每一份努力都會(huì)獲得繆斯的回報(bào)

江西永新人詩(shī)歌評(píng)論家。任教授、北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心主任，兼任貴州民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、南昌航空大學(xué)等多所高校的客座教授。出版有《詩(shī)意的放逐與重建一論第三代詩(shī)歌》《新世紀(jì)長(zhǎng)治詩(shī)群研究》《在北師大課堂講詩(shī)》等學(xué)術(shù)著作，主編《中國(guó)新詩(shī)排行榜》《每日一詩(shī)》等詩(shī)歌類選本。

因經(jīng)常在各大詩(shī)歌刊物與有影響的詩(shī)歌選本亮相，這個(gè)名字對(duì)很多詩(shī)歌讀者來(lái)說(shuō)應(yīng)該并不陌生。2024年8月，中國(guó)書(shū)籍出版社出版了的新詩(shī)集《沒(méi)有一行秘密會(huì)被文字遺忘》。我個(gè)人認(rèn)為，陳欣永的這本新詩(shī)集的文本不論從藝術(shù)質(zhì)量，還是從藝術(shù)手法的層面來(lái)看，其藝術(shù)表現(xiàn)都特色獨(dú)具，值得重視與贊許。

詩(shī)歌是生命體驗(yàn)的藝術(shù)性呈現(xiàn)，沒(méi)有融入生命體驗(yàn)的詩(shī)歌創(chuàng)作難免有言之無(wú)物和無(wú)病呻吟之嫌。詩(shī)集《沒(méi)有一行秘密會(huì)被文字遺忘》注重生命體驗(yàn)的真實(shí)表達(dá)，尤為可貴的是，詩(shī)人用心靈感悟生活、感悟世界，進(jìn)而在其創(chuàng)造的藝術(shù)世界里獲得了心理、情感和藝術(shù)表現(xiàn)上的均衡和共通。如詩(shī)人在《我要慢在路上》一詩(shī)里寫(xiě)道，“都說(shuō)城市的套路深／我想成為研究套路的人/看黑白分明的事物/在藍(lán)天白云下看/陽(yáng)光透過(guò)玻璃車窗、梧桐樹(shù)葉緩慢地/落在街道上/學(xué)習(xí)走一步是一步，面對(duì)慢生活/我要慢在路上/聽(tīng)喧囂的城市私語(yǔ)/當(dāng)辦公室通俗的燈光和平仄的月光對(duì)峙/我會(huì)等/一頁(yè)紙上的鄉(xiāng)愁”。該詩(shī)雖然篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容卻十分飽滿豐富，巧妙道出了詩(shī)人的內(nèi)心感受與生命體驗(yàn)。作為“研究套路的人”，詩(shī)人似乎是位不可捉摸的神秘哲思者，同時(shí)又是個(gè)世俗世界里的普通生活者。雖然“藍(lán)天白云”“陽(yáng)光”“車窗”“梧桐樹(shù)”“辦公室”等意象都是可觸可感的日常真實(shí)物，但在這些鏡頭般不斷切換的意象以及表面客觀、平靜的敘述中有力呈現(xiàn)出了詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)于故鄉(xiāng)的深刻思念。

在表達(dá)生命體驗(yàn)的同時(shí)，詩(shī)人還常常有意無(wú)意地表達(dá)其對(duì)于生命體驗(yàn)的內(nèi)在思考。如《悲喜》中，“看順眼了的落葉，都是秋天的原創(chuàng)/凋零是花朵的原文/所有純真的盛開(kāi)，都在等一次枯黃。／在前程上，走一條紅塵的小路/才能容得下兩個(gè)人一起并排學(xué)習(xí)天長(zhǎng)地久/才能走進(jìn)相安無(wú)事的美好家園/不用擔(dān)心別人，只要好好一起小心火燭/謹(jǐn)慎用刀，切菜和切瓜/等天真的時(shí)候掐疼相愛(ài)的歲月/不關(guān)痛癢的談笑風(fēng)生/隨意看輕身外的榮華富貴，養(yǎng)好習(xí)慣/對(duì)待恰到好處的悲喜”。在此詩(shī)中，詩(shī)人看似在感嘆花開(kāi)花落的季節(jié)交替現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上更深層的意蘊(yùn)是在表達(dá)詩(shī)人對(duì)時(shí)間、生命與人生悲喜等復(fù)雜命題的思索與感悟。在此，陳欣永的詩(shī)歌文本超越了感性抒情的層面而具有了某種生命哲思的意味。詩(shī)集中的《浪費(fèi)一聲嘆息》《你的痛苦是對(duì)生活的碰瓷》《青春被辜負(fù)在其中的一節(jié)車廂里》等詩(shī)篇亦是如此，詩(shī)人將個(gè)人經(jīng)歷與自我體驗(yàn)及其人生遭遇融為一體，以最真實(shí)的生命體驗(yàn)與對(duì)人生的感受闡釋其對(duì)自然、社會(huì)與人類的認(rèn)知，在對(duì)世界萬(wàn)物的自覺(jué)追問(wèn)中走向生命哲理的思考。

