溯源之行

一次森林瀑布溯源的山野之行，使人升起本真的歡喜，遇見本真的自己，體驗蘇軾《浣溪沙》中“人間有味是清歡”的休閑境界。

“暢”狀態

“暢（Flow）”是美國著名心理學家米哈伊提出的概念，代表一種在工作或休閑時產生高峰體驗的心理現象——人進入自我實現或自我超越狀態后會感受到格外興奮和深度愉悅的心情。在休閑學研究中，它也是一個很重要的概念，當它頻繁出現在工作中的時候，工作即變成了休閑。可見，工作與休閑并非絕對對立，從愉悅體驗的這個特征來說，它們沒有絕對的區別。一旦進入“暢”狀態，你的每一個動作、想法都如同行云流水一般發生和延展，專注而忘我，天賦與能力同時發揮到極致。

可當人處于高強度的工作之下，“暢”狀態立即消失得無影無蹤，隨之而來的是“物極必反”的心理效應。從此，曾經興趣盎然的工作變得厭倦而膩煩，超過承受極限的壓力也使人喘不過氣。人還可能會滋生負面消極的情緒，甚至動搖了價值觀，產生自我懷疑：終日繁忙的人生究竟為何，是否值得？是什么阻礙了我去休閑？

大學畢業進入職場后，我曾在那樣的工作狀態下持續了一年半。休閑對當時的我來說，如同綠洲水源對沙漠里快渴死的人一樣稀缺，無法企及。幸而，我開啟了一次休閑之旅。我的第一個念頭，就是去親近大自然，投入山野溪水的懷抱去治愈靈魂。我選擇了國內唯一可以零距離攀爬的森林瀑布群——號稱桂林“漓江之肺”的古東瀑布群，攜友前往。

攀行溯源

古東瀑布隱于桂林市蝴蝶山古木參天的森林公園里，山中紅楓、涌泉疊瀑與神峰奇洞美石構成的風景讓人情不自禁尋幽覽勝一番。我們一行人穿上當地人手工編織的攀瀑草鞋，只覺得這雙草履輕巧、耐磨且防滑，似乎回到了鑿井而飲、耕田而食的田園生活。待全身整裝完畢，這段從瀑泉下游往上游溯源之行就開始了。

從起點？過一個清澈淺潭，攀行多級瀑布群方能達到終點。第一級瀑巖叫“神龜飲澗”，山石陡峭，落差不小。石壁兩邊開鑿了一些供攀爬的小洞，可容納前半腳掌，貼著石壁還有一根鐵索，起到牽引和防滑落的作用。夏季是水勢最大的季節，冰清玉潔的山泉水從身邊奔流而過，浸潤著手和腳的每一寸肌膚，透心涼的感覺瞬間驅散了酷暑的炎熱，這簡直就是大自然饋贈的一道“雪碧加冰激凌”之光明料理。

起初我還是戰戰兢兢、狼狽得手腳并用，緊緊拉著牽引鐵索不敢松開，生怕從怪石突兀的瀑巖滾落，心臟提到了嗓子眼。但有的人卻奔放得很，索性將整個身體貼在巖壁上，與瀑泉精靈來個最親密的“貼面舞”，任憑這跳動的精靈的撫摸，那閉上眼睛陶醉無比的神情，顯然已墜入一觸鐘情的“暢”的狀態，這也許才是真正的休閑！從心理學角度理解的休閑，正是一種直接地達到高峰的心理體驗。

“神龜澗”之后，接踵而來的是第二級瀑巖“空谷連理”。落差雖沒有前者高，但似乎更陡峭了。由于巖壁平坦，因此開鑿了很多徒手攀巖洞，且與鐵索道分開，更增添趣味性和刺激性，吸引了不少攀巖高手來嘗試。從下游溯源至上游，也需要一股來自生命本真的勇氣。

爾后我們迎來了一群瀑布，名為“書生展卷”，山勢起伏緩緩，瀑面平滑，微瀾不驚，好似一幅“古東山居圖”徐徐展開在眼前，手腳或身體其他部位所觸及之處"，好似綾羅絲緞般細膩而滑軟，令人流連不已。經過不懈地跋山涉水，我們還歷經“龍吟潭”“仙泉”等多處瀑巖，最后渾身濕透地到達溯源之行的終點，也就是瀑泉噴涌的源點——山頂“望源處”。

終點即起點

那一刻，"我頓悟了“溯水思源”蘊含的哲理——終點即起點。難怪著名哲人歌德曾說過，能把自己生命的終點和起點聯接起來的人是最幸福的人。

在靈魂享受大自然賜予的一番酣暢洗禮后，我們極目望遠，更見山勢蜿蜒，水流延綿，旖旎無限。那一刻，我深刻體會到天造地設的原生態山野之美為大美！這是古東森林瀑布給尋找本真的我上的一堂自然美學課。大自然景觀頗具豐富的美學特征和內涵，無私地向我奉送了形態美、色彩美、聽覺美、嗅覺美、味覺美、結構美、質感美、意境美、動態美和靜態美，營造了壯美、奇美、秀美、幽美、曠美、險峻美等層出不窮的美感，足以震撼心魂。尤其古東景區的叢林深谷、古木濃蔭、奇洞美石、瀑流不歇、玉簾懸掛、石水相融、飛珠濺玉，構成了一種靜謐朦朧、曠遠幽深、鬼斧神工的獨特美，令人在情不自禁的遐思中豁然開朗，參悟深邃的人生哲理。

可見，回歸大自然的休閑活動，不僅能讓身心松弛，還能帶來極致的審美享受。真正的休閑，未必是隆重奢侈的狂歡，也許一份清淡、恬適的歡愉就能喚醒生命本真，促使人萌生回歸本真的念頭。

責任編輯：刁雅琴