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文化“兩創”視野下的民俗文化傳承與創新研究芻議

2025-06-06 00:00:00劉娜
新楚文化 2025年9期
關鍵詞:文化

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261(2025)09-0079-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.09.022【基金項目】山東省高等學校哲學社會科學研究項目(項目編號:2024ZSMS367)。

推動中華優秀傳統文化“創造性轉化、創新性發展”,先后被寫入黨的十九大、黨的二十大報告,為新時代傳承弘揚中華優秀傳統文化指明了方向。文化“兩創”視野下的民俗文化研究近十年來也呈上升趨勢(見圖1)。實施民俗文化傳承與創新研究,既適應了新時代新征程服務人民美好生活的愿望,又促進了社會的發展與需要,同時也為助力鄉村振興不斷增加中華傳統文化的生命力和影響力[2]。

岱青海藍間的齊魯大地,歷史文化厚重,其民俗文化具有得天獨厚的資源稟賦和政策優勢。特別在鄉土文化、宗教信仰、民俗風情、民間藝術等方面表現出濃郁的地方特色,這些獨特性為民俗文化的傳承和創新提供了重要基礎和資源,同時也為旅游業的發展帶來了巨大的商機。因此,在文化“兩創”視野下進行齊魯民俗文化傳承與創新研究,對助力山東省振興鄉村經濟、建設美好家園以及提升居民的文化素質和生活品質具有重要意義。

一、問題與挑戰

(一)民俗文化面臨的主要問題

第一,傳統與現代的沖突。當前快速發展的工業化、城鎮化和全球化,使得傳統民俗文化逐漸被邊緣化,存在一定隔離感,年輕一代對傳統文化的認同感和傳承意愿減弱。根據調查顯示,1999年我國還有各民族劇種近380種,而到了2019 年,則僅剩下275 種[3]。

第二,創新能力不足。一些傳統藝術形式如楊家埠木版年畫、膠東面花等,其悠久的歷史和深厚的底蘊尚未轉化為高品質的文化產品,品牌標識度不高,產業影響力不強,導致發展緩慢。

第三,文化同質化。由于文化生產機構設置疊床架屋,加上非市場因素的巨大影響,導致文化產品市場主體多且競爭激烈,難以協調文化產品的生產流通。行業協會由于多頭分散領導,其行業支配能力和制定標準、規則的能力匱乏無序,一旦市場上出現了成功產品,大家往往蜂擁模仿,無法形成差異和間隔[④,從而讓傳統民俗文化的獨特性和吸引力受到影響。

第四,市場需求萎縮。目前,中國的城鎮化比例已經超過 5 0 % ,未來這一比例還將進一步上升。顯然,傳統文化產業在工業化和城鎮化加速推進的過程中,正在經歷生存土壤瘠薄化的消費需求市場。而文化供給日漸豐富多元,這就導致傳統民俗文化難以獲得足夠的經濟支持和社會關注,受眾面

圖1知網近十年有關民俗文化雙創的發文量趨勢圖

不斷萎縮。

(二)文化兩創過程中的挑戰

第一,資源整合。在進行文化創新和創意過程中,如何以現實與虛擬的開放性融合,將民俗文化創意創新與科技資源、產業內部各實踐環節整合,達到對整個社會數字化背景下,文化創意的跨行業滲透、全產業鏈協同、多元共生共享的生態化發展,這是目前的一大挑戰。

第二,傳承與創新的平衡。如何從文化多樣性和文化獨特性上對中國傳統文化中的符號內涵精髓進行挖掘研究?如何結合價值系統對特色民俗技術傳承專項加以改造,突出原創性、保持民族性,實現民族優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展?如何保持優秀文化的“創造性轉化”,用創新發展來實現傳承?

第三,文化產品的商業化。如何依托文化創意與設計服務,以實體化物質呈現具有文化內涵和精神消費特性的文化產品?既提升文化產品的個性化和純粹性程度,又推動優秀傳統文化大眾化、時代化,同時避免過度商業化而失去文化本身的價值。

解決這些問題和挑戰需要從多個層面進行努力,包括加強對傳統文化的教育和普及,鼓勵和支持文化創新和創意,以及通過政策和資金的支持,為傳統文化的傳承和發展創造更好的條件。

