基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的單元教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題分析與策略

初中歷史教學(xué)中，“史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源”單元是奠定學(xué)生歷史認(rèn)知基礎(chǔ)的關(guān)鍵內(nèi)容。該單元涵蓋遠(yuǎn)古人類(lèi)活動(dòng)、農(nóng)業(yè)文明起源、早期國(guó)家形成等重要主題，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要價(jià)值。教師基于核心素養(yǎng)的視角設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，既要引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)史實(shí)，又要培養(yǎng)其史料實(shí)證意識(shí)和歷史思維能力。當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中，教師往往存在重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)的問(wèn)題，需要從核心素養(yǎng)培養(yǎng)的視角重新審視教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)策略，探索如何通過(guò)教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，這是提升歷史教學(xué)效果的重要途徑。

一、教學(xué)目標(biāo)

“史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源”單元是初中歷史的重要內(nèi)容，涉及人類(lèi)早期發(fā)展的關(guān)鍵歷程。教師從核心素養(yǎng)培養(yǎng)的角度設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)提升學(xué)生歷史認(rèn)知能力、培養(yǎng)歷史思維具有重要意義。

（一）理解遠(yuǎn)古社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)的歷史認(rèn)知目標(biāo)

在“遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)”教學(xué)中，學(xué)生需要準(zhǔn)確把握從遠(yuǎn)古人類(lèi)到史前社會(huì)發(fā)展的基本歷史脈絡(luò)。教師通過(guò)對(duì)北京人、山頂洞人等重要考古發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)170萬(wàn)年前我國(guó)境內(nèi)已有人類(lèi)活動(dòng)的歷史事實(shí)，圍繞考古發(fā)掘的人類(lèi)化石、石器和用火遺跡等史料，建構(gòu)遠(yuǎn)古人類(lèi)生存狀態(tài)的歷史圖景。在時(shí)序上，學(xué)生應(yīng)理解從約100萬(wàn)年前北京人的出現(xiàn)，到距今約1萬(wàn)年前農(nóng)業(yè)文明的興起，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)古先民的勞動(dòng)與智慧進(jìn)行深入探究，認(rèn)識(shí)早期人類(lèi)在適應(yīng)自然環(huán)境過(guò)程中表現(xiàn)出的創(chuàng)造力；通過(guò)分析原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生過(guò)程，理解人類(lèi)從采集漁獵到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重大轉(zhuǎn)變及其歷史意義，形成對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的歷史探究與解釋能力

教師引導(dǎo)學(xué)生探究遠(yuǎn)古社會(huì)歷史的過(guò)程，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史料的能力。以北京人遺址、河姆渡遺址等重要考古發(fā)現(xiàn)為基本史料，訓(xùn)練學(xué)生解讀歷史信息的技能。學(xué)生需要學(xué)會(huì)通過(guò)分析石器、陶器、骨器等物質(zhì)文化遺存，探究遠(yuǎn)古人類(lèi)的生產(chǎn)生活方式。教師引導(dǎo)學(xué)生探究考古發(fā)掘資料，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析論證和得出結(jié)論的歷史思維能力；重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)在工具制造、用火等方面的重大進(jìn)步，理解技術(shù)革新對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析不同時(shí)期的考古文化遺存，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展階段性特征的能力，形成對(duì)歷史變遷的整體認(rèn)知。

（三）增強(qiáng)文明傳承與認(rèn)同的價(jià)值目標(biāo)

教師通過(guò)遠(yuǎn)古社會(huì)與文明起源的教學(xué)，深化學(xué)生對(duì)中華文明悠久歷史的認(rèn)識(shí)。教師從良渚古城、陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)早期國(guó)家的形成過(guò)程；通過(guò)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展史的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族在世界文明體系中的重要地位。對(duì)史前社會(huì)重要文化遺存的研究，有助于學(xué)生對(duì)中華文明起源形成系統(tǒng)的認(rèn)知。在教學(xué)過(guò)程中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)文化自信與民族認(rèn)同感；通過(guò)了解遠(yuǎn)古先民在農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)制造等方面的成就，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族勤勞智慧品格的認(rèn)同。

二、教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)

