小學(xué)語文作文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略探析

小學(xué)語文作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力和思維能力的重要環(huán)節(jié)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神內(nèi)核，是學(xué)生建立文化自信、提升人文素養(yǎng)的重要資源。隨著教育改革的持續(xù)深入推進(jìn)，越來越多的教育工作者意識(shí)到，將傳統(tǒng)文化融人小學(xué)語文作文教學(xué)不僅符合國家教育方針，還能使學(xué)生更深入地理解中華民族的精神內(nèi)涵。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，傳統(tǒng)文化的滲透往往面臨內(nèi)容選擇不當(dāng)、教學(xué)模式單一等問題，亟待探尋系統(tǒng)的教學(xué)策略和創(chuàng)新的教學(xué)手段。

一、小學(xué)語文作文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

1.提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

在小學(xué)語文作文教學(xué)中融人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的倫理道德、審美理念和哲學(xué)思想，其經(jīng)典文本不僅具有語言的美感，更傳遞了深刻的人生智慧與價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)這些文化精髓，學(xué)生能夠接觸到中華民族數(shù)千年來積累的思想精華，形成對真善美的追求。這種文化熏陶不只是知識(shí)的積累，更是心靈的滋養(yǎng)，有助于學(xué)生形成良好的道德品行和生活態(tài)度。人文素養(yǎng)的提升能夠讓學(xué)生具備更開闊的視野、更深厚的文化底蘊(yùn)和更豐富的情感體驗(yàn)，在作文中能表達(dá)出深層次的思想和人文關(guān)懷，使寫作充滿溫度和意義。

2.豐富學(xué)生的寫作素材

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了廣泛的內(nèi)容和多樣的表現(xiàn)形式，涵蓋歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面，這為學(xué)生提供了豐富的寫作素材。小學(xué)生正處于知識(shí)儲(chǔ)備較為有限的階段，傳統(tǒng)文化中的人物故事、詩詞歌賦、道德教誨等為他們提供了大量可供借鑒的寫作內(nèi)容。同時(shí)，豐富的傳統(tǒng)文化素材也拓展了學(xué)生的想象空間，讓他們在寫作時(shí)擁有更多的表達(dá)內(nèi)容和敘事元素。例如，詩詞的韻律、寓言的寓意、歷史人物的傳奇事跡等，都可以在作文中成為生動(dòng)的寫作素材。這種素材的多樣性不僅提升了作文內(nèi)容的深度，還可以讓學(xué)生的文章具備更強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，形成一種獨(dú)特的文字風(fēng)格。

3.培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富和身份象征，小學(xué)生通過接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在情感上對民族和文化產(chǎn)生歸屬感，并逐漸形成對傳統(tǒng)文化的敬仰之情。在作文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，能夠使學(xué)生在寫作中表達(dá)出對文化根基的理解和尊重，進(jìn)而強(qiáng)化他們對民族文化的自信心。在全球化的今天，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感尤為重要，因?yàn)槲幕J(rèn)同是民族自信心的基礎(chǔ)，能夠使學(xué)生更有責(zé)任感地肩負(fù)起傳承中華文化的使命。作文教學(xué)通過引導(dǎo)學(xué)生思考和書寫傳統(tǒng)文化，使其內(nèi)化為生活觀念的一部分，不僅豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，也讓他們逐漸認(rèn)識(shí)到自己的文化身份。

4.增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力

經(jīng)典詩詞、傳統(tǒng)典籍和歷史文獻(xiàn)的語言美學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感性，幫助他們掌握精煉、生動(dòng)、充滿美感的表達(dá)方式。在作文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，通過誦讀與模仿，學(xué)生不僅能夠積累優(yōu)美的詞匯和句式，還能夠提升對語言節(jié)奏和音韻美的理解能力。中華傳統(tǒng)文化中的語言表達(dá)形式往往注重言簡意賅、形象生動(dòng)，使學(xué)生在寫作中能夠有效運(yùn)用簡潔的語言來傳達(dá)豐富的思想內(nèi)容。尤其是古詩詞的教學(xué)，可以讓學(xué)生在潛移默化中掌握對仗、押韻等技巧，從而增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和流暢性。長期的語言積累和表達(dá)訓(xùn)練能幫助學(xué)生以更具感染力的語言表達(dá)出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)與情感。

