基于景觀基因識別的大運河國家文化公園更新設(shè)計策略

【中圖分類號】TU986.5；G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）09-0083-03

【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.09.023

【基金項目】2024年浙江省教育廳一般科研項目：主客感知視角下的大運河國家文化公園景觀基因設(shè)計研究（項目編號：Y202455722）。

大運河作為中國古代偉大的水利工程，承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)與生態(tài)資源，是中華文明的重要象征。2014年，大運河被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界文化遺產(chǎn)。國家文化公園是國家戰(zhàn)略的重要組成部分，旨在通過文化資源的整合與提升，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承。大運河國家文化公園的建設(shè)不僅是文化遺產(chǎn)保護(hù)的需要，也是區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的新機遇。

在新時代背景下，如何保護(hù)和利用大運河文化遺產(chǎn)，成為城市更新與文化傳承的關(guān)鍵問題。大運河國家文化公園的建設(shè)為這一問題提供了新的思路與契機。

大運河杭州拱宸橋段作為大運河的重要節(jié)點，具有深厚的歷史文化底蘊和獨特的景觀特征。然而，隨著城市化進(jìn)程的加快，拱宸橋面臨著文化資源流失、生態(tài)環(huán)境退化、空間功能單一等問題。因此，如何通過科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計來實現(xiàn)大運河國家文化公園的更新與保護(hù)，成為當(dāng)前研究的重點。

化之間的相互作用和影響，提出“景觀基因”的本質(zhì)含義，即控制特定類型景觀遺傳演變，并能夠體現(xiàn)其差異性的基本遺傳單元，是區(qū)域景觀特征的控制要素和顯性識別要素。景觀基因是代表特定區(qū)域的文化組成的核心因子，是承載著地域景觀獨特性和地域文化內(nèi)涵的物質(zhì)載體，是區(qū)分不同地域文化的重要指標(biāo)，保證了屬于各區(qū)域、各傳統(tǒng)村落景觀的原真性和完整性2。

（二）大運河國家文化公園

大運河國家文化公園建設(shè)屬于典型的政策驅(qū)動下的理論實踐創(chuàng)新，其發(fā)展包括3個階段：探索起步期、醞釀形成期和建設(shè)實施期[3。

一、概念

（一）景觀基因

我國學(xué)者劉沛林在研究中最先提出并明確了“景觀基因”的定義及相關(guān)理論內(nèi)涵，他從傳統(tǒng)村落的景觀綜合特征出發(fā)，結(jié)合生物學(xué)的基因遺傳理論與文化地理學(xué)的城鎮(zhèn)形態(tài)理論等多學(xué)科理論，從生物基因的視角來探討歷史進(jìn)程中各種地域文

大運河國家文化公園的價值內(nèi)涵可以從大運河、國家、文化和公園4個方面來進(jìn)行剖析與理解。從大運河角度，大運河作為人類歷史上規(guī)模宏大的人工運河，歷經(jīng)多個朝代開鑿疏浚與完善，是一部活著的“水利史書”。從國家角度，大運河國家文化公園是國家文化戰(zhàn)略的重要體現(xiàn)，是國家文化形象的標(biāo)志性工程。大運河國家文化公園展示了國家對自身悠久歷史文化的高度重視和堅定守護(hù)，彰顯國家文化自信。同時它能促進(jìn)國家層面的文化認(rèn)同，讓全體人民共同感受中華民族的偉大創(chuàng)造力和凝聚力。從文化角度，大運河在長期發(fā)展過程中，融合了運河沿岸各省市的特色文化，形成了豐富多元的文化形態(tài)，文化公園深入挖掘這些文化內(nèi)涵，通過文化展示、研究、交流等活動傳承和弘揚大運河文化。從公園角度，大運河國家文化公園是一個開放性的公共文化空間，它在保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)利用資源，為公眾提供休閑娛樂、文化體驗的場所。同時，公園配備完善的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，滿足不同人群需求，提升公眾的文化生活品質(zhì)，促進(jìn)文化與旅游、生態(tài)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

二、景觀基因識別在大運河國家文化公園中的必要性

（一）景觀基因識別的重要性

景觀基因識別是理解和保護(hù)大運河國家文化公園獨特性和歷史延續(xù)性的關(guān)鍵。通過識別景觀基因，可以明確大運河杭州拱宸橋段的核心特征和價值，為大運河國家文化公園的保護(hù)和更新提供科學(xué)依據(jù)。具體而言，景觀基因識別有助于：保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、維護(hù)生態(tài)平衡、提升文化認(rèn)同感。

（二）大運河國家文化公園面臨的挑戰(zhàn)

大運河作為世界文化遺產(chǎn)，承載了中華民族數(shù)千年的歷史、文化與智慧，是中華文明的重要象征。隨著國家文化公園戰(zhàn)略的提出，大運河國家文化公園的建設(shè)成為推動文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。然而，大運河國家文化公園的建設(shè)面臨諸多挑戰(zhàn)，如文化資源流失、生態(tài)環(huán)境退化、空間功能單一、公眾參與不足等。

