二十四節氣的主要內涵及其當代價值

[中圖分類號]K892.18[文獻標識碼]A[文章編號]1003-2711（2025）03-0049-03

習近平在黨的二十大報告中指出：“中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義主張具有高度契合性?！倍墓潥饧芭c其相關的諺語是中國人探索自然宇宙、探尋人與自然之間的關系過程中形成的文化積淀，在二十四節氣文化多元化表現模式中，二十四節氣諺語尤為引人注目。它誕生早、根基深、數量多、流傳廣、影響大，是探究節氣文化的最好“窗口”，也是弘揚傳統節氣文化的重要載體。

一、問題的提出及文獻梳理

二十四節氣諺語是二十四節氣文化的重要載體，其數量廣、地域性強，在民眾中世代口耳相傳，根基深，影響大，對節氣文化的流傳與發展，起到了關鍵性作用。節氣與相對應的節氣諺語，二者相互依存，互相影響，由此形成了極具特色的文化構成[1]。

（一）國內二十四節氣諺語研究現狀

在中國知網等學術論文數據庫進行搜索，發現和節氣諺語內容具有一定關聯性的文章僅有100 篇左右，最早的一篇時間可追溯到1975年，且大多數文獻停留在對二十四節氣諺語的收集和羅列層面，對其背后所蘊含的文化內涵以及傳播方式缺乏深入研究和探討。

黃秀艷在《常見氣象諺語中的氣象知識》中，通過對部分物候諺語的總結，對氣候的動態改變與空氣中的雜塵、水汽等之間的關系加以論述。隋斌在《二十四節氣經典諺語釋義》一書中，對其中的有關諺語展開了較為細致的剖析，同時還對其中所涵蓋的知識進行了較為深刻的詮釋。高達在其著作《二十四節氣諺語新編》中，以二十四節氣為核心框架，以春、夏、秋、冬四季為脈絡，借助廣為人知的諺語，深刻剖析了人與自然之間的緊密聯系，展現了中華大地上數千年來人與自然和諧共生的美好圖景。

安徽省內關于二十四節氣的研究也停留在節氣諺語的整理方面。崔莫愁的《安徽鄉土諺語》收集整理了流傳于安徽當地的各類諺語，其中就包括“二十四節氣諺”。《中國諺語集成·安徽卷》由周揚、馬學良、楊屹、崔莫愁編著，收錄了安徽各地18000多條諺語。其中的“物候諺語”共收集了相關諺語296條。

（二）安徽省節氣諺語的特點

《中國諺語集成·安徽卷》于2007年出版，收錄了18000多條流傳于安徽各地的諺語，內容豐富多樣。這些諺語根據其表達的內容被劃分為不同的類型，體現了民間智慧的多樣性。

安徽橫跨中國南北氣候分界線，皖南、皖北在氣候特點、農業生產、日常生活習慣等方面差別很大，由此二十四節氣諺語方面也產生了相同的內容因所處地區的不同而有了不同的表達。立春是二十四節氣中的第一個節氣，立春過后天氣轉暖，各項農事活動開始，農民進人了繁忙的勞作時節。安徽宿松地區流傳的諺語是“立春到農人跳”，太湖地區則是“立過春沒閑人”，含山地區為“打了春赤腳奔”，雖然表述不同，但均表現了立春過后，農民又開始了一年中的緊張勞作，“跳”“奔”更凸顯了這種節氣不等人的急切感。

二十四節氣諺語中，不乏依據節氣當天的天氣情況，對未來天氣進行經驗總結和預判的佳作。春分因正好處在立春到立夏90天的中間而得名，此時安徽已步人春天，氣溫漸暖。相關的諺語有“春分日有雨，秋分日大水”“春分不暖秋分不寒”“春分曬清明”，它們均基于春分當天的天氣特點和氣候變化，預測未來天氣，這是百姓長年觀察總結的智慧結晶，對農業生產具有重要指導意義[2]。

二、二十四節氣諺語的主要內涵

二十四節氣諺語作為中國傳統文化的重要組成部分，不僅是古人對自然現象的細膩觀察和深刻理解，也是指導農業生產、反映生活習俗和傳遞文化價值的重要載體。

（一）指導農事，預示冷暖

安徽地處長江中下游，春夏時節天氣情況變化很大，收獲播種皆需爭分奪秒。春季的諺語有“立春雨水到，早起晚睡覺”“驚蟄不耙地，就像蒸饃走了氣”。在立夏時期的諺語有“春爭日夏爭時”，意指春耕爭日，夏收爭時，絲毫不可懈怠。進入仲夏的芒種時節后，有芒的作物如大麥小麥先后成熟，得抓緊收割，有“芒種爭時”“芒種忙收日夜不休”等諺語。這些內容都體現了節氣諺語對春夏大忙時節的描述，是對搶種搶收的具體指導。

