基于核心素養(yǎng)的初中音樂假期實(shí)踐活動(dòng)模式構(gòu)建與策略實(shí)施

一、研究背景

近年來，隨著《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架的正式發(fā)布與“雙減\"政策的深化落實(shí)，我國(guó)基礎(chǔ)教育改革進(jìn)人以“素養(yǎng)導(dǎo)向、實(shí)踐育人”為特征的新階段。音樂教育作為美育核心，要求音樂教師突破傳統(tǒng)課堂局限，利用假期構(gòu)建素養(yǎng)培育新場(chǎng)景，全方位提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（一）核心素養(yǎng)內(nèi)涵

何謂核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在音樂領(lǐng)域，核心素養(yǎng)主要包括音樂審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解四個(gè)方面，它們共同構(gòu)成了學(xué)生理解和參與音樂課程的基礎(chǔ)。

（1）音樂審美感知簡(jiǎn)單來說就是人對(duì)音樂的直觀感受與理解能力。比如聽到一段旋律，能分辨出它是歡快的還是憂傷的，能感受到節(jié)奏的變化，甚至能識(shí)別不同樂器的音色特點(diǎn)。這種能力讓我們能欣賞音樂的細(xì)節(jié)，比如流行歌曲中的編曲層次，或古典音樂中的情感表達(dá)。

（2）藝術(shù)表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)通過音樂表達(dá)自我。無論是唱歌、演奏樂器，還是創(chuàng)作一段旋律，都是將內(nèi)心情感轉(zhuǎn)化為聲音的過程。例如，一個(gè)人彈吉他時(shí)通過力度和速度的變化傳遞情緒，或者在合唱中與他人配合完成和諧的和聲。

（3）創(chuàng)意實(shí)踐則是音樂中的創(chuàng)新能力。它體現(xiàn)在對(duì)音樂的重新組合、改編或原創(chuàng)中。比如給熟悉的歌曲填新詞，用電子設(shè)備混搭不同風(fēng)格的音樂，或者用生活中的物品制作簡(jiǎn)易樂器。

（4）文化理解指通過音樂認(rèn)識(shí)不同文化背景。比如聽蒙古長(zhǎng)調(diào)能感受草原的遼闊，學(xué)習(xí)非洲鼓的節(jié)奏可以了解部落傳統(tǒng)，而京劇唱腔中則蘊(yùn)含著中國(guó)戲曲的歷史密碼。音樂背后往往承載著地域特色、歷史故事或群體信仰，理解這些能幫助學(xué)生們更深入地欣賞音樂，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生尊重多元文化的包容心態(tài)。

這四項(xiàng)核心素養(yǎng)并非孤立存在。聽懂音樂的美（審美感知）會(huì)激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望（藝術(shù)表現(xiàn)），而大膽嘗試新點(diǎn)子（創(chuàng)意實(shí)踐）又能促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂文化背景的探索（文化理解）。它們共同幫助學(xué)生更全面地感受音樂的魅力，并在生活中創(chuàng)造屬于自己的音樂體驗(yàn)。在本課題中，我們圍繞核心素養(yǎng)的四個(gè)方面，探索初中音樂假期實(shí)踐活動(dòng)的模式構(gòu)建與策略實(shí)施，并且盡力規(guī)避傳統(tǒng)假期實(shí)踐活動(dòng)中存在的問題。

（二）傳統(tǒng)假期實(shí)踐活動(dòng)存在的問題

傳統(tǒng)音樂假期實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，普遍存在以下四個(gè)問題，這些問題削弱了音樂教育的綜合價(jià)值，也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和深度體驗(yàn)。

（1）重技能訓(xùn)練輕素養(yǎng)培育。許多假期實(shí)踐活動(dòng)僅強(qiáng)調(diào)“技術(shù)達(dá)標(biāo)”，例如反復(fù)練習(xí)演奏技巧、背誦樂理知識(shí)或完成機(jī)械的視唱練耳任務(wù)。學(xué)生可能熟練彈奏一首古箏曲目，卻不理解曲中蘊(yùn)含的山水意境；能準(zhǔn)確唱出戲曲唱腔，卻對(duì)角色背后的文化寓意一無所知。

（2）形式單一參與度低。傳統(tǒng)假期實(shí)踐活動(dòng)常局限于“個(gè)人練習(xí) + 書面答題”，如抄寫工尺譜、錄制演奏視頻或完成樂理試卷。這種單向輸出的活動(dòng)缺乏趣味性和創(chuàng)造性，容易使學(xué)生產(chǎn)生倦怠感。

