以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題：生成邏輯、目標(biāo)指向與實(shí)踐要求

摘 要： 中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界第一大執(zhí)政黨，既面臨世界其他政黨共有難題，又面臨世界最大執(zhí)政黨獨(dú)有難題。“三個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨解決大黨獨(dú)有難題的基本理路和思路。以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)以往歷史經(jīng)驗(yàn)的成功總結(jié)和馬克思主義理論的繼承與創(chuàng)新，也是對(duì)從新民主主義革命開(kāi)始到新時(shí)代黨的建設(shè)的歷史延續(xù)，更是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化及“新時(shí)代趕考之問(wèn)”的有效回應(yīng)。從政黨建設(shè)角度而言，以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題，旨在打造“不忘初心、牢記使命”而有效履行使命擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)政黨，鍛造“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”而持續(xù)保持憂患意識(shí)的強(qiáng)大政黨，建設(shè)“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”而始終永葆斗爭(zhēng)精神的堅(jiān)強(qiáng)政黨。在新征程上，堅(jiān)持價(jià)值尺度與真理尺度的辯證統(tǒng)一、主觀世界與客觀世界的辯證統(tǒng)一、歷史規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，是以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題的實(shí)踐要求。

關(guān)鍵詞： “三個(gè)務(wù)必”； 中國(guó)共產(chǎn)黨； 大黨獨(dú)有難題

中圖分類號(hào)： D61； B27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2025.01.004

一百多年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從最初只有幾十個(gè)人的黨，歷經(jīng)時(shí)間和人民的考驗(yàn)，發(fā)展成為如今擁有九千多萬(wàn)黨員的大黨，是世界上第一大馬克思主義執(zhí)政黨。作為百年大黨，不僅有“大的樣子”，也面臨“大的難處”，“時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”[1]63首次被習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告上向全黨鄭重提出。在黨的二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出“六個(gè)如何始終”，闡釋何為中國(guó)共產(chǎn)黨重要難題的主要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出：“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”[1]1。“三個(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨在“兩個(gè)務(wù)必”的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年執(zhí)政規(guī)律和黨的建設(shè)規(guī)律、組織規(guī)律的高度凝練和重要總結(jié)。解決大黨獨(dú)有難題既具有獨(dú)特性、風(fēng)險(xiǎn)性，也具有革命性，更為重要的是，要?jiǎng)?chuàng)造性地解決大黨獨(dú)有難題。在新的“趕考之路”上，要深刻理解以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題的生成邏輯，理清“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題的目標(biāo)指向和實(shí)踐要求，以期提高深入推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的科學(xué)性和系統(tǒng)性。在這場(chǎng)解決大黨獨(dú)有難題的持久戰(zhàn)和攻堅(jiān)戰(zhàn)中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程中，統(tǒng)一全黨的思想、意志和行動(dòng)，利用黨的自我革命推進(jìn)社會(huì)革命，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、 以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題的生成邏輯

從“兩個(gè)務(wù)必”發(fā)展到“三個(gè)務(wù)必”，這不僅是數(shù)量的變化，更是理論本身的發(fā)展與升華，從理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯考察以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于理論認(rèn)識(shí)的清醒，更是中國(guó)共產(chǎn)黨政治堅(jiān)定的要求。

（一） 以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題的理論邏輯

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”[2]。“三個(gè)務(wù)必”的生成是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)以往歷史經(jīng)驗(yàn)的成功總結(jié)，也是對(duì)馬克思主義理論的繼承與創(chuàng)新，從理論生成來(lái)看，以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題來(lái)源于三個(gè)方面：馬克思政治權(quán)力理論、馬克思政黨建設(shè)理論、馬克思政黨組織理論。

首先，以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題來(lái)源于馬克思政治權(quán)力理論。“一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題”[3]。權(quán)力既是能力的體現(xiàn)，更是資源支配的象征，一個(gè)國(guó)家的政權(quán)問(wèn)題，從本質(zhì)上就是政治權(quán)力如何獲得和使用問(wèn)題，馬克思和恩格斯在對(duì)歷史深刻總結(jié)、工人運(yùn)動(dòng)實(shí)際考察的前提下得出“在一切生產(chǎn)工具中，最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身”[4]655的結(jié)論。所以，人民是權(quán)力的生產(chǎn)者和支配者，馬克思主義的政黨要始終發(fā)揮協(xié)調(diào)各方、統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，防止權(quán)力的倒戈，就要始終站在人民的陣營(yíng)。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，政治權(quán)力的行使與使用，一定是有著嚴(yán)格的劃分，政治權(quán)力的斗爭(zhēng)歸根到底就是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的展現(xiàn)，只有那些在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上站統(tǒng)治地位的群體，才會(huì)代表國(guó)家行使政治權(quán)力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的多寡會(huì)影響政治權(quán)力的分配與使用，所有的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)最后會(huì)發(fā)展為政治戰(zhàn)爭(zhēng)，目的是為了獲得經(jīng)濟(jì)利益的分配，再利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)鞏固政治權(quán)力和統(tǒng)治地位。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，深諳跳出歷史周期率的重要性，是“真正革命的階級(jí)”[5]41、“為絕大多數(shù)人謀利益”[5]42、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的政黨。對(duì)于大黨治國(guó)來(lái)說(shuō)，面臨“四種危險(xiǎn)”和“四項(xiàng)考驗(yàn)”，要保證長(zhǎng)期執(zhí)政的合理性，必須加強(qiáng)黨內(nèi)權(quán)力的監(jiān)督與運(yùn)行，除了內(nèi)部監(jiān)督體制機(jī)制的完善和加強(qiáng)，還需要主動(dòng)加強(qiáng)來(lái)自外部的監(jiān)督——人民監(jiān)督，這是對(duì)馬克思政治權(quán)力理論的運(yùn)用。