基于史料實(shí)證的探究式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以考古發(fā)現(xiàn)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析北京人、山頂洞人等化石材料和生產(chǎn)工具探究遠(yuǎn)古人類(lèi)的生存狀態(tài)；通過(guò)對(duì)河姆渡、良渚等遺址出土文物的觀察和分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史料論證歷史問(wèn)題的能力。在教學(xué)實(shí)踐中，教師設(shè)計(jì)分組探究活動(dòng)，讓學(xué)生圍繞考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行資料搜集、證據(jù)分析和結(jié)論提煉；借助歷史地圖和年代表等工具，幫助學(xué)生理解從170萬(wàn)年前到1萬(wàn)年前人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的時(shí)序脈絡(luò)；結(jié)合地理環(huán)境分布圖，分析遠(yuǎn)古人類(lèi)活動(dòng)的空間特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)黃河流域、長(zhǎng)江流域等地區(qū)在文明起源中的重要地位；通過(guò)解讀原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)制造等生產(chǎn)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古先民的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)；引導(dǎo)學(xué)生理解從采集漁獵到農(nóng)業(yè)文明的歷史進(jìn)程，形成對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知；在考察文明起源的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感和民族自信心。

三、教學(xué)過(guò)程

◎環(huán)節(jié)一：遠(yuǎn)古人類(lèi)活動(dòng)的情境導(dǎo)入

教師展示早期人類(lèi)生活場(chǎng)景的歷史圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片中反映的歷史信息：“遠(yuǎn)在170萬(wàn)年前，就有早期人類(lèi)在我國(guó)生活，他們是如何適應(yīng)自然環(huán)境的？”

學(xué)生結(jié)合圖片內(nèi)容指出，早期人類(lèi)通過(guò)制造工具來(lái)獲取食物，學(xué)會(huì)用火來(lái)抵御寒冷和野獸。教師進(jìn)一步追問(wèn)：“從圖片中你能看出早期人類(lèi)使用了哪些工具嗎？”

部分學(xué)生仔細(xì)分析圖片內(nèi)容后回答，從圖片中可以辨識(shí)出打制石器、骨器等原始工具，這些工具幫助遠(yuǎn)古人類(lèi)進(jìn)行狩獵和采集活動(dòng)。

師：“北京人遺址出土的人類(lèi)化石和工具反映了什么樣的生活場(chǎng)景？”

學(xué)生通過(guò)查閱課本資料得知，北京人已經(jīng)掌握了用火技術(shù)，能夠制造打制石器，過(guò)著群居生活。

教師補(bǔ)充提問(wèn)：“山頂洞人相比北京人在工具制造方面有哪些進(jìn)步？”

小組討論后，學(xué)生代表從技術(shù)進(jìn)步的角度闡釋?zhuān)J(rèn)為山頂洞人能制作磨制骨器，工具更加精細(xì)，表明人類(lèi)的智慧和技術(shù)在不斷進(jìn)步。

教師繼續(xù)追問(wèn)：“考古發(fā)現(xiàn)的洞穴遺址告訴我們什么？”

全班討論后得出結(jié)論，認(rèn)為早期人類(lèi)選擇在洞穴中居住，主要是為了避免野獸襲擊和抵御惡劣天氣。

◎環(huán)節(jié)二：農(nóng)業(yè)起源與文明發(fā)展的探究

教師展示河姆渡遺址的農(nóng)作物遺存圖片，提問(wèn)：“距今約7000年前，我國(guó)已出現(xiàn)成熟的稻作農(nóng)業(yè)。從采集漁獵到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人類(lèi)經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變？”

有的學(xué)生從生產(chǎn)方式的角度指出，人類(lèi)開(kāi)始有計(jì)劃地種植作物，實(shí)現(xiàn)了從遷徙生活到定居生活的轉(zhuǎn)變。

教師追問(wèn)：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了哪些社會(huì)變革？”

學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡述，說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)促進(jìn)了人口增長(zhǎng)，推動(dòng)了社會(huì)分工的出現(xiàn)，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。

師：“從考古發(fā)現(xiàn)的原始農(nóng)具可以看出當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)技術(shù)水平如何？”

學(xué)生經(jīng)過(guò)小組討論后，一位小組代表解釋道：“考古發(fā)現(xiàn)的石鋤、石鐮等農(nóng)具表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了相對(duì)成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具體系。”

