延安時期紅色歌曲對革命話語的表達探究

An Exploration of the Expression of the Revolutionary Discourses in Red Songs During the Yan'an Period

Hu JinyuXiang Luyao

（School ofMarxism，Chang'anUniversity，Xi’an）

Abstract：TheredsongscreatedintheYan'anPeriodareanimportantcarierforexpressngrevolutinarydiscourses.Intersof theirclasifcatioitainlyicludesthevolutioarydisousstatsupport teCommunstPartyofCinanditsleaders；volutioay discoursesthatpraisetheyandupliftheirspirit；evolutioarydiscouses hatunitethepeopleandsupportthewarofresistance；revo lutionarydiscousesthatpraisetheproductioncampaignandncouragethedevelopmentofproductivelabor；revolutionarydiscousesat propagatetheprinciples，gudelinesadpliciesofteCommunistPrtyofChia.Redsongs expresthecharacteristisoftearty'evolutionarydiscouss，icheainlymbodidintdistictieevolutioarythethexpresionofthepeople’saturedtea titicexpresionfo.Asanimporantpartofrevoutioaryculturetheredongsof teYan’anperiodhaveteimportantvaueofspreadingrevolutionarydiscousesandplaying theroleofobilizationandpropagandaofusic；educatingandguiding thepeopleandeiching their culturalife；and propagating therevolutionaryspiritandadvancing the importantvalueof theParty’sgeatcause.

Keywords：the Yan'an period；red songs；revolutionary discourses；revolutionary culture

中國共產黨在領導革命的過程中，充分運用文學、戲劇、歌曲等藝術載體進行革命話語的實踐與傳播，其藝術性表達體現(xiàn)在革命主題的選擇和革命術語的運用，賦予了藝術作品特殊的政治功能。延安時期的紅色歌曲是中國共產黨革命話語的表達與實踐，通過將革命精神、革命理論、革命工作等革命話語融入膾炙人口的歌曲之中，使抽象生澀的革命話語貼近人民群眾的日常生活，賦予了歌曲政治性和革命性的功能。延安時期的紅色歌曲起到了推動中國革命進程的重要政治作用，起到了教育、鼓舞和團結人民群眾的寓教于樂作用。本文聚焦于延安時期紅色歌曲對革命話語的表達，通過對歷史背景、話語分類、表達特性進行分析，總結紅色歌曲所產生的歷史價值與社會價值。

延安時期的紅色歌曲是歷史發(fā)展的產物，也是時代發(fā)展的需要，特殊的歷史背景是紅色歌曲進行革命話語表達的關鍵。首先，延安時期的革命歷史背景是紅色歌曲產生的現(xiàn)實基礎。1937年1月13日，中共中央正式進駐延安。自此，以延安為中共中央所在地、為爭取中華民族解放的抗戰(zhàn)運動就此展開。“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。”[1]708 在這艱難、嚴峻的關鍵時期，紅色歌曲成為反抗侵略、鼓舞人心的重要武器。其次，延安時期黨對文藝工作和文藝知識分子的支持，為紅色歌曲的繁盛提供了人才與政策方面的保證。毛澤東認為，要“優(yōu)待技術人員、文化人員與藝術家，對他們都采取尊重的態(tài)度”[2]482。 。1939年，在《大量吸收知識分子》《關于軍隊吸收知識分子及教育工農干部的指示》等政策的號召下，一批文藝知識分子奔赴延安加入革命隊伍。最后，黨重視文藝工作和藝術教育，創(chuàng)立了藝術教育學校與專門的社團組織，對紅色歌曲的發(fā)展起到了積極的推動作用。1936年11月22日，毛澤東盛贊中國文藝協(xié)會的成立是“近十年來蘇維埃運動的創(chuàng)舉”[2]461，并肯定文藝工作在停止內戰(zhàn)、團結抗日運動中的重要作用。特殊生成背景使得這一時期的紅色歌曲帶有明顯時代性、政治性特征，在中國革命進程中發(fā)揮了巨大的推動作用。

一、延安時期紅色歌曲表達革命話語之分類

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中認為，這場偉大的民族革命戰(zhàn)爭必須要有廣泛且深人的政治動員，要采取合民眾口味、與民眾貼近的方法去進行動員，要靠文字、靠藝術、靠教育、靠干部去宣傳[11481。延安時期所創(chuàng)作的紅色歌曲，就是在傳統(tǒng)音樂歌曲形式的基礎之上加以革命話語的融人與改編，對黨的路線方針政策和革命理論進行了有效宣傳，使革命話語更加貼近軍民的日常生活，其成果豐富，所涉及的革命話語廣泛。