其次，以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題來(lái)源于馬克思的政黨建設(shè)理論。黨對(duì)國(guó)家的全面領(lǐng)導(dǎo)是根本原則，列寧指出：“黨是直接執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，是領(lǐng)導(dǎo)者”[6]。十月革命勝利之后，為了應(yīng)對(duì)來(lái)自反革命勢(shì)力的反擊，凝聚民眾的力量，獲得人民的支持，列寧提出：“如果沒(méi)有鐵的紀(jì)律，要在兩年內(nèi)完成自己的任務(wù)恐怕是不可能的”[7]。嚴(yán)肅黨的紀(jì)律、克服官僚主義、聯(lián)系群眾，是馬克思政黨建設(shè)理論的重要內(nèi)容。

最后，以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題來(lái)源于馬克思的政黨組織理論。“政黨首先是組織，政黨只有回到組織內(nèi)部，才能開(kāi)展行動(dòng)”[8]。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義政黨之初，就拋棄了“超階級(jí)”的思想，在階級(jí)社會(huì)，任何群體組織都是為了維護(hù)本階級(jí)的利益而開(kāi)展各種各樣的斗爭(zhēng)，要實(shí)現(xiàn)“推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治”[5]43的目標(biāo)，就必須要堅(jiān)持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，處理好黨和人民群眾之間的利益關(guān)系，優(yōu)化政治生態(tài)，鍛造黨員的政治品格，樹(shù)立黨的權(quán)威，永葆馬克思主義執(zhí)政黨的純潔性、斗爭(zhēng)性、先進(jìn)性和科學(xué)性。

“三個(gè)務(wù)必”堅(jiān)持了馬克思政治權(quán)力理論、馬克思政黨建設(shè)理論和馬克思政黨組織理論，作為思想武器，為解決大黨獨(dú)有難題提供了理論滋養(yǎng)和路徑指引。

（二） 以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題的歷史邏輯

“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)”[9]。從歷史的發(fā)展角度來(lái)看，“三個(gè)務(wù)必”的提出要追尋到新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)內(nèi)憂外患，推翻“三座大山”、建立新的國(guó)家政權(quán)、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)。在建國(guó)前夕，毛澤東同志深刻意識(shí)到，在取得了階段性勝利后，黨內(nèi)存在浮躁、自大的精神現(xiàn)象，于是，在黨的七屆二中全會(huì)上，提出兩個(gè)“務(wù)必”：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[10]。“兩個(gè)務(wù)必”的提出對(duì)于最后取得全面勝利，以及全面勝利過(guò)后的社會(huì)主義革命與建設(shè)，奠定了思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，歷史意義非凡。新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨迅速把我國(guó)從“農(nóng)業(yè)國(guó)”轉(zhuǎn)化為“工業(yè)國(guó)”的重大任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，這對(duì)作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨管理國(guó)家、城市和組織生產(chǎn)以及領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政水平都提出了疑問(wèn)，其實(shí)，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的能力不足的難題。“兩個(gè)務(wù)必”在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心和使命的堅(jiān)守。走進(jìn)新時(shí)代，在新的歷史時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在“兩個(gè)務(wù)必”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“三個(gè)務(wù)必”，從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的轉(zhuǎn)變反映了我們黨對(duì)于歷史的清醒認(rèn)識(shí)和一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)黨的性質(zhì)宗旨的踐行，也是歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和理論的主動(dòng)創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界唯一超大規(guī)模的執(zhí)政黨，在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)遇到難題，例如，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、精神懈怠、能力不足……對(duì)于一個(gè)超級(jí)大黨來(lái)說(shuō)，要始終保持一個(gè)政黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一不是易事，在黨內(nèi)還存在搞黨內(nèi)分裂、拉幫結(jié)派的現(xiàn)象，從黨的成立到如今，“七個(gè)有之”還存在，這嚴(yán)重破壞了黨的“大團(tuán)結(jié)”。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初的一艘小舟發(fā)展為現(xiàn)在的巍巍巨輪，勢(shì)必會(huì)遇到帶有變化性、隱藏性的“難題”，“六個(gè)如何始終”作為大黨獨(dú)有難題的重要內(nèi)容，是全面從嚴(yán)治黨和偉大工程建設(shè)必須要啃下的硬骨頭，要充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，以“三個(gè)務(wù)必”破解百年大黨獨(dú)有難題，堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，弘揚(yáng)偉大自我革命精神，始終堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，使我黨處于不敗之地。

（三） 以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題的現(xiàn)實(shí)邏輯

立足于新的歷史方位和使命任務(wù)，“三個(gè)務(wù)必”作為新時(shí)代新征程上更高、更新標(biāo)準(zhǔn)的政治要求，詮釋了過(guò)去十年偉大變革的成功密碼，同時(shí)“三個(gè)務(wù)必”也是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“新時(shí)代趕考之問(wèn)”的有力回答。

首先，從世情來(lái)看，當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，世界格局動(dòng)蕩變革，西方之亂和東方之治形成了鮮明對(duì)比，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際力量深度重組，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期問(wèn)題更加突出，我國(guó)面臨的國(guó)際發(fā)展環(huán)境嚴(yán)峻且復(fù)雜，“今時(shí)今日，我們已經(jīng)達(dá)到了資本主義消極后果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其積極物質(zhì)收益的臨界點(diǎn)”[11]。所以，在世界百年未有之大變局的背景和波詭云譎的國(guó)際政治局勢(shì)之下，中國(guó)共產(chǎn)黨必須審時(shí)度勢(shì)，居安思危，貫徹“三個(gè)務(wù)必”，走好新時(shí)代“趕考之路”，始終不忘初心與使命，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值準(zhǔn)則；此外，還要弘揚(yáng)和保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的工作作風(fēng)，堅(jiān)定理想信念，推進(jìn)黨的建設(shè)“偉大工程”向縱深發(fā)展；最后，要堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神，在斗爭(zhēng)中求發(fā)展、開(kāi)新局。

