中國式現(xiàn)代化的文明觀考量

摘要：從新質(zhì)特征、理念倡導(dǎo)、實踐準(zhǔn)則三個方面闡述了中國式現(xiàn)代化的文明觀內(nèi)涵。指出：在新質(zhì)特征方面，中國式現(xiàn)代化憑借其獨特性開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，推動文明形態(tài)演變；在理念倡導(dǎo)方面，秉持文明平等互尊理念，弘揚(yáng)全球文明和諧包容精神，倡導(dǎo)文明共生共榮價值，彰顯文明的多元平等與包容共生；在實踐準(zhǔn)則方面，踐行文明交流互鑒準(zhǔn)則，促進(jìn)不同文明相互學(xué)習(xí)借鑒，共同發(fā)展進(jìn)步，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧與方案，推動民族復(fù)興，為其他國家現(xiàn)代化提供范例與選擇。

關(guān)鍵詞：文明觀；中國式現(xiàn)代化；人類文明新形態(tài)

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-4496（2025）01-003-05

自近代以來，追求實現(xiàn)人民富裕、國家強(qiáng)盛的現(xiàn)代化一直是我國各族人民的共同追求和美好期盼，然而無數(shù)仁人志士救亡圖存的探索最終都未能成功。從1921 年中國共產(chǎn)黨成立，到如今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國各族人民歷經(jīng)百年艱難探索，終于成功走出了一條適合中國國情的現(xiàn)代化道路。在中華人民共和國成立后，憑借改革開放的開拓創(chuàng)新之舉，尤其是黨的十八大以來的一系列突破性進(jìn)展，我們持續(xù)有力地推進(jìn)并拓展了現(xiàn)代化進(jìn)程，取得了豐碩的成果，成功開創(chuàng)了具有中國特色的現(xiàn)代化理論與實踐體系。“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，既基于自身國情、又借鑒各國經(jīng)驗，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展，是我們強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。”[1]由此可以看出，中國式現(xiàn)代化內(nèi)含有文明觀向度，開創(chuàng)了中華民族現(xiàn)代文明和人類文明新形態(tài)，推動人類文明發(fā)展進(jìn)步到了一個新高度。

一、以新質(zhì)特征創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

人類文明來自人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，發(fā)揚(yáng)光大于綿延不斷的文明傳承之中。人類文明在世界各國人民持續(xù)不斷的創(chuàng)造、積累與交流互鑒中，持續(xù)吐故納新、自我革新，人類文明形態(tài)也隨之不斷演變。從人類文明形態(tài)的發(fā)展歷程來看，主要有以下幾種形態(tài)：

一是人類遠(yuǎn)古時期的漁獵文明。此時，漁獵文明占據(jù)主導(dǎo)地位。人類主要依賴漁獵活動維持生計，血緣關(guān)系宛如一條無形卻堅韌的紐帶，緊密地將個體聯(lián)結(jié)在一起。經(jīng)簡單加工的天然物，諸如打磨后的石器、骨器，成為這一時期文明的重要成果。以血緣為根基維系的種族、氏族和部族，構(gòu)成了漁獵文明的社會組織形式，這種形式呈現(xiàn)出質(zhì)樸、原始的天然和諧狀態(tài)。

二是人類進(jìn)入階級社會后的農(nóng)耕文明。人類社會進(jìn)入農(nóng)耕時期，人類依靠土地而生存、生活、生產(chǎn)，財富來自土地創(chuàng)造，土地成為文明的紐帶，依靠土地的創(chuàng)造物成為文明的成果，建立在土地耕種的文明成果成為農(nóng)耕文明形態(tài)。然而，這一時期文明內(nèi)部出現(xiàn)了階層分化，具有鮮明的對抗性，文明在對抗中前進(jìn)，卻也正是在這種對抗中，農(nóng)耕文明不斷向前演進(jìn)。

