困境·選擇·救贖

[中圖分類號(hào)]I106.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A 【文章編號(hào)]2097-2881（2025）08-0037-0

《白夜行》圍繞桐原亮司和唐澤雪穗這兩個(gè)凄美罪惡的主人翁，以13個(gè)片段描述了他們從孩童時(shí)期到成人時(shí)期，從天真稚嫩走向犯罪深淵，靈魂最終葬身黑暗的故事。自該小說出版以來，學(xué)界或以“惡之花”“惡女形象”的雪穗為研究對(duì)象，剖析人物的心理發(fā)展過程[，或探究亮司和雪穗之間到底是友情還是愛情，又或通過多舛的人物命運(yùn)啟發(fā)當(dāng)代社會(huì)。上述研究雖涉及人物個(gè)性探討和社會(huì)反思，但并未從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的角度解讀該作，未從倫理困境及倫理選擇方面對(duì)人物和主題進(jìn)行深人探究。

何為文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)？它強(qiáng)調(diào)要從倫理的角度解讀文學(xué)作品，充分剖析“人與人”“人與社會(huì)”“人與自然”相關(guān)的倫理選擇，捍衛(wèi)正確的道德立場(chǎng)[2。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)不等同于道德批評(píng)，它采用“倫理語境”“倫理選擇”“倫理困境”等學(xué)術(shù)術(shù)語和話語體系，能更加客觀和理性地解讀文學(xué)作品[2]

一、倫理環(huán)境的沖擊

文學(xué)歷史不等同于真實(shí)歷史，了解倫理環(huán)境是理解文學(xué)作品的前提。倫理環(huán)境也叫倫理語境，其賦予文學(xué)作品存在的歷史空間[2。想要弄清楚作品中人物之間的復(fù)雜關(guān)系，離不開對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和家庭倫理語境的梳理。

1.社會(huì)環(huán)境：經(jīng)濟(jì)危機(jī)使民眾生活混亂

故事發(fā)生在20世紀(jì)90年代左右，日本泡沫經(jīng)濟(jì)迅速激化社會(huì)矛盾，社會(huì)環(huán)境的變化直接導(dǎo)致人際關(guān)系淡薄，民眾精神迷茫，生活混亂，如婚內(nèi)出軌、變態(tài)癖好、盜竊犯罪等。孩子尤其正處于價(jià)值觀形成階段的青少年受時(shí)代的影響最為深重。《白夜行》以一場(chǎng)發(fā)生在廢棄大樓的成年男子謀殺案為開篇，這正是泡沫經(jīng)濟(jì)下房地產(chǎn)生意低迷的映射。案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)是大樓施工隊(duì)的臨時(shí)辦公室，一個(gè)擺著生銹的鐵制桌椅、布滿灰塵的骯臟房間。這不僅是案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，也是施暴現(xiàn)場(chǎng)。通過警察笆垣潤三的追查可知，國外中東戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、石油相關(guān)產(chǎn)品漲價(jià)等嚴(yán)峻局勢(shì)促成了西本文代（雪穗的母親）和桐原洋介（亮司的父親）之間可恥交易的達(dá)成。寡婦無法抵擋物價(jià)上漲的洪流，剛好揮霍無度的當(dāng)鋪老板伸出援手，西本文代母女倆的生活得到改善，桐原洋介變態(tài)的私欲得到滿足。

經(jīng)歷兩次石油危機(jī)和泡沫經(jīng)濟(jì)的社會(huì)對(duì)青少年的影響在小說人物身上體現(xiàn)得淋漓盡致，如亮司販毒、性交易、偷竊等犯罪事實(shí)，雪穗陰郁涼薄、嫉妒心極強(qiáng)、富有心機(jī)又假裝熱心的性格，人物變異的核心原因就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的不穩(wěn)定和家庭的混亂。在亮司和雪穗成長的過程中，游戲程序快速發(fā)展，自動(dòng)提款機(jī)進(jìn)入到民眾生活，亮司憑借敏銳的洞察力抓住社會(huì)發(fā)展紅利，開始盜竊游戲程序、偽造銀行卡獲取非法利益等違法犯罪行為。而雪穗在亮司的幫助下成功嫁入豪門，融入上流社會(huì)，開辦了高奢服裝店，這與泡沫經(jīng)濟(jì)沖擊下的民眾消費(fèi)格格不入，反映出雪穗向上攀爬的虛榮。

