“內(nèi)卷”影響下青年價值觀培育的困境及策略研究

在智能化、信息化的現(xiàn)代社會，青年的價值觀受到各種因素的影響，對主流價值觀培育提出了一定挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”，并多次引用“第一粒扣子”的比喻強(qiáng)調(diào)正確價值觀的重要性。“內(nèi)卷”火爆社會和網(wǎng)絡(luò)的背后，反映了部分青年對壓力和競爭的疲軟心態(tài)。打破“內(nèi)卷”之困，才能更好地激發(fā)奮發(fā)之志，扣好人生第一粒扣子。

一、青年“內(nèi)卷”的內(nèi)涵

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，“內(nèi)卷化”概念的早期提出者以美國著名人類學(xué)家亞歷山大·戈登威澤和克利福德·吉爾茨等人為代表，最初用于分析“一種內(nèi)部不斷精細(xì)化的文化現(xiàn)象”和爪哇水稻農(nóng)業(yè)“在土地面積有限的情況下，增長的勞動力不斷進(jìn)入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程”的現(xiàn)象。后來，美籍著名華人歷史學(xué)家黃宗智將該理論引入中國，用于分析農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，指出“內(nèi)卷式經(jīng)營”的核心是“單位勞動投入報(bào)酬嚴(yán)重遞減”的生產(chǎn)情況。隨著社會轉(zhuǎn)型的加快，“內(nèi)卷”從描述某種文化模式的特定狀態(tài)衍變?yōu)榫哂蟹抢硇愿偁巸?nèi)涵的社會熱詞，“內(nèi)卷化”理論從文化模式分析拓展至國家政權(quán)建設(shè)、社會治理、文化發(fā)展、青年教育等各個領(lǐng)域。

“內(nèi)卷”不僅是一個學(xué)術(shù)概念，也是社會生活中的熱詞，是《咬文嚼字》評選出的“2020年十大流行語”之一。學(xué)界針對“內(nèi)卷”在青年群體中的廣泛流行，提出了“大學(xué)生內(nèi)卷化\"\"青年內(nèi)卷”\"青年‘內(nèi)卷文化’”等概念，從不同視角探討其含義。例如，毛奕峰認(rèn)為，“青年‘內(nèi)卷文化”是對部分青年自覺或不自覺地以卷出天際’的方式陷入非理性、不健康的內(nèi)部競爭的形象表達(dá)”。王繼新等認(rèn)為，“青年群體普遍認(rèn)可了同質(zhì)、單一性的成功觀和價值觀，使得非理性內(nèi)部競爭和自我施壓與剝削得以形成，從而背離了實(shí)現(xiàn)自我的初衷，導(dǎo)致了過度內(nèi)耗和社會焦慮，并帶來了痛苦的社會情緒”。王斌認(rèn)為，“作為現(xiàn)代流行語的\"內(nèi)卷\"，反映的是個人競逐同一目標(biāo)且接受同一評價的加速趕超”。李艷馨等認(rèn)為，“內(nèi)卷”專指同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源，從而導(dǎo)致個體收益努力比’下降的現(xiàn)象”。林揚(yáng)千認(rèn)為，“‘大學(xué)生內(nèi)卷化”可以理解為在高校資源一定的情況下，為爭取優(yōu)質(zhì)資源，大學(xué)生對單位資源的投入不斷精細(xì)化、復(fù)雜化，從而形成非理性競爭下邊際效益遞減的現(xiàn)象”。

綜合學(xué)界對青年“內(nèi)卷”的不同定義，雖未達(dá)成共識，但可以看出，其核心意蘊(yùn)聚焦于“非理性競爭”\"收益努力比下降”“自我消耗”\"能量虛耗”等影響。

二、“內(nèi)卷”影響下青年價值觀培育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）“內(nèi)卷”“卷”來勞動異化，沖擊勞動價值觀