（三）景觀基因在大運河國家文化公園中的必要性

1.文化傳承與活化的需要

大運河作為世界文化遺產(chǎn)，其文化價值需要通過科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計得以傳承與活化。對大運河國家文化公園的景觀基因進(jìn)行識別與提取，可以更好地提出有針對性的大運河國家文化公園更新設(shè)計策略，為文化資源的保護(hù)和利用提供了科學(xué)依據(jù)，有助于實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

2.生態(tài)修復(fù)與提升的需要

隨著城市化進(jìn)程的加快，大運河的生態(tài)環(huán)境面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。通過景觀基因理論對大運河的基因進(jìn)行識別與提取，為生態(tài)修復(fù)與提升提供了科學(xué)依據(jù)，有助于打造人與自然和諧共生的景觀環(huán)境。

3.空間功能優(yōu)化的需要

大運河的空間功能單一，缺乏多樣化的文化體驗與互動場所。通過對大運河國家文化公園的景觀基因進(jìn)行識別與提取，為空間功能的優(yōu)化與創(chuàng)新提供了科學(xué)依據(jù)，有助于提升運河的空間利用率與文化價值。

4.公眾參與和文化認(rèn)同的需要

大運河國家文化公園的建設(shè)需要周邊居民的廣泛參與，通過對大運河國家文化公園的景觀基因進(jìn)行識別與提取，讓周邊的居民更深刻地了解大運河的文化內(nèi)涵，以此激發(fā)公

眾的文化認(rèn)同感，有助于提升居民的參與度。

三、大運河杭州拱宸橋段景觀基因識別與提取

（一）區(qū)域概況

拱宸橋，是中國浙江省杭州市境內(nèi)連接拱墅區(qū)兩岸的過河通道，位于京杭大運河水道之上，是杭州市拱墅區(qū)運河兩岸唯一的古石拱橋，也是第六批全國重點文物保護(hù)單位。拱宸橋于明崇禎四年（1631年）始建；于清康熙五十三年（1711年）由浙江布政使段志熙倡捐重筑；于清雍正四年（1726年）由浙江巡撫李衛(wèi)加厚加寬；于清光緒十一年（1885年）由富紳丁丙翻新重修。其東起麗水路，橫跨京杭大運河水道，西起橋弄街；橋身全長98米，橋身中部寬9米，高16米；橋面為人行橋，禁止通行機動車。

（二）景觀基因識別的理論依據(jù)

1.確定拱宸橋景觀基因的標(biāo)準(zhǔn)

景觀基因理論指出，景觀基因的提取與識別需要基于科學(xué)原理對文化景觀的元素進(jìn)行分析和全面解讀，旨在深入理解其表層屬性與根本原因4。在這過程中應(yīng)堅持四個核心原則：內(nèi)在唯一性、外在唯一性、局部唯一性和總體優(yōu)勢性原則。

2.景觀基因的分類

國內(nèi)學(xué)者劉沛林首次提出景觀基因理論，所以在早期基因分類是根據(jù)其提出基于重要性和表現(xiàn)形式的二元分類方法5。對于復(fù)雜村落景觀基因分類這一難題，兩方法并沒有做到普通適應(yīng)性。在隨后的研究中對景觀基因分類體系進(jìn)行了進(jìn)一步的完善，本研究選取的是景觀特征解構(gòu)法，將大運河杭州拱宸橋段的景觀基因分為建筑、文化、環(huán)境、布局四類。

3.景觀基因的識別與提取

景觀基因的識別與提取是主要過程，需要運用正確且合理的科學(xué)手段。胡最等通過特征解構(gòu)法對景觀基因進(jìn)行分類并識別，將提取技術(shù)應(yīng)用于各類要素，最終將劃分結(jié)果整合成建筑、文化、環(huán)境、布局四類景觀基因[。

（三）大運河杭州拱宸橋段的景觀識別與提取

根據(jù)景觀基因識別與提取的方法，我們對拱宸橋段的景觀基因進(jìn)行了識別。通過采用景觀基因特征解構(gòu)分類法，將識別提取的結(jié)果歸納為建筑、文化、環(huán)境、布局這四類景觀基因。

四、基于景觀基因識別的大運河杭州拱宸橋段更新設(shè)計策略

（一）更新設(shè)計原則

1.文化傳承與活化原則

拱宸橋作為大運河杭州段的重要歷史節(jié)點，其文化基因體現(xiàn)在漕運文化、橋梁建筑風(fēng)格、歷史遺跡等方面。其更新設(shè)計應(yīng)以文化傳承為核心，提取并活化拱宸橋的文化基因，通過景觀設(shè)計展現(xiàn)其歷史價值與文化內(nèi)涵。例如，結(jié)合漕運文化設(shè)計文化展示區(qū)，通過歷史建筑修復(fù)與再利用，打造文化體驗空間。

2.生態(tài)修復(fù)與可持續(xù)發(fā)展原則

拱宸橋段的生態(tài)環(huán)境因城市化進(jìn)程受到一定影響，更新設(shè)計應(yīng)以生態(tài)修復(fù)為目標(biāo)，提取并利用其生態(tài)基因，恢復(fù)運河沿岸的植被、改善水質(zhì)，打造人與自然和諧共生的景觀環(huán)境。例如，通過濕地修復(fù)、植被恢復(fù)等措施，提升運河的生態(tài)功能。