進人秋天，安徽各地逐漸開始了“秋分四忙，割打曬藏”的秋收關鍵時節，與此對應的諺語包括：“秋分前后無人閑，打場秋麥干在前”“十月寒露露降臨，大豆白薯收不停”“白露早來寒露遲，秋分種麥正當時”。即使進入冬季，勤勞的農民依然沒有放松對土地的管理。如“立了冬把地耕，能把土里養分增”“冬耕多一遍，夏收多一擔”。這些凝煉了天文、地理知識及長期農業經驗的語言，簡潔明了，指導農民在農事活動中可以趨利避害，不誤農時，提高農作物的產量和質量[3]。

（二）傳承民俗，寄托情思

冬至，又被稱作“冬至節”，這一天太陽直射在南回歸線上，是北半球白晝最短、黑夜最長的一天，既是“陰極之至”又是“陽氣始至”。漢代以來，一直視冬至如過年一樣隆重，又稱為“亞歲”“冬節”?！岸链笕缒辍鄙羁腆w現了冬至在傳統習俗中的重要地位。在這一天，古代帝王會率百官祭天，民間則會舉行祭祖儀式，既感恩先輩的庇佑，也增強了家族的凝聚力，傳承了家族的文化精神。

古代還把冬至作為尊老愛親的特殊時節，如同年節守歲一樣，有祈壽添歲的民俗，相應的諺語有“守冬爺長命，守歲娘長命”。而“冬至餃子夏至面”這句諺語，則是希望通過吃餃子來資助陽氣的生長，認為吃餃子能夠抵御嚴寒，所以又有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的說法。

三、二十四節氣諺語的當代價值

當今社會，現代農業技術已高度發達，但二十四節氣諺語依然展現了不可替代的價值。作為傳統文化的瑰寶，它們承載著豐富的歷史與文化內涵，對于弘揚中華優秀傳統文化、增強民族認同感有著重要的作用。

（一）傳承優秀傳統文化，增強文化認同感

二十四節氣諺語深深扎根于農耕文明的土壤。我國作為歷史悠久的農業大國，農業生產始終是社會發展的基石。諸如“立夏不下，犁耙高掛\"這樣的諺語，精確地揭示了農作物生長與節氣、天氣之間的聯系。先民們在漫長的農耕歲月中，積累了寶貴的實踐經驗，這些經驗通過一代又一代的口口相傳得以傳承。它讓后人清晰地了解先民們如何順應天時、巧妙地開展農業生產活動的智慧，從而使農耕文明綿延不絕。這種傳承強化了后人對自身文化根源的深刻認知，進一步增強了文化認同感[4]。

（二）傳承傳統智慧，推動綠色發展

二十四節氣諺語中，還蘊含著古人對自然規律的深邃洞察。就像“早霞不出門，晚霞行千里”，生動體現了古人對氣象變化規律的精妙總結。在科技尚不發達的往昔，人們憑借對自然現象細致入微地觀察，提煉出這些實用的經驗，并以諺語的形式留存下來。“春雨貴如油”，強調了水資源的珍貴，提醒我們要珍惜每一滴水，合理開發和利用水資源，促進可持續發展[5]。

在二十四節氣中產生的節氣諺語，是中國古代先民根據長期的經驗觀察，總結的在這些特定季節下的生物現象、氣候變化和農作活動的規律，蘊含豐富的自然知識和生活智慧。這些諺語在形式上簡潔明了，易于口頭傳播，使得農業知識得以在民間廣泛流傳。節氣諺語與二十四節氣相輔相成，共同體現了中國農耕文化對季節變化的深刻觀察、精準認知及廣泛應用。

[參考文獻]

[1]崔玉霞.二十四節氣中的文化底蘊[J].農業考古，2009（3）：162-166.

[2]黃秀艷.常見氣象諺語中的氣象知識[J].現代農業科技，2011（21）：37-38.

[3]李孝純.二十四節氣：農耕文明與天人合一的智慧追求——讀陳廣忠教授所著《二十四節氣—創立與傳承》[J].淮南師范學院學報，2021，23（4）：47-50.

[4]季中揚.從節氣歌謠、諺語看二十四節氣的活態傳承[J].南京師大學報（社會科學版），2018（2）：54-59.

[5]馬啟俊.金寨縣蓮花山民間歇后語調查與研究[J].皖西學院學報，2018，34（6）： 1-5+15