其次，從國(guó)情來(lái)看，黨的十八大的成功召開(kāi)，宣告我國(guó)正式進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，這不僅意味著我們對(duì)歷史方位的正確判斷，也意味著“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”[12]。黨的二十大，習(xí)近平總書(shū)記在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的時(shí)代任務(wù)之下提出了“三個(gè)務(wù)必”。作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者和人民美好生活的建設(shè)者，中國(guó)共產(chǎn)黨必須立足于新的歷史方位和新的時(shí)代任務(wù)，在新征程上，基于社會(huì)主要矛盾的變化、人類政治文明的豐富發(fā)展和人類發(fā)展道路的拓寬需要，必須貫徹“三個(gè)務(wù)必”，用初心與使命照亮前行的方向，用黨的優(yōu)良作風(fēng)錘煉品性，用偉大斗爭(zhēng)精神凝心聚氣。

最后，從黨情來(lái)看，自黨的十八大以來(lái)，黨內(nèi)腐敗和思想混亂等問(wèn)題得到了很大改善，但不可否認(rèn)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然面臨著“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，作為長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨必須正視考驗(yàn)和危險(xiǎn)，才能成為維護(hù)人民的根本利益和保障人民當(dāng)家作主的百年執(zhí)政大黨，所以為了防止中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政當(dāng)中腐化與變質(zhì)，跳出治亂興衰的歷史周期率，鞏固和發(fā)展黨長(zhǎng)期執(zhí)政的地位，“全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”[1]65。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨必須增強(qiáng)管黨治黨的自信與自覺(jué)，貫徹“三個(gè)務(wù)必”，以初心和使命延續(xù)紅色血脈，將黨的優(yōu)良作風(fēng)轉(zhuǎn)化為迎接考驗(yàn)和克服危險(xiǎn)的精神動(dòng)力，讓斗爭(zhēng)的精神與品格成為開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)底氣。

二、 以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題的目標(biāo)指向

以“三個(gè)務(wù)必”來(lái)解決中國(guó)共產(chǎn)黨遇到的獨(dú)有難題，必須梳理“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵，從政黨建設(shè)角度，以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題目的在于打造“不忘初心、牢記使命”，有效履行使命擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)政黨；鍛造“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”，持續(xù)保持憂患意識(shí)的強(qiáng)大政黨；建設(shè)“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，始終永葆斗爭(zhēng)精神的堅(jiān)強(qiáng)政黨。

（一） 打造“不忘初心、牢記使命”而有效履行使命擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)政黨

“不忘初心、牢記使命”強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的價(jià)值追求和實(shí)踐要求。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義的執(zhí)政大黨，最重要的就是把各位黨員凝聚成“一股繩”，“不忘初心、牢記使命”，成為一個(gè)具有凝聚力、行動(dòng)力、向心力的有效履行使命擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)政黨。

“不忘初心”當(dāng)中的“初心”來(lái)自于“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[4]53的偉大理想，對(duì)其進(jìn)行實(shí)踐延伸，就要求我們既要內(nèi)化為對(duì)于人民的價(jià)值站位，也要體現(xiàn)在外化當(dāng)中對(duì)于政黨自身的監(jiān)督，作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，在任何時(shí)候，無(wú)論是政黨還是黨員個(gè)人都需要被嚴(yán)格要求，從嚴(yán)治黨，歸根到底就是要時(shí)刻牢記人民的利益是最高的利益，確保我黨的純潔底色。“不忘初心”就是要把中國(guó)共產(chǎn)黨的百年初心化為實(shí)踐行動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻不能放松對(duì)于政黨的建設(shè)以及黨員同志個(gè)人的嚴(yán)格管理，超越西方政黨的治理國(guó)家困境，本質(zhì)上，是因?yàn)樵谥卮笫马?xiàng)上，我黨的政黨組織和個(gè)人在原則問(wèn)題上嚴(yán)格要求自我，堅(jiān)持“初心”引導(dǎo)，不違背大黨的原定計(jì)劃和目標(biāo)。另外，中國(guó)共產(chǎn)黨除了用“初心”指導(dǎo)政黨建設(shè)和激勵(lì)廣大黨員同志，還會(huì)利用“初心”進(jìn)行黨員行為糾查和監(jiān)督，針對(duì)違反黨的紀(jì)律和要求的黨員個(gè)人，以“初心”為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行嚴(yán)肅查處和糾正，整頓黨內(nèi)風(fēng)氣和提高隊(duì)伍素質(zhì)，提升黨員隊(duì)伍整體戰(zhàn)斗力、行動(dòng)力，破解黨員素質(zhì)高低不齊的難題。

“牢記使命”的“使命”則是具體行動(dòng)，在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的核心使命就是完成中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。所以，必須保證政黨內(nèi)部堅(jiān)硬得像“一塊鋼板”，一個(gè)政黨只有內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，不分崩離析，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙，那么在面臨任何執(zhí)政考驗(yàn)和外部危險(xiǎn)時(shí)，都能成功應(yīng)對(duì)時(shí)代的考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨要想長(zhǎng)期執(zhí)政完成時(shí)代“使命”，必須重視組織建設(shè)，堅(jiān)決擁護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨中央的核心地位，堅(jiān)持紀(jì)律建設(shè)、思想建設(shè)、政治建設(shè)和組織建設(shè)都不放松，要發(fā)揮黨員同志個(gè)人和黨組織集體的作用，堅(jiān)決和任何破壞黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)，不斷地用發(fā)展的實(shí)際效果增強(qiáng)全體黨員對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信心，保證黨的集中團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，使我黨成為有效履行使命擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)政黨。