3.空間功能優(yōu)化與多樣性原則

拱宸橋段的空間功能較為單一，缺乏多樣化的文化體驗與互動場所。其更新設(shè)計應(yīng)以空間功能優(yōu)化為重點，提取并利用其空間基因，打造多樣化的功能分區(qū)，滿足不同人群的需求。例如，設(shè)計文化展示區(qū)、休閑娛樂區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)等功能區(qū)，提升空間利用效率。

4.公眾參與和文化認(rèn)同原則

拱宸橋段的更新設(shè)計應(yīng)注重公眾參與，通過景觀基因的識別與提取，提升居民的文化認(rèn)同感與參與度。例如，通過社區(qū)活動、文化展覽等形式，增強居民對拱宸橋文化的認(rèn)知與歸屬感。

（二）更新設(shè)計策略

1.建筑景觀基因更新設(shè)計策略

修復(fù)拱宸橋及周邊歷史建筑，保留傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，同時改造為文化展示館、游客中心等功能性空間。在新建建筑中融入拱宸橋的傳統(tǒng)符號，如拱形結(jié)構(gòu)、漕運文化元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一。將歷史建筑改造為多功能空間，如文化展覽、社區(qū)活動中心等，提升建筑利用率與文化價值。

2.文化景觀基因更新設(shè)計策略

設(shè)計漕運文化展示區(qū)，通過雕塑、壁畫、多媒體等形式，展現(xiàn)拱宸橋的漕運歷史與文化內(nèi)涵。提取拱宸橋段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)等，設(shè)計文化體驗區(qū)，增強居民與游客的文化參與感。定期舉辦文化節(jié)、廟會等活動，增強居民對拱宸橋文化的認(rèn)同感與歸屬感。

3.環(huán)境景觀基因更新設(shè)計策略

在拱宸橋沿岸設(shè)計濕地修復(fù)區(qū)，恢復(fù)濕地植被，改善水質(zhì)，提升生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。設(shè)計生態(tài)廊道，連接拱宸橋段與周邊綠地，形成連續(xù)的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)物種遷移與生態(tài)系統(tǒng)的連通性。引入智慧生態(tài)管理系統(tǒng)，實時監(jiān)測運河水質(zhì)、植被生長等生態(tài)數(shù)據(jù)，提升生態(tài)管理效率。

4.布局景觀基因更新設(shè)計策略

將拱宸橋段劃分為文化展示區(qū)、休閑娛樂區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)等功能區(qū)，滿足不同人群需求，提升空間利用效率。強化拱宸橋的重要節(jié)點空間，設(shè)計觀景平臺、文化廣場等設(shè)施，提升空間吸引力與互動性。設(shè)計全齡化活動空間，如健身器材、兒童游樂設(shè)施等，增強空間的互動性與參與性，滿足不同年齡段人群需求。

五、結(jié)語

大運河國家文化公園作為承載歷史文化與生態(tài)價值的重要空間，其更新設(shè)計應(yīng)以景觀基因識別為核心，通過科學(xué)的景觀基因提取與更新設(shè)計策略，實現(xiàn)文化傳承、生態(tài)修復(fù)與空間優(yōu)化的協(xié)同發(fā)展。本文基于景觀基因識別，以大運河杭州拱宸橋段為例，提出了建筑、文化、環(huán)境與布局四個維度的更新設(shè)計策略，旨在打造兼具歷史價值、生態(tài)功能與空間活力的景觀環(huán)境。

大運河國家文化公園的建設(shè)是保護(hù)與傳承大運河文化遺產(chǎn)的重要舉措。通過對大運河杭州拱宸橋段的景觀基因識別與更新設(shè)計，本研究不僅為該運河段的保護(hù)與更新提供了科學(xué)依據(jù)，也為其他運河文化公園的更新設(shè)計提供了參考。未來，大運河國家文化公園的更新設(shè)計應(yīng)進(jìn)一步深化景觀基因識別方法，結(jié)合智能化技術(shù)與公眾參與機制，推動文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化。隨著研究的不斷深入，大運河國家文化公園將更好地實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展的有機融合，為社會的可持續(xù)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志東.主客感知視角下傳統(tǒng)村落景觀基因評價及優(yōu)化設(shè)計研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2023.

[2]黃愉皓，馮澤闊.基于CiteSpace國內(nèi)景觀基因的研究熱點、進(jìn)程及展望解析[J].中外建筑，2024(07)：113-120.

[3]邵波.大運河國家文化公園研究綜述[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報，2024，38(05):59-68.

[4]劉笑涵.景觀基因視角下傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)更新設(shè)計研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2023.

[5]邱晨.文化整體性視角下傳統(tǒng)村落保護(hù)策略研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2020.

[6]劉沛林.中國傳統(tǒng)聚落景觀基因圖譜的構(gòu)建與應(yīng)用研究[D].北京：北京大學(xué)，2011.

作者簡介：

吉蘇香（2001-)，女，漢族，江蘇鹽城人，在讀碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。