城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下數(shù)字游民的生成機(jī)理與發(fā)展路徑

摘" 要" 數(shù)字游民是城鄉(xiāng)融合發(fā)展與數(shù)字化趨勢(shì)相伴而來的新生事物。當(dāng)下，許多地方政府把數(shù)字游民當(dāng)作數(shù)字化時(shí)代的稀缺人才進(jìn)行招引，但隨之也產(chǎn)生了一個(gè)新問題：怎樣以合適的政策去引導(dǎo)數(shù)字游民旅居甚至定居鄉(xiāng)村？在數(shù)字游民與鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)文化融合、生態(tài)融合、產(chǎn)業(yè)融合的過程中，也為鄉(xiāng)村帶來了新業(yè)態(tài)，賦予了新動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字游民與鄉(xiāng)村的雙向奔赴。因此，從城鄉(xiāng)融合發(fā)展的視角來看，數(shù)字游民的發(fā)展路徑需把握三個(gè)關(guān)鍵：完善政策體系促進(jìn)文化融合，發(fā)展美麗經(jīng)濟(jì)促進(jìn)生態(tài)融合，建立有效鏈接促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合。

關(guān)鍵詞" 城鄉(xiāng)融合；數(shù)字游民；社會(huì)關(guān)系重構(gòu)；浙江安吉

隨著數(shù)字技術(shù)的突破性發(fā)展，以30歲左右青年為主的數(shù)字游民群體近些年迅速增長。1997年，牧本次雄和大衛(wèi)·曼納斯在兩人合著的《數(shù)字游民》一書中首次提出了數(shù)字游民的概念，預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)將幫助人們打破工作在地理位置上的局限，數(shù)以萬計(jì)的人們就像游牧一樣，依靠互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造收入，在全球遷徙移動(dòng)中工作和生活。數(shù)字游民大多掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，從事著收入不低的開發(fā)類、創(chuàng)意類和營銷類工作，是擁有巨大價(jià)值的高科技人才。在我國，浙江安吉、云南大理、河南光山、海南文昌等地已經(jīng)形成了比較有規(guī)模和影響力的數(shù)字游民聚落。2025年春節(jié)期間，橫空出世的Deepseek更讓人們意識(shí)到，數(shù)字游民群體或許是數(shù)字化人才潛在的資源庫。作為一個(gè)在城鄉(xiāng)融合發(fā)展階段引發(fā)廣泛關(guān)注的新型社會(huì)群體，數(shù)字游民日漸成為理論研究的一個(gè)新熱點(diǎn)。

一、城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下數(shù)字游民的生成機(jī)理

我國城鄉(xiāng)關(guān)系經(jīng)歷了從城鄉(xiāng)分割到城鄉(xiāng)融合發(fā)展的演變歷程。黨的十六大報(bào)告把“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”作為“全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)”。黨的二十屆三中全會(huì)指出，“城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求”。在日益深入的城鄉(xiāng)融合發(fā)展的進(jìn)程中，我國農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施、人居環(huán)境和精神風(fēng)貌發(fā)生了根本性的改善。過去的鄉(xiāng)村面臨信息閉塞問題，現(xiàn)在已經(jīng)被互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和通信設(shè)施的完備克服；過去的鄉(xiāng)村存在交通不便、物資匱乏問題，現(xiàn)在被通達(dá)的道路和物流體系、便捷的互聯(lián)網(wǎng)電商有效解決；過去的鄉(xiāng)村只能收獲農(nóng)牧漁的有限價(jià)值，現(xiàn)在是一二三產(chǎn)加速融合，助力農(nóng)民增收。城鄉(xiāng)融合發(fā)展的時(shí)代大勢(shì)，加上互聯(lián)網(wǎng)的普及，促使人們逐步適應(yīng)、追求更為靈活的工作方式、更為輕松的工作氛圍。