二、小學(xué)語文作文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題

1.教師不重視在寫作中滲透傳統(tǒng)文化

在小學(xué)語文作文教學(xué)中，一些教師對傳統(tǒng)文化的滲透缺乏足夠的重視，往往將傳統(tǒng)文化教育視為語文教學(xué)之外的“附加”內(nèi)容。這種觀念使得傳統(tǒng)文化在作文教學(xué)中成為被忽視的環(huán)節(jié)，無法實(shí)現(xiàn)有效的滲透。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)更關(guān)注作文技巧和寫作結(jié)構(gòu)，而忽略了傳統(tǒng)文化在寫作中的熏陶作用。此外，由于傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容較為復(fù)雜，部分教師因缺乏充足的時(shí)間和精力，認(rèn)為將傳統(tǒng)文化融入寫作是一項(xiàng)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致課堂中傳統(tǒng)文化滲透率較低，學(xué)生難以在寫作中體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。教師這種“輕文化、重技巧”的傾向，限制了學(xué)生人文素養(yǎng)和文化認(rèn)同感的形成，削弱了作文教學(xué)的深層教育價(jià)值。

2.選擇的文化內(nèi)容不符合寫作要求

在傳統(tǒng)文化的選材上，部分教師缺乏有效篩選的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致選用的文化內(nèi)容與學(xué)生的寫作水平、認(rèn)知能力不匹配。這些內(nèi)容可能過于艱深，或主題不符合學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生難以在作文中進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)與應(yīng)用。例如，一些傳統(tǒng)文化材料充滿了古代語言、歷史背景和復(fù)雜的哲理，這對小學(xué)生而言理解難度較大，甚至?xí)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生疏離感。此外，由于這些文化內(nèi)容在形式和表達(dá)上難以契合作文題目的要求，學(xué)生在使用過程中難以靈活應(yīng)用，往往會(huì)感到束手無策，無法真正將傳統(tǒng)文化融人寫作之中。這種不適當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)容選擇既降低了作文教學(xué)的效果，也削弱了學(xué)生的寫作興趣。

3.教師的文化講解只停留在理論層面

在作文教學(xué)中，部分教師對于傳統(tǒng)文化的講解過于注重理論層面的介紹，忽視了與學(xué)生生活實(shí)際和寫作需求的聯(lián)系。教師在講授過程中，往往只是簡單介紹文化概念、文化背景或歷史人物，而缺乏深入的理解和生動(dòng)的講解，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解停留在表面，難以在寫作中自然運(yùn)用。理論化的教學(xué)方式無法真正激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，學(xué)生也難以從中獲得靈感，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在作文中的實(shí)際應(yīng)用性較差。缺乏實(shí)踐性的文化滲透使得課堂內(nèi)容脫離了學(xué)生的認(rèn)知水平與寫作需求，學(xué)生不僅難以形成文化認(rèn)同感，還可能對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生距離感。

4.文化與寫作結(jié)合教學(xué)的模式有待優(yōu)化

當(dāng)前，小學(xué)作文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透模式仍存在較大改進(jìn)空間。許多教師在將文化與寫作相結(jié)合的過程中缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性，教學(xué)模式較為單一，往往只是簡單地要求學(xué)生在作文中引用或模仿傳統(tǒng)文化內(nèi)容，缺少靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)。這種教學(xué)模式讓學(xué)生在文化學(xué)習(xí)和寫作應(yīng)用上感到割裂，無法將兩者自然結(jié)合，導(dǎo)致文化內(nèi)容的實(shí)際應(yīng)用效果不佳。此外，一些教師缺少將傳統(tǒng)文化與作文題自深度融合的思路，導(dǎo)致文化與寫作難以形成有機(jī)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，學(xué)生在寫作中只能片面地、生硬地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，無法真正理解其內(nèi)涵，不僅影響了學(xué)生寫作水平的提升，還阻礙了傳統(tǒng)文化的有效傳承和文化意識(shí)的培養(yǎng)。

