傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹辛⒎€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。在當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，但仍有許多人以實(shí)際行動(dòng)詮釋著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與堅(jiān)守，讓古老的文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

李可：破格救心，續(xù)寫(xiě)岐黃傳奇

李可，這位被譽(yù)為“中醫(yī)臨床大家”的醫(yī)者，一生致力于中醫(yī)急癥的研究與實(shí)踐，以其獨(dú)特的“破格救心湯”挽救了無(wú)數(shù)條瀕危的生命，成為中醫(yī)傳承與創(chuàng)新的杰出典范。

李可出身貧寒，早年經(jīng)歷坎坷，但對(duì)中醫(yī)的熱愛(ài)促使他在困境中堅(jiān)持自學(xué)中醫(yī)。他熟讀經(jīng)典，深入鉆研《傷寒論》等中醫(yī)古籍，汲取傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓。在臨床實(shí)踐中，李可發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)在急癥治療方面存在一些被忽視的領(lǐng)域，許多瀕危患者因救治手段有限而失去生命。為了改變這一現(xiàn)狀，他大膽創(chuàng)新，以古代經(jīng)典方劑為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代臨床經(jīng)驗(yàn)，研制出“破格救心湯”。該方劑在救治心衰等急危重癥方面療效顯著，打破了西醫(yī)在急癥領(lǐng)域的主導(dǎo)局面，讓中醫(yī)在急癥治療中重新煥發(fā)生機(jī)。

李可不僅醫(yī)術(shù)精湛，更注重中醫(yī)人才的培養(yǎng)。他不顧年邁，四處講學(xué)，將自己的臨床經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給年輕一代中醫(yī)。他還創(chuàng)辦了“李可中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派傳承基地”，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的中醫(yī)人才，為中醫(yī)事業(yè)的傳承與發(fā)展注入了新鮮血液。

●素材解讀

李可對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的堅(jiān)守，是他取得成就的根基。他深入研究古籍，領(lǐng)悟古人的醫(yī)學(xué)智慧，這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的尊重與傳承。同時(shí)，他敢于突破傳統(tǒng)用藥劑量的限制，結(jié)合現(xiàn)代臨床實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，研制出“破格救心湯”，這種在傳承中創(chuàng)新的精神，為中醫(yī)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展開(kāi)辟了新路徑。他的行為踐行了中醫(yī)“醫(yī)者仁心”的理念，這種濟(jì)世情懷不僅是中醫(yī)文化的核心，更是中華傳統(tǒng)文化中仁愛(ài)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。他的事跡讓人們看到，中醫(yī)不僅僅是一門(mén)醫(yī)術(shù)，更是一種人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的承載。

李可通過(guò)講學(xué)和創(chuàng)辦傳承基地，將自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕一代，為中醫(yī)事業(yè)培養(yǎng)了后備力量。這種重視人才培養(yǎng)的做法，確保了中醫(yī)文化能夠代代相傳，持續(xù)發(fā)展并繁榮壯大。

姚建萍：針尖上的舞者，繡出東方神韻

姚建萍，中國(guó)刺繡藝術(shù)大師，她以針為筆，以線為墨，在刺繡領(lǐng)域辛勤耕耘，將蘇繡這一傳統(tǒng)技藝推向新的高度，讓世界領(lǐng)略到中國(guó)刺繡的獨(dú)特魅力。

姚建萍自幼就對(duì)刺繡有著濃厚的興趣，1977年，15歲的她進(jìn)入刺繡廠學(xué)藝。在學(xué)藝過(guò)程中，她勤奮刻苦，潛心鉆研蘇繡針?lè)ǎ瑥淖罨A(chǔ)的平針繡開(kāi)始，逐步掌握了亂針繡、虛實(shí)亂針繡等多種復(fù)雜針?lè)ā榱颂嵘约旱乃囆g(shù)素養(yǎng)，姚建萍還學(xué)習(xí)繪畫(huà)、書(shū)法等相關(guān)藝術(shù)門(mén)類，將繪畫(huà)的構(gòu)圖、色彩與刺繡技藝相結(jié)合，使她的作品更具藝術(shù)感染力。

姚建萍的作品題材廣泛，既有傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水人物，也有反映現(xiàn)代生活和時(shí)代精神的主題創(chuàng)作。她還多次為國(guó)家重要外事活動(dòng)創(chuàng)作刺繡禮品，如為APEC會(huì)議創(chuàng)作的《仕女蹴鞠圖》，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代外交活動(dòng)相結(jié)合，成為傳播中華文化的亮麗名片。

