隱入深林

一

金溪山，系南雁蕩山支系。山中溪流眾多，從巖壁夾縫中迸發(fā)。日光映照下，溪流散發(fā)出閃閃金光，宛如一條條鑲綴瑪瑙的絲帶。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，整座大山被流動(dòng)的金光包裹，故得名金溪山。金溪山主峰海拔621 米，超然獨(dú)立，山背雄偉，齊伏于主峰之下。峰背合一，形似天雞昂立啼鳴，故又得名金雞山。甌南一帶方言中，“金溪”和“金雞”發(fā)音相近，人們常常混淆兩種叫法，誤以為其中一種是另一種語音上的誤傳，卻不知道兩種叫法的淵源。一般而言，山南居民多以“金雞山”相稱，因?yàn)槟厦娑嗑G植，奇花異草遍野，溪流隱沒其間，不易察覺，只能依靠山形命名；山北植被相對稀疏，多怪石飛瀑，居民更容易觀察到溪流在日光下的狀態(tài)，故多以“金溪山”相稱。

唐朝時(shí)期，名僧果懷在甌南一帶游歷。有一日，果懷行至金溪山，見山峰雄偉不凡，金光環(huán)繞，慨嘆道：“吾愿往之。”便在山中寺廟修行三年。日后，金溪山上寺廟愈來愈多（現(xiàn)今仍開放的寺廟有金雞寺、金溪寺、金溪禪寺、金山寺和金雞禪院），我們現(xiàn)在所要介紹的金溪禪寺便是其中一座。

金溪禪寺，位于金溪山東麓，毗鄰金溪寺，始建年代已無法考證。民國后，金溪山眾多寺廟中屬金溪寺香火最旺，而百米之隔的金溪禪寺卻因年久失修，寺內(nèi)荒草叢生。直到1934 年，普玄法師回金溪山弘揚(yáng)佛法，金溪禪寺慘淡的境況才得以扭轉(zhuǎn)。

普玄，俗姓唐，名玉樹，字修竹。龍江人。家中第四子，上有兩姊，一姊失足墜崖，一姊溺于水塘，一兄，生來早夭。普玄少慧，廣習(xí)經(jīng)史，以博聞強(qiáng)識(shí)聞名。十三歲喪父，兩年之后，母病故，遂剃發(fā)為僧，追隨金溪寺住持智海法師。普玄白日打柴汲水，夜間靜坐修行，皈依佛門兩年，詳熟各類佛家經(jīng)典，深得智海器重。1911 年，智海法師圓寂，智光法師接任住持。普玄告別金溪寺眾僧，奉智海臨終囑托，獨(dú)往四大名山古剎研習(xí)佛法。23 年時(shí)間，普玄遠(yuǎn)游四方，輾轉(zhuǎn)浙江普陀、山西五臺(tái)、四川峨眉和安徽九華，曾追隨顯通寺虛白大師、伏虎寺弘?yún)柗◣煛?934年，普玄離開九華山化城寺，重回故地金溪寺，時(shí)任金溪寺住持的法云法師接見了他。

普玄和法云都在金溪寺出家，法云年齡長于普玄，普玄出家時(shí)間早于法云。兩人在塔林中祭拜完智海和智光后，便到寺內(nèi)明月堂靜坐敘舊。普玄呷一口春茶，向法云講述自己在外云游求學(xué)的經(jīng)歷。法云端坐，恭敬聆聽。

普玄說在普陀山，曾于島中菩提林打坐，看菩提枝葉隨風(fēng)搖擺，好不自由，聽海潮聲自遠(yuǎn)而至，感慨法音浩浩如潮。

法云面露仰慕之色。

普玄說在五臺(tái)山，日日汲水挑柴，步步拾級而上，想起慧遠(yuǎn)、曇鸞等人在此地修行的經(jīng)歷，感心志彌堅(jiān)。

法云低頭，閉氣不敢言。

普玄說在峨眉山，獨(dú)居深林小庵，山間空氣潮漉，雨天時(shí)常感覺雙膝處濕冷。有一日，雙腿疼痛難忍，站立困難，夜不能寐。第二日晨起看天上霧起霧散，云卷云舒，心頭豁然開朗，腿疾竟也不治自愈。

法云目光如炬，雙眼圓溜如滾珠。

普玄說在九華山，多次尋訪化城寺祖秀大師不得，日日穿梭于松濤，夜夜徘徊于竹海，漫步曲徑，沉醉花香，忽悟大師其實(shí)不在寺中，在人心中，遂整裝返鄉(xiāng)。

法云聽得如癡如醉，魂魄似隨普玄的言語飄飛遠(yuǎn)去。

普玄頓了頓，說云游歸來，請?jiān)S金溪寺內(nèi)一寸清凈地供修行，一草鋪，一簞食，一瓢飲，足矣。

法云神色不變。

普玄又說，請?jiān)S金溪寺內(nèi)一寸地修行。

法云如被當(dāng)頭棒擊，趕忙下座，合掌拜普玄，自云佛學(xué)造詣遠(yuǎn)不如普玄深厚，愿提前退休，由普玄接任住持一職。

普玄下座，合掌推讓。

兩人爭執(zhí)間，法云想到金溪寺附近的荒寺，提出重新清理荒寺，供普玄清凈修行，弘揚(yáng)佛學(xué)之法。普玄答應(yīng)，爭執(zhí)方才作罷。