（一）文化融合是數(shù)字游民生成的精神動(dòng)力

鄉(xiāng)土文化具有多元性和差異性，正所謂“十里不同音，百里不同俗”。方言、風(fēng)俗、農(nóng)耕農(nóng)具、飲食、耕讀教育，這些源自千百年實(shí)踐演化而凝結(jié)的鄉(xiāng)土文化，是“活”的文物，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根和魂。“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，鄉(xiāng)愁的本質(zhì)元素在于“人情”，因?yàn)橛辛巳伺c人的情感，才有了牽掛和回味。因此，“鄉(xiāng)愁”是城鄉(xiāng)融合發(fā)展進(jìn)程中的一種精神追求。延續(xù)了五千年的鄉(xiāng)土生活，牽引著越來越多的人回到鄉(xiāng)村。數(shù)字游民們拿著一線城市的工資，卻在云南大理和浙江安吉等風(fēng)景優(yōu)美、氣候宜人、性價(jià)比更高的地方居住，既遠(yuǎn)離了內(nèi)卷，讓自己的生活更有品質(zhì)，又實(shí)現(xiàn)了一定的地理套利。2022年，文化和旅游部等部門印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，第一次在國家層面提出了開展“文化產(chǎn)業(yè)特派員”工作，實(shí)質(zhì)上是以文化創(chuàng)意為引擎，帶動(dòng)各種現(xiàn)代發(fā)展要素流入鄉(xiāng)村，賦予鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能。

（二）生態(tài)融合是數(shù)字游民生成的空間載體

事實(shí)上，在滿足數(shù)字游民更美好、更有創(chuàng)造力的工作和生活追求方面，鄉(xiāng)村具有難以替代的價(jià)值。鄉(xiāng)村的鳥語花香、田園風(fēng)光以及與自然規(guī)律相契合的慢生活，獨(dú)具特色的人文情懷，有益于數(shù)字游民放松心情、激發(fā)創(chuàng)意。說到底，追求比城市更為包容、寧靜、舒適、有人情味的人居環(huán)境，是大部分?jǐn)?shù)字游民選擇離開城市的重要原因。數(shù)字游民們?cè)诓煌貐^(qū)之間流動(dòng)，也是為了尋求時(shí)間、空間、隱私、寧靜和志趣相投的人等各種資源。根據(jù)自然資源部2024年3月27日公布的數(shù)據(jù)，全國設(shè)市城市城區(qū)總面積僅為11.02萬平方公里。換句話說，國土面積的98％以上是鄉(xiāng)村。[1]從這個(gè)角度看，承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提供生態(tài)產(chǎn)品、維護(hù)生態(tài)安全等重要職能的關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村是否得到了很好的保護(hù)。數(shù)字游民在倡導(dǎo)綠色低碳生活的踐行方面，在策劃、參與環(huán)保公益的活動(dòng)方面，往往起到了好的示范效應(yīng)。在安吉余村，由舊廠房改建的未來圖書館，是全國第一個(gè)鄉(xiāng)村零碳建筑。在許多鄉(xiāng)村，負(fù)氧離子也能變現(xiàn)，綠水青山真正成為億萬農(nóng)民的幸福靠山。

（三）產(chǎn)業(yè)融合是數(shù)字游民生成的物質(zhì)條件

值得關(guān)注的是，數(shù)字游民不僅自身是流動(dòng)的人才要素，而且以身體為媒撬動(dòng)其他資源要素在城鄉(xiāng)之間流動(dòng)，其生產(chǎn)實(shí)踐具有鮮明的城鄉(xiāng)融合特征。[2]在城市化與逆城市化并行的時(shí)代背景之下，我國旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃生長。在補(bǔ)齊了人居環(huán)境短板的浙江鄉(xiāng)村，以電商、民宿、文化、藝術(shù)為品牌的旅游型村莊比比皆是。數(shù)字技術(shù)賦能下的余村溪泉魚項(xiàng)目，依托5G物聯(lián)網(wǎng)傳感器設(shè)備實(shí)現(xiàn)了智慧養(yǎng)魚，不僅改善了生態(tài)質(zhì)量，也提升了經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)近千戶養(yǎng)殖戶增收。從實(shí)際情況來看，在全球范圍內(nèi)流動(dòng)的“數(shù)字游民”，大多數(shù)是藝術(shù)家、科技工作者、文旅運(yùn)營等創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的優(yōu)秀人才，本質(zhì)上屬于“勞動(dòng)力精英群體”，他們不僅能彌補(bǔ)鄉(xiāng)村技術(shù)和資金的不足，也能為鄉(xiāng)村輸入創(chuàng)新的發(fā)展思路、運(yùn)營理念，推動(dòng)地方特色資源產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村電商的新發(fā)展。例如，騰訊公司的“豐收好物計(jì)劃”，為小農(nóng)戶對(duì)接大市場(chǎng)搭建了橋梁，助力縣域產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