馬克思主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯高度重視勞動對人和整個人類社會的意義和價值，指出勞動是人們“把自己和動物區(qū)別開來”的根本標(biāo)志，并提出“勞動創(chuàng)造世界”“勞動創(chuàng)造歷史”和“勞動創(chuàng)造人本身”三大主張。此外，馬克思還提出了“異化勞動”理論，用于揭示“工人在勞動中耗費(fèi)的力量越多，其親手創(chuàng)造出來的反對自身的、異己的對象世界的力量就越強(qiáng)大”的現(xiàn)象。在馬克思看來，勞動是人的本質(zhì)，“異化勞動”是對人類本質(zhì)的瓦解和喪失。如今的“勞動內(nèi)卷化”與資本主義生產(chǎn)過程中的階級剝削有著本質(zhì)區(qū)別，“更多體現(xiàn)的是勞動者自身積極主動地承擔(dān)更多的勞動”，反映了日益激烈的社會競爭下，人們對更高層次的勞動崗位和工資水平的需求。在爭奪有限勞動資源的過程中，“內(nèi)卷”“卷”來了人與人之間的緊張關(guān)系和人與自身的緊張關(guān)系，產(chǎn)生了人們在各領(lǐng)域勞動實(shí)踐中的“異化勞動”，不斷沖擊著人們關(guān)于勞動價值的正確認(rèn)識。

（二）“內(nèi)卷”“卷”來主體性困頓，沖擊自我價值觀

“人的主體性是在與客體的相互作用中得到發(fā)展的人的自覺能動和創(chuàng)造的特性”，表現(xiàn)為人的自主性、能動性、創(chuàng)造性等基本屬性。青年“內(nèi)卷”現(xiàn)象的背后，反映了作為主體的青年群體在面對當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)壓力時的生存與發(fā)展焦慮，“表達(dá)著青年群體對當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幣c不滿”。青年“內(nèi)卷”的驅(qū)動力之一是青年群體將對世俗利益的追逐置于遠(yuǎn)高于對人的價值世界的追求之上。“內(nèi)卷”狀態(tài)下的青年顛倒了人生價值的目的與手段之間的關(guān)系，并由此帶來“被內(nèi)卷”“被競爭”等現(xiàn)實(shí)問題。隨之而來的是青年群體的自主性下降、能動性減弱、創(chuàng)造性降低的主體性困頓這一實(shí)質(zhì)性問題，影響了青年群體對自我實(shí)現(xiàn)的主客體關(guān)系和自我人生價值的理解。

（三）“內(nèi)卷”“卷”來“躺平”心態(tài)，沖擊奮斗價值觀

“內(nèi)卷”發(fā)生于事物內(nèi)部，“內(nèi)”是“內(nèi)卷”區(qū)別于發(fā)展的重要特征，體現(xiàn)了“被卷人”的自我封閉性和所處圈層的相對獨(dú)立性。在“內(nèi)卷”的影響下，人們不得不通過付出更多時間和精力來爭奪圈層內(nèi)部的有限資源。這給“被卷人”帶來了更多的社會壓力和群體焦慮，并驅(qū)使“被卷人”花費(fèi)更多時間和精力用于對抗現(xiàn)實(shí)壓力和心理焦慮。部分青年由此陷人“壓力一內(nèi)卷一更大壓力一更內(nèi)卷”的惡性循環(huán)反復(fù)中。為逃避現(xiàn)實(shí)社會的激烈競爭和生存壓力，部分青年通過“躺平”的消極解決方案來消解“內(nèi)卷”帶來的“壓力旋渦”，并由此產(chǎn)生“我躺故我在\"躺平即是正義\"\"社會險惡，先躺為敬”等消極心理，導(dǎo)致他們對奮斗的意義和價值追求產(chǎn)生認(rèn)知偏離，沖擊了自身的奮斗價值觀。