（二） 鍛造“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”而持續(xù)保持憂患意識(shí)的強(qiáng)大政黨

“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的政治底色和優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)更加嚴(yán)峻，國(guó)內(nèi)任務(wù)緊迫繁重，面對(duì)一個(gè)發(fā)展中人口大國(guó)的治理，中國(guó)共產(chǎn)黨要以“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”為行動(dòng)準(zhǔn)則，成為持續(xù)保持憂患意識(shí)的強(qiáng)大政黨。

“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的“謙虛謹(jǐn)慎”是一種帶有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、卓越智慧的工作作風(fēng)。毛澤東同志在黨的七大上對(duì)“謙虛謹(jǐn)慎”作出了解釋：“講真話，不偷、不裝、不吹”[13]。“講真話”強(qiáng)調(diào)的是一種“實(shí)事求是”的工作態(tài)度和工作原則，“不偷、不裝、不吹”則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)“腳踏實(shí)地、虛心求教”的辦事風(fēng)格。自從新中國(guó)建立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推翻了舊制度的統(tǒng)治，人民的腰桿從此直起來(lái)了，而改革開(kāi)放的春風(fēng)到來(lái)，使得人民的腰包從此鼓起來(lái)了，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民消滅了幾千年的“絕對(duì)貧困”，實(shí)現(xiàn)了“小康社會(huì)”的目標(biāo)，這都是世界其他政黨和國(guó)家在短短幾十年的時(shí)間內(nèi)不可能完成的任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨、作為長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，要想取得成功并繼續(xù)取得事業(yè)的成功，就不能沉浸在過(guò)往成績(jī)當(dāng)中，否則，很快就會(huì)喪失一個(gè)政黨的戰(zhàn)斗力和意志力，最終失去人民的支持，“中國(guó)要做學(xué)習(xí)大國(guó)，不要驕傲自滿，不要妄自尊大，而是要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮學(xué)習(xí)，不斷增益其所不能”[14]。“謙虛謹(jǐn)慎”要求黨員同志們，在日常學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中，要一直保持認(rèn)真謙虛的工作態(tài)度，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，要善于向其他治理經(jīng)驗(yàn)豐富的國(guó)家學(xué)習(xí)，也要向人民彎腰學(xué)習(xí)治理智慧和虛心請(qǐng)教治理經(jīng)驗(yàn)，最后要善于從自身出發(fā)，吸取治理失敗的教訓(xùn)，歸納治理成功案例，目的是為了提高大黨的治理國(guó)家能力，防范治理風(fēng)險(xiǎn)，化解治理難題，提升治理本領(lǐng)，始終保持一個(gè)大黨該有的政治定力和政治清醒，以及能斗爭(zhēng)、敢斗爭(zhēng)、會(huì)斗爭(zhēng)的大黨風(fēng)范。

“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的“艱苦奮斗”指的是要有“干事的積極性”，在任何困難和挑戰(zhàn)面前，要保持積極進(jìn)取的良好心態(tài)和奮發(fā)有為的精神品格，在官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義面前，做到精神不松懈、干事不縮頭。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，基因里面就自帶“艱苦奮斗”的優(yōu)秀品格，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以時(shí)不待我、我必乘勝追擊的心態(tài)和情緒艱苦奮斗、自力更生、白手起家，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)奇跡”。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)小米加步槍，帶領(lǐng)革命事業(yè)走出了低谷，迎來(lái)了勝利的高潮。在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，依然依靠“艱苦奮斗”的精神狀態(tài)，克服了革命勝利的驕傲自滿情緒，克服了享樂(lè)主義之風(fēng)的不良侵蝕，鞏固了來(lái)之不易的政權(quán)，穩(wěn)固了國(guó)家的和平局面和經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)。在改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨“戒驕戒躁”，保持初心，繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民聚精會(huì)神搞發(fā)展，一心一意破“難題”。新的時(shí)代征程上，要以“艱苦奮斗”的初心和“不負(fù)人民”的擔(dān)當(dāng)持續(xù)推進(jìn)黨的各項(xiàng)工作和事業(yè)，避免大黨出現(xiàn)消極懈怠的工作狀態(tài)和精神萎靡的不良風(fēng)貌，使我黨成為持續(xù)保持憂患意識(shí)的強(qiáng)大政黨。

（三） 建設(shè)“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”而始終永葆斗爭(zhēng)精神的堅(jiān)強(qiáng)政黨

“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的斗爭(zhēng)意志和斗爭(zhēng)本領(lǐng)。作為一個(gè)偉大的馬克思主義政黨，要時(shí)刻警惕落入封閉僵化的陷阱和政治生態(tài)渾濁的漩渦。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利，如期實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，就必須要有頑強(qiáng)拼搏的斗志和一往無(wú)前的精神，要“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，成為始終永葆斗爭(zhēng)精神的堅(jiān)強(qiáng)政黨。

