自然與工細：“池塘”“余霞”二句與其二詩之比較

山水詩是中國古代詩歌的一大類別。高山盛景，江水迢迢，一切目光所及山水狀貌聲色之美皆可成為山水詩人的創(chuàng)作素材。王國維在《人間詞話刪稿》中有言：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也。”詩人雖以山水為主要創(chuàng)作對象，但在海納百川的自然景色面前，也不禁流露出個人情感，如王維“空山新雨后，天氣晚來秋”的閑適隨意，杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志。總之，山水詩不僅反映了古人對于山水景色的喜愛，也是他們表達內心情感的重要載體。

謝靈運被譽為“山水詩鼻祖”，其玄孫謝朓則以清逸流麗、工細自然的詩筆，對山水詩進一步繼承和發(fā)展。二者詩作高下歷來聚訟，謝朓是否實現(xiàn)了對謝靈運的超越，或可借二人代表作“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）與“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）窺見端倪。

一、“池塘”“余霞”二句之比較

（一）論“池塘生春草，園柳變鳴禽”

“池塘”二句是謝靈運詩中最為著名的詩句之一，意為“（不知不覺）池塘已長滿了春草，園中柳條上的鳴禽也變了種類、換了聲音。”此二句乍看并無出奇之處，但卻在謝靈運眾多詩歌中脫穎而出。

其優(yōu)勢之一，筆者認為勝在自然。

首先是出于自然。鐘嶸《詩品》中言：“《謝氏家錄》云，康樂每對惠連，輒得佳語，后在永嘉西堂，思詩竟日不就，寤寐間忽見惠連，即成‘池塘生春草’。故嘗云，‘此語有神助，非我語也。’”由此可見，此二句來得自然、玄妙，不事雕琢，卻有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之美。

“自然”之二為詩句本身。“池塘生春草”生動描寫出春日降臨的場景：漫長的冬日過后，毫無生氣的池塘，在某天突然生出了一抹悅目的翠綠。“園柳變鳴禽”則富有動感：春暖花開，萬物復蘇，園柳的枝條上，鳥鳴的聲音發(fā)生了變化。或許是麻雀的啁啾，變成了黃鸝悅耳的歌唱。這聲音清脆響亮，好像一陣急驟的春風，又似潺潺的流水，使詩人在大自然中獲得了精神的復蘇與愉悅。

優(yōu)勢之二，勝在有情。

此詩創(chuàng)作于謝靈運遭貶永嘉、久病初愈之際，心有郁結的他望向窗外，正是一片春意盎然的景象：池塘邊長出了嫩綠的春草，園中的柳條上也換了新的鳴禽。這本來尋常的景色突然觸動了他，使他感受到春天萬物勃發(fā)的生機，心中充滿了喜悅。這種情感的寄托與交織，使此詩在表現(xiàn)自然之美的同時，也充滿了深刻的人文內涵。

優(yōu)勢之三，勝在意象。

“池塘”短短二句，出現(xiàn)了四個意象。多個意象的組合不僅能夠快速且有效地營造出氛圍感，還一點點勾勒出一幅完整的景象。在這首詩中，詩人通過這些意象，寥寥幾筆勾勒出一幅萬物復蘇的景象。從更深遠的立意而言，“池塘”二句中的意象也可以引發(fā)讀者對于時光流轉、生命復蘇的思考。“春草”的生長象征著新生和希望，“鳴禽”的變化則暗示著冬去春來的季節(jié)交替。這使得詩歌不僅是對春日景色單純地描繪，也蘊含了對自然規(guī)律和生命哲理的思考。

（二）論“余霞散成綺，澄江靜如練”

《晚登三山還望京邑》是一首五言古詩，是謝朓現(xiàn)存詩中流傳最廣的一首，而“余霞散成綺，澄江靜如練”則是這首詩中的寫景名句。

這句詩意為：殘余的晚霞鋪展開來猶如美麗的彩錦，澄澈的江水平靜得就像一匹白練。這兩句運用對偶和比喻的修辭手法，“余霞”對“澄江”，名詞相對，點明景物；“散”對“靜”，動詞相對，表現(xiàn)狀態(tài)；“成綺”對“如練”，動賓結構相對，描繪出景物的形態(tài)。這種對偶手法的運用使詩句在形式上顯得整齊、美觀，富有節(jié)奏感。同時，比喻的運用也使詩句更加形象生動，讓人直觀感受到余霞之美和澄江之靜。

古人作詩十分講究煉字。在“余霞”二句中，“散”和“澄”用得極好。“散”字用得精妙，生動表現(xiàn)出晚霞從聚集狀態(tài)逐漸舒展開的動態(tài)過程，給人以絢爛多姿的視覺感受；一個“澄”字則形象地展現(xiàn)出江水的光亮和靜謐。明人謝榛曾批評“澄”“凈”二字意思重復，想改成“秋江凈如練”。明代詩論家王世貞則不以為然，認為江“澄”之后才談得上“凈”。清代詩人王士禎也說：“何因點竄‘澄江練’？笑殺談詩謝茂秦。”（《論詩絕句》）可見“澄”字運用之巧妙。