三、小學(xué)語文作文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

1.教師更新教學(xué)理念，積極滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容

在小學(xué)語文作文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，既符合教育政策導(dǎo)向，也滿足新時(shí)代教育對學(xué)生綜合素養(yǎng)的要求。通過在作文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，學(xué)生在寫作過程中能夠逐步積累豐富的文化素材、拓展思維視野，形成對文化的高度認(rèn)同。更重要的是，這種教學(xué)方式有助于提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，使作文不再只是技巧的展示，而是成為有思想、有情感的表達(dá)載體。

以《麻雀》為例，本單元的寫作目標(biāo)是“把一件事寫清楚”，教師分析故事中老麻雀的行為，幫助學(xué)生理解老麻雀為了保護(hù)小麻雀而展現(xiàn)出的勇敢無畏的情感，提問“為什么老麻雀會(huì)不顧危險(xiǎn)保護(hù)小麻雀？”引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)老麻雀的“護(hù)子之情”。在討論故事情節(jié)后，教師向?qū)W生介紹中國傳統(tǒng)孝道的經(jīng)典故事，如《二十四孝》中的“黃香溫席”“孟宗哭竹”等。這些故事不僅容易理解，而且富有教育意義，能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。教師可以適當(dāng)講解故事中蘊(yùn)含的道理，幫助學(xué)生理解孝道文化的內(nèi)涵。然后，教師為學(xué)生提供一些寫作主題，如“我為家人做的一件事”或“記憶中親人對我的關(guān)愛”，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中運(yùn)用生動(dòng)的語言，將事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過和感受描述清楚，突出“愛與保護(hù)”的主題，傳達(dá)出孝道精神。這樣一來，作文不再是單純的技巧練習(xí)，而成為有溫度的情感表達(dá)。

2.立足學(xué)生實(shí)際學(xué)情，合理篩選文化寫作資源

在小學(xué)階段進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透時(shí)，由于學(xué)生年齡較小，認(rèn)知能力和閱讀理解能力有限，教師需要合理篩選適合的文化素材，使其既符合學(xué)生的認(rèn)知水平，又能引發(fā)共鳴。

五年級上冊第三單元習(xí)作為“縮寫故事”，教師先向?qū)W生簡單介紹故事的起源及其在民間流傳的背景，使學(xué)生了解這些故事為什么會(huì)在民間長久流傳。接著介紹《愚公移山》或《精衛(wèi)填?！愤@類民間故事，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事中的主要人物和關(guān)鍵情節(jié)。通過提問“為什么愚公堅(jiān)持移山？”“精衛(wèi)填海的目的是什么？”等，引導(dǎo)學(xué)生理解故事的核心精神，鼓勵(lì)他們思考這些精神的現(xiàn)實(shí)意義。教師指導(dǎo)學(xué)生在縮寫時(shí)保留核心情節(jié)，去掉不必要的細(xì)節(jié)描述，以精練的語言概括每個(gè)主要情節(jié)。在《愚公移山》的縮寫中，學(xué)生可以簡化故事中的對話和次要情節(jié)，聚焦于愚公移山的決心和持之以恒的行動(dòng)。讓學(xué)生在結(jié)尾加上一段自己的感悟，如“愚公的堅(jiān)持讓我懂得了什么是毅力”。學(xué)生完成縮寫后，教師可以挑選幾篇作文進(jìn)行展示，通過朗讀和點(diǎn)評幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)各自的寫作亮點(diǎn)和不足，學(xué)生不僅提升了縮寫能力，還通過民間故事更好地理解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

3.理論實(shí)踐互相結(jié)合，豐富學(xué)生文化學(xué)習(xí)渠道

單純的理論講解往往較為抽象。理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，即通過課堂講解傳統(tǒng)文化理論并結(jié)合實(shí)際體驗(yàn)活動(dòng)，可以幫助學(xué)生將文化知識(shí)內(nèi)化為情感和認(rèn)知，從而更有效地將文化理念體現(xiàn)在寫作中。