“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”中的“敢于斗爭(zhēng)”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨敢于面對(duì)失敗、積極正視錯(cuò)誤，及時(shí)改正和修正錯(cuò)誤的意識(shí)和決斷，這就是敢于“破題”的表現(xiàn)和態(tài)度。經(jīng)歷過(guò)馬克思主義教育和鍛造的政黨，從成立之初起就一直攜帶“斗爭(zhēng)”的基因和痕跡，正是因?yàn)楦矣诤蜕朴凇岸窢?zhēng)”，才推動(dòng)革命事業(yè)不斷從成功走向成功，正是因?yàn)闅v經(jīng)“斗爭(zhēng)”的千錘百煉，我黨的戰(zhàn)斗力才變得越發(fā)成熟與強(qiáng)大，但是，在不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)越是取得成功，未來(lái)所面臨的問(wèn)題和險(xiǎn)阻就會(huì)越大，這就需要中國(guó)共產(chǎn)黨越是面對(duì)驚濤駭浪，越要迎難而上。可以預(yù)見(jiàn)，在迎接挑戰(zhàn)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)遇到對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、部分黨員干部政治信仰發(fā)生動(dòng)搖的問(wèn)題……所以，一個(gè)大黨要想取得成功，必須要及時(shí)調(diào)整自己的工作思路和跳出自己的思維定勢(shì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)治理國(guó)家過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，對(duì)于積累已久、難以去除的問(wèn)題，更要以“敢于斗爭(zhēng)”的心氣，破除影響改革和發(fā)展的藩籬，用堅(jiān)強(qiáng)的斗志和高昂的情緒對(duì)影響發(fā)展、不適應(yīng)發(fā)展的“舊事物”進(jìn)行改革或者祛除，以“敢于斗爭(zhēng)”推動(dòng)自我檢視，以自我檢視推動(dòng)自我革新，一步步推動(dòng)我黨走出封閉僵化、動(dòng)力欠缺的發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)自我革命。

“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的“善于斗爭(zhēng)”指的是，在面對(duì)國(guó)內(nèi)外重大考驗(yàn)和執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨能否以“壯士斷腕”的決心和勇氣，正視黨內(nèi)政治生態(tài)存在渾濁之氣的現(xiàn)象，并以“刮骨療傷”的氣魄和果斷，解決黨內(nèi)腐敗問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生態(tài)的“風(fēng)清氣正”，“政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，再想恢復(fù)就要付出很大代價(jià)”[15]。在關(guān)于如何營(yíng)造“風(fēng)清氣正”的政治生態(tài)問(wèn)題面前，中國(guó)共產(chǎn)黨要面臨兩方面的問(wèn)題和挑戰(zhàn)：一方面，目前黨內(nèi)的黨員隊(duì)伍數(shù)量龐大、黨員素質(zhì)參差不齊，存在“瞻前顧后、畏首畏尾……底氣不足、驚慌失措”[16]的黨員同志；另一方面，中國(guó)的腐敗問(wèn)題和官僚習(xí)氣源自于落后的封建文化強(qiáng)調(diào)人的“尊卑有別、各有階層”的思想，加上西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，人們的價(jià)值觀發(fā)生了扭曲變形，目前社會(huì)上“金錢至上”的風(fēng)氣盛行，黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象屢禁不止的問(wèn)題凸顯，這都對(duì)我黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位帶來(lái)了挑戰(zhàn)。所以，“善于斗爭(zhēng)”在“敢于斗爭(zhēng)”的基礎(chǔ)之上更需要從實(shí)際行動(dòng)上做出方法應(yīng)對(duì)，在面對(duì)涉及國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民根本利益的問(wèn)題上，堅(jiān)決要堅(jiān)持底線不退讓，需要時(shí)刻根據(jù)斗爭(zhēng)情況作出策略調(diào)整，調(diào)整斗爭(zhēng)的形式和方法，防范和化解重大政治風(fēng)險(xiǎn)和影響黨內(nèi)建設(shè)發(fā)展的不良風(fēng)氣，使我黨成為永葆斗爭(zhēng)精神的堅(jiān)強(qiáng)政黨。

三、 以“三個(gè)務(wù)必”解決大黨獨(dú)有難題的實(shí)踐要求

“三個(gè)務(wù)必”是價(jià)值尺度與真理尺度的辯證統(tǒng)一，是改造主觀世界與客觀世界的辯證統(tǒng)一，也是歷史規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一；“三個(gè)務(wù)必”作為一個(gè)整體，必須將其協(xié)同推進(jìn)，共同對(duì)解決“大黨獨(dú)有難題”作出回應(yīng)與解答。

（一） 堅(jiān)持價(jià)值尺度與真理尺度的辯證統(tǒng)一，保持大黨治黨政治底色

“務(wù)必不忘初心，牢記使命”中的“初心”著重強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，奮發(fā)有為的精神動(dòng)力和精神源泉，“使命”則著重凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨立足當(dāng)下、展望未來(lái)的終極責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在原有詞義中，中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心”是指為人民謀幸福，而“使命”意指為民族謀復(fù)興。一方面，“初心”是“使命”的邏輯起點(diǎn)與價(jià)值本源，人民幸福是民族復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)與存在基礎(chǔ)，沒(méi)有“初心”，“使命”完成得再輝煌，也沒(méi)有存在的意義與價(jià)值；另一方面，“使命”是“初心”的實(shí)踐形態(tài)和內(nèi)在引領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為為人民謀幸福的崇高理想與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，只有“初心”，沒(méi)有“使命”，那么“初心”就是空中樓閣、鏡花水月，所以，“初心”與“使命”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