（四）“內(nèi)卷”“卷”來非理性競爭，沖擊正確競爭觀

“內(nèi)卷”反映了收益比下降的現(xiàn)實(shí)，“卷”是“內(nèi)卷”區(qū)別于理性競爭的重要特征，體現(xiàn)了“被卷人”的被裹挾性。“內(nèi)卷”的本質(zhì)是為爭取有限的社會資源而形成的非理性競爭、過度競爭和不良競爭，由此引發(fā)“劣幣驅(qū)逐良幣”效應(yīng)。在考試考核、實(shí)習(xí)就業(yè)等壓力下，高校青年教師、高校青年大學(xué)生和青年畢業(yè)生等不同青年群體被追卷入這場爭奪有限資源的非理性競爭中，并由此產(chǎn)生“以競爭為目的的非理性競爭”，導(dǎo)致“人們逐漸失去了在對象化的存在中尋找自身意義的能力”。\"在這場非理性競爭中，“內(nèi)卷青年”考慮的根本問題是“如何才能贏得競爭結(jié)果”的工具理性問題，而不是“為什么要參與競爭”的價值理性問題，顛倒了競爭的真正目的和使用手段之間的關(guān)系，導(dǎo)致競爭價值觀偏離。在這種影響下，部分“內(nèi)卷青年”錯置競爭的本真目標(biāo)，無法正確認(rèn)識競爭的真正目的只是為了實(shí)現(xiàn)個體更好的成長和社會更好的發(fā)展。他們?yōu)榱粟A得競爭結(jié)果不惜一切代價，由此產(chǎn)生“自我壓榨式”的過度競爭和“規(guī)則破壞式”的不良競爭等不良后果，沖擊正確競爭觀。

（五）“內(nèi)卷”“卷”來精神內(nèi)耗，沖擊健康價值觀

“內(nèi)卷”的另一個重要特征是“耗”，不僅消耗大量時間，而且需要消耗大量精力。正如人類學(xué)家項(xiàng)飚所說，“內(nèi)卷是一個陀螺式的死循環(huán)”\"非常耗能”。青年“精神內(nèi)耗”固然與青年群體承受的社會壓力、社會環(huán)境等客觀因素有關(guān)，但也與青年的健康觀念和對待健康的態(tài)度有關(guān)。部分青年存在對健康內(nèi)涵的認(rèn)識不夠全面、對健康價值認(rèn)識不夠重視、對精神健康認(rèn)識不夠充分等問題，導(dǎo)致其身陷“內(nèi)卷”重圍，內(nèi)心承受著自我懷疑、緊張焦慮等巨大精神壓力，繼而引發(fā)“心理資源被過度消耗而出現(xiàn)的精神倦怠”，\"產(chǎn)生“自我剝削\"\"自我內(nèi)耗”等社會心理問題，嚴(yán)重影響青年的身心健康和青年關(guān)于健康的正確認(rèn)識。

三、直面“內(nèi)卷”，加強(qiáng)青年價值觀培育的應(yīng)對策略

馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。\"2這一論斷啟示我們，青年“內(nèi)卷”既跟青年自身有關(guān)，也是家庭、學(xué)校和社會等因素共同作用的結(jié)果。因此，我們既要從青年自身出發(fā)，探尋“破卷”之道，也要從家庭、學(xué)校、社會等青年所處的社會關(guān)系出發(fā)，探尋“破卷”之路。

（一） 家庭：加強(qiáng)孩子的主體性發(fā)展，增強(qiáng)青年“破卷”的家庭力量

家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，青年的三觀塑造與家庭的作用密不可分。家庭是青年“內(nèi)卷”的重要動因，“雞娃現(xiàn)象\"\"家長焦慮”\"母職內(nèi)卷”等問題都是家庭“內(nèi)卷”的外在顯露。同時，家庭也是青年“破卷”的重要力量，在青年“破卷”過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

第一，家長自身首先要以實(shí)際行動應(yīng)對“內(nèi)卷”的不良影響，增強(qiáng)青年“破卷”的家長榜樣力。家長要警惕“內(nèi)卷”對自身的不良影響，避免將自身的緊張、焦慮等不良“內(nèi)卷”情緒傳遞給孩子，減少“內(nèi)卷”在家長與孩子之間的代際傳遞，走出“家長焦慮一教育內(nèi)卷一孩子焦慮一家長更焦慮”的怪圈。