荒寺的整修工作歷經(jīng)兩個(gè)月。重整之后的寺廟雖然規(guī)模不如金溪寺，但建筑設(shè)施俱全——山門掩映在金溪寺之后，內(nèi)里包含三大殿、法堂、寮房和齋堂，后院一帶緊依山水，人處室內(nèi)可以聽到流水聲潺潺，推窗便可見一片郁蓊。寺廟年久失修，原先的名號(hào)已不可考，因寺廟毗鄰金溪寺，便命名為“金溪禪寺”。

普玄任金溪禪寺住持期間，其余僧侶名單如下：

廣益，俗姓周，名繼發(fā)。龍江人。家中排行老大，有一弟，投身革命，死于松江戰(zhàn)役；有一妹，年差十八，長相端秀。廣益原為屠戶，于村口周家肉鋪賣肉，身形胖大，壯碩如牛，娶妻三任，均死于難產(chǎn)。廣益鰥居三年，村中無適齡女子愿嫁。父母見廣益將過不惑之年，仍孑然一身，無妻無子，日日憂傷嘆息，感慨家族將衰。有一日，鄰村一補(bǔ)鞋跛子登臨廣益家門，自言家中有妹，可與廣益之妹交換。廣益父母大喜，將廣益之妹說于跛子，換跛子之妹嫁與廣益。成婚一年，廣益之妹忽吊死于跛子家中，跛子之妹時(shí)已有孕，聞后郁郁，三日后竟自沉井中。廣益父母大駭，父猝死，母后吊死。廣益大慟，一夜之間，白發(fā)競生，衣帶憑空寬出三指，兩股無力，行路跌撞。守喪三年，廣益偶遇普玄于村中宣講佛法，心頭一動(dòng)，遂于金溪禪寺剃發(fā)出家，成為寺內(nèi)飯頭僧。

廣寂，俗姓邱，名少白。永嘉人。自幼家貧，父從耕，母從織，后娶妻王氏，有兒女一對。廣寂三十歲，鄰人獨(dú)居老翁慘死家中，身中數(shù)刀，家中財(cái)物被洗劫一空。緝兇一月，無果。有人見廣寂在案發(fā)前出入老翁家中，村中人疑心慘案乃廣寂所為。廣寂被捉拿，含冤入獄。廣寂出獄后，回到舊宅，父母已過世，妻改嫁，兒女拒相認(rèn)。廣寂恍恍惚惚，忽覺入獄前三十年人生似幻夢，獄中十年方為真實(shí)，慨嘆人間了無牽掛，遂于金溪禪寺剃發(fā)出家。

一真，俗姓李。少孤，母改嫁，由阿翁撫養(yǎng)。一真自幼體弱多病，難挨酷暑，不耐寒冬。曾有看相術(shù)士斷言，一真左右手掌紋皆不明晰，預(yù)示命根淺薄；掌紋根處有斷裂跡象，說明有早夭可能。如想扭轉(zhuǎn)天命，需于天地靈盛處悉心滋養(yǎng)。阿翁不以為然，怒斥術(shù)士。不料一真七歲時(shí)，有一日突發(fā)高熱，頭暈?zāi)垦＃枧P不寧，四肢戰(zhàn)栗，痙攣不斷。數(shù)味中藥齊下，絲毫不見好轉(zhuǎn)。煎熬十多日，一真身上高熱退卻，終得片刻清醒，卻驚覺左耳聽力大不如前，似有浸水棉花堵住耳道，只能聽到細(xì)如蚊蟲的噓嗡聲響。一真撫摸左耳，發(fā)現(xiàn)耳洞竟已閉合，新生一層肉膜，柔軟如蝠翼。經(jīng)此一遭，阿翁回想術(shù)士之言，走訪龍江縣內(nèi)數(shù)十座寺廟，將一真寄養(yǎng)至金溪禪寺。

一慧，俗姓不詳。某日雪夜，普玄于寮房中靜臥，忽聞嬰兒啼哭，其聲渺渺，嗚嗚如幼貓叫。普玄披衣出門，尋找聲源，終在禪寺外一座棄置涼亭中發(fā)現(xiàn)棄嬰。嬰兒左眼圓睜，右眼緊閉，有銅幣大小黑痣覆于上方。普玄心生哀憫，將嬰兒抱回禪寺。嬰兒在禪寺中長大，耳濡目染，牙牙學(xué)語之際，開口第一句便是“阿彌陀佛”。長至五歲，竟能誦《華嚴(yán)經(jīng)》。普玄大驚，破例允其出家，法號(hào)一慧。

演心，俗姓伍，單名仁。福建泉州人。1943 年（存疑，有待考證），演心右腿中彈，為逃離日軍將領(lǐng)齋藤九郎的抓捕，藏身金溪禪寺。

——《消失的僧人：金溪禪寺考·卷一》

二

汽車開到半山腰，剩下的路途被石階代替，隱沒在深林間，只能依靠雙腳徒步探索。桂香姨走在前頭引路，我攙扶著外婆走在中間，阿琮從路旁撿了一根樹枝做拐杖，背雙肩包哼哧哼哧跟在最后頭。“媽，前頭還有多少路？”每爬一小段，阿琮總要不情愿地叫喚幾句。他雖然是我們隊(duì)伍里唯一的男性，但他沉迷炒股，長年久坐家中，又不熱愛運(yùn)動(dòng)，體重和身高持平，腿腳反而不如兩位老人靈便。“就到了，就到了。”桂香姨爽朗的聲音從前頭傳來。“每次都這樣講。”阿琮小聲抱怨。我說寺廟就在前頭。阿琮狐疑地說：“小箏，你可別騙我。”我說：“當(dāng)然不騙你，就在那里。”我停下腳步，指了指遠(yuǎn)處一抹青灰檐頂。阿琮的眼睛瞬時(shí)亮了，一步跨上兩級臺(tái)階。