三是人類社會進(jìn)入資本主義時期的工業(yè)文明。在資本主義社會中，資本展現(xiàn)出巨大的力量，資本發(fā)揮著強(qiáng)大的驅(qū)動作用，促使人類創(chuàng)造出前所未有的生產(chǎn)力，其規(guī)模遠(yuǎn)超以往一切世紀(jì)的總和。“資本主義在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[2]405 在資本主義體系中，物質(zhì)文明成果雖大量涌現(xiàn)并極大地改變了生活方式，但精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展失衡，導(dǎo)致社會分裂對立。資本作為工業(yè)文明核心紐帶，在推動經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展之際，加劇文明內(nèi)部對抗，呈現(xiàn)不和諧特質(zhì)。在資本主義社會中，社會分裂對立，文明依舊具有對抗性并在對抗中發(fā)展，呈現(xiàn)不和諧特質(zhì)。

四是人類文明新形態(tài)正嶄露頭角，其誕生源于新質(zhì)生產(chǎn)力等要素的強(qiáng)力驅(qū)動。而這一具有劃時代意義的全新文明形態(tài)，正是由中國式現(xiàn)代化所開創(chuàng)。它打破了傳統(tǒng)文明發(fā)展的固有模式，為人類文明的演進(jìn)注入了全新活力，開辟出一條獨具特色且充滿希望的發(fā)展道路。

二、彰顯世界文明多樣性

人類開辟的現(xiàn)代化道路是一種文明呈現(xiàn)形式。每種文明都在傳承中形成，各民族的現(xiàn)代化蘊(yùn)含著本民族理論與實踐的創(chuàng)新成果，深深植根于民族文化土壤，其現(xiàn)代化形式本質(zhì)上就是一種文明形態(tài)。可以分為兩類：資本主義國家開辟的西方資本主義現(xiàn)代化和社會主義國家開辟的社會主義現(xiàn)代化。當(dāng)今世界不同國家和不同地區(qū)由于文化傳統(tǒng)不同，文明的傳承也不同，實現(xiàn)現(xiàn)代化的各種條件也不相同，這形成了各具特色的現(xiàn)代化模式。中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了不同于西方現(xiàn)代化的文明新圖景。其顯著特征包括人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生，以及堅定不移走和平發(fā)展道路。從文明新形態(tài)視角看，中國式現(xiàn)代化以知識創(chuàng)新及其廣泛應(yīng)用為核心驅(qū)動力量，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)聚焦于知識經(jīng)濟(jì)。這種新形態(tài)文明，以和諧、共享、普惠為鮮明標(biāo)識，致力于構(gòu)建經(jīng)濟(jì)繁榮、社會和諧、環(huán)境優(yōu)美、人人共享發(fā)展成果的現(xiàn)代化格局。

在當(dāng)前，主要是由新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)力推動發(fā)展的現(xiàn)代化。“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”[3]中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，中國人民在不斷推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中，大膽吸收借鑒了人類現(xiàn)代化一切有益的文明成果，既尊重人類現(xiàn)代化的一般規(guī)律，更從本國國情出發(fā)，走出中國特色的現(xiàn)代化成功道路。中國式現(xiàn)代化的理論與實踐的創(chuàng)新與成功，改變了“現(xiàn)代化= 西方化”的模式認(rèn)知，中國式現(xiàn)代化與其他社會主義現(xiàn)代化模式也不同，展現(xiàn)出現(xiàn)代化的另一番圖景，即中國特色現(xiàn)代化。人類現(xiàn)代化的多樣性呈現(xiàn)了人類文明的多樣性，中國式現(xiàn)代化以中國人民根據(jù)本國國情實際探索成為一種現(xiàn)代化，豐富了人類現(xiàn)代化圖景，中國式現(xiàn)代化理論與實踐的探索本身也成為人類現(xiàn)代化多樣化理論與實踐的一種形式、一種文明形態(tài)。因此，中國式現(xiàn)代化彰顯出文明的多樣化。

