣的流水對(duì)。流水對(duì)與眾不同之處在于出句與對(duì)句之間的承接。既為承接，出句與對(duì)句之間就不能隨意調(diào)換位置，出句與對(duì)句之間也就不能拆開(kāi)獨(dú)立存在。“情切切良宵花解語(yǔ)”描述的是寶玉與襲人之間的友情，而“意綿綿靜日玉生香”敘說(shuō)的是寶玉和黛玉之間的故事。襲人勸說(shuō)寶玉以功名為重的故事發(fā)生在前，寶玉為黛玉講解老鼠偷香芋的故事發(fā)生在后，故該對(duì)聯(lián)的出句和對(duì)句不能調(diào)換位置。

就對(duì)聯(lián)充當(dāng)回目來(lái)分析，該對(duì)聯(lián)往往有暗示這一章節(jié)故事情節(jié)的作用，頗似“詩(shī)讖”。在“瞞消息鳳姐設(shè)奇謀，泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性”這一章節(jié)里，“瞞”字不只暗示了鳳姐是一個(gè)有心機(jī)的人，而且在一定程度上解釋了黛玉迷失本性的原因，正可謂“人算不如天算”。雖然鳳姐有意瞞著黛玉，但她精心的算計(jì)還是被泄露了，從而才有了后續(xù)黛玉看似迷失本性的言行。

章回小說(shuō)對(duì)聯(lián)多通過(guò)兩種方式暗示小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展：從回目的相互聯(lián)系來(lái)看，不同回目（對(duì)聯(lián)）之間的相互聯(lián)系，暗示小說(shuō)情節(jié)發(fā)展態(tài)勢(shì)；從單一回目來(lái)看，充當(dāng)回目的對(duì)聯(lián)，其承擔(dān)著對(duì)本回小說(shuō)內(nèi)容的總括。

作用四：配主題

在《紅樓夢(mèng)》主題研究的歷程里，何其芳的“雙重悲劇說(shuō)”，被后來(lái)沈天佑的“封建家族衰亡說(shuō)”及舒蕪的“封建社會(huì)青年女性普遍悲劇說(shuō)”等觀點(diǎn)所更新，這使小說(shuō)主題的悲劇內(nèi)涵得到了進(jìn)一步發(fā)展[3]。

我們暫且不談《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)的主題是否還有其他的內(nèi)涵，僅從“悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”的角度分析，《紅樓夢(mèng)》里的對(duì)聯(lián)就有與主題適配的功能。即：小說(shuō)的作者把對(duì)聯(lián)作為揭示悲劇意義的媒介，幾乎每一個(gè)悲劇的背后都有一副對(duì)聯(lián)對(duì)其進(jìn)行匹配性的解讀。讀懂了對(duì)聯(lián)，也就知曉了悲劇的意義；明確了悲劇的意義，也就讀懂了對(duì)聯(lián)的功能。比如解讀“得意濃時(shí)易接濟(jì)，受恩深處勝親朋”的出句，是濃縮了劉姥姥去賈府求助時(shí)，春風(fēng)得意的鳳姐慷慨出手幫助劉姥姥脫困之事。劉姥姥是一個(gè)懂得感恩的人，在賈府?dāng)÷渲H、鳳姐落難之時(shí)，劉姥姥又施以援手。賈府由興盛到衰敗，這是悲劇；鳳姐由出人頭地到萬(wàn)劫不復(fù)，這也是悲劇。而這雙重悲劇背后的意義，卻因劉姥姥的感恩表現(xiàn)才得到了完美詮釋。這也印證了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一俗語(yǔ)，意在勸人濟(jì)困扶危、雪中送炭。也可謂“三十年河?xùn)|，三十年河西”，旨在強(qiáng)調(diào)世事無(wú)常，提醒人們?cè)谧约旱靡庵畷r(shí)、風(fēng)光之際，莫忘幫人就是幫己。

參考文獻(xiàn)：

[1]何美婕.對(duì)聯(lián)之驪 審美之珠：《紅樓夢(mèng)》的對(duì)聯(lián)美[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2023（27）：19-21.

[2]李曉軍.《紅樓夢(mèng)》對(duì)聯(lián)與寫人寫事寫景的作用[J].凱里學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（05）：89-93.

[3]田士芹.《紅樓夢(mèng)》主題的“雙重悲劇說(shuō)”及其他[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2022（03）：77-78.

作者簡(jiǎn)介：廣西壯族自治區(qū)欽州市靈山縣天山中學(xué)語(yǔ)文教師。