借鑒造園技藝 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2025）14-0013-04

蘇州園林是中國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶，被譽(yù)為“凝固的山水詩(shī)，立體的山水畫”，其美學(xué)價(jià)值和實(shí)踐意義備受關(guān)注。蘇州園林的造園技藝不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美情趣，還能激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。通過(guò)對(duì)山石、花木、建筑、水景這四個(gè)造園核心要素進(jìn)行精心布局和藝術(shù)性地設(shè)計(jì)，蘇州園林營(yíng)造出“移步異景”“咫尺見乾坤”的藝術(shù)效果。“構(gòu)建道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程”同樣離不開藝術(shù)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，即教師應(yīng)在遵循教學(xué)設(shè)計(jì)共性要求的前提下，采用綜合思維的方式，不斷優(yōu)化政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、責(zé)任意識(shí)這些核心要素之間的彼此交融、相互依存的關(guān)系，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。文章以初三復(fù)習(xí)課“堅(jiān)持新發(fā)展理念”的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，分析了如何借鑒蘇州園林的造園技藝，藝術(shù)性地優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、“理”政治認(rèn)同之“水”

水串聯(lián)起來(lái)園林里各個(gè)元素，延展園林空間，是造園的靈魂。道德與法治學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)凸顯政治認(rèn)同要素在核心素養(yǎng)培育中的統(tǒng)帥和引領(lǐng)作用。

（一）就勢(shì)取“水”，適度挖掘教材

蘇州園林多以曲折、自然的水池為中心創(chuàng)造出多樣水景。培育政治認(rèn)同比較直接、基本的素材和來(lái)源是教材文本資源及其所蘊(yùn)含的相關(guān)政治理論與觀點(diǎn)。教材中的資源具有權(quán)威性和典型性，是教學(xué)設(shè)計(jì)的初始藍(lán)本。從教師和學(xué)生接觸的頻率和重視的程度看，教材自帶的各種資源是培育政治認(rèn)同的便利和可貴的資源。《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》和九年級(jí)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容本身就具有濃烈的政治認(rèn)同的意境，教師應(yīng)在吃透教材觀點(diǎn)和原理的基礎(chǔ)上去適度挖掘其蘊(yùn)藏的政治認(rèn)同要素。這些要素大至對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，小至個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福感受，以及對(duì)人間真、善、美的理解。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，以教材中的鮮明政治理論觀點(diǎn)和立場(chǎng)作為設(shè)計(jì)支撐點(diǎn)，通過(guò)理論演繹所萌發(fā)力量的方式，讓學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟、提煉、升華政治認(rèn)同的觀點(diǎn)與情感。

（二）巧引活水，拓展課外資源

蘇州園林中的設(shè)計(jì)充分利用當(dāng)?shù)厮l(xiāng)的自然條件，鑿池引水，豐富水景。培育政治認(rèn)同要擺脫單一“說(shuō)教式、灌輸、照本宣科”的呆板模式，還需要拓展教材以外的優(yōu)質(zhì)資源，精心選擇教材以外的相關(guān)素材。大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng) + ”新媒體蓬勃發(fā)展和深度融合為教育者擁有海量的教學(xué)資源提供了有利的契機(jī)；從校園到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)發(fā)展到國(guó)際風(fēng)云變幻，從家庭收入變化到國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的各項(xiàng)權(quán)威數(shù)據(jù)出臺(tái)等，豐富多樣的課程相關(guān)資源為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了源源不斷的“活水”，教學(xué)設(shè)計(jì)中，精心選擇的素材更能增添政治認(rèn)同觀點(diǎn)養(yǎng)成的信度和實(shí)效。由《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)該課提出的“探究與分享”“閱讀感悟”“相關(guān)鏈接”“拓展空間”等教學(xué)建議看，作為該課學(xué)習(xí)重點(diǎn)的“貫徹新發(fā)展理念”這部分內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)素材來(lái)源應(yīng)做到精準(zhǔn)性、代表性和多樣化。與之對(duì)應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)不妨以“是什么 為什么 怎么辦”的思路設(shè)計(jì)教學(xué)框架，如表1所示。

以上設(shè)計(jì)中，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)以其豐富、翔實(shí)、權(quán)威的特點(diǎn)，為學(xué)生感性認(rèn)知五大發(fā)展理念提供了大量的數(shù)據(jù)材料基礎(chǔ)，伴隨著逐層深人的理性分析，水到渠成地實(shí)現(xiàn)認(rèn)同富有新時(shí)代特色的發(fā)展理念。可見，優(yōu)質(zhì)的課外資源對(duì)培育政治認(rèn)同作用功不可沒。

造園技藝與教學(xué)設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新，為教育領(lǐng)域注入了新的活力。在這種融合中，園林美學(xué)與環(huán)保理念成為教學(xué)設(shè)計(jì)的重要元素。通過(guò)對(duì)園林美學(xué)的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和環(huán)境的尊重與熱愛，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從園林美學(xué)的角度審視環(huán)境問(wèn)題，提出解決方案，將環(huán)保理念融入實(shí)際操作。這種教學(xué)方式有助于提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，形成良好的環(huán)保習(xí)慣，為我國(guó)綠色發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