三、秉持文明平等互尊理念

中國式現(xiàn)代化主張各國均有權(quán)依據(jù)自身實際情況，自主選擇符合本國國情的現(xiàn)代化道路。這是每個國家的應(yīng)有權(quán)利，其他任何國家都無權(quán)干涉。任何國家都不應(yīng)該把自己的現(xiàn)代化模式強(qiáng)加給其他國家，世界是多樣的，文明形態(tài)也同樣多樣，現(xiàn)代化的模式也必然多樣。現(xiàn)代化并不等同于西方化，不能用西方現(xiàn)代化的一種模式套用全世界。這不僅行不通而且非常危險，世界各國都有權(quán)選擇自己的現(xiàn)代化道路。每一個國家都有自主選擇自己現(xiàn)代化道路的權(quán)利，這要求世界各國在現(xiàn)代化問題上都應(yīng)該相互尊重、平等相待、互惠互利、共同發(fā)展繁榮。現(xiàn)代化模式本身也是文明的模式，中國式現(xiàn)代化就來自中國人民自主選擇的現(xiàn)代化道路，“中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。我們追求的不是中國獨善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的各國一道，共同實現(xiàn)現(xiàn)代化。”[4]

每一種成功的現(xiàn)代化都是適合本民族國情和實際文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，否則必然遭遇失敗，成為失敗的現(xiàn)代化。世界上部分國家雖開啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，但因未充分立足本國實際，最終走向失敗。這就要求不同的現(xiàn)代化理論與實踐都應(yīng)該相互平等、彼此尊重，不能一個國家一種現(xiàn)代化自視高人一等，強(qiáng)行干涉別的國家對現(xiàn)代化的選擇，借以推行自己的現(xiàn)代化模式。當(dāng)前，“世界百年變局加速演進(jìn)，需要以寬廣胸襟超越隔閡沖突，以博大情懷關(guān)照人類命運。”[5]中國式現(xiàn)代化不僅不干涉其他國家和民族自主選擇適合自己國情的現(xiàn)代化道路，更沒有把自己對現(xiàn)代化的選擇強(qiáng)加于人，而且積極支持這些國家進(jìn)行本民族特色的現(xiàn)代化探索，并分享自己的現(xiàn)代化經(jīng)驗，促進(jìn)世界各國都實現(xiàn)現(xiàn)代化，共同走上發(fā)展繁榮的現(xiàn)代化道路，這顯示出中國式現(xiàn)代化的正義性質(zhì)和中國人民寬廣的胸懷。中國式現(xiàn)代化既尊重自己的選擇，也尊重其他國家的現(xiàn)代化選擇，實現(xiàn)世界各國在不同的現(xiàn)代化道路上相互借鑒學(xué)習(xí)，共同前進(jìn)，共譜世界現(xiàn)代化協(xié)奏曲，共創(chuàng)人類美好未來。因此，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著不同現(xiàn)代化相互平等和彼此尊重的文明觀。

四、弘揚(yáng)全球文明和諧包容精神

雖然現(xiàn)代化由西方資本主義開辟而來，但現(xiàn)代化并不等同于西方化，每一個國家對現(xiàn)代化的選擇都基于自己的民族特色的實際狀況，每一種成功的現(xiàn)代化都有與其他現(xiàn)代化不完全相同的獨特性，即民族性。每一民族都創(chuàng)造了具有本民族特色的文化成果，形成了獨特的文明，民族特色的現(xiàn)代化必然植根于這樣的文化和文明的沃土之中。民族特色鮮明的現(xiàn)代化之路，必然深深扎根于本民族文化與文明的豐厚土壤。這就決定了，不同民族特色的現(xiàn)代化應(yīng)相互包容，秉持求同存異、和而不同的理念，實現(xiàn)具有世界各民族特色的現(xiàn)代化“各美其美，美美與共”，最終讓世界各國的現(xiàn)代化建設(shè)共同繁榮，繪就美好景象。“中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇”[3]。中國式現(xiàn)代化沒有把各國現(xiàn)代化不同做法和獨特理念看成對立而加以拒斥，反而是吸收一切優(yōu)秀文明成果，把這些差異和不同當(dāng)成學(xué)習(xí)借鑒的寶貴資源為我所用，由此實現(xiàn)自己的發(fā)展進(jìn)步。可以看出，中國式現(xiàn)代化平等對待各國現(xiàn)代化差別、尊重差異、包容差別，最終和而共存、和而共進(jìn)。