待我們走近，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)寺廟和預(yù)想中的不太一樣。我們此次進(jìn)山的目的是參加靜元師父的喪禮。按理禪寺內(nèi)舉辦佛事，不說熱鬧盛大，至少不該同眼前這般寂寥。寺廟年久失修，外壁殘破不堪，原本的明黃色沉淀成深淺不一的青褐，被恣意生長的碧蘚從下向上裁切。檐頂?shù)耐咂撀淞耍冻隽斯铝闩挪嫉哪就澹紫碌哪镜窠?jīng)過風(fēng)化，失去了原本的顏色。山門上掛著一塊深黃牌匾，其上用褪色的楷體寫著“金溪寺”。

山門前有一白須老翁，原本正執(zhí)著笤帚清掃石階上的落葉，看到我們后立刻停下手上動(dòng)作，投來警惕的眼神，仿佛在推測我們的來意。桂香姨走上前，合掌一拜：“師父，我們要去金溪禪寺，可否從廟中借過？”這時(shí)，我才知道這個(gè)僅有一字之差的寺廟并不是我們所要去的終點(diǎn)。

聽完桂香姨的話，白須老翁面露不悅之色，還不等我們反應(yīng)，他便快步走向山門，一言不發(fā)地將門掩上。我不解地看向桂香姨，桂香姨臉上顯露出少有的尷尬。外婆在一旁解釋，說老翁是金溪寺的管事，金溪禪寺在金溪寺后門，信眾不愿意繞路遠(yuǎn)行，總是從金溪寺借過，卻不留下香火錢，久而久之可能惹惱了寺內(nèi)僧人。

“不就是借條道？和尚竟也這樣小氣。”阿琮扔下手中的樹枝，一屁股坐在石凳上。桂香姨說，人之常情，沒什么的。外婆問：“繞路的話你認(rèn)得不？”桂香姨看了看金溪寺兩旁的桑樹林，臉上泛出難色。阿琮夸張地叫起來：“你不會(huì)不知道吧？那我們怎么過去？”我說：“可以跟高德導(dǎo)航走嗎？哎，這里信號(hào)不太好……”我們爭執(zhí)時(shí)，并未留意身后有人走近。

“你們是去金溪禪寺嗎？”我回過頭，看到一個(gè)穿黑色衣褲、頭戴灰色鴨舌帽的男人。

“對對，你也要過去嗎？”桂香姨高興地叫起來。

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見，沒想到是桂香大姐和月春姨。”灰帽男人說。

“你是？”桂香姨和外婆都糊涂了。

“觀逸。之前咱們在禪寺中見過。”

桂香姨的眼睛瞪得老大，半晌，才反應(yīng)過來：“我記性不好，你是叫……觀逸。觀逸，這是我兒子阿琮，那是月春大姐家囡囡小箏。我們是一條街上鄰居啦。”

觀逸沖我點(diǎn)頭，我回以微笑。他的帽檐壓得低，我看不清他的神情。

“你曉得去禪寺的路嗎？”桂香姨壓低聲音，“這邊管事不讓我們借過。”

觀逸點(diǎn)頭，走在前頭帶路。他很瘦，動(dòng)起來身姿越發(fā)靈活，像一只敏捷的雪豹，很順利地帶領(lǐng)我們穿過桑樹林，抵達(dá)金溪禪寺。

和金溪寺相比，金溪禪寺的山門要小很多，攏共也就兩米多寬，乍一看像是某大戶人家宅院的院門，但細(xì)細(xì)打量，卻發(fā)現(xiàn)門上牌匾和對聯(lián)用的都是上好的楠木，邊框雕刻一圈細(xì)膩的龍紋，中間是描金字體。

禪寺內(nèi)已會(huì)集不少信眾，管事居士和桂香姨是熟人，看到我們進(jìn)寺，熱情地湊上來，帶我們?nèi)タ头糠胖眯欣睢？头糠譃槟猩岷团幔际撬娜艘婚g。阿琮被安插到一個(gè)人數(shù)未滿的男舍；桂香姨、外婆和我理所當(dāng)然被分到一起，同住的還有一位鄰縣女居士。宿舍很小，收拾得干凈整潔，一張木桌、一把凳子、兩個(gè)上下鋪，整體布置和大學(xué)宿舍很像，只少了衛(wèi)生間。外婆和桂香姨睡在下鋪，我和鄰縣女居士睡在上鋪。我們要在禪寺內(nèi)住兩天，幫忙操持喪禮期間的各類事務(wù)。按照管事居士的安排，外婆和桂香姨要去齋廚幫忙，鄰縣女居士打掃客房，我和阿琮負(fù)責(zé)維護(hù)寺史館。

“寺史館什么的聽起來就無聊。”阿琮向我抱怨。

“ 總比去齋廚好啦， 我可不會(huì)做飯。”我說。

“干脆你替我去好了。”

“我看你干脆待在家里得了。”

“那怎么行？”阿琮神神秘秘地拍了拍口袋，“我可有重要任務(wù)。”