二、“建”道德修養(yǎng)之“筑”

建筑在蘇州古典園林中，既是景觀也是觀景點(diǎn)，具有使用與觀賞的雙重作用。道德修養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)在提升學(xué)生理性思考能力的同時(shí)，既能顯現(xiàn)其本身獨(dú)有的價(jià)值魅力，又能充分發(fā)揮它作為達(dá)成其他素養(yǎng)基本條件的作用。

隨著課程改革的不斷推進(jìn)，越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在初中道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極進(jìn)行情感滲透，從而幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成良好的道德品質(zhì)和法治意識(shí)。為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡量貼近生活，選取生動(dòng)、具有現(xiàn)實(shí)意義的案例進(jìn)行分析。通過(guò)設(shè)計(jì)豐富的教學(xué)內(nèi)容，教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極參與，從而提高課堂互動(dòng)性。

（一）鋪設(shè)路徑，鍛造思維品質(zhì)

蘇州園林的建筑位置、種類因地制宜，靈活變化，多以曲徑相連，引人人勝。道德修養(yǎng)層面涵蓋個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德以及職業(yè)道德四個(gè)要素。那么在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師應(yīng)將每一層面核心素養(yǎng)所涵蓋的要素作為切入點(diǎn)，挖掘教材中與各個(gè)核心素養(yǎng)要素相契合的教學(xué)內(nèi)容，輔以多樣化的教學(xué)方法開展課程教學(xué)，這樣才能夠保證核心素養(yǎng)培養(yǎng)的針對(duì)性。對(duì)道德修養(yǎng)情境的具體設(shè)計(jì)而言，由淺入深、具有梯度性的設(shè)問(wèn)能夠最大限度地貼近學(xué)情；從感性材料展示到理性問(wèn)題的提出，需要遵循邏輯清晰的情境和問(wèn)題引領(lǐng)。

（二）登堂人室，體味雋永意境

游人只有進(jìn)入建筑，才能體會(huì)到蘇州園林建筑的方寸之間無(wú)不滲透著理性的光芒。教學(xué)設(shè)計(jì)同樣也要最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)科學(xué)思維精神的“獲得感”和“幸福感”。在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切關(guān)聯(lián)的教學(xué)情境中，教師要在教學(xué)互動(dòng)中激勵(lì)學(xué)生客觀審視社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)其面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是，學(xué)會(huì)用批判性思維與邏輯推理探尋事物本質(zhì)的能力。為此，教師需營(yíng)造一種利于探索、倡導(dǎo)求真的課堂氛圍，使學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中，做到以事實(shí)為依據(jù)，用理性指導(dǎo)行動(dòng)。以八年級(jí)下冊(cè)第四課“公民義務(wù)”的教學(xué)為例。教師可以以“公民納稅義務(wù)”為主題設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。如大家比較關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題“個(gè)人所得稅起征點(diǎn)調(diào)整問(wèn)題”，引導(dǎo)學(xué)生分組收集我國(guó)歷年個(gè)稅政策變化的數(shù)據(jù)，對(duì)比分析不同起征點(diǎn)設(shè)置下其對(duì)改善民生的貢獻(xiàn)。接著，各小組通過(guò)研究真實(shí)案例，探討納稅人依法履行義務(wù)的具體表現(xiàn)，以及逃稅漏稅行為對(duì)社會(huì)公平和個(gè)人信用的影響。這樣使得學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到履行公民義務(wù)的必要性和重要性，更能在實(shí)際行動(dòng)中踐行道德修養(yǎng)的核心價(jià)值。

三、“疊”法治意識(shí)之“山”

蘇州園林的疊山技藝模仿自然、師法造化，追求一種參差、天然的美，營(yíng)造出“雖由人作，宛自天開”的意境。同理，法治意識(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也提倡以“看似無(wú)意實(shí)則有意”的手法，自然、流暢地發(fā)揮出法治意識(shí)作為其他核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)必然要求的特點(diǎn)。

（一）精心布局，探尋法治魅力

園林設(shè)計(jì)者依據(jù)空間，關(guān)注到空間大小處理，建造園林中或大或小山景。法治意識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)則可依據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，采用不同的布局方式。如采用對(duì)比方式比較守法與違法的結(jié)果，凸顯法律的剛性作用與強(qiáng)制特點(diǎn)；利用演繹和歸納思維的特點(diǎn)，可對(duì)法律條文知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行條分縷析或總結(jié)歸納。例如，表1中對(duì)“如何有效實(shí)現(xiàn)垃圾分類\"這一話題，可以結(jié)合“立法、執(zhí)法、守法”與不同的參與經(jīng)濟(jì)生活主體的相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開辯證、全面的分析。總之，法治意識(shí)培養(yǎng)的設(shè)計(jì)應(yīng)在明確教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的前提下進(jìn)行自然的布局。