（3）忽視文化理解與跨學(xué)科融合。許多假期實(shí)踐活動(dòng)使傳統(tǒng)音樂孤立于文化語境之外，既未深入挖掘其背后的歷史、民俗或哲學(xué)內(nèi)涵，也未與其他學(xué)科建立聯(lián)系。

（4）缺乏反饋與互動(dòng)?；顒?dòng)任務(wù)完成后，教師往往僅將“完成度\"或“準(zhǔn)確性\"作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，缺少針對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)意或文化理解的個(gè)性化反饋。

這些問題反映出傳統(tǒng)音樂教育仍停留在“技術(shù)傳承”層面，而未能充分激活音樂作為“文化生命體”的多元價(jià)值。突破的關(guān)鍵在于將技能訓(xùn)練與上述素養(yǎng)目標(biāo)深度融合，讓假期實(shí)踐活動(dòng)成為連接傳統(tǒng)與當(dāng)代、技術(shù)與文化的橋梁。

二、理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指向

（一）理論基礎(chǔ)

在構(gòu)建核心素養(yǎng)導(dǎo)向的初中音樂假期實(shí)踐活動(dòng)模式時(shí)，需以教育學(xué)理論為支撐，圍繞“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解”四項(xiàng)素養(yǎng)，結(jié)合假期學(xué)習(xí)特點(diǎn)，規(guī)避傳統(tǒng)作業(yè)的弊端。具體理論基礎(chǔ)包括以下三方面：

（1）建構(gòu)主義理論與情境化學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在真實(shí)情境中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。教師在設(shè)計(jì)假期活動(dòng)時(shí)可依托“情境教學(xué)法”，通過創(chuàng)設(shè)文化主題任務(wù)（如“民族音樂采風(fēng)”“戲曲劇本創(chuàng)作”，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感知音樂情感與文化內(nèi)涵。

（2）多元智能理論與跨學(xué)科實(shí)踐。加德納的多元智能理論認(rèn)為，音樂、運(yùn)動(dòng)、邏輯等智能可協(xié)同發(fā)展。教師在設(shè)計(jì)假期活動(dòng)時(shí)可實(shí)施跨學(xué)科項(xiàng)目，如“用數(shù)學(xué)分析傳統(tǒng)節(jié)奏規(guī)律”“用地理知識(shí)制作音樂地圖”，將音樂與科學(xué)、人文結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐能力。

（3）社會(huì)互動(dòng)理論與反饋機(jī)制。維果茨基的社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào)互動(dòng)對(duì)認(rèn)知的促進(jìn)作用。教師在設(shè)計(jì)假期活動(dòng)時(shí)可借助線上平臺(tái)構(gòu)建“音樂實(shí)踐社群”，例如分組創(chuàng)作音樂短劇并互評(píng)，通過視頻反饋指導(dǎo)學(xué)生情感表達(dá)細(xì)節(jié)。

情境化任務(wù)激發(fā)審美感知、跨學(xué)科項(xiàng)目促進(jìn)創(chuàng)意實(shí)踐、社群互動(dòng)深化藝術(shù)表現(xiàn)與文化理解，形成“邊做邊學(xué)\"的素養(yǎng)培育閉環(huán)。該框架既能突破傳統(tǒng)假期活動(dòng)的機(jī)械訓(xùn)練與形式單一問題，又符合初中生假期自主探索的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

（二）理論融合的實(shí)踐指向

上述理論共同指向“以學(xué)生為中心”的活動(dòng)設(shè)計(jì)：通過情境化、跨學(xué)科、互動(dòng)性任務(wù)，將音樂審美感知（感知體驗(yàn)）藝術(shù)表現(xiàn)（具身表達(dá)）、創(chuàng)意實(shí)踐（創(chuàng)新整合）文化理解（多元對(duì)話）四項(xiàng)素養(yǎng)有機(jī)串聯(lián)。例如，“數(shù)字音樂地圖\"項(xiàng)目可要求學(xué)生： ① 調(diào)研本土音樂文化（文化理解）； ② 用數(shù)字工具采樣環(huán)境聲音并創(chuàng)作主題曲（創(chuàng)意實(shí)踐）； ③ 通過肢體表演詮釋作品內(nèi)涵（藝術(shù)表現(xiàn)）； ④ 在虛擬展廳中分享并接受全球同齡人評(píng)價(jià)（審美反饋）。此類設(shè)計(jì)既規(guī)避傳統(tǒng)作業(yè)的“技能本位”與“單向封閉\"缺陷，又符合核心素養(yǎng)培育的綜合性目標(biāo)。