“你倆別亂講。”外婆開口，我和阿琮立刻噤聲。

靜元師父的喪禮還未開始，我們便去大雄寶殿參拜一番，結(jié)束后，再去舉辦喪禮的法堂前等候。法堂早已被信眾圍得水泄不通。外婆和桂香姨遇上熟人，上前打招呼，我和阿琮跟在后頭，由她們將我們兩個(gè)小輩介紹給其他人認(rèn)識(shí)。信眾們湊在一起大都是在討論靜元師父的后事，有人說靜元師父德高望重，又是坐逝，可以效仿福建一些寺廟舉行缸葬，待三年后取出塑成肉身佛。有人說本地寺廟不流行缸葬，怕是一時(shí)間找不到手藝穩(wěn)妥的老師傅操辦，最好是焚化，取出舍利。還有人說，靜元師父交代過她的后事要從簡操辦，禪寺里沒有化身窯，又不好舉行缸葬，很可能要送到殯儀館火化……桂香姨喜歡熱鬧，很快就和信眾們說成一團(tuán)；外婆偶爾插入幾句，更多是在一旁聽。

眾人嘰嘰喳喳，不知是誰提了一句靜元師父生前的舊事，其他人便你一言我一語地補(bǔ)充自己知道的細(xì)節(jié)，說靜元師父和妙安師父是師徒關(guān)系，兩人不是龍江本地人，均來自湖北某座大寺。早些年，妙安師父突患重疾，住持不愿動(dòng)用寺中基金救助，靜元師父不忍年輕的妙安師父就此殞沒，只好轉(zhuǎn)向居士尋求幫助。至于兩人后來為何都從湖北輾轉(zhuǎn)到龍江，和一個(gè)叫作“彩玲”的女人大有關(guān)系。“彩玲”這個(gè)名字，我聽來便感覺有些熟悉。我們縣以印刷業(yè)著稱，以前縣里最大的印刷廠的名字叫“彩玲印刷廠”，廠主的名字就是彩玲。彩玲的丈夫姓白，曾高居縣住建局局長。彩玲和白局長都信佛，在全國不少寺廟都捐過款，其中就包括靜元師父和妙安師父修行的寺廟。當(dāng)時(shí)妙安師父病重，彩玲前后出力，將妙安師父從湖北接到浙江救治。等到妙安師父病愈，靜元師父和妙安師父便在彩玲的安排下入住當(dāng)時(shí)已淪為荒寺的金溪禪寺。兩人雖然有了安身之處，但彩玲的目的是把禪寺打造成一座金碧輝煌的私人會(huì)所，隔絕普通信眾，專供她和白局長，以及其政商界的佛友修行。靜元師父雖然心有不滿，但礙于彩玲的情面，一直隱忍不發(fā)，只在私下帶領(lǐng)妙安師父前往山中其他寺廟講學(xué)。五年之后，彩玲的印刷廠被人舉報(bào)存在非法勾當(dāng)，白局長很快也受牽連，被嚴(yán)查受賄等腐敗問題。有人說白局長貪的數(shù)額至少有八位數(shù)，也有人說彩玲曾聯(lián)合黑社會(huì)、使用暴力手段阻擋工人討薪，但一切猜測都隨著兩人的自縊終結(jié)。事后，彩玲的印刷廠經(jīng)過重整，換了一個(gè)名號(hào)繼續(xù)運(yùn)營；白局長也保全最后的體面，得到了一個(gè)“在工作中失職失責(zé)，在家突發(fā)意外”的定論。白局長和彩玲倒臺(tái)后，兩人那幫佛友一哄而散，再也沒來過禪寺參拜，金溪禪寺關(guān)閉了五年的山門終得以面向普通信眾開放。靜元師父慈悲，在任期間吸納覺嚴(yán)、覺賢、覺音三位師父。三人均是金溪山民，覺嚴(yán)和覺賢丈夫早逝，膝下無子，年老后無處可去，幸得禪寺收留。最年輕的覺音曾患小兒麻痹癥，病愈后一條腿落下殘疾，但覺音天資聰穎，對文字的敏感幾乎達(dá)到過目不忘的地步，是禪寺新一代師父中資質(zhì)最高的，曾被靜元師父舉薦到附近的佛學(xué)院進(jìn)修。此外，靜元師父收養(yǎng)了兩名棄嬰，其中一名女嬰四歲時(shí)被親生父母領(lǐng)回；另一名女嬰到了上學(xué)年紀(jì)，在居士的幫忙下安排到了山腳的鎮(zhèn)小念書。

此番靜元師父病重，卻從未和任何人念起，想必是經(jīng)歷妙安師父一事，更不愿意勞煩山民居士……講到后面，一個(gè)年長的女居士忍不住掩面垂泣，其他人臉上也浮出哀容。我先前雖未見過靜元師父，但心里不免也覺得空落落的，發(fā)生在靜元師父、妙安師父和彩玲等人身上的事就像幻夢，我的人生閱歷單薄，不知該如何評點(diǎn)，只空覺感傷。身旁，桂香姨不住地用紙巾揩拭眼角，外婆深陷的眼窩中也盛了一眶水亮。我想找阿琮說說話，發(fā)現(xiàn)他不知何時(shí)已找了一條長凳坐下，一手支著下巴，表情愣愣的，看不出來在想些什么。