第二，家庭教育要尊重孩子的獨(dú)立性、能動性和創(chuàng)造性，重視孩子的獨(dú)立人格和主體性發(fā)展，增強(qiáng)青年“破卷”的家教引導(dǎo)力。家長要給孩子足夠的關(guān)心和關(guān)愛，但是，關(guān)心和關(guān)愛并不意味著控制和干涉。家長要立足于孩子以自我為主體的發(fā)展，在其主體性發(fā)展范圍內(nèi)給予足夠的自由自主空間，增強(qiáng)青年“破卷”的家教引導(dǎo)力。

第三，家庭要重視良好家風(fēng)和家庭環(huán)境的影響，增強(qiáng)青年“破卷”的家風(fēng)影響力。家長要積極發(fā)揮“民主型家庭教育”的育人功能，積極營造相對寬松、充滿溫情的家庭環(huán)境，營造積極“破卷”的良好家風(fēng)和家庭氛圍。

（二）學(xué)校：加強(qiáng)學(xué)生的自由全面發(fā)展，增強(qiáng)青年“破卷”的學(xué)校力量

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義教育觀的根本價值追求，也是我國教育的終極目標(biāo)。馬克思指出：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。\"13]習(xí)近平總書記高度重視學(xué)校在培育青年自由全面發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)：“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。\"4學(xué)校是青年教育的主陣地，學(xué)校教育是青年成長成才的基本途徑。

第一，學(xué)校要利用好評價體系的“指揮棒”功能，豐富青年學(xué)生教育評價體系，增強(qiáng)青年“破卷”的教育評價導(dǎo)向力。《深化新時代教育評價改革總體方案》指出：“完善立德樹人體制機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴疾\"\"5學(xué)校固然要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、升學(xué)率、就業(yè)率、考試考證通過率等外部指標(biāo)，但是，這些外部指標(biāo)并不是衡量學(xué)生成長成才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)、個性化發(fā)展、身心健康等內(nèi)在價值，關(guān)注學(xué)生的自由全面發(fā)展。學(xué)校要積極發(fā)揮評價體系的“指揮棒”功能，在注重學(xué)生同質(zhì)性評價的同時，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展和異質(zhì)性評價，引導(dǎo)青年樹立多元化成才觀，增強(qiáng)青年“破卷”的教育評價導(dǎo)向力。

第二，學(xué)校要重視并加強(qiáng)核心價值觀教育，增強(qiáng)青年“破卷”的教育內(nèi)容引領(lǐng)力。學(xué)校要加強(qiáng)利用“思政課程”和“課程思政”進(jìn)行社會主義核心價值觀教育和理想信念教育，引導(dǎo)青年明辨“內(nèi)卷”與奮斗的本質(zhì)區(qū)別，幫助青年認(rèn)清并克服“內(nèi)卷”的非理性和盲目性，在堅(jiān)定社會主義核心價值觀和理想信念的基礎(chǔ)上，將競爭意愿轉(zhuǎn)化為青春奮斗的動力，增強(qiáng)青年“破卷”的教育內(nèi)容引領(lǐng)力。

第三，學(xué)校要積極發(fā)揮校園融媒體和相關(guān)宣傳平臺的引領(lǐng)作用以及網(wǎng)絡(luò)陣地的教育功能，增強(qiáng)青年“破卷”的教育陣地主導(dǎo)力。除了線下教育、課堂教育等教育主陣地，學(xué)校還要主動占領(lǐng)青年教育的網(wǎng)絡(luò)陣地，積極發(fā)揮校園融媒體和相關(guān)宣傳平臺的引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)青年合理、合法、合規(guī)地利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，減少青年沉迷網(wǎng)絡(luò)浪費(fèi)青春、虛耗人生的現(xiàn)象，增強(qiáng)青年“破卷”的教育陣地主導(dǎo)力。

