中華優秀傳統文化與高中生物學教學的融合探索

中圖分類號：G633.91 文獻標識碼：B

中華優秀傳統文化是中華民族五千多年文明智慧的結晶，也是中華民族變遷與發展的歷史見證。傳承和發揚中華優秀傳統文化，對于推進人類文明進步具有重要意義。目前，高中生物學教師主要依據科學發展史及對日常現象的科學解釋，實現知識點的具體化，為中華優秀傳統文化融入高中生物學教學提供了可能性。

1中華優秀傳統文化融入高中生物學教學的教育價值

1.1增強民族認同感，加強文化自信

中華優秀傳統文化涵蓋農業、醫藥和科技等方面，其包含的思想理念、人文精神和傳統美德對學生成長有深遠的啟示意義。教師需要挖掘優秀傳統文化元素，并將其融入到教學之中，提升學生的實踐能力和科學思維能力。除此之外，教師可以將思政和優秀傳統文化結合并融人生物學教學，既可以拓寬學生的知識面，又能夠培養學生主動關注社會問題和科技發展的行為習慣，增強學生的自主實踐能力，加強內核修養，激發學生的愛國之情。

1.2提升文學修養，形成健全人格

鑒于多數學生對我國優秀傳統文化的了解較少，缺少文化自信，培養學生的辨別能力、提升學生文學修養、增強學生文化自信是教師的責任與義務。教師通過開展生物學與優秀傳統文化相結合的論證式教學，以時間為線索，以技術或“認識”為導向，讓學生感悟科學是一個不斷發展和進步的過程，進而培養學生的堅韌品格和文化修養，形成健全人格。

1.3提升學習樂趣，培養學科素養

中學階段的生物學內容中，理解記憶型知識居多，且生物學課堂氣氛沉悶、枯燥。為了提升教學效果并激發課堂活力，教師需要不斷探索和嘗試不同的教學策略，其中包括將中華優秀傳統文化融入教學。教師需要在教學中強調理論聯系實際，引導學生深入探索生活中常見的自然現象和生產實踐，促進學生學以致用，培養學生的生物學學科核心素養。

2中華優秀傳統文化與高中生物學教學的融合方式

2.1結合教學實際，精選融合內容

中華優秀傳統文化蘊含眾多自然現象和科學規律，而由于課時等因素的影響，教師需依據教學目標和培養目標在中華優秀傳統文化當中選取適當的內容，這是實現優秀傳統文化與課堂教學融合的必要前提。

人教版普通高中教科書《生物學·必修1·分子與細胞》主要包含組成細胞的分子、細胞的基本結構和細胞的生命歷程等微觀層面內容，這些內容是生命活動的基礎，可以解釋宏觀生命現象。學生通過學習這些知識，可以在微觀層面上理解生命的本質。

《天工開物》作咸篇中的“口之于味也，辛、酸、甘、苦，經年絕一無恙。獨食鹽，禁戒旬日，則縛雞勝匹，倦怠恢然。\"描述了人體缺鹽時的癥狀，教師可將其作為“細胞中的無機物”一節中“水和無機鹽平衡的調節\"相關內容的情境，引導學生感受身體缺鹽時的癥狀，激發學生興趣，進而學習無機鹽的生理作用和調節機制。《天工開物》乃粒篇中的“尺麥只怕寸水，謂成熟時，寸水軟根，倒莖沾泥，則麥粒盡爛于地面也。\"描述了積水過多導致小麥爛根、植株壞死的現象，教師可將其作為“細胞呼吸的原理和應用”一節的情境，引導學生思考小麥爛根的原因并學習細胞呼吸的相關內容。《天工開物》曲糵篇中的“凡釀酒，必資曲藥成信。無曲，即佳米珍黍，空造不成。”介紹了酒曲是釀酒成功的關鍵因素，教師可以將其作為“傳統發酵技術的應用”一節的情境，讓學生了解中國傳統釀造業的現狀和發展前景，探究發酵過程中所涉及的生物學原理，學習相關的生物學知識。[2]

人教版普通高中教科書《生物學·必修2·遺傳與進化》主要包含遺傳因子的發現、基因的本質和生物的進化等內容，從分子層面揭示基因的存在形式、遺傳規律和生物進化與變異的科學依據。

《天工開物》乃粒篇中的“凡稻種最多。不粘者，禾為秔，米日粳；粘者，禾日稌，米日糯。”介紹了根據食用口感對水稻進行分類的方法，教師可以在教學“分離定律”相關內容時將其作為情境，可以幫助學生理解相對性狀這一概念。古人不僅認識到植物有“種姓”之分，還得出“種姓\"的表型受環境影響的科學見解。《天工開物》乃粒篇中的“土脈歷時代而異，種姓隨水土而分。”講述了不同的水土會導致水稻的種類不同，而《格物粗談》中“橘渡江北種，化為枳。”是“種姓隨水土而分”的實例，教師結合實例進行講解，可以幫助學生理解環境對表型的影響。3《格物粗談》樹木篇中的“枇杷開花時，將中間黑心摘去，則結果無核”，講述了人工干預使植物結出無核果實，為現代培育無子水果提供思路，教師也可以以此為素材創設相關情境。

