從“看山不是山，看水不是水”的哲學視角解讀地理之美

作者簡介：張靖文（1997一），女，江蘇省蘇州市昆山開發區青陽港學校。

一、哲學審美與地理核心素養的融合

（一）新課標中關于美育的解讀

美育在學科教學中占據著重要的地位，《義務教育地理課程標準（2022版）》對此進行了明確的闡述，指出地理教育不僅要傳授學生知識與技能，更要通過對地理景觀的欣賞與分析，培養學生的審美情趣與審美能力，促進學生全面發展。要想將美育理念融入初中地理教學，教師需要通過探索初中地理學科中的美育元素，構建“大美育”格局[1]

“大美育”格局是新時代教育改革背景下形成的一種多層次、立體化的美育體系，它強調美育在學校教育以及學生全面發展過程中的重要性，具有全面性、層次性、融合性、時代性。美育不應局限于傳統的藝術學科領域，而應融合自然美、社會生活美以及各種藝術形式，打破學科界限，滲透于多個學科之中。“大美育”格局旨在通過多樣化的教育手段，如藝術薰陶、審美體驗等，來提升學生的審美水平和審美素養，豐富其內心世界，培養其人文情懷和創新能力，造就適應時代發展和期盼，具有高尚審美情趣的少年。

（二）地理課程中的審美元素

地理學科涉及山脈、河湖、氣候等大量自然景觀的描寫與分析，這些自然景觀本身就蘊含著豐富的美學價值，對于培養學生的審美感知能力有很大的作用。同時，地理學科關注體現不同地域、不同民族文化特色和藝術風貌的人文地理現象，通過學習，學生能在感受人類智慧和創造力結晶的同時，體會到人文美的獨特魅力，加深對多元文化的理解和尊重。此外，地理學科的科學性決定了其對地理現象和地理規律的研究需要運用科學的方法和技術手段。而科學美的嚴謹性、邏輯性和創造性也在學生探究地理問題的過程中應運而生，這種科學美的體驗對學生理性思維和探究精神的培養有極大幫助。

（三）審美認知在地理核心素養培育中的重要作用

審美認知的推動作用，在地理核心素養培育中表現得十分明顯。積極的審美觀念能激發學生對自然美的熱愛之情，強化學生的生態意識，促進學生與自然的和諧相處，在學習和實踐中培養學生的人地協調觀；能引導學生多維度研究地理現象，培養學生系統、全面的思維能力，提升學生的綜合思維；能使學生深刻感知各個地域特有的風貌，增強學生對空間的認知，加深學生對地域差異性的理解，培養學生的區域認知能力；能激發學生的探究熱情，鼓勵學生將理論知識運用到實踐中，去發現地理之美，創造地理之美，進而全面提高地理素養，增強地理實踐力。

二、“看山不是山，看水不是水”哲學思想在地理教學中的深層含義

在新時代教育改革背景下，“看山不是山，看水不是水”哲學思想也煥發出新的生機，成為地理審美教育的指導思想。它要求教師引導學生從多個維度、不同層次審視和解讀自然景觀，讓學生對其有更全面、深入的了解和認識，而不是簡單地將其描述成某種文藝性事物。

首先，這種思想側重于在地理學科教育中促進學生的認知發展。在初步學習階段，學生對地理事物的直觀感受局限于表面現象，如山之崇崇與水之涓涓。“看山不是山，看水不是水”意味著學生要從視覺上的認知和感受轉變為對自然力量的深深領悟與敬畏。他們開始超越表面的認知和視覺感受，更深入地認識和理解自然的本質和內涵，這是一個重要的跨越性階段。在這一階段，學生的思維能力會得到很好的培養。

其次，這種思想在地理教學實踐中以文化共鳴與情感交融為核心，以地理景觀及其所蘊含的地域文化為依托，是幫助學生形成以地理景觀為載體、以地域文化為內涵的人文視野的有效途徑。通過對歷史人文因素的了解和認識，學生能形成以地理景觀為載體、以地域文化為內涵的人文視野，進而達到“看山不是山，看水不是水”的境界。

最后，這種思想還體現在地理教學中對學生生態意識與可持續發展理念的培養上。它引導學生由表及里地認識和重視每一個地理事物的生態價值，認真審視與保護我們所處的自然環境，理解維護生態平衡及促進可持續發展的重要意義，從而達到“以文育人、以人育人、以景育人、以景為要”的教育目的。

三、太湖美育的多元價值

（一）自然美的發現與欣賞

太湖流域以其秀美的山水風光著稱。在研究過程中，教師引導學生從“看山不是山，看水不是水”的角度去發現和欣賞自然之美，不僅能提升學生的審美能力，還能培養他們對大自然的敬畏之心和保護意識。

（二）人文美的感悟與體驗

詩詞歌賦、書畫藝術、建筑園林太湖文化蘊含著豐厚的人文之美。由于太湖地處蘇浙交界，文學作品中常以太湖為紐帶，勾連南北，融匯東西，體現了文化的溝通與交融的特點。歷史上許多文人墨客都曾在這里留下足跡和詩篇，如唐代詩人王昌齡的《太湖秋夕》、宋代詩人范成大的《太湖》等。