喪禮終于開始，師父們?yōu)殪o元師父舉行佛事。站在最前面的是妙安師父，她戴一副小巧的細(xì)黑框眼鏡，人瘦長，像一竿竹，但聲色很亮。誦經(jīng)聲從她口中吐出，宛如流麗不絕的珠玉碰擊聲。覺嚴(yán)和覺賢兩位師父比妙安更年長，都已過半百。覺音師父比我想象的還要年輕，大概只有二十出頭的模樣。靜立的時(shí)候，她與一般人無異，走路的時(shí)候，肩膀一抖一抖，連帶著僧袍像水波一樣晃動(dòng)。第一輪佛事結(jié)束，我們?yōu)殪o元師父送行。祭拜的人多，只能排隊(duì)，有幾個(gè)女居士痛哭著上前，又被人攙扶著離開。等待的間隙，我突然注意到棺木的后方——觀逸竟然站在幾個(gè)師父旁邊。之前他戴著帽子，我一直沒看清他的臉，之所以能夠認(rèn)出他來，完全是因?yàn)樗Π蔚纳碜撕蜏喩砗诘囊轮虬纭，F(xiàn)在他摘下帽子，露出了由黑過渡至灰的圓寸。他的臉很白，仿佛極少經(jīng)受陽光照射，皮膚看不出斑紋，是成年人中少有的光滑細(xì)膩。至于五官，沒什么深刻記憶點(diǎn)，像暈了幾滴墨水的宣紙，給人的感覺淺淺淡淡。之前觀逸對桂香姨和我外婆的稱呼讓我誤以為我們之間隔了輩分，此刻看著他的臉，我發(fā)現(xiàn)他比我想象的年輕很多，最多也就三十歲。

隊(duì)伍移動(dòng)得緩慢，輪到我和外婆，我們走上前，持香祭拜。靜元師父的遺像和花果貢品一起擺放在供桌上。照片是黑白的，經(jīng)過了灰度化處理，柔化了靜元師父的皮膚，凸顯出了她的五官——平直走向的眉毛，雙眼眼尾略微下垂，天生就是一副慈悲相。我低頭祭拜，再次抬頭，青藍(lán)色的香灰在空中徐徐彌散，煙霧后靜元師父的眼睫似在顫動(dòng)。

祭拜結(jié)束，我從觀逸身邊走過，隱約感覺身后有一道目光追隨。

三

金溪禪寺之所以被后人稱為“鬼剎”，和演心和尚有密切關(guān)聯(lián)。在先前的考證中，我們發(fā)現(xiàn)有關(guān)演心的資料極為稀少，其中還存在不少爭議之處：比如演心的本名“伍仁”諧音“無人”，說明此人很有可能是杜撰出來的人物，或是出于某種原因使用了假名；再比如演心自稱是福建泉州人，講話卻沒有閩南口音，字正腔圓反似北方人。這些問題就像是隱藏在歷史這件華服上的細(xì)小毛球，不通過放大鏡難以找到，一旦仔細(xì)扒拉，發(fā)現(xiàn)了其中的盤根錯(cuò)節(jié)，難免引人質(zhì)疑華服的品質(zhì)、歷史的真相。

沒有新的發(fā)現(xiàn)，我們只能依照之前收集到的資料，于迷霧中窺花，于只言片語中拼拼湊湊，盡可能還原演心的真實(shí)形象，深入這條歷史謎語最中心的旋渦。

1943 年6 月至9 月某日， 伍仁叩開了金溪禪寺的山門。當(dāng)時(shí)，普玄法師正在禪房冥想打坐，廣益在齋堂備飯，廣寂在清理屏廁，寺中只有一真和一慧兩人得閑。伍仁身背布包，拄著樹枝，拖著右腿，倚靠著山門。人雖然陷入了半昏迷，口中仍喃喃念叨金溪禪寺。

一慧走近，看見伍仁右腿處用以包扎的白色布條已染至鮮紅，血滴正沿著小腿下滑，即將落到石階縫隙的青苔上。一慧指了指自己無法睜開的右眼，問一真是不是自己左眼也昏花了，為何能夠看到菩薩流血？一真搖頭，指了指自己生出肉膜的左耳，問一慧是不是自己右耳也失聰了，為何能夠聽到佛祖呼喚？一慧和一真對望，都從對方的表情中讀出了相同的疑惑，兩人決定將人帶到普玄面前，由普玄來定奪去留。

伍仁再次醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)面前佇立著五個(gè)和尚，其中兩個(gè)小和尚似乎在哪里見過，大的看起來不過十來歲，小一點(diǎn)的臉上有塊黑痣，七八歲模樣。另有三人，兩位中年和尚一胖一瘦，端立于一老者身旁。

普玄合掌：“阿彌陀佛。施主醒了。”

伍仁合掌：“阿彌陀佛。敢問師父此處是否就是金溪禪寺？”

普玄說：“正是。”

伍仁激動(dòng)，欲起身行禮：師父慈悲，我本屬新四軍第二支隊(duì)（存疑，收集到的資料中此處字跡被不明液體浸染，漫漶不清），日寇當(dāng)前，我奉上級密令來金溪禪寺等候接頭人，途中不慎被日寇發(fā)現(xiàn)，右腿中一槍。請留我于禪寺中休養(yǎng)，靜待接頭人現(xiàn)身。

伍仁語畢，普玄等人面面相覷。一慧揉眼道：“忽然感覺眼前有一片茫茫大霧，什么東西都看不清了。”一真撫耳道：“忽然感覺自己處于沉沉鐘罩中，什么東西都聽不明了。”廣益和廣寂默然不語，目光齊看向普玄。

普玄沉吟片刻，說：“施主確定所要到訪之處是金溪禪寺？”

伍仁說：“確定。”

普玄說：“那施主確定此處就是施主上級口中所言的金溪禪寺？”

