
應《教師博覽》編輯部之邀,我到南昌參加該刊主辦的重點作者會。舊雨新知歡聚一堂,暢所欲言,各抒己見,為刊物改版和發展獻計獻策。晚上,在南昌工作的小陳、小黃夫妻倆,請我和朋友吃飯。我們把酒言歡,契闊談宴,著實熱鬧了一番。
吾友蔡朝陽有一金句:對一個地方的關注度,與這個地方的朋友多少成正比。這話深得我心,南昌因此成為我心心念念的一個地方。南昌除了有編輯部諸位好友,還有我的兩個學生小陳、小黃。他們1998年高中畢業,大學畢業后到江西工作,并結為夫妻。行前我和他們聯系,請他們過來聊天吃飯。他們要出差、上班,讓我開完會后停留一天,這樣就有了晚上的歡聚暢聊。
席間當然少不了朋友們向我打聽這二位學生的羅曼史,讀高中時是否情愫暗生?我作為班主任是否充當棒打鴛鴦的法海?我笑說,我不知道他們高中是否談戀愛,我也沒想當法海,否則今天就別想吃這頓飯了。最后當然是小陳、小黃揭曉答案:他倆讀高中時一個是學習委員兼數學課代表,一個是團支書,都一心想著考上好大學;讀大學開始談戀愛,后來一起工作,終成佳偶,現在育有一兒一女,過著平淡而充實的生活。舉杯祝福之際,小陳、小黃與我合影留念。
與他們一屆的小劉和小向也結成佳偶,而且與我同在一座小城,平時來往也較頻繁。小劉在做培訓,小向在一所小學任教。小劉是高中時的班長,號召力強,小向有親和力,熱心快腸,他倆也成為各地同學建立聯系的樞紐。
這一屆小汪和小彭喜結良緣,而且他倆與我都是同事。我的新書《做一個“三棲\"教師》發布會在我所任職的學校舉行,小汪受學校委托,在發布會上做了情真意切的發言。他回憶了讀高中時候與我的一些逸聞趣事,高度評價了我的新書,勉勵在場的教師和學生做一個勤于思考、勤于寫作的人。不少溢美之詞讓我感慨萬端。師生一場,皆出于緣;而同學結為夫婦,更是機緣巧合。
2007年,我教過一年的永超復讀一年后以高分考入華中科技大學機械系。復讀這一年,他不僅分數增加了不少,還收獲了甜蜜的愛情,寫了不少古詩詞和現代詩獻給他的女同學小劉一一經過十年的愛情長跑,他與小劉喜結連理。在好幾首詩(詞)里,他巧妙地嵌入女友的姓名,表達纏綿悱惻的愛情所帶來的心靈的震顫與悸動。這對情侶在高中時期相互幫助,相互激勵,相互成全,似乎是對所謂早戀不利于學習的一個強烈的證偽。前些年五月份,永超與妻子回仙桃,到我所帶的班級去做分享。這對伉儷除了講一些學習、心理、應試技巧、專業選擇方面的體會外,還講了他們的愛情長跑,他們的詩詞唱和。學弟學妹們聽得歡天喜地。我打趣道:“看來要學會寫詩啊,這樣會讓你們在戀愛的時候有更為獨特的體驗。”
我在教學以及班級管理過程中,有意識地進行戀愛、婚姻、家庭方面的教育。2006年秋季學期,結合《詩經·氓》以及其他文章,我做了一個小小的愛情專題講座。我女兒(也是我的學生)的課堂筆記記得十分詳細。
1.從生物學角度來看(生物學是愛情的基礎與前提):
A.愛情是造物主對人類的美好饋贈,愛情使人類自身的生產活動的痛苦程度得以降低。
B.愛情使激素、力比多的分泌,使DNA的復制、遺傳信息的傳遞,成為一種本能的強大力量。
C.愛情有利于優生優育,古代典籍認識到這一點:“男女同姓,其生不蕃。\"(《左傳》)“屯如邅如,乘馬班如。匪寇,婚媾,女子貞不字,十年乃字。”(《易經》)
D.婚一昏(古代婚禮在黃昏時進行)。丘比特:愛情和婚姻有一定的盲目性。
2.從社會學角度來看(主要是建立規則與禁忌):
A.《俄狄浦斯王》里的弒父娶母情節,是上古先民的一種殘存的記憶,也是一種可怕的詛咒。基于此,人類建立了有關婚姻的禁忌和習俗。
B.規則盡可能抑制強者,確保強者傳承基因的特權受到限制,規則越來越文明,力爭使人類成為一個相互補充、相互依存的共同完善的共同體。
C.規則的建立來自人類刻骨銘心的記憶,神秘的體驗。
3.從美學的角度來看(文學藝術的永恒母題):
功利與非功利的結合。功利是指選擇配偶的審美標準,同時也符合健美能更有效地傳播基因的生物學標準;非功利是指美感能夠超越世俗、超越時空,成為人類精神財富的重要一極。
類似的小專題,我會結合課文、時令節日、影視劇作、社會熱點等,以“潤物細無聲”的方式進行,以期形塑學生的戀愛、婚姻、家庭、家教等方面的價值觀,為學生今后進入社會、開啟生活模式做一定的準備。
從教多年,我雖然沒當過媒人,但也沒做過法海,自謂無愧無作。其間也有建議處于熱戀階段的其中一個學生轉班,以免誤人誤己。我的一點體會是,教師、家長不應該視戀愛為洪水猛獸,不應該稍有風吹草動就如臨大敵,恨不得立馬棒打鴛鴦,恨不得小學、初中、高中階段的男生女生心如止水、只知學習,恨不得大學畢業的孩子立馬結婚生子。教育是讓人生、讓人活、讓人戀愛結婚、讓人走向美好的事業,而不是反人性、反教育的各種禁忌與潛規則的大本營。教育應該把人類關于戀愛、結婚、成家、繁衍的奧秘傳承后世,應該呵護愛情這種美好的人類感情,應該像建好堤壩約束水流那樣建立規則,以期讓愛情永葆美好!