持。選擇一批具有發展潛力的創新型民俗文化區,如嶗山民俗文化區、泰安岱岳文化區等進行創新創業文化重點培育。同時加強國內外優秀創新型文化藝術人才吸引力度,打造文化名家工作室,集聚培育更多名家大師。實施齊魯特色優秀民俗文化創作新品、優品、精品扶持計劃,建立原創文化微補助機制,舉辦齊魯文化特色論壇、講座、培訓等活動,開展多藝術品種創作、多學術門類研究,推動優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。

第二,完善數字化保存。根據2023年省委宣傳部印發的《山東省文化數字化行動計劃》,挖掘齊魯民俗文化的歷史底蘊和時代價值,搭建文化數據服務平臺,對傳統民俗文化進行數字化記錄和虛擬現實再現,推動數字綠色文化賦能。利用現代科技手段,建立在線數字博物館等,積極培育發展新興民俗文化旅游產業,大力發展創意設計、網絡視聽、文化會展、數字出版等產業,推動打造數字創意產業集聚發展。

第三,加強非遺傳承展示體驗。深入推進“中華優秀傳統文化傳承發展工程”,充實非遺代表性項目和代表性傳承人名錄體系,建立鄉村非遺傳習點,培育一批“非遺在社區”“非遺進校園”示范點,開發非遺產品和服務,豐富傳統節日文化非遺活動形式內涵。通過演繹詼諧的膠東曲藝形式,魯中平原以農耕文化為特色、膠東沿海以漁家風情為典型的生活方式,激活振興知名老字號品牌。推進非遺生產性保護,通過市場機制以及技術創新和藝術形式的再包裝,帶動民間手工藝保護傳承,實現非遺項目精細化和產業化開發。

二、對策與建議

首先,文化傳承的對策,包括培養更多的民俗文化傳承人和研究人員,以及增加公眾對齊魯民俗文化的了解和興趣,提高文化自覺。

第一,深化教育與普及。集聚學校教育和社區教育資源,借助高校智庫為齊魯民俗文化產業發展和研究提供人才支

其次,文化創新的對策,包括鼓勵跨領域合作,建立文化創意孵化中心,促進科技與民俗文化融合的平臺建設,以及開發與民俗文化相關的文創產品和旅游項目的市場化運作。

第一,積極推動跨界合作。推動民俗文化與教育、體育、健康等領域的跨界融合,促進文化藝術創新發展。充分發揮青年活動營地的功能,進一步凸顯和升級沂蒙紅色文化、齊魯農耕文化、山東半島山海文化等特色,打造高品質研學基地。進一步放大本土品牌效應,不斷提升民俗文化活動的影響力。依托旅游發展公司(集團),引進培育一批國際頂級節展賽事和重要文化展覽展示活動,策劃推出具有重大影響力的品牌文旅活動,積極打響齊魯文化品牌IP,共同構筑齊魯文化振興高地。

第二,建立文化創意孵化中心。強化民俗文化創意產業示范園區和孵化器建設,提升鄉村文化創意產業園區能級,推動文化產業園區管理運營向專業化、品牌化、特色化方向發展。深入落實“山東文創設計+”戰略,鼓勵多種文創企業共同發展,培育一批文化創意“小巨人”企業,引導中型文創企業向“專精特新”方向發展。圍繞實施山東文化產業發展“金種子\"計劃,以數字新動能主導產業發展,提高文化創意產業數字化、網絡化、智能化水平。

第三,深入市場研究與定位。針對不同消費群體的多樣化需求,深入挖掘本土特色民間文化、傳統工藝,開發和展示獨具魅力的鄉村民俗藝術產品,打造“一村一景”“一宿一品”“一家一藝”的高品質鄉村旅游目的地。深入排摸區域歷史文化資源,保護歷史建筑、河道橋梁、古樹名木等自然人文遺跡,開展鄉風、鄉景、鄉史、鄉味、鄉音、鄉韻等民風民俗建設。

第四,營造多元社會主體協同治理環境和公眾參與反饋機制。充分動員各方社會力量更深層次參與文化事業建設,鼓勵群眾依法組建基層民俗文化團隊,鼓勵社會組織健康發展,提高社會組織承擔民俗文化治理事務外包任務的能力,支持公益性文化設施及文旅融合業態落地。建立有效的公眾參與反饋機制,及時調整和優化文化產品,確保其符合市場和公眾的期待。