2.倫理語境：破碎的原生家庭使人性異化

作品中，亮司的父親和母親、店鋪伙計(jì)、雪穗的生母、貨商老板等人的所作所為都是社會(huì)環(huán)境影響下普通人精神萎靡的生動(dòng)寫照。人物的關(guān)系緊密相扣，衍生了一個(gè)又一個(gè)扭曲變形的倫理語境，在這種環(huán)境中成長起來的亮司和雪穗無疑是最大的受害者，可從兩人童年、中學(xué)以及成年時(shí)期三個(gè)不同的節(jié)點(diǎn)窺見他們?nèi)诵缘某跏籍惢?/p>

童年時(shí)期，缺愛的家庭摧毀了兩個(gè)孩子幼小稚嫩的心靈。首先，雪穗被迫忍受變態(tài)男性的摧殘，唯一可以依靠的母親卻作為旁觀者，有時(shí)甚至是加害者。生母這一行為嚴(yán)重違背倫理道德，間接使讀者對(duì)雪穗產(chǎn)生憐憫之情。盡管雪穗是后續(xù)案件的始作俑者，聯(lián)合亮司做了不少壞事，但讀者明白這樣的“惡女”并非天生，而是在后天各種因素壓迫下誕生的社會(huì)畸形產(chǎn)物，這就是人性的異化。家庭倫理語境扭曲了雪穗的價(jià)值觀，為之后雪穗對(duì)生母死亡冷眼旁觀，傷害她所嫉妒的女同學(xué)，加害養(yǎng)母，迫害繼女等罪惡行徑埋下伏筆。而反觀家中開當(dāng)鋪的亮司，父母感情不和，他沒有伙伴，整個(gè)童年處于孤獨(dú)和落寞中，也難怪他的眼中透露著空無一物的深沉。目睹朋友被摧毀、母親出軌、父親委童導(dǎo)致他精神世界的崩塌，這是他性格孤僻古怪，最終走向犯罪道路的直接原因。

中學(xué)階段的兩人身上已經(jīng)有明顯成熟的自我意識(shí)，這種意識(shí)越清晰，原生家庭對(duì)他們?nèi)诵援惢挠绊懺缴羁?。兩個(gè)孩子都遠(yuǎn)離了原生家庭，為私欲謀劃，設(shè)計(jì)摧毀女同學(xué)清白，制售盜版游戲程序，偽造銀行卡盜取財(cái)物等，但兩人生活中如約好般沒有任何交集。一方面，雪穗看似舉止高雅，為凸顯自己的高貴品質(zhì)，會(huì)物色并不自信出色的同學(xué)作為朋友，為了遮蓋原生家庭，不惜讓亮司出手制造混亂，奸污自己的好朋友。雪穗的性格已然發(fā)生異化，內(nèi)心充滿不平和嫉妒，一旦局勢(shì)不受自己掌控，便會(huì)狠心摧毀她所嫉妒的一切，這就是在原生家庭的影響下悄然滋生的卑劣伎倆和惡毒心計(jì)。另一方面，亮司還沒有成為真正意義上的“幽靈”。面對(duì)同學(xué)手上關(guān)于母親和松浦同行的照片時(shí)，他暗暗實(shí)施報(bào)復(fù)，和雪穗一樣，他不愿讓人知道過去不堪的家庭。當(dāng)他攢夠了資本后，他毅然決然逃離那個(gè)讓他厭惡憎恨的家，哪怕多年后再次遇到母親，也不愿意面對(duì)早已支離破碎的回憶。

成年后的亮司和雪穗變得越發(fā)冷酷無情。此時(shí)的亮司成了徹徹底底在黑夜里行走的“幽靈”，在不見光的暗處設(shè)計(jì)陷阱，以黑客身份盜取機(jī)密操控股票市場(chǎng)，擔(dān)心過去的事情東窗事發(fā)，不得不殺害松浦、雪穗養(yǎng)母、偵探，甚至自殺。這個(gè)階段的雪穗可謂名利雙收，嫁入了精心挑選的豪門，開了自己的店鋪，做幕后的操刀手，但也越發(fā)冷漠和孤獨(dú)。兩人為達(dá)到共同的目的，正如槍蝦和蝦虎魚之間的互利共生，不惜一切手段破壞他人的幸福和生命，已經(jīng)處在人性完全異化的狀態(tài)，違背了倫理道德的規(guī)范。

