“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式下中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程思政建設(shè)的實(shí)踐與思考

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)必修課程，有助于培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)方面的優(yōu)秀人才。在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，教師需要選擇合理的教學(xué)模式，圍繞思政元素設(shè)計(jì)各教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力。文章探討了“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程思政建設(shè)中的應(yīng)用與實(shí)踐。通過(guò)分析傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的問(wèn)題，闡述了“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式的內(nèi)涵及其在課程思政中的意義，并提出了具體的實(shí)施路徑。通過(guò)這一教學(xué)模式，旨在增強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程的思政效果，提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。

隨著高等教育的不斷發(fā)展，課程思政已成為提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要途徑。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程作為人文社科領(lǐng)域的重要學(xué)科，不僅承載著傳授文學(xué)知識(shí)的任務(wù)，還肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的責(zé)任。然而，傳統(tǒng)教學(xué)模式下，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程在思政建設(shè)方面存在一些問(wèn)題，影響了教學(xué)效果。因此，探索新的教學(xué)模式，對(duì)于提升中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程的思政效果具有重要意義。

“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式與課程思政的內(nèi)涵

“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式的內(nèi)涵

“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式是指在教學(xué)過(guò)程中，教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)將教學(xué)內(nèi)容設(shè)置成以問(wèn)題為紐帶、以知識(shí)形成發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生思維能力為主線、以師生合作互動(dòng)為基本形式的新型教學(xué)模式。這一教學(xué)模式來(lái)自馬赫穆托夫的“問(wèn)題教學(xué)”理論。該理論認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題三個(gè)部分是“問(wèn)題教學(xué)”的三大板塊。

“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式注重問(wèn)題的設(shè)置與邏輯鏈條的形成，通過(guò)環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的“問(wèn)題鏈”引導(dǎo)學(xué)生深入思考、積極探究，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式的關(guān)鍵在于問(wèn)題的設(shè)置與成鏈。教師需要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，確保問(wèn)題既貼近學(xué)生的生活實(shí)際，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。同時(shí)，問(wèn)題之間需要形成嚴(yán)密的邏輯鏈條，讓學(xué)生能夠沿著“問(wèn)題鏈”逐步深入，不斷探究，最終形成對(duì)知識(shí)的全面理解和深刻認(rèn)識(shí)。

課程思政的內(nèi)涵

課程思政是指將思想政治教育融入課程教學(xué)全過(guò)程，通過(guò)挖掘各門課程中的思想政治教育元素，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。課程思政旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程思政建設(shè)存在的問(wèn)題

第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏思政元素的深度挖掘。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容往往局限于教材本身，缺乏對(duì)文學(xué)作品的深度挖掘和拓展。部分教師往往注重文學(xué)知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)作品中思想政治教育元素的挖掘和利用，導(dǎo)致課程思政效果不佳。

第二，教學(xué)方法缺乏互動(dòng)性與針對(duì)性。部分教師在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中，仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即講授式的教學(xué)方法，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏互動(dòng)性和參與感。這種教學(xué)方法容易導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而影響課程思政的效果。此外，有的教師往往忽視學(xué)生的個(gè)體差異，采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。然而，不同學(xué)生的知識(shí)水平、興趣愛(ài)好、思想認(rèn)知等方面存在差異，這種忽視個(gè)體差異的教學(xué)方法容易導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，難以滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。

“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程思政建設(shè)中的應(yīng)用意義

增強(qiáng)思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性

“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式注重問(wèn)題的設(shè)置與邏輯鏈條的形成，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考、積極探究。通過(guò)將思政教育元素融入問(wèn)題鏈中，教師可以有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生思考人生、社會(huì)、歷史等深層次問(wèn)題，從而增強(qiáng)思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性

“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式通過(guò)環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的問(wèn)題鏈引導(dǎo)學(xué)生逐步深入探究，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。學(xué)生在探究過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而獲得成就感和滿足感，進(jìn)而更加主動(dòng)地參與到課程學(xué)習(xí)中來(lái)。

培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力

“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生積極探究、深入思考，有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的深度挖掘和拓展，學(xué)生可以更加全面地理解作品的主題思想、人物形象和藝術(shù)手法等方面內(nèi)容，從而提出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。

促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程思政建設(shè)中的應(yīng)用，不僅有助于提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)，還能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)深入挖掘文學(xué)作品中的思想政治教育元素，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考人生、社會(huì)、歷史等深層次問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、人文情懷和審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式下中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程思政建設(shè)的策略

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程中，為有效解決教學(xué)中存在的問(wèn)題，本著“立德樹人的人，必先立己；鑄魂培根的人，必先鑄己”原則，教師需從多方面進(jìn)行調(diào)整，選擇“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式，建構(gòu)課程思政體系。