●素材解讀

姚建萍對(duì)刺繡針?lè)ǖ纳钊脬@研和不斷創(chuàng)新，是她傳承蘇繡文化的重要方式。她不僅熟練掌握傳統(tǒng)針?lè)ǎ€將繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)形式融入刺繡，豐富了刺繡的表現(xiàn)手法，使蘇繡這一傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境中煥發(fā)出新的活力。這種跨藝術(shù)門(mén)類的融合，體現(xiàn)了她對(duì)蘇繡傳承的深刻理解和積極探索。

姚建萍的作品注重挖掘和展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。無(wú)論是描繪蘇州的歷史文化，還是創(chuàng)作具有傳統(tǒng)元素的作品，她都通過(guò)刺繡這一載體，將中國(guó)文化的精髓傳遞給觀眾。她的作品不僅是精美的藝術(shù)品，更是文化的傳播者，讓人們?cè)谛蕾p刺繡之美的同時(shí)，了解和感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

除此之外，她還通過(guò)為國(guó)家外事活動(dòng)創(chuàng)作禮品，將刺繡藝術(shù)推向國(guó)際舞臺(tái)，讓世界認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)刺繡文化。

姚建萍以藝術(shù)家的身份，擔(dān)當(dāng)起文化使者的重任，為中華文化的對(duì)外傳播做出了積極貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳承者在新時(shí)代的責(zé)任與使命，即讓傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)，走向世界。

王震華：十年磨一劍，復(fù)刻天壇祈年殿

王震華，一位普通的上海市民，憑借對(duì)榫卯技藝的熱愛(ài)與執(zhí)著，耗時(shí)十年，用7108個(gè)榫卯零件，純手工復(fù)刻出等比例縮小的天壇祈年殿，展現(xiàn)了榫卯技藝的神奇魅力。

王震華原本從事建筑行業(yè)，一次偶然的機(jī)會(huì)，他接觸到榫卯結(jié)構(gòu)，立刻被其精巧的設(shè)計(jì)和獨(dú)特的魅力所吸引。從此，他踏上了鉆研榫卯技藝的道路。為了復(fù)刻天壇祈年殿，王震華查閱了大量的歷史資料，多次前往天壇實(shí)地考察，詳細(xì)記錄祈年殿的每一個(gè)細(xì)節(jié)。在制作過(guò)程中，他嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)榫卯工藝，不使用一顆釘子、一滴膠水，完全依靠榫卯之間的相互咬合來(lái)搭建結(jié)構(gòu)。每一個(gè)零件都經(jīng)過(guò)精心打磨，力求達(dá)到完美契合。

經(jīng)過(guò)十年的努力，王震華的天壇祈年殿復(fù)刻品終于完成。這座復(fù)刻品不僅在外觀上與原建筑高度相似，而且內(nèi)部結(jié)構(gòu)也完全遵循傳統(tǒng)榫卯工藝，展現(xiàn)了高超的技藝水平。作品一經(jīng)展出，便引起了廣泛關(guān)注，讓更多人了解到榫卯這一古老而神奇的技藝。

●素材解讀

王震華耗時(shí)十年專注于天壇祈年殿的制作，這種對(duì)傳統(tǒng)文化技藝的執(zhí)著和專注令人欽佩。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，他能夠靜下心來(lái)，全身心投入到榫卯技藝的研究與實(shí)踐中，這種工匠精神是傳統(tǒng)文化傳承所必需的品質(zhì)。他用實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心和對(duì)技藝追求極致的態(tài)度。

王震華通過(guò)復(fù)刻天壇祈年殿，將榫卯技藝完整地呈現(xiàn)出來(lái)，為后人學(xué)習(xí)和研究榫卯提供了生動(dòng)的范例。他的作品不僅是一件精美的藝術(shù)品，更是一本活的榫卯技藝教科書(shū)。這種通過(guò)實(shí)際作品傳承技藝的方式，比單純的文字記錄更直觀、更具說(shuō)服力，有助于榫卯技藝在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展。同樣地，這一作品成為了傳播榫卯文化和中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重要載體，讓更多人了解到榫卯技藝的魅力和價(jià)值，激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，為傳統(tǒng)文化的傳播起到了積極的推動(dòng)作用。