（一）擁護黨和領袖的革命話語

一是擁護中國共產黨。中國共產黨在陜甘寧邊區(qū)所進行的民主政權建設，受到了邊區(qū)百姓的擁護和愛戴。毛澤東在《新民主主義論》中指出，“誰能領導人民推翻帝國主義和封建勢力，誰就能取得人民的信仰誰能領導人民驅逐日本帝國主義，并實施民主政治，誰就是人民的救星”[1]674。在中國共產黨的領導下，邊區(qū)政府著眼抗戰(zhàn)和維護廣大人民的利益，出臺并落實了土地、生產、法律、教育等與日常生活息息相關的政策，邊區(qū)百姓的生產生活條件逐漸得到改善，邁進新的時期。

中國共產黨獲得了人民的信任，是人民的救星，因此出現(xiàn)了《沒有共產黨就沒有新中國》《共產黨像太陽》《歌唱共產黨》等感謝、擁護、歌頌共產黨的歌曲。《跟著共產黨走》中“你是燈塔”“你是舵手”“你就是核心，你就是方向”[3]367的歌詞，飽含創(chuàng)作者的抗戰(zhàn)熱情和跟著共產黨走的堅定信念；《翻身道情》中“共產黨救咱翻了呦身哎咳呀”[4]100，寫出了貧苦農民受盡剝削和壓迫，在共產黨的領導下翻身做主人，表達了受壓迫人民得以解放、感謝共產黨的歡快之情，抒發(fā)了邊區(qū)人民對共產黨的感謝與擁護。

二是擁護黨的領袖。領袖對于政黨的整體形象和工作起著關鍵的代表與領導作用。中國共產黨受到了人民的擁護與感激，與領袖毛澤東的言行舉正有著密切聯(lián)系。延安時期，毛澤東一直以身作則，吃穿簡單、居住簡陋，親自參與生產勞動建設，常與百姓親切交流，深人了解軍民的實際生活、工作情況。他在極其艱苦的條件下領導和指揮抗戰(zhàn)，寫下了大量體現(xiàn)黨的方針政策的經典著作與優(yōu)秀文學作品。黨的領袖對黨員干部和人民群眾起到了表率作用，傳遞著中國共產黨人的革命精神與優(yōu)良作風。

對人民群眾來說，毛澤東是一位優(yōu)秀且親民的領袖與革命家，因為有了他，革命才能勝利、人民才能過上新生活。在《毛主席領導咱打江山》《東方紅》《歌頌毛澤東》等歌曲中，淳樸的歌詞與旋律抒發(fā)了對毛澤東的感激、喜愛與擁護。1943年當選為勞動英雄的農民孫萬福參加陜甘寧邊區(qū)第一屆勞動英雄大會時，見到了毛澤東等領導同志，內心無比激動，朗誦出“高樓萬丈平地起，盤龍臥虎高山頂，邊區(qū)的太陽紅又紅，咱們的領袖毛澤東”[3]458，深切表達了對中國共產黨的崇敬和愛戴。周揚隨后在《解放日報》上用“一位不識字的勞動詩人”來形容孫萬福，稱贊他的這首詩歌是“戰(zhàn)斗的政治的詩歌”“是地地道道的人民的觀點”[5]，給予極高的評價。詩人賀敬之與音樂家賀綠汀進一步創(chuàng)作，使這首農民詩歌成為一首充滿激情的革命歌曲《咱們的領袖毛澤東》，傳遍了中國各地，對以毛澤東為主要代表的中國共產黨人的形象塑造起到了積極的作用。

（二）歌頌軍隊、振奮軍心的革命話語

一是歌頌英勇的人民軍隊。艱苦的抗戰(zhàn)離不開英勇善戰(zhàn)的人民軍隊，延安時期的紅色歌曲有很大一部分是描述和歌頌人民軍隊的，如《獻給八路軍將士出征歌》《八路軍是人民軍》《歡送抗日軍》等歌曲。從人民群眾的角度歌頌人民軍隊將士們的紅色歌曲，質樸地反映著戰(zhàn)爭的艱難險阻與將士們的英勇善戰(zhàn)，不斷加深著人民軍隊在人民心目中的光輝形象。