綜合運用以上對策,既能有效保護和傳承傳統民俗文化,又能促進文化的創新和發展,實現傳統文化與現代社會的和諧共生。

三、實施計劃

(一)短期目標

在未來1-2年內,推動齊魯民俗文化的傳承與創新,可以設定一系列具體目標,既包括文化創意產品的設計與推廣,也涵蓋民俗文化的展示、講座和教育普及。

第一,完成特定數量的文化創意產品設計。首先通過行動計劃,進行調研與產品設計。深入挖掘齊魯民俗文化中的傳統元素(如齊魯大地的民間藝術、傳統節慶、地方特色服飾、工藝品等),將其轉化為具有市場潛力的文化創意產品(如家居用品、時尚配飾、文具、飾品、禮品等)。其次,與本地設計師、工藝師以及藝術家合作,共同開發符合現代消費需求的文化創意產品,同時保留齊魯民俗文化的獨特性。進而通過線上電商平臺(如淘寶、京東、拼多多等)和線下文化創意市集等途徑,推出并銷售這些產品,吸引國內外消費者。可通過社交媒體(如微博、抖音、小紅書)進行宣傳推廣,增加文化產品的曝光率。

第二,舉辦民俗文化展覽。精心挑選齊魯民俗文化中的代表性內容,如傳統節慶、民間藝術、手工藝品、民俗服飾等,進行集中展示。通過實物展品、圖片、視頻以及互動裝置等形式,生動呈現齊魯民俗的獨特魅力。與本地博物館、文化館、藝術中心等合作,選擇適合的展覽場地,同時考慮與旅游景點或大型活動結合,吸引更多觀眾。通過展覽中的互動環節(如民俗工藝體驗、現場表演、節慶活動再現等),讓觀眾不僅能看到傳統文化的靜態展示,還能參與其中,提升其對齊魯文化的認同感與興趣。利用互聯網平臺,結合VR/AR技術進行線上展覽,或者通過直播形式展示展覽進程,拓寬觀眾群體,增加展覽的覆蓋面。

第三,舉辦民俗文化講座與培訓。通過邀請齊魯民俗文化領域的專家、學者、非物質文化遺產傳承人等,圍繞齊魯傳統節慶、民間藝術、手工技藝、民俗故事等主題,舉辦系列講座、座談會、文化沙龍等活動。通過線下與線上結合的形式,讓部分講座和工作坊可通過直播平臺進行線上傳播,讓無法到場的觀眾也能參與其中,擴大講座的影響力。

第四,開展民俗文化宣傳與推廣活動。通過社交媒體平臺(如微博、抖音、微信)發布關于齊魯民俗文化的短視頻、文化故事、民間藝術展示等內容,結合熱點話題進行文化營銷,提高齊魯文化的曝光度。在地方文化節、博物館、藝術展覽、社區活動等場合,設置齊魯民俗文化推廣展位,展示地方特色的民俗文化項目,同時發放文化宣傳冊、紀念品等,吸引觀眾關注。結合齊魯民俗文化資源,推出民俗文化主題的旅游路線,吸引國內外游客。可以通過合作開發旅游產品、策劃文化旅游節等方式,推廣齊魯民俗文化與旅游產業的結合。

第五,建立齊魯民俗文化的數字平臺。開發一個集齊魯民俗文化資源、非物質文化遺產項目、民俗故事、節慶活動等內容為一體的數字平臺(如App或網站),為全球用戶提供互動式的文化體驗。持續更新平臺內容,邀請齊魯民俗專家進行在線講座,上傳民俗故事、傳統技藝視頻教程、地方特色文化資料等,形成豐富的數字資源庫。設置用戶互動模塊,鼓勵用戶分享他們與齊魯民俗文化的故事、體驗和創作,形成在線社區,增強用戶的歸屬感與參與感。

(二)中長期戰略

在未來5-10年內,推動齊魯(山東)民俗文化的傳承與創新,既需要深耕傳統文化的根基,又要善于借助現代科技、教育體系以及國際合作來拓展其影響力和適應性。以下是通過這三大領域的具體策略,用以進一步推動齊魯民俗文化的傳承與創新。