第四，學(xué)校要積極發(fā)揮校園環(huán)境的育人功效，增強(qiáng)青年“破卷”的校園文化感染力。通過組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)社團(tuán)活動、競賽活動、社會實(shí)踐活動，為學(xué)生提供一個全面發(fā)展的平臺，營造生動活潑、多元開放、和諧創(chuàng)新的校園環(huán)境，促進(jìn)青年學(xué)生的自由全面發(fā)展，降低被“內(nèi)卷”裹挾的程度，增強(qiáng)青年“破卷”的文化感染力。

（三）社會：加強(qiáng)主流文化價值培塑，增強(qiáng)青年“破卷”的社會力量

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中指出：“不是人們的意識決定了人們的存在，相反，是人們的存在決定了人們的意識。\"從個人成長規(guī)律來看，青年正處于人生的上升期，相比其他人生階段，面臨著更大的生存壓力、學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力等社會壓力，“內(nèi)卷”是青年應(yīng)對社會壓力的亞文化情緒表達(dá)。青年“內(nèi)卷”現(xiàn)象的產(chǎn)生不僅有深刻的社會經(jīng)濟(jì)根源，也有深層次的社會文化動因。社會要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年文化建設(shè)，通過加強(qiáng)主流文化價值培塑，增強(qiáng)青年“破卷”的社會力量。

第一，社會要重視發(fā)揮主流價值的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年“亞文化”發(fā)展，增強(qiáng)青年“破卷”的價值觀塑造力。“內(nèi)卷文化”是青年“亞文化”的新樣態(tài)，強(qiáng)調(diào)社會資源的有限性和個人利益的緊迫性，從而為個人主義、功利主義等不良社會思想提供了一定的生存空間。社會要加強(qiáng)對“內(nèi)卷文化”“躺平主義”等青年“亞文化”的價值引領(lǐng)，引導(dǎo)青年樹立正確的奮斗觀、利益觀、競爭觀，增強(qiáng)青年“破卷”的價值觀塑造力。

第二，社會要及時更新人才價值觀念，增強(qiáng)青年“破卷”的人才觀念感召力。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，整個社會的人才觀念作為一種社會意識形態(tài)，難免具有滯后性，導(dǎo)致“人才文憑化”\"學(xué)歷至上”等片面的人才價值觀在現(xiàn)實(shí)社會中仍具有一定的地位，加劇了青年“學(xué)歷內(nèi)卷”的壓力。社會應(yīng)樹立科學(xué)人才觀，以多樣化視角、多元化標(biāo)準(zhǔn)評價人才，以更好地滿足社會對創(chuàng)新人才的需求并緩解青年“學(xué)歷內(nèi)卷”的壓力，為青年“破卷”營造良好的社會環(huán)境。

第三，社會要加強(qiáng)對青年利用網(wǎng)絡(luò)的引領(lǐng)和數(shù)字技術(shù)支持，增強(qiáng)青年“破卷”的數(shù)字技術(shù)支持力。據(jù)第54次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2024年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.9967億人，其中，青少年成為新增頭號主力。在智媒體背景下，網(wǎng)絡(luò)已滲透青年生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)平臺和數(shù)字技術(shù)強(qiáng)調(diào)流量至上和績效考核，成為青年“內(nèi)卷”的加速器。鑒于數(shù)字技術(shù)對青年的全方面影響，青年“破卷”也離不開數(shù)字技術(shù)的支持。政府部門、群團(tuán)組織、學(xué)校、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等社會各界要形成合力，引領(lǐng)青年利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造，為青年“破卷”提供強(qiáng)大的數(shù)字技術(shù)支持。

（四）自我：加強(qiáng)自我教育和自我建設(shè)，增強(qiáng)青年“破卷”的自我力量

毛澤東在《矛盾論》中指出：“事物的這種內(nèi)部矛盾性是事物發(fā)展的根本原因。\"7馬克思主義唯物辯證法啟示我們，青年“內(nèi)卷”的原因既與社會資源短缺、社會矛盾凸顯、社會競爭加劇等外部因素有關(guān)，也與青年提出問題的立場、思考問題的視角、解決問題的方法等內(nèi)部因素有關(guān)。因此，青年要突破“內(nèi)卷”之困的根本途徑在于自身。