雖然延安時期紅色歌曲歌頌和描繪的對象從紅軍發(fā)展到八路軍，但其本質上歌頌的都是在中國共產黨領導下的武裝力量。這些歌曲大多使用通俗質樸的言語來描述、贊揚革命的軍隊，如歌曲《給軍隊媽媽、軍隊爸爸拜年》中“革命的戰(zhàn)士，是英是英雄，擁政又愛民哎嗨呦，…革命勝利不遠了”[4]104，表達老百姓對中國共產黨領導下的人民軍隊的贊美與感謝。

二是振奮軍心、鼓舞士氣。由于時局緊張、戰(zhàn)爭殘酷、邊區(qū)生存條件艱辛等原因，延安時期出現(xiàn)了許多描述激烈的戰(zhàn)斗生活情形和刻畫戰(zhàn)士英姿的軍隊進行曲，如《自衛(wèi)戰(zhàn)爭進行曲》《騎兵進行曲》《勝利進行曲》《人民解放軍進行曲》，用以振奮軍心和鼓舞士氣。軍旅類紅色歌曲多采用鏗鏘有力的話語，振奮人心和極具節(jié)奏感的旋律腔調，例如，《行軍歌》：“我們大步地向前走”“我們的隊伍多么精神”“翻過這重山，加油！越過那道嶺，加油！”[4]121；《一九四二年軍隊進行曲》：“再熬兩年，渡過難關，迎接光明，勝利在前”[4]124；《大刀進行曲》：“看準那敵人，把它消滅！沖啊！”[4]159；《自衛(wèi)軍歌》：“槍在肩，刀在手，消滅敵人方罷休！”[4]359等等。

（三）團結民眾支援抗戰(zhàn)等的革命話語

一是團結動員人民群眾。延安時期，中國共產黨始終堅持動員群眾、依靠群眾，放手發(fā)動群眾參與抗戰(zhàn)和生產建設，不斷鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。基于抗日戰(zhàn)爭與后方生產建設需求，這一時期內的許多音樂作品呈現(xiàn)出強烈的團結群眾、鼓動群眾參加革命的意向。《親愛的老百姓》《全國總動員》《大家一條心》《去當兵》《軍民合作一條心》等歌曲體現(xiàn)了廣大民眾堅持抗戰(zhàn)的決心，起到了極為重要的團結群眾和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用。

二是教育鼓勵青年群體。延安時期，在陜甘寧邊區(qū)廣泛存在著各種與青年相關的組織。青年是民族的希望與未來，也是抗戰(zhàn)必不可少的后備軍，他們在思想覺悟方面更為積極主動，所以當時出現(xiàn)了許多用以教育、鼓舞青年群體的紅色歌曲。《抗日軍政大學校歌》《陜北公學校歌》《魯迅藝術學院院歌》等延安時期主要學校的校歌，體現(xiàn)了各校在抗戰(zhàn)時期的辦學宗旨，呼吁青年學生努力學習、英勇抗戰(zhàn)，為國家獨立和民族解放貢獻自己的力量。《青年進行曲》《畢業(yè)上前線》《西北青年進行曲》等與青年群體直接相關的紅色歌曲，起到了呼呼青年參與抗戰(zhàn)、團結青年力量的作用。

三是鼓舞解放女性群體。延安時期出現(xiàn)了許多以鼓勵、描述女性參與抗戰(zhàn)為主題的紅色歌曲。在中共中央的領導下，邊區(qū)頒布了許多與婦女相關的方針政策，糾正舊的封建陋習與輕視婦女的消極態(tài)度，婦女的社會地位逐漸得到提升，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中女性群體發(fā)揮著極為重要的作用。《婦女進行曲》《女工救國歌》《中國婦女抗戰(zhàn)歌》等歌曲，體現(xiàn)了延安時期女性群體的覺醒與反抗，她們勇敢地參與抗戰(zhàn)，并且鼓舞著更多的女性同胞參與進來進行斗爭，深刻踐行了毛主席所說的“婦女能頂半邊天”。《女性的吶喊》由洗星海作曲、安娥作詞，描述了封建年代女性所受到的壓迫與不公，“打出這毀人的牢籠，創(chuàng)造個光明的宇宙”“打倒這黑暗的世界，創(chuàng)造我女性的光明”[3]83，歌詞句句震撼人心，極大地鼓動和團結了受壓迫的女性同胞。