二、倫理困境與選擇的矛盾

倫理困境是指“文學(xué)文本中由于倫理混亂而帶來的矛盾與沖突，主要表現(xiàn)為倫理兩難”[2]倫理兩難的先決條件是面臨矛盾的選擇時(shí)，必須選擇其一。事實(shí)上，這些選擇從單方面來說都是正確的，但若必須選擇一項(xiàng)，則會(huì)違背另一項(xiàng)，造成倫理悖論[2]。本節(jié)從兩個(gè)方面解讀亮司和雪穗所處的倫理困境和倫理選擇。

1.家庭還是個(gè)人

身處道德兩難的倫理困境中，亮司和雪穗兩人各自的自然意志和理性意志不斷斗爭(zhēng)，終有一方會(huì)戰(zhàn)勝另一方。一方面，當(dāng)亮司面對(duì)父親和雪穗時(shí)，他選擇了保護(hù)雪穗。父親既是親人又是施暴者的雙重身份使他陷入倫理困境，陷入保護(hù)雪穗還是痛失父親的兩難之中。當(dāng)他用心愛的剪刀殺掉父親，保護(hù)雪穗逃離現(xiàn)場(chǎng)，就注定了他將活在弒父的譴責(zé)中，活在雪穗受到的傷害中，勢(shì)必會(huì)受到法律的制裁。另一方面，當(dāng)亮司身處家庭與個(gè)人的倫理困境時(shí)，他選擇了家庭，表明亮司內(nèi)心還是存有一絲對(duì)家庭的渴望之情。具體體現(xiàn)在亮司面對(duì)松浦的挑畔時(shí)，一忍再忍，在殺害松浦之前，亮司的態(tài)度都是畢恭畢敬，以至于朋友友彥一度認(rèn)為亮司是在感激喪父后極力關(guān)照亮司母子的松浦。亮司沒有直接與松浦撕破臉，可見他內(nèi)心依舊有保留家庭面子的想法，這一點(diǎn)在秋吉雄一偷拍到亮司母親與松浦私會(huì)的照片事件中也有體現(xiàn)。雖然亮司面對(duì)照片表現(xiàn)得毫不在意，但還是設(shè)計(jì)陷害秋吉雄一，讓他因偷拍受到了懲罰。

相比亮司，雪穗面臨的倫理困境并不明顯，但從她的身份轉(zhuǎn)變可以反向推導(dǎo)，身份轉(zhuǎn)變說明她已經(jīng)作出倫理選擇，那么對(duì)應(yīng)的倫理困境也就浮出水面。生母靠幼女“以性換錢”維持生計(jì)，這是最底層民眾悲慘生活的真實(shí)寫照，直接剝奪了雪穗的尊嚴(yán)和情感，間接導(dǎo)致長大后的她情感麻木、冷酷涼薄。盡管倫理選擇包含“自由選擇和道德選擇，前者由獸性因子主導(dǎo)，后者由人性因子發(fā)揮作用”3]。當(dāng)人物在不公或者黑暗困境中時(shí)，倫理選擇往往會(huì)受到獸性因子影響。所以如果能選擇，雪穗一定會(huì)選擇自己，這正是獸性因子作用的結(jié)果，比如意識(shí)到生母自殺會(huì)損害自己的名聲，便偽造了現(xiàn)場(chǎng)；在生母去世前就已經(jīng)與養(yǎng)母建立感情，便于被領(lǐng)養(yǎng)到一個(gè)既高雅又能保護(hù)自己的地方。此外，雖然雪穗有兩次婚姻經(jīng)歷，但這不意味著她對(duì)婚姻和家庭的渴望，婚姻和家庭只是她的跳板和維護(hù)形象的必需品，她圍繞的核心只有她自己。