（二）借景造勢(shì)，踐行法治生活

游人行走于園林里的各種模擬實(shí)物特征的山體，方能領(lǐng)悟園林藝師創(chuàng)造的不同疊山技藝的意境。法治意識(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的是推動(dòng)學(xué)生依法行使權(quán)利、履行義務(wù)，正確參與現(xiàn)實(shí)法治生活的實(shí)踐。通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，甚至模擬現(xiàn)實(shí)生活中挑戰(zhàn)性、復(fù)雜情境問(wèn)題，伴隨著問(wèn)題的解決，更有利于學(xué)生法治踐行能力的提高。教師可以巧妙地創(chuàng)設(shè)各種情境，使課程內(nèi)容更加貼近生活。通過(guò)生活實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極參與，從而激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的探究欲望。情境創(chuàng)設(shè)不僅可以提高課堂的趣味性，還能幫助學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識(shí)，提高他們解決問(wèn)題的能力。

上例中，公民的親身實(shí)踐和有效分類與投放是實(shí)現(xiàn)垃圾分類的重要一環(huán)，在此過(guò)程中，學(xué)生能夠較好地處理理論與實(shí)踐的關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的積極性，從而使法律條文不單單停留在紙面上“淺層”的背誦，法治意識(shí)的培育從“知”到“行”，從書本理論走人火熱的現(xiàn)實(shí)生活。

四、“育”責(zé)任意識(shí)之“花”

蘇州園林花木的栽培常以不規(guī)則的布置為基本方式，雖不齊整，但獨(dú)具匠心。公共參與是其他素養(yǎng)的行為表現(xiàn)，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)，就要在學(xué)生內(nèi)心深處根植責(zé)任意識(shí)，綻放出公民現(xiàn)在或者將來(lái)參與政治生活實(shí)踐活動(dòng)的文明之花風(fēng)采。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，借力造園技藝提升教學(xué)效果的方法與策略多種多樣。例如，教師可以組織學(xué)生參觀園林景點(diǎn)，讓他們親身體驗(yàn)園林藝術(shù)的魅力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；可以運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如三維建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，讓學(xué)生更直觀地了解園林設(shè)計(jì)原理，提高學(xué)習(xí)效率；還可以通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己的創(chuàng)新能力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。這些方法與策略有助于提高教學(xué)效果，培養(yǎng)更多具備綜合素質(zhì)的人才。

（一）靈動(dòng)取材，浸潤(rùn)參與素養(yǎng)

利用花木的季節(jié)性，構(gòu)成四季不同景色，是蘇州古典園林中常用的一種手法。設(shè)計(jì)公共參與意識(shí)同理遵循“效法自然”，堅(jiān)持“以生為本”的理念。在知識(shí)講解設(shè)計(jì)中，針對(duì)初中生的生理特點(diǎn)、思維方式、學(xué)習(xí)能力水平，進(jìn)行符合其認(rèn)知和接受能力層面的教學(xué)；在能力提升階段，配合其他要素，有的放矢地對(duì)提升公共參與基本素養(yǎng)能力進(jìn)行設(shè)計(jì)。教材中五大發(fā)展理念理解起來(lái)并不困難，困難的是如何將新發(fā)展理念以藝術(shù)化的手法表達(dá)出來(lái)并且讓不同層次的學(xué)生從中汲取養(yǎng)分。

（二）自然增色，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)

發(fā)揮花木增色的作用、求得花木“進(jìn)園入畫”的情味是蘇州園林設(shè)計(jì)方式之一。魅力教學(xué)設(shè)計(jì)在教育實(shí)踐中的案例解析，為教師提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如，某教師在園林藝術(shù)課程中，以“綠色校園”為主題，引導(dǎo)學(xué)生探討校園綠化問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)實(shí)地勘查、數(shù)據(jù)分析、方案設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，提出了一系列富有創(chuàng)意的綠化方案。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅掌握了園林設(shè)計(jì)的基本知識(shí)，還培養(yǎng)了環(huán)保意識(shí)和創(chuàng)新能力。這個(gè)案例表明，魅力教學(xué)設(shè)計(jì)有助于提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)，為教育事業(yè)發(fā)展注人新的活力。

另外，通過(guò)角色互換和行為主體的身份轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生既能積極參與“共享”的公益性活動(dòng)，同時(shí)又通過(guò)一定的角色定位，以被幫助者的身份尋求合理的訴求解決途徑，提高實(shí)踐中公共參與的能力與水平。教學(xué)設(shè)計(jì)的自的也在具體化的活動(dòng)和問(wèn)題要求中得以實(shí)現(xiàn)。

五、結(jié)論

魅力化課堂教學(xué)，推動(dòng)核心素養(yǎng)培育在教學(xué)實(shí)踐中真切落地，需要藝術(shù)性地優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。教師需要有序地處理好設(shè)計(jì)四個(gè)核心素養(yǎng)之間的關(guān)系，建造凸顯核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)的“園林”，以及以專業(yè)態(tài)度和高度的責(zé)任感不斷地進(jìn)行打磨。

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