綜上，理論基礎(chǔ)的整合需以“全人發(fā)展\"為導(dǎo)向，通過前沿教育理念重構(gòu)假期活動(dòng)的自標(biāo)、內(nèi)容與評(píng)價(jià)體系，使音樂學(xué)習(xí)從“孤立技術(shù)訓(xùn)練\"轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)生長(zhǎng)\"的生態(tài)化模式。

三、問卷調(diào)查和情況分析

在具體的實(shí)施階段，我們于2024年11月針對(duì)某地區(qū)一所初中的假期音樂實(shí)踐活動(dòng)形式開展了問卷調(diào)查，結(jié)果如下：

（1）活動(dòng)形式： 70% 為“學(xué)唱歌曲”，僅 10% 涉及創(chuàng)作類任務(wù)，外出采風(fēng)調(diào)研僅占 5% 。（2）學(xué)生期待： 30% 希望增加“戶外采風(fēng)\"“跨學(xué)科融合”活動(dòng)， 20% 希望在假期實(shí)踐活動(dòng)中增加一些現(xiàn)代音樂元素。（3）存在問題：學(xué)生參與動(dòng)力與興趣不夠、資源短缺、家校支持不足等。

從問卷調(diào)查結(jié)果來看，該地區(qū)初中音樂假期活動(dòng)形式單一，學(xué)生期待戶外實(shí)踐、跨學(xué)科融合及現(xiàn)代元素融入，但面臨興趣不足、資源匱乏、家校協(xié)同薄弱等現(xiàn)實(shí)瓶頸。

四、策略實(shí)施與案例展示

（一）策略實(shí)施

根據(jù)以上問卷調(diào)查搜集到的相關(guān)信息，我們對(duì)該地區(qū)這所初中學(xué)生的假期音樂實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了如下的優(yōu)化設(shè)計(jì)：

1.梯度設(shè)計(jì)

遵循“核心素養(yǎng)梯度發(fā)展”原則，針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與能力需求進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)，形成“感知一創(chuàng)造一傳播”的進(jìn)階路徑，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造力。

（1）七年級(jí)：以“感知體驗(yàn)\"喚醒文化認(rèn)同。針對(duì)初一學(xué)生好奇心強(qiáng)但文化積累薄弱的特點(diǎn)，活動(dòng)設(shè)計(jì)側(cè)重沉浸式體驗(yàn)。此類活動(dòng)通過“視聽觸\"多感官參與，幫助學(xué)生建立音樂與生活、地域的關(guān)聯(lián)，在真實(shí)情境中培育審美感知與文化理解能力，避免枯燥的理論灌輸。

（2）八年級(jí)：以“創(chuàng)意表達(dá)\"激活文化轉(zhuǎn)化。鑒于初二學(xué)生具備基礎(chǔ)技能與批判思維，活動(dòng)聚焦傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)。此類活動(dòng)打破學(xué)科壁壘，在創(chuàng)意實(shí)踐中深化藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)賦予傳統(tǒng)文化青春語態(tài)。

（3）九年級(jí)：以“文化傳播\"培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)。面向臨近畢業(yè)的初三學(xué)生，活動(dòng)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)參與及文化輸出。此類活動(dòng)將課堂延伸至公共空間，使學(xué)生在策劃執(zhí)行中提升文化自信與傳播能力，真正實(shí)現(xiàn)從“文化接受者\(yùn)"到“傳承者\(yùn)"的身份轉(zhuǎn)變。

三個(gè)年級(jí)的梯度設(shè)計(jì)，既遵循“接觸一理解一應(yīng)用\"的認(rèn)知規(guī)律，又通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)串聯(lián)個(gè)體探索與群體協(xié)作，使假期實(shí)踐活動(dòng)成為連接文化傳統(tǒng)與當(dāng)代生活的動(dòng)態(tài)橋梁。

2.評(píng)價(jià)體系

假期音樂實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)體系采用“過程記錄 + 成果展示”雙軌模式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行全面跟蹤。這個(gè)體系既關(guān)注日常練習(xí)，也重視最終成果，特別注重學(xué)生在文化理解、藝術(shù)創(chuàng)新和實(shí)踐能力方面的成長(zhǎng)。

