江西省推行音樂教育委員會研究述評

引言

音教會作為音樂教育區域性組織，其存在期間下設了戲劇組、合唱隊、民眾娛樂指導委員會、音樂研究組、鋼琴班、口琴班、《音樂教育》會刊等多類別的部門。并在解散前輾轉江西南昌、吉安、贛州多地開展工作，前后歷時十三年之久，在特定的時間段對中國音樂及音樂教育的發展有重要意義。據筆者統計，以“江西省推行音樂教育委員會”“音教會”為關鍵詞在中國各大期刊庫進行檢索，共有一百余篇，如林媛《“江西省推行音樂教育委員會”研究1933—1946》、邱泉《音樂與地方社會一一以江西省推行音樂教育運動為中心》、趙晗《江西省推行音樂教育委員會會刊〈音樂教育〉研究》等。這些成果包括對音教會主要活動的研究、探究涉及的音樂家以及分析會刊《音樂教育》的價值與影響，而學界目前對音教會整體研究問題本身進行回顧述評的成果較少。本文擬以音教會本體活動、音樂家活動以及會刊為主題，將音教會的整體研究進行述評。

一、音教會的主要活動

當前對音教會的整體性研究文獻，始于林媛的博士畢業論文《“江西省推行音樂教育委員會”研究1933—1946》［]。除此之外，對于音教會的研究大多散落在各類著作中，不夠系統全面。例如，汪毓和的《中國近現代音樂史》、劉再生的《中國近代音樂史簡述》、李文如的《二十世紀中國音樂期刊篇目匯編上》等著作，均是在討論20世紀上半葉中國音樂發展和音樂教育發展的過程，零散地提及了音教會的主要活動?？梢姡敃r對音教會的音樂教育活動及貢獻只是作了簡單的描述，并未展開詳細討論。隨著2009年林媛《“江西省推行音樂教育委員會”研究1933—1946》的發表，學界對于音教會的研究明顯增加，但結合對該主題的發文趨勢來看，最近幾年關于其研究的文獻逐漸減少，存在的也只是其下設組織的部分研究。另外，除對音教會的本體研究外，還有集中于程懋筠、會刊《音樂教育》、區域音樂活動等領域的研究，但更多呈現在音樂史視角的研究較多，音樂教育視角研究總體較少。

20世紀90年代開始，隨著學者們對程懋筠音樂教育實踐的梳理，音教會的活動逐漸受到關注，對其涉及的主要史料與活動的研究日益增多。其中明確關注到音教會活動研究的學者當屬林媛，她發表的《20世紀30年代南昌城市公共空間內的音樂活動研究一一以湖濱音樂堂為中心》［2]一文中，簡單提及了有關音教會始建的情況。直到2009年林媛發表博士畢業論文《“江西省推行音樂教育委員會”研究1933—1946》，音教會的整體活動才重新完整地回歸到學者的視野中。文章從音樂史的視角出發，將音教會開展的民眾及學校音樂教育、創編《音樂教育》、戰時音樂運動等活動以時間為線索將其全貌展開論述。此后，陸續有學者開始關注到音教會這個特殊的音樂教育機構的活動。戴俊超的《20世紀上半葉中國音樂社團概論》［3］以“特種教育”一節對音教會成立的背景、發展歷程以及活動特點作出分析，對音教會的主要活動做了簡要論述。邱泉的《音樂與地方社會以江西省推行音樂教育運動為中心》《江西省推行音樂教育運動再探》［4］以及關心的《民國音樂會與社會生活變遷：1912—1945》從“新音樂的角度”解讀音教會的主要活動。而張漢華的《抗戰初期江西省推行音樂教育委員會音樂會活動研究（1933—1937）》［5]則是從音教會成立背景、音樂會實施方案等方面，在音樂會的形式、內容以及影響上展開深入研究。該文開始，學者聚焦其在抗戰階段的視角進行論述，且在論述時都是以歷史背景進行宏觀分析，如《“新樂政”：抗戰時期江西音樂教育運動研究》《救亡下的“趨新”：抗戰時期的江西音樂戲曲界》《七七事變后江西省音樂教育運動的轉向》等文獻。此外，僅有林媛的《執著與堅守：“江西省推行音樂教育委員會”研究1933—1946》一書系統論述了音教會的實施情況，而劉再生的《中國近代音樂史簡述》和江銘的《中國教育督導史》等著作僅是對音教會的主要活動進行了簡單概述。

這些文獻中的主要觀點集中于音教會的民眾音樂教育活動、學校音樂教育活動以及抗戰時期的活動等內容。從整體看，對其活動的整體性研究從2009年開始增加，從初期本體活動研究擴展到近幾年以音樂史宏觀視角下的研究。這些文獻從音樂史學的角度對音教會史料和主要活動進行了全面闡述。