第一，青年要加強(qiáng)核心價值觀建設(shè)，提升“破卷”的價值觀定力。青年的自我意識和價值觀念是其產(chǎn)生“內(nèi)卷”思想和行為的根本主觀因素，也是其“破卷”的關(guān)鍵所在。青年應(yīng)通過自我反省、自我修養(yǎng)、自我教育等途徑，加強(qiáng)核心價值觀建設(shè)，增強(qiáng)正確認(rèn)識自我、認(rèn)同自我、悅納自我的積極自我意識，提升明辨是非曲直的價值判斷，增強(qiáng)面對社會壓力、社會競爭、社會焦慮等“內(nèi)卷”社會源的價值觀定力。

第二，青年要加強(qiáng)自我身心建設(shè)，提升“破卷”的健康活力。青年“內(nèi)卷”\"卷”來自低水平重復(fù)和高水平內(nèi)耗，給青年群體帶來了時間精力的浪費(fèi)、身心的虛耗和內(nèi)在價值的失落等不良影響，導(dǎo)致身心病態(tài)和精神貧乏等不良后果。青年應(yīng)通過轉(zhuǎn)變價值觀念、加強(qiáng)身體鍛煉、拒絕精神內(nèi)耗等途徑，加強(qiáng)自我身心建設(shè)，削減“內(nèi)卷”對身心的不良影響，提升“破卷”的健康活力。

第三，青年要加強(qiáng)理想信念建設(shè)，提升“破卷”的信念動力。習(xí)近平總書記在同青年代表座談時指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。\"8青年內(nèi)心缺少堅(jiān)定的理想信念是青年參與“裹挾性內(nèi)卷”\"被迫型內(nèi)卷”\"盲目跟風(fēng)內(nèi)卷”的重要動因。堅(jiān)定的理想信念是減少心理焦慮、降低精力虛耗、突破精神內(nèi)耗的內(nèi)在根源，是“破卷”的核心力量。“得其大者可以兼其小”，青年要加強(qiáng)理想信念建設(shè)，將個人的人生理想融合中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)，在“得其大”的過程中破“內(nèi)卷”之小，增強(qiáng)“破卷”的信念和動力。

第四，青年要加強(qiáng)自身主體性建設(shè)和多樣化自我實(shí)現(xiàn)，提升“破卷”的自我創(chuàng)造力。“內(nèi)卷”的重要特征是“個人競逐同一目標(biāo)且接受同一評價的加速趕超”，9由此產(chǎn)生焦慮、懷疑、倦怠等一系列消極心理，導(dǎo)致自我創(chuàng)造力喪失、成熟理性缺失、自我認(rèn)同感降低等不良后果。青年“破卷”的根本在于從自身主體性建設(shè)著手，改變單一的自我評價標(biāo)準(zhǔn)、僅以他人為對手的參照觀、單純物質(zhì)利益的目標(biāo)追求，確立多樣化的自我評價、以自我為主體的自我參照觀、物質(zhì)和精神共同成長的目標(biāo)追求，從而激活青年主體的成熟理性、自我信任、創(chuàng)新活力，提升“破卷”的自我創(chuàng)造力。

四、結(jié)束語

“內(nèi)卷”作為一種社會現(xiàn)象，已對青年價值觀產(chǎn)生了深刻影響，并對青年主流價值觀培育提出了一定挑戰(zhàn)。正視內(nèi)卷、研究內(nèi)卷、破解內(nèi)卷是貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于青年價值觀教育思想的內(nèi)在需要，也是培育新時代青年價值觀的現(xiàn)實(shí)要求。本文分析了“內(nèi)卷”現(xiàn)象的本質(zhì)特征及其對青年價值觀培育的現(xiàn)實(shí)影響，從家庭、學(xué)校、社會、自我等青年所處的社會關(guān)系出發(fā)，探尋“破卷”之路，旨在幫助青年堅(jiān)定正確的價值觀，增強(qiáng)“破卷”的家庭力量、學(xué)校力量、社會力量和自我力量。

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[19]同[5].