（1）在過程記錄方面，學(xué)生可以選擇性地提交練習(xí)視頻和反思日志。練習(xí)視頻要求標(biāo)準(zhǔn)、注意關(guān)鍵細(xì)節(jié)，比如在古箏練習(xí)中標(biāo)記手腕角度變化，在戲曲身段練習(xí)中畫出動(dòng)作軌跡圖，老師會(huì)根據(jù)這些標(biāo)記進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。反思日志從四個(gè)角度進(jìn)行評(píng)估：對(duì)傳統(tǒng)文化的理解深度、技術(shù)應(yīng)用能力、審美判斷力，以及社會(huì)關(guān)懷。

（2）成果展示部分包含作品集和實(shí)踐報(bào)告。作品集需要說明創(chuàng)作思路，比如改編《茉莉花》時(shí)要標(biāo)注傳統(tǒng)音階的運(yùn)用、歌詞處理方式等關(guān)鍵步驟，并解釋作品如何體現(xiàn)地域文化特色。

此外，評(píng)價(jià)體系還設(shè)置了基礎(chǔ)要求和個(gè)性發(fā)展兩部分，既有音準(zhǔn)節(jié)奏、文化知識(shí)等基本標(biāo)準(zhǔn)，也鼓勵(lì)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)元素、拓展文化傳播途徑等特色發(fā)展。通過直觀的成長(zhǎng)雷達(dá)圖，清晰展示每位學(xué)生的進(jìn)步軌跡，為傳統(tǒng)音樂教育提供了更生動(dòng)的評(píng)價(jià)方式。

（二）案例展示

1.音樂廳探索計(jì)劃 “一場(chǎng)一記\"音樂會(huì)體驗(yàn)

2.假期巡演 校園音樂互動(dòng)巡演

續(xù)表

3.數(shù)字創(chuàng)作 AI編曲體驗(yàn)營(yíng)

4.田野采風(fēng) 地方戲曲尋蹤計(jì)

五、總結(jié)

本研究以音樂學(xué)科核心素養(yǎng)為框架，以“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解\"為基點(diǎn)，通過理論構(gòu)建與多場(chǎng)景實(shí)踐（如“詩詞音樂文創(chuàng)設(shè)計(jì)\"“非遺巡回展演”“AI編曲工作坊\"等），驗(yàn)證了核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的活動(dòng)模式在“減負(fù)增效\"中的雙重價(jià)值：一方面，通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)打破傳統(tǒng)技能訓(xùn)練的機(jī)械性，減輕學(xué)生重復(fù)練習(xí)的課業(yè)負(fù)擔(dān)；另一方面，以跨學(xué)科融合、技術(shù)賦能與社會(huì)參與激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升其藝術(shù)表現(xiàn)力與文化認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)“以美育重構(gòu)假期教育生態(tài)\"的目標(biāo)。

（一）傳統(tǒng)模式的突破

活動(dòng)設(shè)計(jì)將“審美浸潤(rùn)\"置于核心，例如通過“田野采風(fēng)\"增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的感知，借助“AI編曲\"推動(dòng)技術(shù)工具與人文精神的結(jié)合。此類實(shí)踐跳出了“考級(jí)導(dǎo)向\"的技能訓(xùn)練窠白，更注重學(xué)生情感表達(dá)、批判性思維等軟實(shí)力的培養(yǎng)。

（二）五育融合的落地

案例表明，音樂活動(dòng)可成為德育、智育、勞育的載體。如“群體音樂療愈行動(dòng)\"融合心理健康教育，“城鄉(xiāng)藝術(shù)展演\"需協(xié)調(diào)策劃、宣傳等綜合能力，體現(xiàn)“以美促全\"的融合教育邏輯。

音樂教育不僅是為了技藝傳授，更指向情感喚醒與文化傳承。未來，以核心素養(yǎng)為錨點(diǎn)、技術(shù)為杠桿、社會(huì)需求為驅(qū)動(dòng)的音樂教育活動(dòng)，或?qū)⒊蔀橹貥?gòu)基礎(chǔ)教育生態(tài)的重要力量，真正實(shí)現(xiàn)“減負(fù)”與“育人”的雙向奔赴。

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責(zé)任編輯：丁蔚