二、音教會相關音樂家活動

隨著學者們對音教會活動史料的梳理，對開展音教會活動等產生重要影響的音樂家也陸續出現在學界視野中，主要有程懋筠、繆天瑞、蕭而化、劉天浪。因本文圍繞音教會相關活動進行論述，因此只對音樂家們涉及開展音教會活動的文獻內容進行述評。

其中，程懋筠作為音教會的創始人，其對音教會的創立和發展具有十分重要的推動作用，但由于其在中國近代的政治傾向被誤解而被忽略。從1988—2005年有關其在音教會活動的文獻只有零星的幾篇，直到2006年有關他的研究開始陸續增多。1988年，羅藝峰發表的《程懋筠生平簡介及其創作研究》［6]首次指出了學界對其貢獻的忽略，并對其生平、音樂貢獻、音樂思想等方面做出論述，并提及其籌建音教會的珍貴史料，程懋筠的地位才得以被重視。而后出現的幾篇文章包括《紀念程懋筠先生》《民族精神境界之升華——蕭友梅與程懋筠的戰時音樂教育思想兼及音樂創作與歷史地位之比較》都圍繞程懋筠的音樂教育活動進行簡單概述。夏凡的《程懋筠研究》從其音樂思想、音樂作品、音樂活動三個方面展開闡述，從而重新認識這個在中國近現代音樂史上曾經避而不談的音樂家，并做出相對客觀的評價。此后以《音樂家程懋筠的歷史貢獻及研究》《紀念一位“邊緣”音樂家——程懋筠對中國近代音樂之歷史貢獻及其現實意義》等紀念型論文居多。關于其主要活動的著作現僅有蕭友梅音樂教育促進會的《程懋筠的音樂人生》，該書介紹了他的音樂思想、創作、教育等內容，包括研究篇、文論篇、作品篇等章節。整體來看，對程懋筠的研究較為全面，從這些文獻中可以看出，對程懋筠研究的根本價值是音樂史觀的調整。從音樂史視角挖掘其活動史料，能進一步完善音樂史以及音樂教育史的研究。

繆天瑞是對音教會有突出貢獻的另一位音樂家，擔任會刊《音樂教育》的主編。目前學界關于繆天瑞的研究成果涉及其音樂教育、譯著、刊物編輯等各個方面。如葉林《當代音樂史不會忘記——記音樂教育家、音樂學家繆天瑞教授》、梁楠楠《繆天瑞編刊研究（1949年前）》和《繆天瑞音樂編刊梳論》等都論述了繆天瑞在擔任《音樂教育》主編期間的主要活動。李東曉的《從lt;音樂教育〉中分析繆天瑞的音樂教育思想》、汪洋《繆天瑞音樂教育思想研究一一紀念繆天瑞先生逝世二周年》、楊雁行《簡論繆天瑞音樂教育成就和音樂教育思想》、楊和平《繆天瑞的學術貢獻與歷史地位》等，具體到從繆天瑞擔任《音樂教育》編輯刊登的音樂教育相關內容看其在音教會的主要活動以及貢獻。另外，還有中國藝術研究院音樂研究所《繆天瑞紀念文集》、國華《繆天瑞音樂貢獻評述》、王文韜《樂壇鴻儒繆天瑞》等著作。從整體上看，對繆天瑞在音教會任職期間的研究較為全面，涉及其主持活動開展以及編撰會刊等各個方面，這些研究內容在豐富區域音樂史上有重要意義。

但是，音樂教育家蕭而化和劉天浪在音教會的突出貢獻被忽略。有關蕭而化的研究文獻只有張娟《臺灣新音樂（1945一1960）研究》、趙晗《江西省推行音樂教育委員會會刊〈音樂教育gt;研究》等文章中有零散的記錄。其從20世紀40年代開始前往臺灣任教，培養了許多著名的作曲家、音樂教育家，如許常惠、馬水龍、盧炎等人。關于他主要活動的史料自前仍未被完全挖掘出來，有待進一步研究。而劉天浪則是“復興”音教會的主要人物。當前僅有陳乃良和王哲昕的《劉天浪與近代江西專業音樂機構創立始末考》［7以及樓佳的《劉天浪〈江西是個好地方〉和〈井岡送糧歌〉創作與演唱研究》對其展開了研究，其中陳乃良《劉天浪與近代江西專業音樂機構創立始末考》將研究視角聚焦于劉天浪的前半生平音樂活動軌跡，側重于對史料期刊報紙、檔案文件、當事人自傳、訪談等一手史料的實證研究進行整理。樓佳《劉天浪〈江西是個好地方〉和〈井岡送糧歌〉創作與演唱研究》對劉天浪兩首在江西具有重要影響的歌曲進行了深入分析。由此可見，對蕭而化和劉天浪的研究論文非常少，但兩者在音樂教育領域又具有重要的影響力，對他們史料的挖掘不僅可以關聯出其他重要贛籍或在贛活動過的音樂家，也可以進一步豐富區域音樂史和音樂教育史的研究。