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》指出：“中國式現(xiàn)代化是在改革開放中不斷推進(jìn)的，也必將在改革開放中開辟廣闊前景。”[6]這體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化開放的理論與實踐品格，開放表現(xiàn)出一種海納百川的胸懷，而中國式現(xiàn)代化具有這樣的胸懷。不同的現(xiàn)代化因各具特點而呈現(xiàn)多樣性，不同現(xiàn)代化的多樣性不應(yīng)該成為彼此之間對立的理由，而應(yīng)該成為相互學(xué)習(xí)的依據(jù)，所以應(yīng)該相互包容。“黨的二十大明確了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的中心任務(wù)。”[7]中國式現(xiàn)代化始終立足于自己的國情，走適合自身發(fā)展的現(xiàn)代化道路，建設(shè)富強(qiáng)國家，努力實現(xiàn)以新質(zhì)生產(chǎn)力推動高質(zhì)量發(fā)展，不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，以中國式現(xiàn)代化建設(shè)新成就為最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積累條件。進(jìn)入新時代以來，我國不斷拓展和成功推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)，并取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，這彰顯出中華民族和中國人民在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的理論自信和實踐自覺。但是，在這一過程中，中國始終尊重其他國家和民族對現(xiàn)代化的自主選擇，始終以開放包容的心態(tài)對待其他民族的現(xiàn)代化。追求世界各國在團(tuán)結(jié)合作與結(jié)伴同行中共同發(fā)展進(jìn)步，與世界各國人民共同實現(xiàn)現(xiàn)代化，開創(chuàng)各具特色的人類現(xiàn)代化的世界新圖景。

五、踐行文明交流互鑒準(zhǔn)則

不同文明應(yīng)該交流互鑒，共同發(fā)展繁榮，這才是人間正道和世間大道，文明因交流而多彩，因互鑒而進(jìn)步。每一種文明都有其獨特價值，凝聚著人類獨特的勞動創(chuàng)造和智慧，彰顯出思想之美和創(chuàng)造智慧，都有文明的魅力，都是人類文明寶庫中的瑰寶。然而，人類的文明進(jìn)步和發(fā)展都是有獨特規(guī)律的，文明豐富和發(fā)展的規(guī)律就在于不同的文明交互學(xué)習(xí)和交流互鑒。中國式現(xiàn)代化不是中國人民脫離人類文明大道獨自前行的結(jié)果，而是學(xué)習(xí)借鑒人類現(xiàn)代化諸多成功經(jīng)驗和有益成果的理論與實踐創(chuàng)新。“在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。”[1]中國式現(xiàn)代化注重學(xué)習(xí)，主張在相互學(xué)習(xí)中取長補(bǔ)短，學(xué)習(xí)借鑒世界各國在現(xiàn)代化上的成功經(jīng)驗和創(chuàng)新成果，并把它應(yīng)用到自己推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的事業(yè)中。

每一種現(xiàn)代化，無論結(jié)果如何，都有其獨特的經(jīng)驗和價值，這些都是人類現(xiàn)代化的共同財富和經(jīng)驗，都應(yīng)該被各國人民學(xué)習(xí)借鑒，中國式現(xiàn)代化正是在不斷學(xué)習(xí)借鑒中獲得重要的發(fā)展動力。同時，中國式現(xiàn)代化也在主動地分享自己現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗給其他國家或者民族，這表明了中國式現(xiàn)代化的自信，也表明了中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，讓人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映，讓各種文明和諧共存，讓人人得到文明熏陶，是全人類共同的責(zé)任。中國式現(xiàn)代化同樣如此，其致力于推動世界共同走向現(xiàn)代化，全力促進(jìn)世界各國共同實現(xiàn)現(xiàn)代化，“世界現(xiàn)代化應(yīng)該是和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化、共同繁榮的現(xiàn)代化。”[4]中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含全人類共同價值，努力促進(jìn)世界各國人民相知相親，以開放包容的胸懷對待世界各種文明，以交流超越隔閡、以互鑒超越?jīng)_突、以共存超越優(yōu)越，以不同的文明的交流互鑒促進(jìn)文明的發(fā)展進(jìn)步。中國式現(xiàn)代化有力推動了文明交流互鑒，成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動社會進(jìn)步的動力、維護(hù)地區(qū)和世界和平的紐帶，匯聚了構(gòu)建人類命運共同體的文明力量。

