鑒賞探究題解題策略及演練

技法指津

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》第四學(xué)段“閱讀與鑒賞”中提出：閱讀淺易文言文，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。

中考對文言文閱讀鑒賞的要求是：1.能理解文言文的基本內(nèi)容，并對其內(nèi)容進(jìn)行分析和評價。2.能比較閱讀課內(nèi)與課外、課外與課外的文言文，分析不同文本在內(nèi)容、寫法、情感等方面的異同點(diǎn)。3.能對文言文的寫作手法、藝術(shù)特色等進(jìn)行賞析。4.能結(jié)合文言文的內(nèi)容和主題，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约旱膯⑹尽⒏形蚧驈闹蝎@得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。

主要題型有：

選擇題型。對文章內(nèi)容、寫作手法的比較理解。如：對文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。

簡答題型。對文章內(nèi)容、主旨、人物形象、藝術(shù)手法等簡要分析。如：請結(jié)合《送東陽馬生序》，簡述王銳和宋濂分別使用怎樣的方法督促后輩學(xué)習(xí)。

填空題型。根據(jù)對文章內(nèi)容、主旨、寫作手法等的理解完成填空。

例題解析

（2024年黑龍江齊齊哈爾卷）閱讀下列文言文，回答小題。

【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”

（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】凡與敵戰(zhàn)，士卒蹈萬死一生之地，而無悔懼之心者，皆信令使然也。三國魏明帝自征蜀，遣司馬懿督張郃諸軍，雍、涼①勁卒二十萬，潛軍密進(jìn)，窺向劍閣②。蜀相諸葛亮?xí)r在祁山，旌旗利器，守在險(xiǎn)要。會兵交換，在者八萬。參佐咸以賊眾強(qiáng)盛，非力不制，宜權(quán)停下兵③一月，以并聲勢。亮曰：“吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得利失信，古人所惜；去者束裝以待期，妻子鵠立④而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢。”皆催令去。于是，去者皆悅，愿留一戰(zhàn)；征者奮勇，思致死命。臨戰(zhàn)之日，莫不拔劍爭先，一戰(zhàn)大克，信之由也。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·信戰(zhàn)》有刪改）

〔注〕①雍、涼：雍州和涼州（今均屬甘肅武威）；②劍閣：在今四川劍閣縣北，古時為軍事要隘；③下兵：換下來的士兵；④鵠立：像天鵝一樣伸長脖子站著，引申為殷切盼望。

（1）【甲】【乙】兩文都提到了“信”，從中可以看出信在戰(zhàn)爭中的重要作用。曹劌認(rèn)為得到“信”的途徑是" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ，

諸葛亮堅(jiān)守“信”的原則是

（請用原文回答）

【解析】本題考查對文言文關(guān)鍵信息的提取與理解，解題思路如下：甲文中“必以情”是曹劌認(rèn)為在戰(zhàn)爭中得到“信”的途徑，即對待案件能依據(jù)實(shí)情合理處置，從而取信于民。乙文中諸葛亮堅(jiān)持“吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得利失信，古人所惜”，即諸葛亮堅(jiān)守的“信”的原則是統(tǒng)兵作戰(zhàn)以守信為根本，不貪圖利益而喪失信用。

【答案】“小大之獄，雖不能察，必以情”" "“吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得利失信，古人所惜”。

（2）請結(jié)合選文內(nèi)容分別談?wù)勀銓Σ軇ズ椭T葛亮這兩個人物的認(rèn)識。

答：

【解析】這道題考查對人物形象的分析，解題思路如下：明確分析依據(jù)，從給定的文言文選段中尋找能夠體現(xiàn)人物性格、品質(zhì)、才能等方面的關(guān)鍵語句和具體事例。

【答案】示例：曹劌：有敏銳的洞察力和政治遠(yuǎn)見。從他與魯莊公的對話中，能看出他深知戰(zhàn)爭取勝的關(guān)鍵在于取信于民，不認(rèn)同魯莊公以小惠和祭祀求勝的想法，而是強(qiáng)調(diào)公正處理案件以得民心，體現(xiàn)出他對戰(zhàn)爭本質(zhì)的深刻理解。諸葛亮：重信重義、善于治軍的軍事家。在面對敵軍強(qiáng)大而己方兵力不足的情況時，仍堅(jiān)持以信為本，不貪圖一時之利而改變換防計(jì)劃，從而贏得士兵的忠誠和奮勇作戰(zhàn)的決心，最終取得勝利，展現(xiàn)出他的高尚品格和卓越的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能。

試題演練

閱讀下面文言文，回答問題。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

（選自陶淵明《桃花源記》）

南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷①，一閉一開。水深廣，不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。

長沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：“可試入水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數(shù)十步，便開明朗然，不異世間。

（選自陶淵明《搜神后記》）

〔注〕①囷（qūn）：古代一種圓形的谷倉，這里指似圓形谷倉的石門。②斫：砍伐。

1.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（" "）

A.“記”是一種古代的文體，以記敘、描寫為主，《桃花源記》第二到四段就是以記敘故事來抒發(fā)作者的感情和主張的。

B.古人說年齡時不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替，如“垂髫”是指小孩。

C.“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”交代了時間、地點(diǎn)和人物身份，“忽逢桃花林”中一個“忽”字使節(jié)奏變快，引起讀者對后文的好奇。

D.桃花源眾人聽到漁人所講的外面的世界后“皆嘆惋”，是因?yàn)樘一ㄔ吹纳羁菰锓ξ叮蝗缤饷娴氖澜缇视腥ぃ麄兿蛲饷娴纳睢?/p>

2.《搜神后記》中的“開明朗然”與《桃花源記》中的“" " " " "”一詞相仿。

3.《桃花源記》寫劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，《搜神后記》寫劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”。作者這樣安排的目的是什么？

答：" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 4.留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，你認(rèn)為選文何處運(yùn)用了這種手法？試簡要分析其表達(dá)效果。

答：