數(shù)字游民之所以在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的時(shí)代背景下成為一個(gè)熱點(diǎn)現(xiàn)象，其深層原因在于，城鄉(xiāng)文化融合、生態(tài)融合、產(chǎn)業(yè)融合的趨勢(shì)恰恰與數(shù)字游民的價(jià)值追求、生態(tài)情結(jié)、工作狀態(tài)高度契合，二者相輔相成、相互促進(jìn)，共同助力于鄉(xiāng)村全面振興。

二、城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下數(shù)字游民的實(shí)踐樣態(tài)

歷經(jīng)20多年的“千村示范、萬村整治”工程，浙江建成了萬千美麗鄉(xiāng)村。今天的浙江鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、基礎(chǔ)設(shè)施完備、數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)先進(jìn)，具備了發(fā)展數(shù)字移民社區(qū)的基礎(chǔ)條件。“DN余村”即余村數(shù)字游民公社，室內(nèi)面積7188平方米，設(shè)置了4000多平方米的聯(lián)合工作空間，同時(shí)可容納約150位數(shù)字游民居住。這些被稱為數(shù)字游民的青年來到鄉(xiāng)村，帶來了新思路、新業(yè)態(tài)、新風(fēng)尚，為鄉(xiāng)村注入了強(qiáng)勁的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力。為了將這種可能轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村發(fā)展的新動(dòng)力，地方政府與職業(yè)運(yùn)營人之間分工合作，地方政府負(fù)責(zé)保障，運(yùn)營人通過合適的活動(dòng)進(jìn)行潛移默化地引導(dǎo)，雙方達(dá)成共贏。“DN余村”就是如此，負(fù)責(zé)管理的安吉綠鄉(xiāng)運(yùn)營管理有限公司，主要是幫當(dāng)?shù)芈涞乩谜撸峁┫嚓P(guān)人才運(yùn)管服務(wù)，為入住的數(shù)字游民創(chuàng)造一個(gè)便于靈感碰撞、愉悅生活的物理空間。因此，“DN余村”本質(zhì)上是一個(gè)政府采購項(xiàng)目。

（一）以靈活的方式促進(jìn)文化融合

在“DN余村”，很多有趣的點(diǎn)子或合作就在這里誕生。“DN余村”沒有固定的組織架構(gòu)，以多元包容的社區(qū)文化把一群具有足夠多樣性的、熱愛自由創(chuàng)新的年輕人聚攏起來。比如，“DN余村”的數(shù)字游民們自發(fā)錄制了播客“天荒坪1號(hào)”，在實(shí)地調(diào)研后形成了《天荒坪云南燒烤》《天荒坪美食小眾點(diǎn)評(píng)》等指南。每周六，數(shù)字游民公社還會(huì)舉辦一個(gè)小茶話會(huì)，在介紹余村發(fā)展理念的同時(shí)，設(shè)置一些促進(jìn)新人和老人實(shí)現(xiàn)“破冰”的游戲，營造了濃郁的社交氛圍。“DN余村”大都是通過微信群發(fā)起活動(dòng)接龍，擺脫了以往做活動(dòng)一環(huán)扣一環(huán)的繁瑣流程，是一種打破傳統(tǒng)行業(yè)規(guī)范和習(xí)慣的“去中心化”的方法。事實(shí)上，選擇成為數(shù)字游民的人中，不少是對(duì)自己的創(chuàng)造性思考或執(zhí)行能力充滿信心的人。數(shù)字游民歸屬感的確立更要取決于人與人之間深層的精神連接。在鄉(xiāng)村，人與人之間的關(guān)系更具合作性而非競(jìng)爭(zhēng)性，人際信息流動(dòng)更順暢，增加了信息碰撞產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的概率，造就了鄉(xiāng)村支持創(chuàng)新的生態(tài)原理。