從有關音教會的音樂家整體來看，對繆天瑞以及程懋筠的研究目前較為豐富，他們的相關研究豐富了音樂史研究的整體情況，并且對其研究的其他身份的活動也具有重要的連接作用。通過他們在音教會的主要活動可以更加清晰地看見其音樂思想的落地實施情況。對蕭而化和劉天浪則需要通過挖掘史料進一步深人研究，以此來呈現更完整的近現代音樂家的活動情況。

三、音教會會刊《音樂教育》

1933年，《音樂教育》作為江西省推行音樂教育委員會的會刊在南昌市正式出刊?！兑魳方逃窂?933年到1937年的五年間共出版刊物5卷?！兑魳方逃返拇嬖诓粌H是編輯學研究的重要課題，同時其豐富的內容和龐大的信息量也為中國音樂史建設中關于近現代部分的進一步挖掘和認識提供了寶貴的史料。

筆者發現，目前學界對該刊的整體性研究已有較為豐富的成果。柴昱彤《近代音樂期刊lt;音樂教育gt;（1933—1937）研究》[8］對《音樂教育》刊物的內容、編輯特色與撰稿者群體進行分析，探索該刊對我國當今音樂期刊的發展等方面的歷史價值與意義。趙晗《江西省推行音樂教育委員會會刊〈音樂教育〉研究》從該刊的發展歷程、代表編寫人和意義等方面進行了充分的論述。郭懿《〈音樂教育〉研究》則是解讀刊登的音樂理論、音樂史料、音樂評論、學術交流等方面的內容，這些文章對近代中小學音樂教育以及對音樂理論建設和完善具有積極的作用。于峰《民國時期〈音樂教育〉期刊的出版研究》[9]將《音樂教育》與同時期音樂期刊辦刊宗旨進行比較，分析該刊的特點等方面，總結其具有強烈的前瞻性以及學術性。林媛《〈音樂教育〉雜志研究》則是從歷史背景以及該刊的特點出發，對《音樂教育》的意義進行了探討，她認為：“1933至1937年間中國音樂界的主要思潮、重大事件在《音樂教育》中都有所反映，它是研究20世紀30年代中國音樂思潮的一份重要文獻?！盵10]而石建宇《育德·育美·育知：〈音樂教育〉（1933—1937）中普通學校音樂教育目標內涵探析》中則是聚焦《音樂教育》對學校音樂教育實踐的反思，認為該刊在江西乃至全國音樂界都產生了不可估量的影響。

目前對于《音樂教育》會刊的研究已有音樂史、音樂教育等視角的分析研究。但針對具體的專欄或主題的解讀仍不夠細致，在宏觀背景視域下，也缺少更廣泛的解讀。例如，該刊大量譯介的內容，但對于刊登這些內容的緣由或是對其產生的意義尚未有更具體的探討，這方面有待進一步研究。

結束語

總體來看，當前有關音教會的研究多集中于本體的實施概況、相關音樂家以及會刊《音樂教育》三個方面。有關音教會主要活動的文獻多為對事件本身的還原和記錄，缺少將音教會放置于中國近現代音樂文化發展的宏觀音樂史視野中的綜合性研究。而有關對后世產生重要影響的音樂家，如劉天浪、蕭而化等人的貢獻被忽略，因此，目前對他們的研究也缺乏深入的研究。此外，目前對會刊《音樂教育》的整體性研究較為全面，但是聚焦于某一專題在音教會存在時期的演變緣由以及造成變化的原因并未有進一步研究，對音教會的多方面研究尚不全面。因此，可以從這方面對音教會展開更深入的、拓展性的研究，進一步補充中國音樂教育史以及近現代音樂教育家的研究。

參考文獻：

[1］林媛.“江西省推行音樂教育委員會”研究1933—1946［D］.北京：首都師范大學，2009.

[2］林媛.20世紀30年代南昌城市公共空間內的音樂活動研究：以湖濱音樂堂為中心［J］.音樂研究，2008（5）：63-72.

[3］戴俊超.20世紀上半葉中國音樂社團概論［D］.北京：中國音樂學院，2010.

[4］邱泉.江西省推行音樂教育運動再探［J］.大眾文藝，2013（24）：235-236.

[5］張漢華.抗戰初期江西省推行音樂教育委員會音樂會活動研究（1933-1937）［J].北方音樂，2016，36（4）：8-9.

[6］羅藝峰.程懋筠生平簡介及其創作研究［J］.交響（西安音樂學院學報），1988（3）：17-27.

［7］陳乃良，王哲昕.劉天浪與近代江西專業音樂機構創立始末考［J].中國音樂學，2018（2）：108-122.

[8］柴昱彤.近代音樂期刊《音樂教育》（1933—1937）研究［D］.曲阜：曲阜師范大學，2022.

[9］于峰.民國時期《音樂教育》期刊的出版研究［J]：音樂生活，2019（9）：25-29.

［10］林媛.《音樂教育》雜志研究［J］.黃鐘（武漢音樂學院學報），2013（1）：101-109.

作者單位：浙江音樂學院