淮北與江南：我的兩個家鄉

我有兩個家鄉。一個是生我之地豫東某縣，那是我的籍貫所在地，它位于黃淮平原，淮河之北；一個是我讀書之后留下來工作的地方——杭州，是我的戶籍所在地，在長江之南。

2014年，美國《科學》雜志發表了一篇題為“稻作農業與麥作農業解釋了中國內部的大尺度心理差異”的文章。這篇文章說，稻作農業與麥作農業使得中國長江南北地區的人們產生了重大的心理差異，稻作農業的歷史會使該地區后來沐浴相同文化的個體更加相互依賴，更有整體思維，而麥作農業的歷史則會使所在地區的人們更加獨立，更加個人主義。我從這篇文章看到的是，它似乎在揭示我的兩個家鄉生活著的人們彼此之間信任差異的根源。

在當年的北方，我其實生活在一個親戚的世界，我們的信任所及，也基本上是親友之間。剛從北方來到江南讀書時，我印象最深刻的是，我的南方同學對于親戚關系的淡漠，以及對于同鄉等身份的漠然。要知道，在我的家鄉豫東農村，我們幾乎全然是靠親戚支持才能應對生活中的種種意外，也主要靠親族來完成一些稍具規模的投資。我小時候，借錢基本上只發生在親戚之間，很多恩怨情仇也都從這里生發?；旧?，在我30年前的家鄉，所有的社會事務都是通過政府組織權威和親戚熟人關系來解決的。

但在浙江，似乎這些都變得不再那么重要。他們凡事很少仰仗親戚，更多地考慮各種中間的社會組織或者由市場來解決。這一點就會使得浙江人傾向于依賴一個更大的群體，而不僅僅是親戚。比如溫州人，他們就把一切會講溫州話的人列為自己人，信任更加增添了一層，這也意味著他們所能仰賴的社會支持資源比我30年前的北方家鄉更多。但如今，隨著浙江市場化程度更高，連這樣一種基于地域和相同方言的信任也開始逐漸淡化。市場，使人從各種社會網絡中脫離出來，而把他還原成他本身，既解放了他，也使他變得煢煢孑立起來。

在我的幼年生活中，我經?？吹胶吐牭皆S諾的事情不給辦，除非是你的親戚或其他相熟的人，一般來說你很難相信他們的承諾。但我遇到的浙江人似乎很少這樣，一是他們那么容易就會相信你說的都是真的，二是他們很容易就會信任你，愿意幫助你。

當然，我小時候生活的農村也充滿著溫情，十里八鄉都是熟人，它的好處就是安定感和溫馨感，我們只是對外人充滿著不信任，甚至害怕。

但同時，浙江人又極端“精明”，相當“現實”。你既不能用親戚之情、同鄉之誼之類的東西打動他們，也不太能用“理想”“詩和遠方”打動他們。江南的市井中，充滿著對人與人利益關系琢磨得凈透的徹底，把一切現實利益之外的追求多歸為虛幻。杭州的“萬松書院”是著名的相親市場，最能體現江南市井對“勢利”二字的詮釋。

20多年前剛來杭州的時候，我有些受不了這種“精明”和“現實”，但現在我卻覺得，這些“精明”和“現實”恰恰是市場所教育出來的結果。正是這種教育，使他們讓“人情”回到“情”字本身，使人與人之間的關系反而更加純粹。

如果一定要用一個詞來表達江南與淮北兩個家鄉在我心中的差別，我覺得“邊界感”這個詞是最合適的。邊界感，意味著他人對我的權利的尊重，也意味著他期待我能同樣這樣對待他。

生活在較有邊界感的社會，人與人之間的關系要簡單得多。而市場，正是產生邊界感的根源所在。