這些文學作品既有對太湖自然美景的描繪，又有作者情感與哲思的融入，使太湖成為一種富有詩情畫意和哲思的文化符號。學生通過對太湖文化進行深入研究，既能深刻了解其背后的歷史背景、社會變遷和文化傳承，又能感悟其中蘊含的人文精神和情感價值。這有助于培養學生對中華優秀傳統文化的認同感和自豪感，以及核心素養中不可或缺的文化理解和傳承能力[2]。

（三）生成美的創造與表達

“看山不是山，看水不是水”的哲學思想鼓勵學生對太湖流域文化的內在邏輯和深層含義進行超越表面現象的深層次探究。在此過程中，學生需要運用思辨力去分析、質疑和評價，同時運用創造力去提出新的見解和想法。在教學中，教師可以鼓勵學生將所學所感轉化為具體的審美創造活動，如創作詩歌、繪畫、雕塑作品等，或者讓學生將自己的情感體驗與審美感知通過演講、表演等方式表達出來。通過這種審美創作與表達的過程，學生不僅可以鍛煉表達能力，培養發散性思維，還能進一步加深對太湖流域文化的記憶與感悟。

四、案例分析：審美視角下的太湖流域文化地理課堂探究

（一）教學活動的選擇與重構

1.第一篇章：自然之美的再發現

虛擬現實探秘：運用虛擬現實（VR）技術，讓學生“穿越”到不同季節和不同天氣條件下的太湖旁，體驗山水的變化與韻味。設置互動環節，讓學生尋找并解讀那些隱藏在山水之中的自然奇觀和生態秘密。

生態足跡追蹤：設計一項“生態偵探”任務，讓學生分組調查太湖流域內某種生物（如白鰭豚、中華鱘等）的生存現狀。通過數據分析、模型構建等方式，探討人類活動對自然生態的影響，以及保護措施的必要性。

水質監測與生態分析：所有小組共同參與，在教師的指導下監測太湖水質。結合所學知識，分析水質變化對流域生態的影響，討論保護措施。

2.第二篇章：人文底蘊的深挖掘

文化符號解碼：選取太湖流域具有代表性的文化符號（如絲綢、茶葉、園林、古鎮等），通過查閱網絡資源、圖書館資料或采訪當地居民、專家等方式收集相關信息。學生分組設計并搭建一座小型園林模型，體驗太湖流域園林藝術的精髓，探討其背后的哲學思想和審美理念。再如，讓學生進行絲綢印染實驗，親自體驗絲綢印染過程。通過不同顏色和圖案的組合，感受絲綢文化的藝術魅力，并探討其背后的歷史與工藝。

時空對話：通過書信、演講等形式，組織學生扮演太湖流域歷史上的重要人物（如文人墨客、匠人藝人等），開展“時空對話”活動，將他們的真知灼見與感悟分享給當代學生。此活動旨在讓學生突破時空界限，對太湖流域文化的傳承與弘揚有深刻的認識。

3.第三篇章：未來展望與行動倡議

未來愿景繪圖：引導學生以小組為單位，發揮想象力，繪制出太湖流域未來的藍圖。在圖中，學生可以展現自己的設想和期望，如保護自然環境、傳承文化、實現可持續發展等。

《山水情長》詩歌創作：在課程的最后，邀請學生根據今天的學習經歷，創作一首詩歌或一篇短文，以表達對太湖流域自然和人文之美的感悟與期待。通過此活動，學生能將對所學知識的感悟內化為個人情感的認同和對價值的追求。

行動倡議發布：各小組結合實際情況，分享各自的未來愿望圖，并提出具體的行動倡議。全班學生就這些倡議的可行性和實施路徑進行討論，制訂為太湖流域今后的發展貢獻青春力量的班級行動方案。

（二）教學方法的創新與探索一項目化學習

1.項目確定與目標設定

項目主題：確定以“探索太湖文化的深層意義”為主題，圍繞太湖的自然景觀、歷史文化、生態保護等多個維度展開。

項目目標：（1）讓學生了解太湖的地理位置、自然特征、歷史文化背景及生態保護現狀（區域認知）；（2）通過實地考察、資料搜集、小組討論、成果展示等方式，培養學生自主探究、合作學習和創新實踐的能力（地理實踐力）；（3）引導學生體會“看山不是山，看水不是水”的意境，培養學生對自然和文化的敬畏之心，以及可持續發展的理念（人地協調觀）。

2.項目實施步驟（見表1）

結語

綜上所述，從哲學審美的角度出發，本文在對太湖流域文化的探索中，以實例對地理之美進行了深入的剖析和說明，并提出了以培養學生審美情趣為核心內容的教學思路，旨在構建具有啟發性和實用性的地理課堂與教學內容。相信通過持續的研究與實踐，教師能將哲學與文學審美融入地理教學中，為學生開辟一條感受地理之美的新途徑，從而使學生對地理知識的理解和運用達到新的高度。

[參考文獻]

[1］秦超.以美學的角度，探大地之理初中地理教學中融入美育的特點及其路徑［J］.今日教育，2024（6）：26-28.

[2］陳夢怡.《中國傳拓》教學案例［J］.中國美術教育，2021（3）：72-84.