◎環(huán)節(jié)三：考古發(fā)現(xiàn)與史料分析的實(shí)踐

教師展示良渚古城的考古發(fā)掘資料，引入探究主題：“良渚古城的內(nèi)城占地面積達(dá)300萬(wàn)平方米，規(guī)模宏大。請(qǐng)結(jié)合城址平面圖分析其建筑布局特點(diǎn)。”

在觀察城址布局圖后，學(xué)生代表指出城市建設(shè)呈現(xiàn)規(guī)劃性特征，包含宮殿區(qū)、祭壇區(qū)和居住區(qū)等功能分區(qū)。

教師繼續(xù)追問(wèn)：良渚古城的防御設(shè)施有何特點(diǎn)？

學(xué)生通過(guò)分析城墻結(jié)構(gòu)圖紙，說(shuō)明城墻采用分層夯筑工藝，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，顯示出先進(jìn)的建筑技術(shù)。

針對(duì)出土文物，教師提問(wèn)：“良渚文化中玉器的制作工藝反映了什么？”

有的學(xué)生從工藝技術(shù)角度分析，指出玉器的精細(xì)打磨和復(fù)雜紋飾體現(xiàn)了高超的制作技藝。另有學(xué)生補(bǔ)充，玉器等級(jí)的差異表明社會(huì)已出現(xiàn)明顯的等級(jí)分化。

教師出示陶寺古城的天文觀測(cè)遺址資料：“這些考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明什么？”

經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生認(rèn)為天文觀測(cè)臺(tái)的建造體現(xiàn)了先民對(duì)天象的關(guān)注，反映出當(dāng)時(shí)較為發(fā)達(dá)的科學(xué)認(rèn)知水平。

教師進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“為什么說(shuō)河姆渡文化反映了史前社會(huì)的重要變革？”

多位學(xué)生從生產(chǎn)方式、社會(huì)組織等方面論證，指出這一時(shí)期已開(kāi)始出現(xiàn)社會(huì)分工，并形成了較為固定的聚落形態(tài)。

◎環(huán)節(jié)四：綜合評(píng)價(jià)與反饋

教師組織學(xué)生以小組為單位，完成“探尋文明起源”的專(zhuān)題研究。教師設(shè)置評(píng)價(jià)要點(diǎn)：“如何評(píng)價(jià)良渚文化對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)？”

學(xué)生代表從城市規(guī)劃、手工業(yè)發(fā)展、禮制形成等方面展開(kāi)論述，闡釋良渚文化在中華早期國(guó)家形成過(guò)程中的重要地位。其他學(xué)生補(bǔ)充發(fā)言，強(qiáng)調(diào)良渚文化玉器所反映的禮儀制度對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

學(xué)生圍繞考古發(fā)現(xiàn)的歷史價(jià)值展開(kāi)討論，教師提問(wèn)：“如何理解史前遺址的重要考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中華文明起源的意義？”

學(xué)生從歷史研究方法的角度分析，說(shuō)明考古發(fā)現(xiàn)為探討文明起源提供了重要的物質(zhì)證據(jù)，幫助重建史前社會(huì)的歷史面貌。

教師結(jié)合單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)綜合性評(píng)價(jià)任務(wù)。教師要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)制作“中華文明探源”主題的歷史時(shí)間軸。學(xué)生查閱資料，將北京人、河姆渡文化、良渚文化等重要考古發(fā)現(xiàn)按時(shí)間排序，并分析其歷史價(jià)值。教師組織課堂展示，引導(dǎo)學(xué)生從文明發(fā)展的視角理解考古發(fā)現(xiàn)的重要性。

◎環(huán)節(jié)五：拓展習(xí)題

教師設(shè)計(jì)拓展習(xí)題時(shí)應(yīng)立足遠(yuǎn)古社會(huì)與文明起源的核心內(nèi)容，著重考查學(xué)生對(duì)史前考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知理解和史料分析能力。題目設(shè)置由淺入深，涵蓋知識(shí)積累、能力培養(yǎng)和價(jià)值引導(dǎo)三個(gè)維度，注重考查學(xué)生對(duì)史前文化遺存的解讀能力以及對(duì)中華文明探源的深層認(rèn)識(shí)。教師要通過(guò)多樣化的試題形式，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)發(fā)展歷程的理解。

