摘要:口語交際訓(xùn)練是深化語文教學(xué)改革的重要舉措,是發(fā)展學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑。口語交際訓(xùn)練要重視學(xué)生的體驗(yàn),要立足于學(xué)生的語文思維發(fā)展?;谡Z文思維培養(yǎng)的需要,應(yīng)當(dāng)以情境創(chuàng)設(shè)為切入口,以學(xué)生的體驗(yàn)為抓手,以語文思維的發(fā)展為引領(lǐng)和評價,促進(jìn)學(xué)生口語交際訓(xùn)練的深入開展與可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)下語文教學(xué)所追求的文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造四個方面,都可以在口語交際中得到發(fā)展。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;口語交際訓(xùn)練;語文思維;教學(xué)實(shí)踐
口語交際訓(xùn)練是深化語文教學(xué)改革的重要舉措,是發(fā)展語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑。在口語交際訓(xùn)練中,要抓好形與神。形是指口語交際訓(xùn)練的體驗(yàn),神是指在口語交際訓(xùn)練過程中獲得的語文思維發(fā)展。只有堅持形神同時重視的思路,才能保證學(xué)生在口語交際訓(xùn)練中獲得形神具備的良好體驗(yàn),才能讓口語交際訓(xùn)練真正成為語文思維發(fā)展的重要動力。如果說傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)已經(jīng)積累了不少口語交際訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)的話,那么立足于學(xué)生語文思維發(fā)展而實(shí)施的教學(xué),就不但需要教師充分認(rèn)識前者對后者的促進(jìn)作用,同時也要在具體的教學(xué)實(shí)踐中捕捉語文思維培養(yǎng)的契機(jī),并以具體的教學(xué)案例作為研究的抓手,這樣才能將口語交際訓(xùn)練與語文思維的發(fā)展融合起來,從而促成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
在定位口語交際訓(xùn)練功能的時候,存在著多元的理解。有教師認(rèn)為口語交際訓(xùn)練重在培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力,更多的是一種技能的培養(yǎng)。這樣的判斷也確實(shí)具有一定的事實(shí)基礎(chǔ),因?yàn)閷W(xué)生的口語交際能力最終表現(xiàn)為一種技能。但是從另一方面來看,口語交際作為一種技能體現(xiàn),背后肯定離不開學(xué)生的思維參與,只有思維具有了語文學(xué)科特征且達(dá)到一定的水平,才能讓口語交際能力得到持續(xù)的發(fā)展。因此,口語交際訓(xùn)練與語文思維發(fā)展一定是相輔相成的,前者當(dāng)中蘊(yùn)含著后者發(fā)展的豐富時機(jī)。教師的重要任務(wù)之一就是在口語交際訓(xùn)練中捕捉發(fā)展學(xué)生語文思維的契機(jī),從而實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。
有研究認(rèn)為,語文思維的培養(yǎng)作為提升學(xué)生邏輯性、發(fā)散性、創(chuàng)造性、批判性思維品質(zhì)的關(guān)鍵,需要在教學(xué)過程中有意識地加以培養(yǎng)[1]。以口語交際訓(xùn)練作為語文思維培養(yǎng)的抓手,關(guān)鍵要解析學(xué)生的口語交際過程,看其中哪些環(huán)節(jié)蘊(yùn)含著語文思維發(fā)展的契機(jī)。結(jié)合這一判斷對學(xué)生的口語交際過程進(jìn)行優(yōu)化,需要將發(fā)展學(xué)生語文思維的環(huán)節(jié)進(jìn)一步凸顯出來。
部編版小學(xué)語文五年級下冊第七單元設(shè)計了一個口語交際內(nèi)容,主題是“我是小小講解員”。教材設(shè)計要求學(xué)生選擇一個情境,為他人進(jìn)行講解。教材明確了口語交際的基本任務(wù),列舉了生活中常見的與“講解”相關(guān)的場景,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生知道在什么時候、什么地方需要講解,知道講解有著怎樣的作用;在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行講解的過程中,明確闡述了講解前的準(zhǔn)備工作,包括講解的主題、所需搜集的資料、講解提綱的擬定以及試講的步驟等。