（二）以優(yōu)異的環(huán)境促進(jìn)生態(tài)融合

良好的生態(tài)環(huán)境、成熟的數(shù)字游民空間以及良好的社群氛圍，是眾多數(shù)字游民選擇安吉作為目的地的主要原因。尤其是“生態(tài)環(huán)境”，安吉是“綠水青山就是金山銀山”理念的首提地，也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)源地，植被覆蓋率高達(dá)70％以上。“DN余村”既能提供月租金900元的單人間，也能提供月租金300元的六人間。“DN余村”還為社員們提供攝影、手作展示空間以及圖書館等公共服務(wù)設(shè)施，既能享受到貼心的公共服務(wù)，生活成本又低廉。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，旅居安吉的數(shù)字游民中，28％是全職，12％是創(chuàng)業(yè)者，還有50％以上的人是自由職業(yè)狀態(tài)。從事的工作類型大多是信息技術(shù)、自媒體創(chuàng)作者、短視頻博主、遠(yuǎn)程翻譯等以技能和創(chuàng)意為核心的職業(yè)，對(duì)于空間的依賴性較低，旅居鄉(xiāng)村還能激發(fā)創(chuàng)新靈感。經(jīng)過精心的打造，廢棄礦坑、竹林稻田、破舊老工廠等，都成為數(shù)字游民們的“自然工位”。坐落在青山綠水間的“DN余村”，集自然風(fēng)光、鄉(xiāng)土風(fēng)貌與現(xiàn)代功能為一體，數(shù)字游民們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中享受到休閑旅游、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、遠(yuǎn)程工作的多重快樂。

（三）以完善的平臺(tái)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合

相比城市，鄉(xiāng)村較低的人力成本和場(chǎng)地成本，降低了創(chuàng)業(yè)的門檻。當(dāng)創(chuàng)業(yè)者不再被地理位置所限制，鄉(xiāng)村就具備了作為創(chuàng)業(yè)土壤的獨(dú)特地位，擁有了廣闊的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。比如，余村周邊道路建設(shè)質(zhì)量高，道路兩邊景色優(yōu)美，具有絕佳的騎行資源。不足的是，騎友可能在幾十公里內(nèi)看不到小賣部、買不到補(bǔ)給、找不到維修點(diǎn)等，余村第一個(gè)為騎友提供自行車維修、補(bǔ)給、臨時(shí)休息等服務(wù)的騎行友好型設(shè)施因此孕育而生。為了形成一個(gè)創(chuàng)意迸發(fā)、信息暢流的社區(qū)環(huán)境，“DN余村”的主理人和余村全球合伙人共同發(fā)起“青年共創(chuàng)行動(dòng)”，組織“余村夜話”、挖掘“原鄉(xiāng)記憶”等。“DN余村”又建立了音樂、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)等15類社群，努力打造“社群式”鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景。周末酒店、鄉(xiāng)村音樂節(jié)和鄰匯吧等新業(yè)態(tài)在余村蓬勃生長。許多數(shù)字游民通過探索副業(yè)或小規(guī)模的試錯(cuò)，讓自己的人生方向逐步清晰，還會(huì)與當(dāng)?shù)卣⒋寮w合作，舉辦藝術(shù)文化市集、建立社區(qū)咖啡館、創(chuàng)辦鄉(xiāng)村特色品牌、組織體驗(yàn)旅行等活動(dòng)，積極參與鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合發(fā)展的浪潮中，追求更高的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

顯然，我國的數(shù)字游民群體相較西方更為廣泛，并不強(qiáng)調(diào)數(shù)字式工作方式和游牧式生活方式的同時(shí)具備，把從事遠(yuǎn)程工作或自由職業(yè)但沒有“游起來”的人，已經(jīng)開始旅居但還在探索生活方式和工作方向的人，提前退休享受旅居生活的人等，均納入其中，是一個(gè)“泛數(shù)字游民”的范疇（見圖1）。而且，這些細(xì)分群體之間具有較強(qiáng)的轉(zhuǎn)換性。比如，在不同目的地之間流動(dòng)的青年數(shù)字游民也可能會(huì)因在某地尋找到了伴侶，歸屬感增強(qiáng)，進(jìn)而放棄流動(dòng)，變成定居的數(shù)字工作者。由此，在浙江衍生出另一個(gè)新興的社會(huì)現(xiàn)象——青年入鄉(xiāng)。2025年初，青年入鄉(xiāng)被寫進(jìn)浙江省政府工作報(bào)告。為推動(dòng)青年入鄉(xiāng)，浙江大力強(qiáng)化“引育用留”全鏈條政策供給，尤其重視挑選創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，提供創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、政策咨詢等一站式創(chuàng)業(yè)服務(wù)，推動(dòng)青年與鄉(xiāng)村的“雙向奔赴”。

