“我”的境遇：“僅自己可見”

ChatGPT說：飯圈是指由明星、偶像或藝人等公眾人物的粉絲組成的社交圈子。這個詞源于“飯”與“圈”兩個字，其中“飯”指的是“粉絲”，而“圈”指的是粉絲之間通過共同興趣、話題、活動等形成的社交網絡或群體。我第一次對“飯圈”有印象是巴黎奧運會時看陳夢和孫穎莎的乒乓球決賽，似乎大部分觀眾不滿意陳夢奪得冠軍，他們似乎更希望孫穎莎勝利，以至于后來還引發了乒壇對飯圈文化的批評。所以ChatGPT說的可能是對的：飯圈文化在中國尤為明顯，尤其是通過微博、抖音、B站等平臺，粉絲群體能夠迅速集結并發聲，推動偶像的事業發展。飯圈里青少年居多，寫他們生活的“純文學”作品好像不多，舊海棠新作《高糖》是我讀到這類題材的第一篇，也許是我孤陋寡聞，所以覺得《高糖》在選題上是很新穎的。

閱讀這篇小說讓我知道了很多新名詞，比如打榜、站長（站姐）、墻頭、正主、SD、考古、嗑糖、物料、姐妹等，這些名詞大都是現成的詞，但是在飯圈文化里都有它們另外的含義，比如“考古”就是看以前的視頻發掘偶像以前的故事，比如“姐妹”就是一個圈里的粉絲的互稱——因為教友之間有姐妹相稱的習慣，這多少有了一點宗教的氣息。然后也大體相對深入地了解了這類人的生活。當然小說不是對飯圈的概述，《高糖》主要寫了幾個飯圈里面的人物，主人公是陳晶晶，另外還有陳晶晶的侄女萱萱和陳晶晶試圖幫助的對象平平。萱萱和平平都是學生，屬于少年，陳晶晶偏大，二十六歲，屬于青年了。小說里的家長對學生“追星”似乎多少都能理解，對二十六歲的陳晶晶追星則表現出大驚異，其實巴黎看臺上孫穎莎的粉絲大多是這個年齡。

這三個人中，萱萱最正常。她生活在一個正常的家庭中，中產階級的家境，有父母的關心，母親的管教相對嚴一些，但這個母親還是那種努力想理解孩子，在尊重孩子的基礎上管教孩子（走上正途）的母親，所以，萱萱的追星應該是個人成長中最正常的“偶像崇拜”。平平則有些異常，已經被醫診為抑郁癥，在服藥。她的家庭有些破碎，按平平媽媽的說法，父親在另外的地方有家室，正在鬧離婚，媽媽有些神經質，除了希望孩子能正常上學，就是照顧孩子不要出危險，比如避免孩子自殺、被騙等，幾近于精神病院式的監護，所以平平的追星更多的是追求一種解放。陳晶晶看上去最正常，用她的堂姐（萱萱的媽媽）的話說是很懂事，但是她自己時不時會懷疑自己可能也是抑郁癥患者。從出身上講，她確實是最不正常的，因為她是一個養女，出生三個月就被抱養了，養父和奶奶都是愛她的，她感謝這份養育之恩，這份養育之恩也賦予她愛人的能力，但是一種“懂事”的愛：養父希望她以后能過上可靠幸福的生活，給她訂了一門相對不錯的親，男孩子人品也不錯，家境也相對好，但是她自己并不愛這個人，但是她還是答應了，已經舉辦了婚禮，只是沒有正式登記。恰巧在這個時候，養父和奶奶相繼過世，她才毅然選擇了退婚，恢復自由身，但是過上自主生活的同時，孤零感也如影隨身了，她可以在堂姐家跟侄女打成一片，可以在工作中對養老院的老人們提供細致入微的關懷，甚至可以冒著被侮辱的誤解去幫助一個陌生的“姐妹”，以至于當平平到她家去取偶像的卡片時被平平的媽媽報案為誘拐，但是小說最后她卻選擇了一個頗有點瘋狂意味的行為，就是把偶像的照片跟自己的照片合成一個婚紗照，還讓照相館把它洗了出來。小說寫這是她送給自己的生日禮物，沒有寫她真正宣布要跟偶像的照片結婚，但是她發了朋友圈，不過又是“僅自己可見”。