1.利用科技手段推動齊魯民俗文化的創新與傳播

第一,數字化保護與展示。首先,通過數字化技術,將齊魯民俗文化中的珍貴文物、藝術品、口述歷史、傳統技藝等進行高清掃描和存檔,為未來的保護、研究及傳播提供數字資源。可以通過虛擬現實(VR)、增強現實(AR)等技術,讓人們在不同地方和不同時間,身臨其境地體驗齊魯的傳統節慶、廟會、手工藝等民俗活動。其次,建設齊魯民俗文化的數字博物館,依托大數據和云計算平臺,不僅可以集中展示齊魯民俗文化的各類資源,還能通過在線互動、講解等形式吸引全球觀眾參觀,提升民俗文化的知名度。再次,結合現代科技進行文化創意設計,如基于傳統工藝的智能家居、服飾、文具、玩具等產品,不僅保留傳統美學,還能滿足現代消費者的需求。通過3D打印、人工智能等新興技術,推動傳統工藝的創新,增強其市場競爭力。

第二,增強文化傳播的互動性與參與性。利用微博、抖音、快手等社交媒體平臺,通過短視頻、直播等方式展示齊魯民俗文化的魅力。可以通過線上互動、民俗活動的現場直播等方式,提高年輕一代對傳統文化的興趣和參與度。同時,開發基于齊魯民俗文化的互動游戲和移動應用(APP),讓用戶在游戲或應用中了解、學習和體驗傳統節慶、手工藝、舞蹈等內容,同時通過虛擬獎勵和社交互動增強參與感。

2.國際合作與文化交流

第一,組織或參與國際文化節、民俗展覽、藝術交流等活動,展示齊魯民俗文化的獨特魅力,提升其在全球范圍內的影響力。例如,參與“一帶一路”文化合作框架下的活動,推動齊魯民俗文化與沿線國家和地區的文化對話與互動。通過政府間的文化合作協議,邀請外國文化團體和學者到山東進行文化交流,深入了解齊魯民俗文化。同時,向外輸出民俗文化藝術家、非物質文化遺產傳承人等,開展巡回展覽、表演等。

第二,設立文化藝術家駐地項目,邀請國際藝術家和設計師與齊魯的民俗藝術家共同合作,基于齊魯文化的傳統元素進行現代創意設計和跨文化藝術創作,推動傳統文化與全球藝術潮流的融合。與外國設計團隊、文化創意公司合作,開發具有國際市場潛力的文化產品。通過結合齊魯民俗文化與外國市場需求,創造具有全球競爭力的文化產業鏈。

在實施這些戰略和目標的過程中,需要政府、企業、文化組織和社會公眾的共同參與和支持,以確保民俗文化的有效傳承與創新。同時,應根據社會發展和文化需求的變化,定期評估和調整戰略方案,保持其時效性和有效性。

四、結論

作為中華文明的重要發祥地、儒家思想的發源地,齊魯民俗文化有著厚重的傳統文化底蘊,以及豐富多彩的鮮明標識。聚力推進文化“兩創”,才能讓承載滄桑變遷的山東民俗文化資源活躍起來,讓潛在的人文精神追求發揮出來,這對于博大精深、源遠流長的中華文化,追尋中華民族最根本的精神基因和獨特標識,保持對中華民族文化理想、文化生命力和創造力的高度信心有重要作用。

山東只有不斷謀求文化“兩創”的新“解法”,錨定“走在前、開新局”,全力打造文化建設新高地,集世界文明交流互鑒高地、中華優秀傳統文化“兩創”先行示范區、世界文化旅游名城于一體,才能讓山東民俗文化“兩創”繁花似錦,讓齊魯大地與文化、藝術、智慧緊密交織,并為推動中華優秀傳統文化“兩創\"落地生根貢獻“山東力量”。

參考文獻:

[1]李鋼,張穎,李康寧.“文化雙創”中都市媒體文化內容的運營策略——齊魯晚報·齊魯壹點文化演藝領域的拓展實踐[J].全媒體探索,2022(Z1):55-56.

[2]羅瑛.鄉村文化建設背景下民俗機制的慣性與能動性[J].民俗研究,2024(06):118-126+156.

[3]李婷婷.優秀傳統文化如何更好傳承[J].人民論壇,2018(14):136-137.

[4]尹鴻.如何走出同質化怪圈[J].求是,2012(18:62.

[5]董靜.文旅融合背景下開封市非物質文化遺產外宣翻譯現狀及對策研究——以朱仙鎮木版年畫為例[J].中國民族博覽,2022(06):59-61.

[6]龍立軍,吳宏超,蔣桂珍.從文化迷惘到文化自信:榕江“村超”賦能鄉村振興的實踐[J].貴州民族大學學報(哲學社會科學版),2024(05):62-80.

作者簡介:

劉娜(1977.2-),人,副教授,研究方向:文化研究、職業教育。

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