（四）贊美大生產運動，鼓勵生產勞動的革命話語

在日本侵略者瘋狂進攻、國民黨反動勢力封鎖包圍、根據(jù)地生產落后、自然環(huán)境極為惡劣的現(xiàn)實條件下，邊區(qū)和各根據(jù)地的財政和生活狀況出現(xiàn)了很大的問題，1942年12月毛澤東提出了“發(fā)展經濟，保障供給”[6]894的口號。1943年10月1日中共中央發(fā)布指示《開展根據(jù)地的減租、生產和擁政愛民運動》，強調“不論黨政軍民男女老幼全體一律進行偉大的生產運動，將是繼續(xù)堅持抗日根據(jù)地的物質基礎”[6]913 。在黨的有力領導下，邊區(qū)和各根據(jù)地開展了轟轟烈烈的大生產運動，實現(xiàn)了豐衣足食的要求，順利度過了最為艱難的時期。

音樂創(chuàng)作者積極投身大生產運動，不僅參與開墾荒地、種植搶收，還創(chuàng)作了一系列贊美與鼓勵大生產運動的紅色歌曲。1941年至1943年間，出現(xiàn)了大量與大生產運動密切相關的歌曲，如《麥子黃》《戰(zhàn)斗生產》《向勞動英雄們看齊》等。曾經的南泥灣荒無人煙、遍地荊棘野草、“處處是荒山，沒呀人煙”，現(xiàn)在的南泥灣\"到處是莊稼、遍地是牛羊、鮮花開滿山”[3]417，一片生機勃勃的景象，與從前完全不同。面對此景，馬可與賀敬之懷著無比激動的心情創(chuàng)作了《南泥灣》，贊頌三五九旅的團結與偉大。這首歌曲是大生產運動時期紅色歌曲的代表，贊揚大生產運動的豐碩成果，稱贊帶領民眾開展生產的八路軍，是對軍民團結的贊頌與擁護。

（五）宣傳黨的路線方針政策的革命話語

延安時期，中國共產黨不僅面臨著艱巨的抗戰(zhàn)任務，同時還需要進行邊區(qū)和根據(jù)地建設，所以宣傳黨的路線方針政策和法案條例等都顯得極為重要。中國共產黨根據(jù)不同時期的工作需要，利用文藝作品這個載體，將黨的政治主張、方針政策融入其中，加深大眾對黨的路線方針政策的認識與理解，進一步提高了民眾對中國共產黨執(zhí)政合法地位的認可，取得了有效的宣傳效果。表達這類政策話語的紅色歌曲多使用樸素、直觀的話語來傳達黨的政策法令。例如宣傳交公糧的歌曲《征公糧》《交公糧》；宣傳邊區(qū)民主政權的歌曲《參議會在邊區(qū)》《民主政權歌》；宣傳民主選舉的歌曲《選舉好人來做官》《認真選舉》；宣傳減租減息政策的歌曲《減租歌》《二五減租歌》；宣傳開展識字掃盲運動的歌曲《學文化歌》《識字種地》；宣傳學習勞動模范的歌曲《向勞動英雄楊步浩看齊》《趙占魁運動大開展》；還有《反對內戰(zhàn)》《廢除不平等條約》《組織聯(lián)合新政府》等，運用歌曲這一人民喜聞樂見、通俗易懂的藝術方式，取得了顯著的成效。

二、延安時期紅色歌曲表達革命話語之特性

延安時期是中國共產黨發(fā)展的重要時期，也是中國革命文化發(fā)展的重要階段。紅色歌曲是革命文化的重要組成部分，是革命戰(zhàn)爭年代一種重要的革命話語表達的文化形式，它隨著形勢的發(fā)展而不斷變化，成為特定歷史時期的產物，承載著深刻的紅色內涵，具有鮮明的時代特征。延安時期的紅色歌曲集革命話語、歷史文化、藝術實踐等多重價值于一體，對革命話語的表達具有革命性、人民性和藝術性等特點。