“僅自己可見”，這是意味深長的一筆。

跟照片結婚有一個典故，說清末民初一位醫藥世家的千金，本來過著錦衣玉食的生活，不料愛上了梅蘭芳，做妾做丫鬟的愿望都達不成，索性就跟梅蘭芳的照片拜了天地，《大宅門》曾據此改進了戲里。陳晶晶有這樣的愿望，但沒有那個千金的膽量。她在自己的飯圈里做站長，在平平媽媽眼里，甚至在自己堂姐眼里都是“畸形”的。換一個角度看，在成熟的成人視界里所謂“畸形”的東西應該多少都有點叛逆的味道，但是在現在的所謂飯圈文化里，這似乎不成立了。

陳晶晶“嗑”的偶像叫松淇，我不知道是否真有一個明星叫松淇，但是她嗑松淇的理由是：“松淇不一樣，他自卑，個人很努力才掙來與別人一樣優秀，他的糖是命苦人的努力，是翻身，是處處為粉絲著想。”這里面有兩點特別重要，一個是強調個人努力，暗含的意思就是沒有好的出身；一個是“處處為粉絲著想”，暗含的意思就是與大眾打成一片。至于說“松淇是一個很有主見的人，他喜歡唱歌，高中時聽家人的選了理科，考大學時還是選擇了藝考，讀了音樂劇”里的“主見”在根本上是籠罩在“處處為粉絲著想”下的主見，所以陳晶晶說“松淇有主見，一直在做自己，他在我心里埋下了做人要有主見的種子”的時候，她首先是感召于偶像的“處處為粉絲著想”，也所以“平平直到十一點才給我留言，說她醒了，睡得很好，看見窗外有陽光，心情也不錯。她說她還是想來我這里。她說快期中考試了，她想來我這里之后就把松淇在心底放一放，然后好好學習迎接期中”時，陳晶晶想“這是多向上的心態啊，一個人有這樣的覺醒是多好的事啊，我希望平平媽媽能了解到平平的這種向上的心態，滿足她的愿望”。也就是說，身為在成人看來有點“畸形”（離經叛道）的飯圈里的陳晶晶心里有一個“大飯圈”：“但是讀大學，哪怕是最差的大學，你也能從一個學科中學到一種專業的系統知識。什么專業不是多重要的東西，這個系統很重要，它能幫助你去建立自己的價值體系，然后使用它更好地分辨這個世界”。哪怕是用上了“建立自己的價值體系”這樣的詞語，小飯圈里的陳晶晶其真實的志向是大飯圈——這個大飯圈沒有明確的明星，也沒有看上去這么具體的飯圈形式，但是，它具有近乎完美的抽象形式，而且因為抽象，它可以具足人能想到的“一切好”，可以說它是成年人的飯圈，也可以說它是一切人的飯圈，個人在這個“一切好”的飯圈面前既自卑又向往，既向往又自卑，所以把跟偶像照片的結婚照發在朋友圈是她的主見，設“僅自己可見”也是她的主見，而歸根到底小說呈現的是一個小飯圈跟大飯圈同構的狀態里在主見里消滅了主見。

如果“文史互證”一下，恰似陳夢說“我的時代到了”的時候，她的時代就一下子過去了，到來的是孫穎莎和粉絲同歡的時代。在這種時代里，“我”是個人達不到的狀態，干脆就追求更高的“無我”狀態——那是既無“我”，也無“無我”了。

作者簡介：王繼軍，《收獲》編輯，筆名王咸，著有小說集《去海拉爾》。