在新時(shí)代征程上，要牢記“初心”與“使命”，做到思想統(tǒng)一、意志統(tǒng)一和行動(dòng)統(tǒng)一，“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”是大黨執(zhí)政的價(jià)值難題，同時(shí)也是大黨治黨的政治底色，解決大黨獨(dú)有難題，要繼續(xù)挖掘“不忘初心、牢記使命”的本質(zhì)內(nèi)涵，就是要以“初心”作為中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的“價(jià)值尺度”，回應(yīng)人民群眾對(duì)于美好生活的向往。“發(fā)展是硬道理”的真理告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨能否完成“使命”就成為了衡量中國(guó)共產(chǎn)黨能否繼續(xù)執(zhí)政的“真理尺度”，用“初心”照進(jìn)“使命”，以“使命”驗(yàn)證“初心”，堅(jiān)持價(jià)值尺度與真理尺度的辯證統(tǒng)一，繼續(xù)保持中國(guó)共產(chǎn)黨治黨政治底色。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘初心、牢記使命，說(shuō)到底是要解決黨內(nèi)存在的違背初心和使命的各種問(wèn)題”[17]。在具體實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)持“價(jià)值尺度”與“真理尺度”的辯證統(tǒng)一，保持“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”的政治底色。

首先，要加強(qiáng)黨內(nèi)“政治監(jiān)督”。針對(duì)涉及到人民群眾重大利益的大小事務(wù)，要重點(diǎn)監(jiān)察和監(jiān)督，尤其是要重點(diǎn)監(jiān)督關(guān)鍵崗位的重要領(lǐng)導(dǎo)干部，看其工作重心是否放在黨和人民群眾的根本利益上，保證“價(jià)值尺度”不偏移。另外，以“價(jià)值尺度”引領(lǐng)“真理尺度”，針對(duì)人民群眾反應(yīng)的具體問(wèn)題和黨內(nèi)政治監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)的重大問(wèn)題，要勇于承認(rèn)并立即改正，針對(duì)部分黨員干部思想上的腐敗變質(zhì)、行動(dòng)上的陽(yáng)奉陰違現(xiàn)象，要以零容忍的態(tài)度進(jìn)行嚴(yán)肅處理，用“真理尺度”回應(yīng)“價(jià)值尺度”，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。

其次，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。“群眾路線”作為我黨的“生命線”，是中國(guó)共產(chǎn)黨深刻吸取和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)而帶來(lái)的智慧，全黨和全體黨員同志要堅(jiān)持向人民學(xué)習(xí)和取經(jīng)，為人民發(fā)展而發(fā)展，為人民前行而前行，要回答好“從哪里來(lái)、到哪里去”的基本問(wèn)題，就務(wù)必要回答好“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)”的前提問(wèn)題，平衡好“價(jià)值尺度”與“真理尺度”二者之間的關(guān)系。大黨執(zhí)政不容易，能夠做到長(zhǎng)期執(zhí)政更是不易，所以既要以“價(jià)值尺度”引領(lǐng)“真理尺度”，要尊重人民首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾是歷史創(chuàng)造者的作用，尊重人民群眾的勞動(dòng)成果和智慧結(jié)晶，又要用“真理尺度”回應(yīng)“價(jià)值尺度”，借鑒“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，集中民意民智，虛心傾聽(tīng)人民的意見(jiàn)和心聲，破除官僚主義、形式主義的風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。

最后，要勇?lián)鷷r(shí)代發(fā)展前行的重要使命。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化，發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人民幸福的根本途徑，所以堅(jiān)持發(fā)展、勇?lián)l(fā)展使命，是堅(jiān)持“價(jià)值尺度”的內(nèi)在要求，在面對(duì)發(fā)展難題和任務(wù)上，要不怕困難、勇于創(chuàng)新，用智慧和勇氣破除改革的難題，不斷用發(fā)展成果去增強(qiáng)全體黨員的工作自信心，用發(fā)展成果增強(qiáng)全體黨員的理想信念，在“價(jià)值尺度”的引領(lǐng)下，用發(fā)展成果增強(qiáng)人民對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的依賴度和信任度，早日用“使命”的達(dá)成去回應(yīng)“初心”之問(wèn)，即用“真理尺度”回應(yīng)“價(jià)值尺度”，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。

（二） 堅(jiān)持改造主觀世界與改造客觀世界的辯證統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)大黨治黨優(yōu)良作風(fēng)

“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”中的“謙虛謹(jǐn)慎”指的是，作為人民的政黨主體，要謹(jǐn)慎對(duì)待手中的權(quán)力，科學(xué)地制定工作策略和治理方略，向人民虛心請(qǐng)教學(xué)習(xí)，不斷用馬克思主義人民學(xué)說(shuō)去改造自己的主觀世界；“艱苦奮斗”指的是，在現(xiàn)代化新征程上，要塑造“不怕苦、能吃苦”的馬克思主義執(zhí)政黨，始終保持永不懈怠、一往無(wú)前的大無(wú)畏精神狀態(tài)，在改造主觀世界的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，發(fā)揮歷史主動(dòng)精神改造客觀世界，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行“持續(xù)奮斗”，而主觀世界與客觀世界作為反映與被反映的關(guān)系，具有相關(guān)性。一方面，“謙虛謹(jǐn)慎”是“艱苦奮斗”的思想前置，無(wú)論是改造主觀世界還是客觀世界，人都是其活動(dòng)的主體，所以，主觀世界和客觀世界都是人的主體活動(dòng)的改造客體，而主觀世界的改造事關(guān)客觀世界改造的成敗，所以，一個(gè)人越是利用“謙虛謹(jǐn)慎”改造自己的主觀世界，就越是能把“艱苦奮斗”踐行到改造客觀世界中。另一方面，“艱苦奮斗”是“謙虛謹(jǐn)慎”的實(shí)踐表征。人作為其活動(dòng)的主體，在改造客觀世界的實(shí)踐中，也在獲得新的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)主觀世界的改造，所以，一個(gè)人越是進(jìn)行“艱苦奮斗”的客觀實(shí)踐，越是能深化對(duì)“謙虛謹(jǐn)慎”的科學(xué)領(lǐng)悟，就越是能增強(qiáng)對(duì)主觀世界的改造。所以，“謙虛謹(jǐn)慎”與“艱苦奮斗”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在新的時(shí)代征程上，“如何始終具備強(qiáng)大的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平”“如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)”[18]是大黨執(zhí)政興黨必須解決的難題，在繼承“兩個(gè)務(wù)必”的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持“謙虛謹(jǐn)慎”與“艱苦奮斗”的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持改造主觀世界和改造客觀世界的辯證統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)大黨治黨優(yōu)良作風(fēng)。“領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)直接關(guān)系黨內(nèi)風(fēng)氣和政治生態(tài)，關(guān)系民心向背，決定著黨的群眾基礎(chǔ)”[19]。作風(fēng)建設(shè)一直都是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與制勝法寶，在具體實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)持改造主觀世界和改造客觀世界的辯證統(tǒng)一。