伍仁說：“這是自然，上級說金溪禪寺隱于無形無相之境，外人無法到訪；上級又說佛祖普度眾生，金溪禪寺必于山窮水盡處現(xiàn)身。我此番上山，于密林中層層跋涉，見金山寺、金雞寺、金雞禪院……唯獨(dú)不見金溪禪寺，周折往返，四周景物越發(fā)相似，我深陷迷宮中央，不知時(shí)間流逝，只感覺腳步愈加沉重，頭暈?zāi)垦＃韲得盁煛Ｍ蝗唬矍坝薪鸸忾W現(xiàn)，我伸手想要觸摸，便已推開禪寺山門。外人無法到訪，山窮水盡處必現(xiàn)，怎不能證明此處就是金溪禪寺？”

和尚們再次面面相覷。

普玄說：“施主上級是否告知施主要等到何時(shí)？”

伍仁搖頭。

普玄說：“那施主準(zhǔn)備等到何時(shí)？”

伍仁說：“自然是等到接頭人現(xiàn)身。”

普玄說：“假若接頭人一月仍不現(xiàn)身？”

伍仁說：“那就再等。”

普玄說：“假若接頭人三月仍不現(xiàn)身？”

伍仁說：“那就再等。”

普玄說：“假若接頭人一年仍不現(xiàn)身？”

伍仁說：“自然是繼續(xù)等。”

普玄深吸氣：“假若接頭人十年不現(xiàn)身，永不現(xiàn)身？”

伍仁剛要作答，忽覺胸口沉悶，似有沉沉大石積壓上方。一口氣消散于喉管，話音還未出口便已如葦絲盡數(shù)中斷。

普玄說：“假若接頭人永不現(xiàn)身，施主也愿意等候，對嗎？”

伍仁深吸氣，用力點(diǎn)頭：“戰(zhàn)爭連連，我無父無母，無妻無子，無兄弟姊妹，身后了無牽掛，此行唯一使命便是等候接頭人。接頭人不現(xiàn)身，我愿一直等候，永無止境地等候。師父若知我誠心，請?jiān)试S我留在禪寺內(nèi)。”

普玄還未開口，忽聽到耳邊傳來一陣細(xì)弱哭聲，一慧和一真兩人掩目，抽噎不止，待一慧將手從眼眶上挪開，普玄看到一慧被黑痣覆蓋的右眼皮翕動(dòng)不止，竟也如蜂吐蜜般滲出滴滴淚珠。普玄抑制住心中驚異，再看身旁的廣益和廣寂：廣益垂首嘆息，如一彎被白雪壓低的松枝；廣寂神情落寞，如一輪被輕云遮蔽的明月。普玄心知他們四人定是聯(lián)想到過往歲月，剛想出言緩和氣氛，卻想起了已故的父母和兄姐，心中不禁憮然。

一時(shí)間，禪房內(nèi)無人言語，所有人都在等待普玄的答復(fù)。

普玄念道：“阿彌陀佛。”然后轉(zhuǎn)身拿起案上簽筒，搖晃過后，朝前用力擲出一支。簽牌掉落，普玄雙手拾起，發(fā)現(xiàn)簽牌上字跡坑洼斑駁，如潰爛蟻尸，根本辨別不出簽詩內(nèi)容。想必是這支簽牌因久置筒中，受潮腐爛了。

普玄喟然長嘆，合掌道：“天意如此，施主當(dāng)留于寺中。”

伍仁臉上浮出喜色，合掌道：“多謝師父。還有一事相求：我此番來禪寺路上遇到日寇齋藤九郎，不慎被對方發(fā)現(xiàn)蹤跡。此人陰險(xiǎn)狡詐，殘忍至極，他日若追至禪寺中，還望眾師父替我保密，切莫泄露我的行蹤。”

普玄道：“阿彌陀佛。”

就這樣，普玄接納了伍仁，伍仁化名演心藏身金溪禪寺。這一日，白晝時(shí)間特別漫長，長久的日照將禪寺外部的桑林葉片曬至焦枯，隱于林間歇涼的蟲鳥聒噪不止，差一點(diǎn)就落入潛伏樹下的草腹鏈蛇之口。身處禪房內(nèi)的普玄和伍仁自然沒有發(fā)現(xiàn)這些細(xì)微變化，但等他們出了禪房，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)傍晚的陽光刺眼無比，圓日大如車輪，和午時(shí)相比幾乎沒有不同。

——《消失的僧人：金溪禪寺考·卷四》

四

寺史館位于山門左側(cè)，單獨(dú)一幢殿宇，不大，六七十平方米。天還亮，不需開大燈，角落幾盞射燈補(bǔ)充被墻壁隔絕的日光。地上淺灰色的啞光磚鋪得密實(shí)，像剛從水里撈出的魚的鰭背。館內(nèi)墻壁上掛著有關(guān)禪寺歷史的壁畫，底部配有詳細(xì)的文字介紹。中間搭放一套回字形玻璃展柜，用以展示木魚、佛珠等舊物。靠窗一面設(shè)計(jì)成閱覽空間，釘兩排木質(zhì)書架，陳列各類佛經(jīng)。佛經(jīng)數(shù)量不多，各種裝本都有，每本都有一個(gè)專屬的書槽。