2.他者還是自我

亮司保護(hù)雪穗的路途充滿黑暗和暴力，但仔細(xì)揣摩作者筆下的亮司后，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)他陰沉的目光下依舊留存著一絲善良。亮司在摧毀藤村都子與川島江利子的清白時(shí)，沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性侵，將傷害降至最低；在研發(fā)盜版游戲和謀殺松浦時(shí)，嚴(yán)禁友彥參與；在再次逃亡之際，告別并祝福了友彥和弘惠，沒有讓無辜的人摻和到犯罪活動(dòng)中。倫理選擇活動(dòng)有兩種表現(xiàn)形式，如內(nèi)在的心理活動(dòng)和外在的實(shí)際選擇，兩種形式總是交織在一起，共同發(fā)揮作用[3]。亮司與雪穗之間的感情，究竟是友情還是不能公之于眾的愛情，這一點(diǎn)尚存異議，但他們兩人的內(nèi)在心理活動(dòng)總是一致的，兩個(gè)人的關(guān)系是槍蝦和蝦虎魚之間的互利共生機(jī)制。無論是對(duì)雪穗還是朋友，亮司的倫理選擇基本是他者，而非自我，他似乎總是默默地承受一切罪責(zé)，甚至不惜縱身躍下，付出生命的代價(jià)。

反觀雪穗，她是中層社會(huì)虛偽隱忍的偽裝者，是由扭曲的社會(huì)和男權(quán)制度塑造出來的女性形象，就算百般偽裝或隱忍，她也一定不會(huì)放過任何向上爬的機(jī)會(huì)。她最后成為上層社會(huì)光鮮亮麗的新女性。從一段婚姻過渡到另一段婚姻，男人只是她獲得名利的跳板，愛情只是偽裝，她需要外界給予她光鮮亮麗、炫彩奪目的評(píng)價(jià)。為了維系她的地位和權(quán)勢(shì)，她不惜設(shè)計(jì)假懷孕“打胎”讓未婚夫倍感愧疚，安排亮司強(qiáng)奸繼女，甚至亮司跳樓后，她也冷酷地說不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，可見其自私與冷漠。

三、倫理意識(shí)的覺醒

每一個(gè)人都是善與惡的結(jié)合體，從倫理意義上而言，人類也被稱為斯芬克斯因子結(jié)合體[。斯芬克斯因子源自希臘神話中半人半獸的怪物，斯芬克斯是人獸合一的象征。斯芬克斯因子由獸性因子和人性因子兩部分組成，這是人類從野蠻到理性采取倫理選擇的結(jié)果[2]。人性因子相對(duì)獸性因子占了上風(fēng)，人類就會(huì)開始顯現(xiàn)倫理意識(shí)的覺醒，開啟自我救贖。

1.自我救贖

亮司的悲劇從他拿起剪刀殺父那一刻開始，此后的每一次犯罪都使他一步步墮入深淵。那時(shí)的亮司失去了辨別善惡的能力和理性意志，獸性因子取代人性因子，導(dǎo)致報(bào)復(fù)和恐懼占據(jù)內(nèi)心。當(dāng)向往的美好事物被破壞時(shí)，人的本能反應(yīng)是怒火中燒、打抱不平，這是人的獸性因子被誘發(fā)后無法再接受理性因子制約的結(jié)果。亮司剪紙祝福新婚的朋友友彥，獨(dú)自承擔(dān)偽造游戲的責(zé)任，寧愿深陷泥潭險(xiǎn)境，在黑夜狂奔，最后下墜赴死，也要保護(hù)雪穗，這不僅是作者賦予作品的人文關(guān)懷，也是人性因子發(fā)揮作用的具體表現(xiàn)。亮司設(shè)計(jì)友彥入伙，但當(dāng)危險(xiǎn)來臨，亮司承擔(dān)了全部風(fēng)險(xiǎn)獨(dú)自逃亡，這是他對(duì)朋友最后的幫助。故事的結(jié)尾，亮司縱身躍下的死亡卻是某種意義的向上重生，不用終日躲在黑暗中奔走，這是他救贖自己的唯一方式，也是他最后一次保護(hù)雪穗。