通過以上分析可以發(fā)現(xiàn),無論是對“講解”的基本理解,還是對講解步驟的設(shè)計與確定,都需要學(xué)生語文思維的參與?!爸v解”最終呈現(xiàn)的是口語表達(dá)能力,具有顯著的技能屬性,但此前所做的任何準(zhǔn)備中,語文思維才是核心。因此抓住口語交際訓(xùn)練之前的環(huán)節(jié),可以獲得很多語文思維培養(yǎng)的契機(jī)。筆者還發(fā)現(xiàn)在口語交際訓(xùn)練之后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思,更加容易激活語文思維,從而有效發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。
這樣的分析并不是否定口語交際訓(xùn)練本身的價值,實(shí)際上這一過程正起著承上啟下的作用,是語文思維發(fā)展的基礎(chǔ)與目標(biāo)。如此理解語文思維發(fā)展驅(qū)動下的口語交際訓(xùn)練,會更加有質(zhì)量和內(nèi)涵。
以口語交際訓(xùn)練為體,以語文思維發(fā)展為魂,可以為口語交際訓(xùn)練提供有效的訓(xùn)練空間。具體實(shí)施時,也有相應(yīng)的操作技巧,可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)物教學(xué)情境,以鍛煉學(xué)生口語思維;創(chuàng)設(shè)游戲活動情境,以提升口語交際興趣;創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動情境,以鼓勵學(xué)生自我表達(dá);利用媒體教學(xué)情境,豐富口語交際內(nèi)容[2]。在采納這些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,筆者以為基于語文思維培養(yǎng)的需要,在具體實(shí)施的時候,應(yīng)當(dāng)以情境創(chuàng)設(shè)為切入口,以學(xué)生的體驗(yàn)為抓手,以語文思維的發(fā)展為引領(lǐng)和評價,以促進(jìn)學(xué)生口語交際訓(xùn)練的深入開展與可持續(xù)發(fā)展。
例如“我是小小講解員”教學(xué)中,筆者借助于現(xiàn)代教學(xué)手段,將“怎么作講解”等內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。創(chuàng)設(shè)的情境就是開展角色扮演,請其他老師扮演參觀的客人,讓學(xué)生去尋找學(xué)校里具有代表性的地方,給來賓進(jìn)行介紹。這里涉及校園文化,需要學(xué)生去尋找素材組織語言,還要考慮講解的語氣、儀態(tài)等。值得一提的是,這些都是學(xué)生自己想到的。在獲得肯定之后,學(xué)生將受到激勵深入探究。
如對學(xué)校文化石的介紹,需要講解文化石上所刻內(nèi)容的含義。學(xué)生要結(jié)合學(xué)校文化去組織語言,還要結(jié)合來賓身份組織語言。這些認(rèn)識說到底也是語文思維的產(chǎn)物,是學(xué)生借助于語文思維去梳理學(xué)校文化的過程。而學(xué)生所得出的講解語言以及具體講解過程中的表現(xiàn),則表征著他們口語交際的真實(shí)水平。
在真正的模擬訓(xùn)練中,不少學(xué)生從語言結(jié)構(gòu)的組織到具體的口頭表達(dá),以及與口語交流相關(guān)的語氣、肢體動作、面部表情等方面,都做了精心準(zhǔn)備,能夠得體地向客人介紹校園的各個景點(diǎn)與亮點(diǎn)。后來在總結(jié)時,學(xué)生不約而同地提到:幸虧之前做了很多準(zhǔn)備,才能讓自己有了充足的自信。
自信來自成功,成功則來自精心準(zhǔn)備。準(zhǔn)備過程中,有形的是語言、動作、語氣等,無形的是內(nèi)在的思維。語言一遍遍地修改,動作一次次地糾正,語氣一回回地調(diào)整,所有的改變都是語文思維加工后的產(chǎn)物,都是學(xué)生語文思維得以發(fā)展的表現(xiàn)。
從語文素養(yǎng)的角度來看,當(dāng)下語文教學(xué)所追求的文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造四個方面,其實(shí)都可以在口語交際中得到發(fā)展。語言運(yùn)用自不必說,思維能力原本就是以語文思維為載體進(jìn)行培育的,學(xué)生在組織語言并進(jìn)行口語交際的過程中,必然涉及審美與文化,所以這些要素培養(yǎng)也是有空間的。故而可以認(rèn)為,以語文思維發(fā)展為導(dǎo)向的口語交際訓(xùn)練,能夠成為語文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的堅實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
[1]鄭捷斌.培養(yǎng)學(xué)生語文思維的方法[J].中學(xué)語文,2023(15):98-99.
[2]袁超.小學(xué)語文口語交際情境課堂教學(xué)的設(shè)計探究[J].學(xué)苑教育,2022(06):39-41.
作者簡介:江蘇省鹽城市第一小學(xué)語文教師。