六、倡導(dǎo)文明共生共榮價值

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含多文明共生共榮的文明觀，堅決反對西方文明中心論與西方現(xiàn)代化霸權(quán)。西方將自身現(xiàn)代化模式視為人類現(xiàn)代化的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在全球大肆推行，借現(xiàn)代化霸權(quán)維系資本主義統(tǒng)治，這種行徑遭到中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)烈抵制。現(xiàn)代化絕非少數(shù)國家的專屬“專利”，也不是非此即彼的狹隘“單選”，更不能簡單機(jī)械地“復(fù)制粘貼”。任何此類行為，本質(zhì)上都是西方在現(xiàn)代化問題上的霸權(quán)體現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)文明共生，主張各類文明在共同發(fā)展中達(dá)成共存、共享、共榮。弘揚(yáng)平等、互鑒、對話、包容的文明理念，以寬廣胸懷接納不同文明，“尊重和支持各國人民對發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景。”[1]

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》指出：“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。對外工作必須堅定奉行獨立自主的和平外交政策，推動構(gòu)建人類命運共同體，踐行全人類共同價值，落實全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，倡導(dǎo)平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化。”[6]主張通過世界各國在和平發(fā)展中團(tuán)結(jié)合作，共同發(fā)展繁榮進(jìn)步，實現(xiàn)世界現(xiàn)代化的和諧共存共生共榮，堅定反對霸權(quán)主義，堅決反對“現(xiàn)代化等同于西方化”這一錯誤觀點，反對用一種現(xiàn)代化即西方現(xiàn)代化套用全世界。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技現(xiàn)代化、社會信息化、文化多樣化、文明多元化持續(xù)推進(jìn)，人類共同利益日益交織共存、共生，世界各國人民的命運從未像今天這樣緊緊相連。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界變亂交織，中國作為負(fù)責(zé)任大國，積極推動全球治理變革，深化全球南方團(tuán)結(jié)合作。”[5]因此，只有摒棄冷戰(zhàn)思維、零和博弈，相互理解，彼此尊重、平等相待，樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，才能更好地推動不同文明共同發(fā)展進(jìn)步，增進(jìn)人類共同福祉，建設(shè)世界現(xiàn)代化。

從我國來看，“中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道”[8]。當(dāng)前，我國正在以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，這需要加快培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，因為“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點”[9]。中國式現(xiàn)代化在開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的同時也開創(chuàng)了中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這彰顯出中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在文明觀。從世界來看，中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家提供了根據(jù)自己的國情成功走上不同于西方現(xiàn)代化道路的光輝范例，給世界上其他發(fā)展中國家成功走上現(xiàn)代化提供了啟示借鑒和全新選擇，具有世界歷史意義和全人類價值。同時，在內(nèi)涵上，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，“穩(wěn)步擴(kuò)大制度型開放，主動對接國際高標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)貿(mào)規(guī)則，深化外貿(mào)、外商投資和對外投資管理體制改革”[10]，積極推動構(gòu)建人類命運共同體，與世界各國人民結(jié)伴同行現(xiàn)代化之路，團(tuán)結(jié)合作共同走上現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造各具特色的世界現(xiàn)代化新圖景，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，因此這彰顯出中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在文明觀。可以說，中國式現(xiàn)代化既是中華民族現(xiàn)代文明形態(tài)，又是人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化已經(jīng)成為新時代的文明觀。

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責(zé)任編輯：桂峰蘭