（一）革命性的鮮明主題

紅色歌曲是黨在革命戰(zhàn)爭年代傳播革命理論與意識形態(tài)的一種文化形式，其顯著特征是將革命話語、政治主張以通俗的歌曲形式進行表達，為傳統(tǒng)的藝術形式賦予革命的特征。延安時期的歌曲創(chuàng)作活動是中國文藝史上的一個重要環(huán)節(jié)，其以鮮明的政治性、革命性、大眾性為中國革命的勝利和中國音樂事業(yè)發(fā)展奠定了堅實基礎。尤其是1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表之后，文藝作品的創(chuàng)作更加注重為革命服務、為工農兵服務。

在中共中央到達陜北之前，1932年劉志丹等人就已在陜北地區(qū)創(chuàng)建了陜甘革命根據(jù)地，開展了廣泛的群眾革命音樂創(chuàng)作活動，歌頌英雄劉志丹和陜北紅軍的紅色歌曲被廣泛傳唱。1935年中央紅軍到達陜北后，具有鮮明革命性的紅色歌曲迎來大發(fā)展。延安時期的紅色歌曲擁護黨和人民領袖、歌頌人民軍隊、宣揚共產主義理想、批判敵人與反動勢力、反抗侵略與壓迫、團結民眾進行生產建設，這些內容都與革命話語密切相關。革命性是延安時期紅色歌曲的主旋律，一切紅色歌曲都是為革命斗爭服務的。

（二）人民性的表達方式

紅色歌曲具有鮮明的人民性，這是其能夠成為革命話語表達形式的重要原因之一。1942年召開的延安文藝座談會確立了“為工農兵服務”的文藝方針和路線，“一切革命的文學家藝術家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義”[6]864。在座談會后，1943 年音協(xié)常委會舉行擴大會議，決定“更進一步與工農兵群眾生活結合起來”“音樂到街頭、到農村工廠去”[7]的工作方針，進一步加強了延安時期音樂工作的人民性。

一方面，“民眾就是革命文化的無限豐富的源泉”[1]708，紅色歌曲強調人民的力量與貢獻，體現(xiàn)人民群眾的主體作用，激勵人民群眾積極參與革命斗爭。紅色歌曲就是將人民的生活“經過革命作家的創(chuàng)造性勞動而形成觀念形態(tài)上的為人民大眾的文學藝術”[6]863，具有人民性和通俗性。另一方面，毛澤東認為“我們的音樂專門家應該注意群眾的歌唱”[6]863。延安時期的紅色歌曲注重歌詞和曲調的編排，是以人民群眾的思維方式和語言來進行創(chuàng)作的。紅色歌曲的歌詞往往使用淳樸、簡單、口語化且通俗易懂的言語與質樸悠揚的曲調，容易被普通民眾接受與學習，也便于傳播，加深了對革命話語的宣傳與理解。

（三）藝術性的表現(xiàn)形式

延安時期，紅色歌曲是黨的宣傳文藝工作的重要組成部分。這些音樂作品大多是由文藝工作者進行創(chuàng)作或從民間收集改編而來的，是對民間音樂的繼承與發(fā)展，具有鮮明的革命特性和政治色彩，在音樂和詞曲的創(chuàng)作編排上具有自己的藝術特點特別是美學特點。

延安時期的紅色歌曲受民間音樂和地方戲曲的影響極大，陜甘寧邊區(qū)獨特的地理位置和民風民情，使得其有著極為豐富的民間音樂資源。最具代表性的是陜北民歌，其種類繁多，有信天游、秧歌、號子等，是陜北人民表達其心情與思想感情最為直接的藝術方式。延安時期的音樂工作者在挖掘、收集、整理陜北地方民歌和地方戲曲豐富藝術資源的基礎上，加以改造創(chuàng)新，出現(xiàn)了新民歌、新秧歌劇等新舊音樂形式相結合產生的新型藝術形式，旋律優(yōu)美、朗朗上口、歌詞樸實，并極具地方藝術的特點，不僅使得其藝術價值進一步增強，還能夠吸引民眾的注意，更加通俗化、為人民喜聞樂見和傳唱，便于實現(xiàn)紅色歌曲的教育、宣傳與動員功能。

三、延安時期紅色歌曲的重要價值

延安時期的紅色歌曲是革命文化的重要組成部分，有力地推動了中國革命的順利發(fā)展并最終取得勝利，同時也為后來中國音樂藝術的發(fā)展，特別是新時代中國共產黨領導下的宣傳文藝工作提供了寶貴經驗。