1.選擇題

判斷良渚文化性質(zhì)的主要依據(jù)是（" ）

A.城址規(guī)模和玉器等級(jí)

B.原始農(nóng)業(yè)遺存

C.手工業(yè)作坊分布

D.天文觀測(cè)遺址

2.填空題

（1）遠(yuǎn)古時(shí)期，史前人類(lèi)獲得食物的方式逐步經(jīng)歷了從_______到_______的過(guò)程。

（2）關(guān)于如何保護(hù)考古文化遺址，應(yīng)著重做好

和" "兩方面工作。

3.簡(jiǎn)答題

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中華文明探源工程的重要意義。

要點(diǎn)：①多學(xué)科研究方法；②文明起源研究；③文化傳承價(jià)值。

（2）分析考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究史前社會(huì)的價(jià)值。

要點(diǎn)：①物質(zhì)證據(jù)；②社會(huì)形態(tài)；③技術(shù)發(fā)展水平。

4.材料分析題

閱讀古DNA技術(shù)研究人類(lèi)起源相關(guān)史料（見(jiàn)課本第8頁(yè)），結(jié)合課本所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：

（1）古DNA技術(shù)在考古研究中的應(yīng)用體現(xiàn)了怎樣的研究方法？

（2）結(jié)合良渚文化考古發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明多學(xué)科研究方法的重要性。

四、實(shí)踐作業(yè)

（一）考古發(fā)現(xiàn)與文明探究活動(dòng)

教師通過(guò)線(xiàn)上資源，組織學(xué)生開(kāi)展考古遺址探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以北京人遺址、河姆渡遺址、良渚古城遺址等為研究對(duì)象，搜集相關(guān)考古發(fā)掘資料和出土文物信息。學(xué)生繪制考古發(fā)掘示意圖，標(biāo)注重要文物出土位置，并對(duì)文物的年代、用途、制作工藝等進(jìn)行分析。在課后實(shí)踐中，學(xué)生分組制作考古發(fā)現(xiàn)專(zhuān)題展板，展示史前文化遺存的重要價(jià)值；對(duì)出土的石器、陶器、玉器等文物進(jìn)行分類(lèi)整理，探討其反映的社會(huì)生產(chǎn)力水平和文明發(fā)展程度。教師創(chuàng)設(shè)考古發(fā)掘情境，讓學(xué)生體驗(yàn)考古工作流程，學(xué)習(xí)考古發(fā)掘方法，培養(yǎng)文物保護(hù)意識(shí)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生加深對(duì)考古工作重要性的認(rèn)識(shí)，理解考古發(fā)現(xiàn)對(duì)探究文明起源的重要價(jià)值。

（二）文明起源的專(zhuān)題研究報(bào)告

教師組織學(xué)生撰寫(xiě)中華文明探源的專(zhuān)題研究報(bào)告。學(xué)生需通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料，了解中華文明起源研究的最新進(jìn)展；圍繞良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)，分析早期國(guó)家產(chǎn)生的歷史條件和重要標(biāo)志；探討原始農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程的推動(dòng)作用，論述生產(chǎn)方式變革帶來(lái)的社會(huì)變化。研究運(yùn)用考古資料和歷史文獻(xiàn)相結(jié)合的方法，對(duì)文明起源問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)論述，重點(diǎn)分析考古發(fā)現(xiàn)所反映的社會(huì)組織形態(tài)、生產(chǎn)技術(shù)水平和精神文化特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生在報(bào)告中關(guān)注多學(xué)科研究方法的運(yùn)用，體現(xiàn)歷史研究的科學(xué)性；通過(guò)專(zhuān)題研究，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和學(xué)術(shù)研究素養(yǎng)，加深對(duì)中華文明探源工程重要性的認(rèn)識(shí)。