三、城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下數(shù)字游民的發(fā)展路徑

“事緣型”交往是數(shù)字游民人際互動(dòng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。[3]我國進(jìn)入鄉(xiāng)村的數(shù)字游民也常常受到工作與休閑邊界模糊、情感孤單等問題的困擾，這些問題與社會(huì)保障水平低、公共服務(wù)設(shè)施不健全等問題相互纏繞，共同構(gòu)成了中國數(shù)字游民群體在現(xiàn)代性背景下融入鄉(xiāng)村的主要困境。顯然，并不是所有人都適合當(dāng)數(shù)字游民，也并非所有的數(shù)字游民都能體驗(yàn)到自己想要的生活。習(xí)近平總書記在2022年中央農(nóng)村工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要引進(jìn)一批人才，有序引導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生到鄉(xiāng)、能人回鄉(xiāng)、農(nóng)民工返鄉(xiāng)、企業(yè)家入鄉(xiāng)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)、暢通渠道、營造環(huán)境，幫助解決職業(yè)發(fā)展、社會(huì)保障等后顧之憂，讓其留得下、能創(chuàng)業(yè)。”[4]這個(gè)指示為各地規(guī)范、引導(dǎo)和服務(wù)數(shù)字游民指明了方向。

（一）完善政策體系促進(jìn)文化融合

數(shù)字游民是脫離了組織機(jī)構(gòu)的工作者，人的社會(huì)性需求使重新“聚群”必不可少。因此，要進(jìn)一步建立健全數(shù)字游民公社、眾創(chuàng)空間等平臺(tái)，為數(shù)字游民提供其真正急需的服務(wù)。一是夯實(shí)權(quán)益保障。在數(shù)字游民中除推行知識(shí)產(chǎn)權(quán)入股、技術(shù)服務(wù)入股等合作創(chuàng)業(yè)機(jī)制外，積極推廣“人才碼”“社保一卡通”等線上線下應(yīng)用，優(yōu)化落戶、住房、醫(yī)療、子女入學(xué)等保障政策。二是營造工作氛圍。順應(yīng)青年數(shù)字游民青睞參與式共創(chuàng)和創(chuàng)新型業(yè)態(tài)的喜好，聘請(qǐng)專業(yè)化社會(huì)運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，秉承開放、共建、共享的原則，開設(shè)成員分享會(huì)等交流新模式，組建青年興趣社團(tuán)、舉辦青年聯(lián)誼活動(dòng)，不斷激發(fā)創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。三是健全生活配套。著力推動(dòng)鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施升級(jí)，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)速度、擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍、保障網(wǎng)絡(luò)安全。在數(shù)字游民社區(qū)，建設(shè)共享廚房、健身房、咖啡吧等休閑空間，豐富數(shù)字游民的旅居生活。

（二）發(fā)展美麗經(jīng)濟(jì)促進(jìn)生態(tài)融合

現(xiàn)在的鄉(xiāng)村因生態(tài)美麗而讓城市更向往，不僅是農(nóng)民幸福生活的家園，也是城市居民休閑旅游的樂園。新發(fā)展理念指引下的鄉(xiāng)村美麗經(jīng)濟(jì)，聚焦于將自然生態(tài)資源、人文民俗景觀等美麗資源產(chǎn)業(yè)化。比如，安吉數(shù)字游民公社（DNA），本身也是溪龍鄉(xiāng)茶旅融合綜合體項(xiàng)目的一個(gè)組成部分。溪龍鄉(xiāng)與上海愛家集團(tuán)合作開發(fā)推進(jìn)全域旅游，聚力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)、教育、旅游四大產(chǎn)業(yè)。近些年在國外出現(xiàn)的鄉(xiāng)村療愈模式，其核心也是利用自然環(huán)境幫助緩解心理壓力，通過自然、人文、社區(qū)的交互，滿足大眾“回到田園、回歸自然”的愿望，促進(jìn)身心的健康。經(jīng)典的案例有荷蘭的關(guān)愛農(nóng)場(chǎng)、挪威和英國的綠色關(guān)護(hù)項(xiàng)目、日本的森林浴、農(nóng)耕康復(fù)項(xiàng)目以及韓國的治愈林等。依托優(yōu)美的自然環(huán)境和別具韻味的鄉(xiāng)愁文化，鄉(xiāng)村的美麗經(jīng)濟(jì)前景無限。