按照管事居士的吩咐，我們不負(fù)責(zé)介紹，只需維護(hù)秩序，引導(dǎo)游客或是信眾有序、有禮地參觀。

不知是那天的佛事分散了大部分客流，還是對禪寺歷史和佛教經(jīng)典感興趣的人本就不多，總之下午參觀寺史館的人很少。管事居士走后，約莫十分鐘后才進(jìn)來一個(gè)女人，圍著展柜轉(zhuǎn)一圈，拍兩張照片就走了，逗留總時(shí)長不超過三分鐘。之后陸陸續(xù)續(xù)又經(jīng)過幾批人，問我和阿琮為什么一直站在殿堂門口，我們解釋了，并告訴他們這是寺史館。聽了我們的話，他們探入一個(gè)腦袋，或是跨入半個(gè)身體，張望一會(huì)兒，感覺無趣，很快便退出，好像身著義工褂子的阿琮和我才是他們感興趣的對象。

這撥人過了，很長一段時(shí)間不再有人進(jìn)來。館內(nèi)空寂寂，我閑得無聊，索性自己參觀寺史館。墻上第一幅壁畫是僧人合影，一共五人，全都做合掌手勢，橫排在大雄寶殿前方。站在最中間的老僧人很瘦，脖子上掛一長串佛珠。左右兩個(gè)中年僧人，身高相當(dāng)，身材相差懸殊，左邊僧人幾乎有右邊僧人的兩倍寬。站在外側(cè)的是兩個(gè)小和尚，左邊的高，看起來最多十來歲；右邊的矮，可能只有六七歲。照片的像素不高，又是遠(yuǎn)景，幾位僧人的臉仿佛籠在霧中，被不同灰度的顆粒泛化成了虛空。照片底部標(biāo)注拍攝時(shí)間是在新中國成立前（沒有標(biāo)明具體年份），對象是目前有記載的最早一批居住在金溪禪寺的僧人，從左到右依次為一真、廣益、普玄、廣寂和一慧。集體合照下方是一張普玄身穿袈裟的半身照，底部注明普玄是當(dāng)時(shí)金溪禪寺的住持。照片中普玄的臉被放得很大，臉薄得似乎只剩下皮，幾乎兜不住眼眶、顴骨和頜骨。胡須沒怎么修剪，松松的幾縷，拂塵般垂掛到胸前。再往后，便是一長串有關(guān)禪寺建筑的照片。普玄任住持期間，金溪禪寺就已被打理得有模有樣，雖然不像現(xiàn)在這樣富麗，但幾處殿宇都已投入使用。普玄之后，有少量僧人云游至金溪禪寺，但都沒有在此久居。金溪禪寺的佛學(xué)根脈雖然沒有很好地延展下去，但因?yàn)楸旧淼乩砦恢闷В冶镜厝藢λ聫R大多懷有敬畏心，即便禪寺日益荒涼，也沒被推翻改建，落入其他用途。

我從一面墻踱到另一面墻前，墻上的照片由黑白過渡到彩色。到了2009 年，金溪禪寺經(jīng)過整改，原本殘破的寺廟重?zé)ㄉ鷻C(jī)，已很接近現(xiàn)在的模樣。文字介紹很精簡，只提到禪寺是在居士們的捐贈(zèng)下重建，而沒有提及彩玲等人的姓名。再往下看，身著袈裟的靜元師父和妙安師父出現(xiàn)在我眼前，一人手持經(jīng)卷，口作誦經(jīng)狀；一人敲打木魚，雙目微垂。這已是最后一張照片了。

“干，真不該來這兒。”阿琮突然說話。

我說：“怎么了，嚇我一跳。”

“你看這個(gè)。”阿琮把手機(jī)遞給我。

我接過來，看到一則百度推送，2014 年發(fā)布的，來源于一個(gè)記載本地逸聞的民間號(hào)，記述了彩玲和白局長的倒臺(tái)史。我滑動(dòng)了幾下屏幕，有些細(xì)節(jié)和信眾們說的不同，但整體大差不差。最底部的評論區(qū)里，有人猜測兩人自縊是因?yàn)橹捞嗝孛埽敳蛔”澈蟠罄械膲毫Γ炔坏靡炎詺ⅲ灰灿腥瞬聹y兩人自知難逃法律制裁，自殺是為了保住不法財(cái)產(chǎn)，留給唯一的兒子；還有人怒斥民間號(hào)總是發(fā)布不實(shí)消息，小心被人舉報(bào)……

阿琮說：“居然真有這種事。”

我說：“有又怎么樣？而且，不是也有人質(zhì)疑嗎？”

“老子白拜了。”阿琮從口袋里摸出一張皺巴巴的紙條，攤開，上面歪歪扭扭地爬著幾串?dāng)?shù)字。早上阿琮在參拜時(shí)打開過這個(gè)紙條，當(dāng)時(shí)我想看，他硬是捂著，說看了就不靈了。

我盯著那些數(shù)字，實(shí)在沒看出門道。阿琮咂了一下嘴巴，打開同花順軟件，指著頁面上的數(shù)字。我將他手指的數(shù)字和紙條上的數(shù)字一一比對，才意識(shí)到那些數(shù)字都是他持有的股票的代碼。

“你看我手機(jī)上這些。”阿琮打開股票的走勢圖，將時(shí)間區(qū)間縮小，原本橫向延展的紅線立刻垂掛下來，像一縷斜逸的香。

“你來寺里是為了求股票？”

“不然呢？”阿琮翻了個(gè)白眼，“早知道有這事，我就不來了，多不吉利。”

“你功利心未免太強(qiáng)了。”

“那你呢？你是懷著什么心來的？”

“我陪外婆參加靜元師父的喪禮，硬要下結(jié)論的話，這是善心。”