五、教學(xué)反思

（一）核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)程度

在“史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源”單元教學(xué)中，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)取得了一定成效。時(shí)空觀念方面，學(xué)生通過(guò)制作史前文化分布圖和歷史年表，基本掌握了遠(yuǎn)古時(shí)期重要?dú)v史事件的時(shí)空關(guān)系；歷史解釋能力的培養(yǎng)體現(xiàn)在學(xué)生能運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)論證歷史問(wèn)題，對(duì)北京人、河姆渡、良渚等遺址的分析較為深入；史料實(shí)證意識(shí)的培養(yǎng)效果顯著，學(xué)生能夠利用出土文物等物質(zhì)史料探究遠(yuǎn)古社會(huì)的發(fā)展特征；在歷史理解方面，學(xué)生對(duì)人類(lèi)從采集漁獵到農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展過(guò)程形成了較為清晰的認(rèn)識(shí)。課堂互動(dòng)表明，學(xué)生能夠從多角度分析農(nóng)業(yè)起源和早期國(guó)家形成的歷史條件，但在史料分析的深度和廣度上還有提升空間，對(duì)史料信息的提取和解讀能力需要進(jìn)一步加強(qiáng)。跨學(xué)科思維的培養(yǎng)尚待深化，學(xué)生運(yùn)用地理、考古等多學(xué)科知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力有待提升。

（二）史料運(yùn)用的效果分析

史料運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)出鮮明特點(diǎn)。考古發(fā)現(xiàn)的運(yùn)用較為有效，通過(guò)分析北京人遺址、良渚古城等考古材料，學(xué)生對(duì)史前社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加具體和深入。實(shí)物史料的展示激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，玉器、陶器等文物圖片的運(yùn)用幫助學(xué)生直觀理解遠(yuǎn)古文明的發(fā)展水平。歷史地圖增強(qiáng)了學(xué)生的空間感，對(duì)學(xué)生理解遠(yuǎn)古人類(lèi)活動(dòng)的地理分布起到積極作用。但學(xué)生在史料解讀的層次性上存在不足，對(duì)文物特征的分析較為表面，缺乏對(duì)深層歷史信息的挖掘，對(duì)不同類(lèi)型史料之間的關(guān)聯(lián)性分析不夠充分，對(duì)史料的獨(dú)立思考能力仍需提升。此外，學(xué)生的史料檢索和整理能力有待加強(qiáng)，主動(dòng)搜集和運(yùn)用史料的意識(shí)需要進(jìn)一步培養(yǎng)。

（三）教學(xué)改進(jìn)的方向建議

針對(duì)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，筆者提出以下改進(jìn)建議：教師應(yīng)強(qiáng)化史料實(shí)證能力的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)多層次的史料分析練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文物特征和歷史信息；優(yōu)化教學(xué)方法，增加探究性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力；加強(qiáng)跨學(xué)科知識(shí)的整合，將考古、地理等學(xué)科知識(shí)有機(jī)融入歷史教學(xué)；注重實(shí)踐體驗(yàn)，組織考古博物館參觀和模擬考古發(fā)掘活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的歷史體驗(yàn)感；改進(jìn)課堂提問(wèn)策略，設(shè)計(jì)開(kāi)放性問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的歷史思維；完善評(píng)價(jià)方式，建立多元化的評(píng)價(jià)體系，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合；加強(qiáng)信息技術(shù)的應(yīng)用，利用數(shù)字資源豐富教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效果；重視學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)視角的單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，為“史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源”單元的教學(xué)實(shí)踐提供了新的思路，通過(guò)明確歷史認(rèn)知、探究能力、價(jià)值認(rèn)同三個(gè)維度的具體目標(biāo)，構(gòu)建了完整的教學(xué)目標(biāo)體系。在教學(xué)策略的創(chuàng)新實(shí)踐中，史料實(shí)證的探究式學(xué)習(xí)、時(shí)空觀念的系統(tǒng)培養(yǎng)、多元化的歷史價(jià)值認(rèn)知路徑，有效促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。教學(xué)實(shí)踐表明，目標(biāo)導(dǎo)向下的教學(xué)策略創(chuàng)新，對(duì)提升學(xué)生的歷史思維能力、增強(qiáng)文化認(rèn)同感起到積極作用，但在史料分析深度、跨學(xué)科思維培養(yǎng)等方面仍存在不足。教師需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中持續(xù)優(yōu)化目標(biāo)設(shè)計(jì)，完善教學(xué)策略，推動(dòng)歷史教學(xué)質(zhì)量的全面提升。

（作者單位：南京民辦育英第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）

編輯：陳鮮艷