首先，要建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨。一個(gè)政黨要獲得長(zhǎng)期發(fā)展，從一代代前輩手中承接“艱苦奮斗”的接力棒，不能身在新時(shí)代而思想在過(guò)去，必須在全黨大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，以“謙虛謹(jǐn)慎”的精神狀態(tài)激發(fā)自我革命，鍛造能力和本領(lǐng)，保持虛懷若谷的學(xué)習(xí)狀態(tài)和干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)，發(fā)揚(yáng)不怕苦、能吃苦的優(yōu)良作風(fēng)，不斷更新知識(shí)與思想的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，改造主觀世界的同時(shí)，改造客觀世界，達(dá)到二者的辯證統(tǒng)一。其次，要重視制度建設(shè)。鄧小平指出，“制度問(wèn)題不解決，思想作風(fēng)問(wèn)題也解決不了”[20]。制度建設(shè)是一個(gè)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政的重要保證，既要堅(jiān)持根本政治制度的前提條件，又要發(fā)揮基本政治制度的優(yōu)勢(shì)，這就需要建立完備的政治制度體系，一方面重視制度“量”的積累，另一方面重視制度“質(zhì)”的提升，只有制度建設(shè)日益完善，才越能及時(shí)回應(yīng)黨組織建設(shè)面臨的各類問(wèn)題。在改造客觀世界的過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，用主觀世界的改造回應(yīng)客觀世界之問(wèn)，達(dá)到改造主觀世界與改造客觀世界二者的辯證統(tǒng)一。最后，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨員日常教育。“謙虛謹(jǐn)慎”就是要時(shí)刻保持箭在弦上的備戰(zhàn)狀態(tài)、居安思危的意識(shí)習(xí)慣。古人“朝乾夕惕、憂患系心”“生于憂患死于安樂(lè)”等思想，都鮮明地表達(dá)出中國(guó)古人居安思危的憂患意識(shí)，“謙虛謹(jǐn)慎”內(nèi)流淌著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。當(dāng)下，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，要“具備強(qiáng)大的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平”“保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)”[18]，就需要發(fā)揮“謙虛謹(jǐn)慎”的精神狀態(tài)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨員日常教育中，先改造主觀世界，以便更好地發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，然后在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程中增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)和提高執(zhí)政水平，達(dá)到改造主觀世界與改造客觀世界二者的辯證統(tǒng)一。

（三） 堅(jiān)持歷史規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，培養(yǎng)大黨治黨的精神本領(lǐng)

“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”中的“敢于斗爭(zhēng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中能夠抵抗各種執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)的精神密碼，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮歷史主動(dòng)精神、永葆高昂斗志的思想武器；“善于斗爭(zhēng)”則是強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨在吸取中外執(zhí)政黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，對(duì)于執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)和總結(jié)把握。一方面，“敢于斗爭(zhēng)”是“善于斗爭(zhēng)”的基礎(chǔ)，馬克思主義政黨在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生，但斗爭(zhēng)的本領(lǐng)并不是與生俱來(lái)的，只有在與矛盾作斗爭(zhēng)的普遍實(shí)踐中，才能鍛造斗爭(zhēng)本領(lǐng)，所以在任何時(shí)候，無(wú)論面對(duì)何種困難和挑戰(zhàn)，都要做到迎難而上，做真正敢于斗爭(zhēng)的勇士。另一方面，“善于斗爭(zhēng)”是“敢于斗爭(zhēng)”的實(shí)踐要求，“斗爭(zhēng)”是一門藝術(shù)，“敢于斗爭(zhēng)”不是成為一味逞強(qiáng)、爭(zhēng)勇斗狠的莽夫，而是在與矛盾作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，承認(rèn)矛盾的普遍性與特殊性的規(guī)律，提高真本領(lǐng)和能力，把握解決矛盾的“時(shí)”與“勢(shì)”，把準(zhǔn)攻堅(jiān)克難的方向，創(chuàng)造性開(kāi)展工作。所以，“敢于斗爭(zhēng)”是一種精神，“善于斗爭(zhēng)”是一種本領(lǐng)，要“敢于斗爭(zhēng)”就要“善于斗爭(zhēng)”，要“善于斗爭(zhēng)”就要“敢于斗爭(zhēng)”，在堅(jiān)持歷史規(guī)律性中堅(jiān)持主觀能動(dòng)性，在堅(jiān)持主觀能動(dòng)性中堅(jiān)持歷史規(guī)律性，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在新時(shí)代征程上，大黨執(zhí)政興黨面臨“如何始終能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問(wèn)題”“如何始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)”的獨(dú)有難題，中國(guó)共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持“敢于斗爭(zhēng)”與“善于斗爭(zhēng)”的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持歷史規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，才能建立“具有力量、具有穩(wěn)定性和繼承性的革命家組織”[21]，培養(yǎng)大黨治黨精神本領(lǐng)。