（三）建立有效鏈接促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合

當(dāng)下，經(jīng)由數(shù)字化賦能，農(nóng)業(yè)農(nóng)村正醞釀著巨大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，時(shí)代也期盼更多的年輕人去鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。推動(dòng)數(shù)字游民與鄉(xiāng)村的雙向賦能，需要完善一系列制度保障。一是重視創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。數(shù)字游民在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)，自身要對(duì)在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)可能面臨的一些挑戰(zhàn)做好充分的自我心理建設(shè)。地方政府層面，要引導(dǎo)數(shù)字游民在創(chuàng)業(yè)之前做詳細(xì)的調(diào)研，引導(dǎo)并推薦新創(chuàng)業(yè)的數(shù)字游民加入已經(jīng)有一定基礎(chǔ)的在地企業(yè)和團(tuán)隊(duì)，以積累一些經(jīng)驗(yàn)和綜合知識(shí)，為創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是充分發(fā)揮數(shù)字游民對(duì)本地人才的帶動(dòng)作用。通過一系列培訓(xùn)課程，賦能和扶持當(dāng)?shù)貛ж涍_(dá)人，以此喚醒當(dāng)?shù)卮迕竦钠放埔庾R(shí)，激發(fā)本地人才的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。同時(shí)，利用其市場(chǎng)信息通達(dá)的優(yōu)勢(shì)，助力本地創(chuàng)業(yè)者開拓市場(chǎng)。三是完善利益共享機(jī)制。鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)需要與農(nóng)戶形成密切的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，村民、集體、從業(yè)者多方受益，才能走得更遠(yuǎn)。比如，曾創(chuàng)下單日接待消費(fèi)者超兩萬人次的紅廟村“深藍(lán)計(jì)劃X”咖啡店，按照“兩入股、三收益”的方式，探索形成了村民、村集體、村辦企業(yè)共同持股49％，創(chuàng)業(yè)者持股51％的股本結(jié)構(gòu)。紅廟村集體負(fù)責(zé)項(xiàng)目周邊的景觀臺(tái)、步行棧道的建設(shè)、提升，以及相應(yīng)土地資產(chǎn)、村民利益的溝通、協(xié)調(diào)，創(chuàng)業(yè)者專心經(jīng)營，各方各負(fù)其責(zé)，利益共享。同時(shí)，要建立監(jiān)管和評(píng)估機(jī)制，以確保數(shù)字游民參與鄉(xiāng)村發(fā)展的各項(xiàng)活動(dòng)符合法律法規(guī)。

綜上所述，數(shù)字游民將網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)收、全球流動(dòng)、工休兼顧有機(jī)串聯(lián)起來，使得企業(yè)和組織需要更加靈活、開放地管理員工，為那些在傳統(tǒng)就業(yè)市場(chǎng)難以找到工作的人提供了新的選擇，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，數(shù)字游民通過在線平臺(tái)和社交媒體建立聯(lián)系，分享經(jīng)驗(yàn)和資源，推動(dòng)了全球范圍內(nèi)的知識(shí)共享和創(chuàng)新。概括來看，西方的數(shù)字游民偏向狹義，強(qiáng)調(diào)憑借互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而不受地點(diǎn)約束的“數(shù)字性”工作方式和不確定周期游居遷徙的“游牧性”生活方式的并存。“數(shù)字性”是達(dá)成“游牧性”的一個(gè)基礎(chǔ)條件，“游牧性”則是一種主觀偏好，而國內(nèi)的數(shù)字游民是內(nèi)涵更廣的“泛數(shù)字游民”。需要注意的是，來自國外的數(shù)字游民，在旅居地的文化融合是相對(duì)困難的。例如，監(jiān)控?cái)z像頭往往給本地居民帶來一種安全感，而來自異域的數(shù)字游民可能會(huì)產(chǎn)生相反的感覺；本地居民習(xí)慣了非現(xiàn)金支付，甚至刷臉，對(duì)于國際數(shù)字游民來講，可能更加重視生物信息的保護(hù)，更習(xí)慣于刷信用卡或者付現(xiàn)金。所以，地方政府對(duì)數(shù)字游民的服務(wù)要把握好“度”，避免讓“服務(wù)”變成“負(fù)擔(dān)”。

參考文獻(xiàn)：

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本文系2024年度浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃部門合作專項(xiàng)研究課題“習(xí)近平生態(tài)文明思想大眾化傳播研究”（編號(hào)24BMHZ057YB）和浙江省黨校系統(tǒng)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)規(guī)劃課題“城鄉(xiāng)融合視域下數(shù)字游民下鄉(xiāng)的生成機(jī)理及其政策支持”（編號(hào)ND24129）的階段性成果。

（作者系浙江生態(tài)文明干部學(xué)院〈中共湖州市委黨校〉副教授）

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