藝術(shù)的奇妙之處在于含而不露，如蜻蜒點(diǎn)水，卻給人以無(wú)窮的想象空間。陳欣永的詩(shī)歌審美特質(zhì)是含蓄內(nèi)斂、情感節(jié)制的，讀者要經(jīng)過(guò)反復(fù)咀嚼才能讀出弦外之音。如《我用過(guò)的折痕》中，“半遮半露的語(yǔ)言/摟不住/真理的腰/我用過(guò)的折痕/在虛偽的褶皺里/有太多撫不平的事/如今，我連寂寞都是用舊的/也許盤(pán)出苦難的包槳來(lái)/才會(huì)有幸福的光澤”。全詩(shī)九行，每行長(zhǎng)不過(guò)十字，短只有三字。當(dāng)我感嘆此詩(shī)形式的精致短巧時(shí)，不能忽略這是詩(shī)人陳欣永有意克制情感的結(jié)果。整首詩(shī)以滄桑、疲憊和苦痛為基調(diào)，字里行間規(guī)避了激情的宣泄，將自我的感性抽離與淡出，達(dá)到了詩(shī)歌情意表達(dá)的抽象化。簡(jiǎn)言之，含蓄是一種朦朧的、不明晰的、充滿不確定性的美。再如《寂寞的抄襲》中，“我不是吃黃浦江的風(fēng)長(zhǎng)大的／花的都是便宜的寂寞/光陰土豪似的/轉(zhuǎn)眼青春都快花完了/不管愿不愿意/苦悶是上海一頁(yè)虛掩的門(mén)/原版的都市生活/整理不了我慷慨的蹉跎/好在院子里的草抄襲了故鄉(xiāng)的草/春風(fēng)也抄襲了故鄉(xiāng)的春風(fēng)”。外物常會(huì)喚起人的情感，時(shí)光的流逝與歲月的蹉跎同樣令陳欣永感到人世間的寂寞。不過(guò)，詩(shī)人用理性節(jié)制情感的方式最大限度地壓抑著自已的個(gè)性，隱藏內(nèi)心的無(wú)限感慨，全詩(shī)僅用“寂寞”二字做鋪墊，其余再無(wú)一個(gè)字可以顯露出作者復(fù)雜的內(nèi)心世界。實(shí)際上，剝開(kāi)極致簡(jiǎn)潔和冷靜的外表形式，其內(nèi)核深處的情感可謂是“波濤洶涌”的。

中國(guó)百年新詩(shī)歷經(jīng)了一個(gè)深刻的變革過(guò)程一一從掙脫格律的束縛到白話的狂歡，從格律的內(nèi)在修復(fù)再到詩(shī)體的多元化呈現(xiàn)與演變。相較于郭沫若等早期浪漫派詩(shī)人的激情亢奮、狂飆突進(jìn)和無(wú)所顧忌的表述方式而言，新月派詩(shī)人“戴著腳跳舞”所“舞出”的詩(shī)句更能彰顯詩(shī)歌不同于其他文學(xué)藝術(shù)形式的優(yōu)越之處。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，格律的謹(jǐn)嚴(yán)、技巧的講究和情感的節(jié)制強(qiáng)化了詩(shī)之為詩(shī)的本體意識(shí)。由此可見(jiàn)，心態(tài)躁動(dòng)、吶喊式的詩(shī)歌表述方式易將詩(shī)人的創(chuàng)作熱情消耗殆盡，處理不當(dāng)還會(huì)使得詩(shī)歌自身偏離其藝術(shù)的本質(zhì)與底色；只有在限制中自由地表達(dá)情感與思想，才是詩(shī)人非凡才能的體現(xiàn)。正如錢(qián)理群先生所言：“藝術(shù)創(chuàng)作從放縱到控制是一個(gè)合乎規(guī)律的發(fā)展，是藝術(shù)日趨成熟的表現(xiàn)。”從這一點(diǎn)來(lái)看，陳欣永在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)感情的克制、形式的簡(jiǎn)潔和語(yǔ)言的講究是難能可貴的，足見(jiàn)其創(chuàng)作并非即興或是隨意的狀態(tài)，而是在對(duì)詩(shī)歌本體有著深刻的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解之后所做出的理性選擇。

詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)。陳欣永在詩(shī)歌創(chuàng)作上特別講究語(yǔ)言的簡(jiǎn)練，注重修辭藝術(shù)。汪曾祺曾對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的重要性有過(guò)這樣的論述：“語(yǔ)言不是外部的東西。它是和內(nèi)容（思想）同時(shí)存在，不可剝離的。語(yǔ)言不能像橘子皮一樣，可以剝下來(lái)，扔掉。世界上沒(méi)有沒(méi)有語(yǔ)言的思想，也沒(méi)有沒(méi)有思想的語(yǔ)言。”我的理解就是，沒(méi)有好的語(yǔ)言，再生動(dòng)的形象與再深刻的思想都無(wú)從體現(xiàn)。古今中外廣為人知的詩(shī)人與作家，沒(méi)有哪一位不是語(yǔ)言大師。當(dāng)然，不能說(shuō)陳欣永在語(yǔ)言藝術(shù)上已經(jīng)達(dá)到了完美無(wú)缺、爐火純青的境界，但在絕大多數(shù)詩(shī)歌文本中，其修辭效果還是頗為新穎別致、生動(dòng)感人的。如《答案在腳下》中，“峰巒疊嶂/像道試題/答案在腳下/每登上一步，都不需要解讀/松樹(shù)林是滿分的卷面/遍野的草/是時(shí)光的插敘”。詩(shī)人充分展開(kāi)聯(lián)想，將人生的階梯喻為“試題”，使不具備可比性的喻體與本體之間相貫通，生成妙不可言的感覺(jué)。又如《閑言碎語(yǔ)》中，“城市里的江，越看越像圖中的江湖/每一朵浪花/都是替身”。詩(shī)人將城里的江比作“圖中的江湖”，由此將自己對(duì)城市生活的感受具體化了，拓展了感覺(jué)的空間，將詩(shī)人的心境有層次、有深度地傳遞給了讀者。再如《人間的煙火》中，“時(shí)光匆匆，離去的疼/是補(bǔ)丁/記在桃花下的愛(ài)情故事里”。詩(shī)人將“疼”比作補(bǔ)丁，這一意象出人意料，卻以其質(zhì)樸之姿營(yíng)造出生動(dòng)的意境，為緊接而來(lái)的感情抒發(fā)做了極好的鋪墊。

閱讀完陳欣永的詩(shī)集《沒(méi)有一行秘密會(huì)被文字遺忘》，不難發(fā)現(xiàn)他是一位非常擅長(zhǎng)使用比喻藝術(shù)的詩(shī)人，其比喻的運(yùn)用也足見(jiàn)詩(shī)人修辭的講究與雕琢。詩(shī)人只有把內(nèi)心的情感和思想托付給具體、生動(dòng)和形象的語(yǔ)言，才能強(qiáng)烈地?fù)軇?dòng)讀者的心弦，并賦予其詩(shī)歌文本以濃郁的審美意味。在這一點(diǎn)上，陳欣永無(wú)疑是做得較好的。當(dāng)然，除了比喻手法的巧妙運(yùn)用，陳欣永還善用通感、象征、色彩、意象等修辭手段，生動(dòng)、鮮明地將抽象的事物具象化，記錄下詩(shī)人切身的生命體驗(yàn)和人生感悟，書(shū)寫(xiě)出自己對(duì)社會(huì)、歷史和自然的思考。盡管陳欣永的詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝練，并運(yùn)用了大量的修辭方法，但絲毫不影響其詩(shī)歌文本形簡(jiǎn)意豐、言短意深和言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。

綜上所述，我只是簡(jiǎn)要地概述了陳欣永的詩(shī)歌藝術(shù)特色與創(chuàng)作亮點(diǎn)。實(shí)質(zhì)上，陳欣永的詩(shī)集《沒(méi)有一行秘密會(huì)被文字遺忘》中蘊(yùn)含著頗為豐富的情感經(jīng)驗(yàn)與哲思內(nèi)涵，其藝術(shù)表現(xiàn)的較高水準(zhǔn)也是值得贊賞的。簡(jiǎn)言之，該詩(shī)集非常值得讀者細(xì)細(xì)品讀。此外，陳欣永本人對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的態(tài)度十分熱忱，而詩(shī)集《沒(méi)有一行秘密會(huì)被文字遺忘》毫無(wú)疑問(wèn)是他近階段詩(shī)歌創(chuàng)作的重要收獲，也是繆斯對(duì)于他的努力給予的一份美麗的饋贈(zèng)。誠(chéng)望陳欣永能不斷突破自我，創(chuàng)作出更多具有大氣象、大格局的精品力作。