因?yàn)榧彝ピ?，雪穗從小就比同齡人更加懂事和成熟，她的自我救贖主要分為兩個(gè)階段。前期雪穗精神世界的支柱可能是《飄》這本書，書中的美國社會(huì)正處于經(jīng)濟(jì)蕭條的艱難處境中，斯嘉麗雖身處困境，但憑借女性優(yōu)勢(shì)、美貌和智慧渡過難關(guān)，斯嘉麗的勇敢和堅(jiān)韌促使雪穗繼續(xù)前行，直到遇到亮司。后期雪穗對(duì)自我的救贖體現(xiàn)在每一次身份的轉(zhuǎn)變上，她的追求不限于金錢和名利，而是一種可悲的“缺失”。童年的悲慘經(jīng)歷導(dǎo)致她缺失了某些東西，比如愛和保護(hù)，所以她把對(duì)自已的救贖寄托到亮司身上，不斷從亮司那里獲取這份“缺失”。獸性因子在雪穗身上體現(xiàn)得更加明顯，甚至占據(jù)了主要地位，導(dǎo)致她的所作所為違背人性倫理道德。故事的最后，雪穗扶梯向上的沉默仿佛跌落地獄的無聲呼喊，隨著亮司的逝去，生命中僅有的一縷光從此熄滅。

2.教誨功能

“教誨功能是文學(xué)的基本功能，也是文學(xué)的理論價(jià)值前提。”[5]雪穗與亮司的故事警示讀者：一旦觸及犯罪，勢(shì)必會(huì)掉入深淵，謊言在真相面前只是時(shí)間問題。

首先，原生家庭的教育在個(gè)人倫理價(jià)值形成的初期階段起著示范作用，可能達(dá)到正向促進(jìn)或負(fù)向抑制兩種截然不同的效果。雪穗是一個(gè)靈魂被剝離、無情麻木的精致人偶，亮司是一個(gè)徘徊在痛苦與逃亡邊緣、心狠手辣的提線木偶，木偶的靈魂被人偶握著，而人偶卻在童年折磨中就沒了靈魂。如果父母能給予孩子更多的關(guān)心和愛護(hù)，孩子或許不會(huì)養(yǎng)成孤僻的性格而誤入歧途。父母是孩子的第一任老師，父母的言傳身教時(shí)時(shí)刻刻影響著孩子的身心成長。

其次，主觀能動(dòng)性可以進(jìn)行自我監(jiān)督與調(diào)控。亮司和雪穗曾多次陷入倫理困境，但他們不但沒有反思自己，反而朝錯(cuò)誤的方向前行，為達(dá)目的不擇手段。若是心存善念的亮司換一種方式保護(hù)雪穗，結(jié)局是否會(huì)不一樣？若是雪穗在養(yǎng)母的照料下安分生活，盡管沒有奢華生活，她和亮司的結(jié)局是否會(huì)更完美？

最后，正義不會(huì)缺席。警察對(duì)可疑事情剝繭抽絲，弄清了槍蝦和蝦虎魚之間的互利共生機(jī)制。可就在案件即將真相大白之際，亮司卻選擇墜樓獲得解脫，或許是為了告別飽受精神折磨和作為亡命之徒的一生，也或許是因?yàn)樯鐣?huì)法治越來越完善，亮司能擁有的安身之所越來越少。作為文學(xué)作品，故事中的人物并沒有得到法律的制裁，但犯罪的人最終以生命為代價(jià)結(jié)束了一生，這是值得人們思考的。

四、結(jié)語

本文從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的視角解讀《白夜行》，其意義并不是為了批判作品本身或人物，而在于揭示文學(xué)作品所蘊(yùn)含的倫理道德和人性異化主題。若只把桐原亮司和唐澤雪穗的悲劇全部歸咎為追求金錢權(quán)勢(shì)的結(jié)果是不完整的，他們的結(jié)局是社會(huì)客觀因素和個(gè)人主觀因素共同作用的結(jié)果。《白夜行》囊括了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人性等話題，將人物放置在倫理困境中，通過他們的倫理選擇，揭示相應(yīng)的自我救贖和道德教誨，推動(dòng)人們思考個(gè)人、社會(huì)及人性異化等更深層次的倫理問題。

參考文獻(xiàn)

[1] 邱晶，楊深林.被放逐的幸?！摉|野圭吾《白夜行》的人物形象[.湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（5）.

[2] 聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014.

[3] 聶珍釗.倫理選擇概念的兩種涵義辨析[].外國文學(xué)研究，2022（6）.

[4] 聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：倫理選擇與斯芬克斯因子[].外國文學(xué)研究，2011（6）．

[5] 聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：論文學(xué)的基本功能與核心價(jià)值].外國文學(xué)研究，2014（4）.

（特約編輯張帆）