2.2融入試題命制，體現育人價值

教師以中華優秀傳統文化為載體，不僅可以檢驗學生的知識儲備和認知能力，還可以培養學生對中華優秀傳統文化的認同感。教師可以將優秀傳統文化巧妙地融人試題的題干或選項中，創造試題情境，培養學生遷移應用知識的能力。筆者以自已模擬命制的兩道題為例，以期為實現這一雙重目標提供參考。

唯美詩詞作為中華文化瑰寶的重要組成部分，其中蘊含常見的科學規律，體現了詩詞與科學的和諧統一。下表中敘述錯誤的是（ ）。

“華葉衰\"指的是樹葉衰落、百草凋零，主要原因是脫落酸的作用。但“焜黃”指的是樹葉變黃，主要原因是葉片中的葉綠素含量減少，葉黃素的相對含量增多。筆者通過將詩詞融入試題的選項，既能夠讓學生體驗詩詞之美，又能考查學生對生物學知識的掌握情況。

《天工開物》乃服篇記載了古代人民養蠶的方法。文中“欲葉便剪摘，則樹至七八尺，即斬截當頂，葉則婆娑可扳伐，不必乘梯緣木也。”講述了古人為方便采摘桑葉所采取的具體措施。據此回答以下問題。

（1）人們截去桑樹頂的目的是 ，該現象利用的生物學原理是

（2）植物體進行正常的生命活動離不開激素的

相互作用。下圖為種子萌發過程中兩種激素的相對

含量變化示意圖，若 ① 為赤霉素，則 ② 可能是： ① 和 ② 之間存在 作用。

（3）隨著種子的萌發，種子內赤霉素的含量逐漸升高。為探究赤霉素是否是植物種子發芽的關鍵因素，研究人員進行了以下實驗，請完善實驗方案。

① 根據a，b兩組實驗結果，得出結論：

② 為確保實驗結論的準確性，請再設計一個實驗組，并寫出實驗思路及實驗結果問題（1）和（2）考查學生對生長素兩重性、激素的拮抗作用的理解；問題（3）考查學生分析和設計探究實驗的能力。筆者將《天工開物》乃服篇的養蠶方法融入試題的題干中，既能讓學生對古代養蠶產生興趣，又考查學生對生物學知識的掌握情況，同時培養學生的探究實踐能力。

2.3系統整合知識，多元形式融入

教師可采取“點一面\"結合的形式，將中華優秀傳統文化與生物學教學進行融合。以“點\"融合是指教師挖掘中華優秀傳統文化中的自然現象，將其引入教學當中豐富教學內容，提升教學效果；以“面\"融合是指教師選擇易操作、易獲取的項目，如色素的提取、養蠶、制曲等，從中吸取古人智慧，開展新型教學。

生物學是以自然現象和科學規律為基礎的學科，其注重培養學生實踐操作能力和科學思維能力。《天工開物》作為我國古代四大農書之一，蘊含著豐富的生物學教學資源。例如，《天工開物》彰施篇記載了二十余種顏色的制作過程，用料簡單，操作容易；《天工開物》甘嗜篇講述了白糖和蜂蜜的制作方式，甘蔗的種類對制糖的影響，制作過程不涉及化學藥品，容易取材，活動新穎；《天工開物》曲糵篇介紹了麥曲、面曲、神曲、丹曲的制作方式，并應用在釀酒中。

《天工開物》記載的內容包括物質制作的過程、材料、環境以及檢驗形式。教師可以將其梳理成冊，編制成校本課程或課后讀物供學生閱讀，促進學生對中華優秀傳統文化的理解和認同。教師還可以帶領學生開展傳統工藝項目式學習，如扎染、制糖等，以此促進學生的動手實踐能力，加強理論和實踐的結合，加深學生對優秀傳統文化的認同感，增強文化自信，實現教育目標，培育時代新人。

3結語

為了讓中華優秀傳統文化這份厚重的文化遺產煥發出新的生機，筆者將其巧妙地融入高中生物學教學之中，既促進文化的弘揚，又實現學生生物學核心素養的發展。

參考文獻

[1劉培強.中華優秀傳統文化與高中物理教學的融合探討J」.試題與研究，2023（33）：49-51.

[2]宋應星.天工開物M.北京：人民出版社，2021.

[3]王鑫.《格物粗談》與《物類相感志》中的科技史料研究[D].太原：山西大學，2021.