（一）傳播革命話語，發(fā)揮音樂的動員宣傳作用

延安時期的紅色歌曲有效地傳播了黨的革命思想，有力推動了中國共產黨領導下的革命戰(zhàn)爭的最終勝利。黨的革命思想是指導中國革命發(fā)展的動力，“黨的領導是社會主義文藝發(fā)展的根本保證”[8]27。延安時期黨的文化工作充分利用音樂這一藝術形式來傳達黨的路線方針政策，為革命事業(yè)團結了更多的群眾力量。

紅色歌曲在傳播革命話語方面具有獨特的宣傳優(yōu)勢。首先，紅色歌曲的歌詞通俗易懂、旋律明快優(yōu)美、藝術感染力強，歌唱的表現(xiàn)形式直觀且生動，更容易引發(fā)民眾的共鳴，激發(fā)大家的抗戰(zhàn)熱情。其次，紅色歌曲的傳播不限時間、不限地點、不限人群，也不需要任何特殊的媒介，僅靠口口相傳的方式便能達到傳播目的，其傳播范圍非常廣泛，可以在群眾中快速流傳，具有極為堅實的群眾基礎。如洗星海所說，“我們要利用救亡音樂像一件銳利的武器一樣地在斗爭中完成民族解放的偉大任務”[9]。獨特的宣傳優(yōu)勢使紅色歌曲成為推動革命最終勝利的重要因素。

（二）教育動員民眾，豐富人民的文化生活

延安時期的紅色歌曲與人民群眾息息相關，它的題材來源于人民群眾的日常生活，創(chuàng)作依靠民間音樂家，傳播靠人民群眾的口口相傳，發(fā)揮了教育動員民眾和豐富民眾日常文化生活的雙重作用。

“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭，沒有普遍和深入的政治動員，是不能勝利的。”[1]480一方面，延安時期中國共產黨為爭取抗戰(zhàn)勝利，進行了動員一切力量參與抗戰(zhàn)的政治動員工作。文藝工作是革命話語宣傳的重要手段之一，紅色歌曲對民眾的宣傳教育和政治動員在新民主主義革命發(fā)展的過程中起到了極為重要的作用。另一方面，“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝”[8]13。紅色歌曲為軍民的生活帶來了力量和歡樂。延安時期邊區(qū)的生活條件普遍較為艱難，民眾的生活枯燥單調，戰(zhàn)場的局勢非常緊張，在這種特殊環(huán)境下，紅色歌曲等文藝作品的傳唱與表演在邊區(qū)成為一種新的娛樂活動，活躍了廣大邊區(qū)軍民的生產生活氣氛，緩解了戰(zhàn)時的緊張氛圍，起到了積極的娛樂調節(jié)作用。

（三）宣傳革命精神，鍛造新的時代精神

延安時期的紅色歌曲蘊含著偉大的革命精神，黨領導人民艱苦的奮斗歷程與取得的卓越成就、人民群眾支持擁護中國共產黨與團結一心的抗戰(zhàn)精神，都被紅色歌曲記錄并廣泛宣傳。經典的紅色旋律在傳播與發(fā)展中，使偉大革命精神持續(xù)散發(fā)著影響力、不斷得到升華，今天我們仍然能從這些慷慨激昂的紅色歌曲中體會到全國人民團結一心抵御外敵的慷慨悲壯，感受到愛國青年和有志之士的熱血與激情，激勵著新時代在黨的領導下延續(xù)鍛造出新的時代精神。

延安時期的紅色歌曲深深根植在邊區(qū)的土地上，體現(xiàn)和歌頌著革命先輩和中國人民的革命精神，不斷激勵和引導著中國革命發(fā)展和新中國成立后的建設事業(yè)。黨的二十大報告指出，要“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源，深人開展社會主義核心價值觀宣傳教育，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”[10]，持續(xù)向著建設社會主義現(xiàn)代化強國的目標奮斗，向著中華民族偉大復興而努力，這需要偉大的革命精神來給予力量。延安時期的紅色歌曲不僅反映著中國共產黨人艱苦奮斗、自力更生的美好品質，還反映著在中國共產黨領導下的中國人民團結一心、共同奮斗的磅礴力量，這些偉大的革命精神和堅定的愛國信念，影響著新的時代主題與時代精神，激勵著新時代的青年努力學習和不懈奮斗，積極投身于強國建設、民族復興之中，譜寫中國式現(xiàn)代化新的歷史篇章。

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