（三）二句之比較

前文分別闡釋了這兩句詩各自的優(yōu)點，以下將從技巧、意象、情感三個角度來分析 “池塘”與“余霞”二句的“高下”：

在技巧上，“池塘”二句運用了白描手法，詩人用最簡練的筆觸，勾勒出初春的蓬勃生機，沒有華麗的辭藻修飾，卻讓讀者直觀地感受到了春天的氣息。此外，靜止的池塘與悄然生長的春草，不動的園柳與變化的鳴禽，又形成了動靜結合的表現(xiàn)手法，使詩句充滿了生機與活力。而“余霞”二句，無論是詩句所運用的比喻、對偶修辭手法，還是晚霞散開，江水平靜的動靜結合的景象，或是句中“余霞”的絢爛色彩與“澄江”的潔白所形成的鮮明色彩對比，都使整個畫面鮮明艷麗，這句的寫景可謂精彩絕倫。綜上，從寫景的技巧上來講，筆者認為謝朓的“余霞”二句更勝一籌。

從意象的角度，“池塘”二句包含池塘、春草、園柳、鳴禽四個意象，前文已闡釋了此句意象之精妙，此處不再贅述。而“余霞”二句中余霞、澄江兩個意象同樣用得很好。“余霞”描繪的是傍晚時分，太陽即將落山時的晚霞，“澄江”點明江水澄澈，沒有雜質和渾濁之感。多彩的晚霞和平滑光潔的澄江形成了鮮明的對比，使整個畫面具有極強的視覺沖擊力。但細細想來，這句的景色之美主要是通過生動的比喻來表現(xiàn)，意象的增色并沒有太多的體現(xiàn)。而“池塘”二句幾乎全由意象構成，不僅景象鮮明，還具有引人深思的哲理，且池塘、春草、園柳、鳴禽這些意象取材于生活，讓人更感親切自然。因而從意象的角度而言，“池塘”二句更好。

從情感的角度而言，“池塘”所蘊含的情感不只是詩人對景色的喜愛，更有詩人久病初愈的感慨，春景的美好給他帶來了新的希望與憧憬，也讓他在病后有了新的生活感悟。不僅寫景，更寫事寫情，短短二句包含了詩人的諸多感慨。相比之下，“余霞”二句所包含的情感則略顯單薄。

二、《登池上樓》《晚登三山還望京邑》二詩之比較

（一）論《登池上樓》

《登池上樓》是謝靈運山水詩中的代表作，歷來受到人們的好評。此詩寫于作者出守永嘉時期，這段經(jīng)歷是他仕途的一大轉折。謝靈運出身世家大族，年少好學，博覽群書，工詩善文。然而，東晉滅亡后，作為舊貴族的謝靈運與新朝的權貴們有著激烈的利益沖突，謝靈運又生性偏激，自視甚高，最終在永初三年被逐出京城。

在了解這首詩的創(chuàng)作背景后，便能更好地讀懂這首詩，把握這首詩所表達的情感。此詩的結構較清晰，分為三部分：第一部分為前八句，寫謝靈運出守永嘉的矛盾心情。前四句他以“潛虬”“飛鴻”的各得其所，來抒發(fā)自己夾在中間的為難。元人劉履在《選詩補注》中寫道，“言虬以深潛而自媚，鴻能奮飛而揚音……則拙于施德，無能為用，故有愧于飛鴻。退效棲川，則不任力耕，無以自養(yǎng)，故有慚于潛虬也。”足見詩人所處的兩難境地。下面兩句又對前文做了很好的接續(xù)：我仕進修德，卻智慧拙劣；我退隱耕田，力量卻無法勝任。為了追求俸祿，只好來到這偏遠的海邊做官，臥病在床面對著光禿禿的樹木。

第二部分的八句，就包含“池塘”二句。詩人久病在床，看慣了枯枝敗葉之后，某天推開窗戶，突然感受到濃烈的春意。“初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。”“池塘”二句承接上句：初春已來，溫度回暖，但終歸是人體感知，正當讀者疑惑之際，“池塘”二句便形象地解答了到底何種初景、何種新陽。這幾句寫得極好，整首詩的情感一下由困頓憂郁轉為清新積極。

最后六句，則表達了詩人的歸隱之情。作者有感于前人之詩，說“堅持節(jié)操哪里只有古人能做到，所謂‘遁世無悶’已經(jīng)在我身上得到驗證了。”雖然謝靈運此時仍在永嘉做官，不能說是徹底的“出世”，可他“肆意游邀，遍歷諸縣，動逾旬朔，民間聽訟，不復關懷”卻也算是一種隱士的生活。