“一個(gè)大國(guó)的任何工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭(zhēng)中才能發(fā)展起來(lái)，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的”[22]。回顧黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)中成立并走向成熟再走向強(qiáng)大，斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命。在具體實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)持歷史規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，首先要增強(qiáng)憂患意識(shí)。世界在變、時(shí)代在變、任務(wù)在變，中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)進(jìn)入高速前進(jìn)的重要階段，“灰犀牛”“黑天鵝”事件頻頻出現(xiàn)，全面深化改革在縱深展開(kāi)，西方意識(shí)形態(tài)的滲透從未停息，國(guó)內(nèi)各種矛盾凸顯不可忽視……這些都對(duì)我黨的執(zhí)政能力帶來(lái)不小的挑戰(zhàn)，所以，站在歷史的方位中，要增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹(shù)立底線思維，務(wù)必要“敢于斗爭(zhēng)”，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，在把握歷史規(guī)律中，做到“善于斗爭(zhēng)”，培養(yǎng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，同一切外部考驗(yàn)進(jìn)行斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)歷史規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。其次，要進(jìn)行自我革命。黨內(nèi)自身存在執(zhí)政能力不足、思想松懈、組織僵化、行動(dòng)慣性化、腐敗常態(tài)化等問(wèn)題，也需要黨內(nèi)不斷自我反思和修正，敢于同一切歪風(fēng)邪氣、不良作風(fēng)進(jìn)行斗爭(zhēng)，以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命。“善于斗爭(zhēng)”則是要不斷根據(jù)新情況、新問(wèn)題，總結(jié)治國(guó)理政成功的工作經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也要善于吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在斗爭(zhēng)中增強(qiáng)和淬煉本領(lǐng)，提高預(yù)判斗爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)和能力，提高戰(zhàn)斗的針對(duì)性和準(zhǔn)確性。所以，既要“敢于斗爭(zhēng)”也要“善于斗爭(zhēng)”，既要有隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)，也要有能戰(zhàn)會(huì)戰(zhàn)的斗爭(zhēng)藝術(shù)，堅(jiān)持歷史規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。最后，要增強(qiáng)實(shí)踐自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危機(jī)”，斗爭(zhēng)精神和本領(lǐng)的錘煉培養(yǎng)，離不開(kāi)實(shí)踐。一方面，實(shí)踐是人的主觀能動(dòng)性的外顯，根據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論可以推斷出，實(shí)踐作為改造世界的主體性活動(dòng)，是歷史規(guī)律探索的必經(jīng)之路，也是中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神的根本來(lái)源；另一方面，認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，斗爭(zhēng)精神的培養(yǎng)有利于中國(guó)共產(chǎn)黨掌握斗爭(zhēng)規(guī)律和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，所以，要增強(qiáng)實(shí)踐自覺(jué)，在實(shí)踐中堅(jiān)持歷史規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。

縱觀世界政黨的發(fā)展之路，并沒(méi)有一成不變的解決政黨發(fā)展難題的永恒定律，在“兩個(gè)大局”之下，面對(duì)大黨獨(dú)有難題，必須始終堅(jiān)持“三個(gè)務(wù)必”的自覺(jué)，利用“三個(gè)務(wù)必”回答好新時(shí)代征程上的“趕考”之問(wèn)，這不僅有利于推動(dòng)黨的建設(shè)偉大工程，也對(duì)世界其他政黨面臨發(fā)展難題提供了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

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（責(zé)任編輯 文 格）

Solving the Unique Difficulties of Large Parties with the “Three Imperatives”：Logic of Generation，Targeting and Practical Requirements

RUAN Yi-fan， XIE Jin-jing

（School of Marxism，China University of Geosciences （Wuhan），Wuhan 430074，Hubei，China）

Abstract：As the world’s largest ruling party，the Communist Party of China （CPC） confronts not only challenges common to political parties，but also those unique to large parties.The “Three Imperatives” serve as the fundamental rationale and approach of the CPC in the new era for addressing the distinct problems of large parties.Solving these unique problems with the “Three Imperatives” represents the CPC’s successful synthesis of historical experience，the inheritance and innovation of Marxist theory，a historical continuum of the Party’s construction from the start of the New Democratic Revolution to the new era，and an effective response to the “new-era exam question” of achieving the great rejuvenation of the Chinese nation and comprehensively advancing Chinese modernization.From the perspective of Party building，the “Three Imperatives” for resolving the unique problems of large parties aim to build an advanced Party that remains true to its original aspiration and mission and effectively discharges its duties，to forge a robust Party that is modest，prudent，and industrious while constantly maintaining a sense of urgency，and to cultivate a strong Party that is bold and proficient in struggle，always preserving the spirit of struggle.On the new journey，adhering to the dialectical unity between the value dimension and the truth dimension，between the subjective world and the objective world，and between historical necessity and subjective initiative，constitutes the practical requirements for solving the unique problems of a large Party with the “Three Imperatives”.

Key words：“The Three Imperatives”; Communist Party of China; unique difficulties of large parties

收稿日期：2024-12-18

作者簡(jiǎn)介：阮一帆（1977-），男，湖北天門人，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，博士，主要從事馬克思主義理論、思想政治教育等研究；

謝金晶（1995-），女，湖北宜昌人，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院博士生，主要從事馬克思主義理論、思想政治教育等研究。

*基金項(xiàng)目：2024年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“當(dāng)代世界愛(ài)國(guó)主義教育研究”（24FKSB046）