在學(xué)習(xí)了《狼牙山五壯士》《開國大典》《我的戰(zhàn)友邱少云》等具有深厚紅色文化內(nèi)涵的文章后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參觀紅色革命根據(jù)地或相關(guān)紀(jì)念館，進(jìn)一步加深他們對紅色文化的理解。在參觀過程中，教師結(jié)合現(xiàn)場講解革命故事，如烈士的英勇事跡、當(dāng)年的戰(zhàn)斗環(huán)境，幫助學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)課文中革命先烈們不畏犧牲的精神。同時(shí)，可以讓學(xué)生親手觸摸紀(jì)念碑、觀看展示的文物、閱讀先烈的遺言遺書等，從中感受革命先烈的真實(shí)情感和信念。參觀過程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行拍照、記筆記，捕捉那些打動(dòng)他們的細(xì)節(jié)，為寫作提供真實(shí)的素材和情感積累。參觀結(jié)束后，教師可以在現(xiàn)場或返回教室后組織學(xué)生進(jìn)行討論分享，讓他們交流自己的所見所感。例如，學(xué)生分享他們印象最深的革命事跡、感觸最深的烈士信念，或表達(dá)參觀過程中內(nèi)心的震撼與敬仰。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“如果是你，是否能做出這樣的選擇？”“今天我們應(yīng)該如何傳承革命精神？”幫助他們從個(gè)人角度去理解革命精神的現(xiàn)實(shí)意義。在學(xué)生完成觀后感后，教師組織學(xué)生展示優(yōu)秀作品，通過朗讀和分享進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，并鼓勵(lì)學(xué)生在生活中踐行紅色精神，如勤奮學(xué)習(xí)、幫助他人、尊敬長輩等，使革命精神在日常生活中得到傳承。

4.創(chuàng)新寫作教學(xué)模式，提高文化應(yīng)用的積極性

創(chuàng)新寫作教學(xué)模式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能增強(qiáng)學(xué)生在寫作中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性。通過趣味性強(qiáng)的活動(dòng)設(shè)計(jì)和任務(wù)引導(dǎo)，學(xué)生可以在探索文化的過程中提升對文化的熱愛與尊重，從而在寫作中更自然地表達(dá)出對中華文化的認(rèn)同。

以《綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國》為例，教師通過展示漢字的各種形式（如字謎、甲骨文、形聲字等）引入本次學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生感受到漢字的奇妙和豐富。接著帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“漢字探秘之旅”環(huán)節(jié)，介紹漢字的基本構(gòu)造、形聲字的組成方式、象形字的含義等內(nèi)容。例如，展示“山、水、日、月”等象形字，并解釋其字形來源和含義。然后，讓學(xué)生分組完成任務(wù)一一每組選擇一個(gè)漢字，分析其構(gòu)造和含義，并用自己的方式展示這個(gè)字的含義，比如通過繪畫、動(dòng)作表演等方式表現(xiàn)漢字的象形特點(diǎn)。在體驗(yàn)了漢字文化的豐富性和趣味性后，教師布置寫作任務(wù)，讓學(xué)生創(chuàng)作一個(gè)“漢字故事”。學(xué)生可以選擇某一個(gè)漢字（如“家”“和”等有文化內(nèi)涵的字）作為故事的主題，從該字的起源、演變以及象征意義出發(fā)，構(gòu)思一個(gè)具有文化內(nèi)涵的故事。故事情節(jié)可以圍繞漢字的形狀、演變或象征意義展開。例如，寫“家”字時(shí)可以編一個(gè)與家庭和睦相關(guān)的故事，寫“和”字時(shí)可以編一個(gè)講述和諧相處的故事。通過字謎設(shè)計(jì)、漢字探秘、漢字故事創(chuàng)作等活動(dòng)，學(xué)生不僅從理論上理解了漢字的構(gòu)造和演變，還在活動(dòng)中親身感受到漢字的奇妙，提升了對漢字文化的興趣，建立了與漢字之間的情感聯(lián)系。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透不僅對提升學(xué)生的寫作能力具有深遠(yuǎn)意義，也對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、培養(yǎng)文化自信的新時(shí)代公民起到了重要作用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文作文教學(xué)，不僅豐富了作文教學(xué)的內(nèi)容和形式，還提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。通過針對性地選擇傳統(tǒng)文化素材，創(chuàng)新教學(xué)方法，教師可以幫助學(xué)生在寫作中提高理解能力。

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