總而言之，此詩層次清晰，每一部分環(huán)環(huán)相扣，銜接緊密。雖然開始的氛圍相對壓抑，但中間又包含積極向上、由悲轉樂的情感，最后引經(jīng)據(jù)典表達歸隱之情。整首詩情景交融，真實地抒發(fā)了自己的情感，筆觸自然，讓人讀之連貫又易于理解。

（二）論《晚登三山還望京邑》

《晚登三山還望京邑》是謝朓的代表作。他不僅在當時享有盛名，而且對后來唐詩的發(fā)展也有著相當深刻的影響，就連李白也不得不由衷地贊嘆：“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。”（《金陵城西樓月下吟》）不僅體現(xiàn)此詩之精湛，更足見他在中國詩史上的重要地位。

首句“灞涘望長安，河陽視京縣”借用王粲《七哀詩》“南登霸陵岸，回首望長安”和潘岳《河陽縣作詩》“引領望京室”句，形容自己沿江而上，在傍晚時分登山回望建康的情景，暗指自己此去宣城，遙望建康，正如當年潘岳在河陽遙望洛陽一樣。王粲的《七哀詩》創(chuàng)作于長安大亂之時，他所表達的情感不單是對長安深深的眷戀，更是他對賢君的向往與重建清平盛世的強烈愿望。謝朓借用此詩十分貼切，在他出守之前，眼見政局始終動蕩難安。故而開篇的這兩句詩，一方面說明了自己離開京城的緣由；另一方面巧妙用典，含蓄地表達出他對當下局勢的深切憂慮與不安。

接下來六句寫景。詩人將登高所見悉數(shù)陳列于詩句之中。斜陽照射使飛聳的屋脊色彩明麗，高高低低清晰可見。寥寥幾筆寫盡了京城的壯麗景象。“白日”為這景象增色了不少。“麗”有“照射”“明麗”之意，此處兼取二意，生動描繪了在明麗的陽光下城中屋宇高下相接的景象。詩人從細微處著筆，又將視角擴大到整個畫面，遠望天際江水，然后俯瞰郊野，視角的不斷變換使整個景象清晰浮現(xiàn)于讀者眼前。

然而，如此美景并未使詩人感到欣喜，反而增加了他的惆悵。“去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。”一想到此去宣城不知何時回京，詩人便不免惆悵留戀。此處化用王粲《七哀詩》“荊蠻非吾鄉(xiāng)，何為久滯淫”的典故，又取《詩經(jīng)·王風·揚之水》中“懷哉懷哉，曷月予還歸哉”的思鄉(xiāng)盼歸之意。后四句則表現(xiàn)詩人深知歸期遙遠，不禁潸然淚下。此刻，詩人的感情也達到了高潮。

（三）二詩之比較

這兩首詩都是兩位詩人的代表作，古往今來稱贊者也不在少數(shù)，究竟哪一首更勝一籌呢？讀者歷來各有分辨。但在筆者看來，謝靈運的《登池上樓》更優(yōu)一些，其緣由如下：

緣由之一在于結構。《登池上樓》的銜接更為緊密。以“池塘”二句為例，這兩句既承接了上文的“初景”二句，初春已至，究竟是怎樣的景致？“池塘”二句給出了答案。作詩行文講究“起承轉合”，謝靈運此詩很好地做到了這點。相比之下，《晚登三山還望京邑》每句之間的配合略遜一籌，雖開篇、寫景、抒情層次清晰，相互之間也有銜接，但細細品讀終不如《登池上樓》一氣呵成。

緣由之二在于自然。《登池上樓》一詩，全篇幾乎都是直觀地敘述與抒情，結尾處包含一些用典。謝靈運這首詩平易近人，他講述獨居所見，講進退維谷的境地，長嘆一聲“無悶征在今”，像是一種自我寬慰，使讀者很容易進入詩人的世界與之共情。相比之下，《晚登三山還望京邑》則矯飾過多，讓人讀來始終覺得“隔”了一層，難以感同身受。

三、結語

細讀《登池上樓》與《晚登三山還望京邑》二詩，其實各有千秋。品味“池塘”“余霞”之句，又覺各有其出彩之處。若非要一判高下，私以為“大謝”的“池塘生春草，園柳變鳴禽”一句略勝。王國維在《人間詞話》中寫道：“‘池塘生春草’……妙處唯在不隔。”在他看來，“池塘生春草”只不過是表述直切， 不傍事典而已。而筆者認為，在“大小謝”這兩首詩的比較中，“池塘”一句恰恰勝在它的直切、自然。當詩句褪去一切矯飾的外衣，回歸本真，萬思皆斂，方有直擊人心的力量。

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（作者簡介：楊雨晨，女，本科在讀，遼寧師范大學，研究方向：中國古代文學）

（責任編輯 劉冬楊）