精心設(shè)計(jì)“問(wèn)題鏈”，融入思政教育元素

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程中實(shí)施“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式，教師要成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題者，需精心設(shè)計(jì)“問(wèn)題鏈”，確保問(wèn)題既貼近學(xué)生的實(shí)際生活，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。同時(shí)，教師需要將思政教育元素融入問(wèn)題鏈中，引導(dǎo)學(xué)生思考人生、社會(huì)、歷史等深層次問(wèn)題。例如，在講解某部文學(xué)作品時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，如“作品中的主人公面臨哪些困境？他是如何克服這些困境的？”“作品反映了哪些社會(huì)問(wèn)題？這些問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中是否存在？”“你認(rèn)為作品所傳達(dá)的思想觀念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有何啟示？”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。再如，教師可以搜集整理優(yōu)秀的當(dāng)代文學(xué)作品，從中提煉出思政教育元素，如韓少功《爸爸爸》，通過(guò)描寫原始部落雞頭寨的歷史變遷，展示了一種封閉、凝滯、愚昧、落后的民族文化形態(tài)，教師可以通過(guò)“問(wèn)題鏈”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思與批判。此外，“問(wèn)題鏈”要與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的理解，滲透仁愛(ài)、包容、自強(qiáng)等觀念。例如，在講解史鐵生《我與地壇》這部作品時(shí)，教師可以詢問(wèn)：“史鐵生為什么‘總是’去地壇？”“文中出現(xiàn)的景物給了作者怎樣的啟示？這些啟示使作者的命運(yùn)產(chǎn)生了怎樣的變化？”通過(guò)設(shè)計(jì)“問(wèn)題鏈”，學(xué)生明白了史鐵生接受了苦難，選擇了寫作，用筆書寫自己的心聲，用心詮釋生命的真諦，走出人生的低谷，從而學(xué)會(huì)了珍惜生命，沉著應(yīng)對(duì)人生中的困難。再如，在講解路遙的《人生》時(shí)，教師課前設(shè)置問(wèn)題任務(wù)：“劉巧珍是‘戀愛(ài)腦’么？她有錯(cuò)嗎？”“她的選擇是否與家庭教育有密切的關(guān)系，嘗試找出《人生》中各類父母的教育方式。”用環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，細(xì)讀并深挖，并讓學(xué)生談?wù)勊麄兏改附逃奶攸c(diǎn)，引起學(xué)生的共鳴。

采用多樣化的教學(xué)方法，增強(qiáng)互動(dòng)性

為了增強(qiáng)“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式下的互動(dòng)性，教師需要采用多樣化的教學(xué)方法。例如，可以采用小組討論、角色扮演、案例分析等方法，讓學(xué)生積極參與到問(wèn)題探究中來(lái)。通過(guò)小組討論，學(xué)生可以相互交流觀點(diǎn)、分享見(jiàn)解，從而加深對(duì)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)；通過(guò)角色扮演，學(xué)生可以身臨其境地體驗(yàn)作品中的人物形象和故事情節(jié)，從而更加深入地理解作品的主題思想；通過(guò)案例分析，學(xué)生可以結(jié)合實(shí)際情況對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，從而培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。此外，教師可讓學(xué)生自由選擇作家以及作品進(jìn)行閱讀，引導(dǎo)學(xué)生改變被動(dòng)接受閱讀任務(wù)的習(xí)慣，將較多的時(shí)間留給學(xué)生，并調(diào)動(dòng)他們的閱讀積極性，幫助他們養(yǎng)成勤思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，強(qiáng)化不斷探索的意識(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑問(wèn)題，重在培養(yǎng)他們大膽創(chuàng)新的精神。

關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，實(shí)施差異化教學(xué)

在實(shí)施“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式時(shí)，不同學(xué)生的知識(shí)水平、興趣愛(ài)好、思想認(rèn)知等方面存在差異，因此教師需要針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行差異化教學(xué)。例如，對(duì)于文學(xué)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，教師可以設(shè)計(jì)更深層次的“問(wèn)題鏈”，引導(dǎo)他們進(jìn)行更加深入的探究；對(duì)于文學(xué)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，教師可以設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單的“問(wèn)題鏈”，幫助他們逐步建立對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知和理解。同時(shí)，教師還可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和專業(yè)背景等方面進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容及方法，以滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。

結(jié)合時(shí)代背景，拓展思政教育內(nèi)容

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品往往反映了特定時(shí)代的社會(huì)背景和歷史變遷。因此，在實(shí)施“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式時(shí)，教師需要結(jié)合時(shí)代背景拓展思政教育內(nèi)容。例如，在講解反映改革開(kāi)放時(shí)期的文學(xué)作品時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考改革開(kāi)放對(duì)于中國(guó)社會(huì)的影響和意義，以及當(dāng)代青年應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)改革開(kāi)放精神等方面的問(wèn)題。并結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行思政教育內(nèi)容的拓展，使學(xué)生更加深入地理解文學(xué)作品所傳達(dá)的思想觀念和價(jià)值取向，從而增強(qiáng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。這種“問(wèn)題鏈”的教學(xué)模式，以問(wèn)題為導(dǎo)向，培養(yǎng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑精神，鼓勵(lì)他們嘗試用自己的視角解讀文本、討論爭(zhēng)議性問(wèn)題以及熱點(diǎn)話題。通過(guò)這種聯(lián)動(dòng)的教學(xué)方式，有效激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，并幫助他們更好地講述中國(guó)故事。

構(gòu)建教學(xué)資源系統(tǒng)，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)互動(dòng)平臺(tái)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程作為教育的主渠道，將知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)有效整合，在傳播知識(shí)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)。挖掘課程中的德育元素，然后有效地設(shè)計(jì)教學(xué)模式，建立多樣化的學(xué)習(xí)模式，進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。

“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程思政建設(shè)中的應(yīng)用具有重要意義。通過(guò)精心設(shè)計(jì)“問(wèn)題鏈”、采用多樣化的教學(xué)方法、關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異、結(jié)合時(shí)代背景拓展思政教育內(nèi)容、利用現(xiàn)代技術(shù)手段輔助教學(xué)等路徑的實(shí)施，“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式可以有效地提升中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程的思政效果并促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。未來(lái)，隨著教育改革的不斷深入和技術(shù)的不斷發(fā)展，“問(wèn)題鏈”教學(xué)模式在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程思政建設(shè)中的應(yīng)用將會(huì)更加廣泛和深入。

作者單位：麗江文化旅游學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：石兆萍，云南麗江人，碩士，講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

基金項(xiàng)目：2023年校級(jí)教學(xué)改革與教學(xué)研究項(xiàng)目（一般項(xiàng)目）（XYJG202309）