阿琮不說話了，坐在塑料凳上悶頭玩手機(jī)。我回到展柜參觀了一會(huì)兒，也坐在他對面的塑料凳上休息。已經(jīng)三點(diǎn)多了，日頭還很猛，盯久了，便感覺眼睛酸澀，迫不及待地想要合上，連帶著思緒和身體一起松弛下去。

不知過了多久，我感覺有風(fēng)從臉上吹過，我揉一揉眼，睜開，看到寶殿前兩株柳杉的枝條晃晃悠悠。深淺不一的翠色一齊舞動(dòng)，毛茸茸的，像水底招搖的藻荇。

阿琮覷了我一眼，被我發(fā)現(xiàn)后迅速別開了頭。

我說：“干嗎？”

“沒干嗎，我去上廁所。”阿琮站起身，拍了拍大腿，慢吞吞地踱步出門，經(jīng)過我身旁，驀地定住，“我只是不明白，你有你的理由，我有我的理由，為什么你的就是善心，我的就是功利心？”他說完，不等我回答，便加快腳步離開了。

阿琮走后，我反復(fù)琢磨著他最后的話，隱隱后悔起下午的言論。阿琮是桂香姨的老來子，生來便有些心臟方面的毛病，即便他從小頭腦靈光，也只能斷斷續(xù)續(xù)地完成學(xué)業(yè)，最后勉強(qiáng)拿到高中文憑。街上老娘客嘴碎，說阿琮是被名字克壞了，“琮”字玉中有孔，一般人的命格承受不住，所以阿琮的心臟病無法根治。桂香姨聽后很傷心，“琮”字是阿琮的父親、桂香姨的亡夫生前取的，本以為會(huì)給兒子帶來好運(yùn)，沒想到成了一切問題的根源。桂香姨想要帶阿琮去改名，把命中的那個(gè)“孔”補(bǔ)全，但阿琮無論如何都不同意，還揚(yáng)言要讓那幫亂講話的老娘客“好看”。當(dāng)然，阿琮不可能真正讓老娘客們“好看”，他多動(dòng)幾下便要大喘氣，發(fā)起病來連呼吸都困難。他所做的唯一抵抗，想來也只是去挑戰(zhàn)最刺激人心的股市。

身旁忽然多了一道黑影，我抬了抬眼皮，看到觀逸的臉。我從塑料凳上起身，問他是不是來參觀的。觀逸沒有立刻回答，徑自走到書架邊上，將手中的書放到一個(gè)空槽上。

“你在寺史館啊。”觀逸轉(zhuǎn)身。

我點(diǎn)了點(diǎn)頭，問觀逸被分到哪里。

觀逸想了一下，說：“倒也沒有被分到特定崗位，哪里人手不夠就去哪里幫忙。”

“你是不是經(jīng)常來寺里？”

“我住在山腳，過來方便。”

“難怪呢，感覺你對這一帶很熟悉。”

“是啊。”

我們很快便無話可說，但觀逸也沒有著急離開。通過剛才的交談，我能感覺到他和我一樣不怎么擅長聊天，都屬于那種只能把球勉強(qiáng)接住，卻不能很好地將球再踢到對方腳下的人。如果桂香姨在這兒就好了，她嘴里總能夠蹦出無窮無盡的話，我在腦海中模擬桂香姨的語氣，她會(huì)操著那口經(jīng)方言改造后軟滑無比的普通話：“你是金溪本地人哦？你父母做什么的？全家都信佛哦？結(jié)婚了沒？有沒有談朋友呀？”問話的時(shí)候，桂香姨眉飛色舞，一頭紫紅色羊毛細(xì)卷上下彈動(dòng)，散發(fā)出一股濃郁的香精氣味。想象場景過于真實(shí)，我情不自禁笑出了聲，觀逸看向我，眼神中透露出疑惑。

我咳了一下，說：“你剛剛在看什么？”

“檢查一下這些書的次序，看看有沒有放錯(cuò)位置。”

“這樣啊。”我看向書架，上面擺放著各種各樣的佛經(jīng)。我取下一本深藍(lán)色的《地藏菩薩本愿經(jīng)》，是線裝本，整體保存得很好，沒有損毀的痕跡。我再取下一本明黃色的《金剛經(jīng)》，還沒打開就聞到一股潮酸的墨水味，打開來后發(fā)現(xiàn)果然是手抄本。小楷書寫在折紙上，像竹篾上曬干的桂花，一筆一捺，工整美觀。

“這是靜元師父抄寫的。”觀逸說。

“寫得真好。”我感嘆。

“是啊，靜元師父經(jīng)常會(huì)帶信眾們抄寫佛經(jīng)……”

我們再次陷入沉默。過了一會(huì)兒，我感覺手機(jī)發(fā)出一聲振動(dòng)，我打開，是阿琮，問我怎么還不下班，他上完廁所就順路去了齋堂，已準(zhǔn)備吃晚飯了。我問觀逸要不要一起，觀逸點(diǎn)點(diǎn)頭。

我們從寺史館中出來，外頭太陽雖然還是很大，但比起午時(shí)那種無所顧忌的暴射，顯然已收斂許多。放眼望去，禪寺內(nèi)一片空蕩，已看不到游客。幾個(gè)和我一樣身著義工褂子的居士迎面走來，喊我們?nèi)ミ^堂。

五

凡所有相，皆是虛妄……若見諸相非相，則見如來。

1948 年12 月16 日，法云法師于金溪寺中圓寂。臨終之前，法云聽到窗外風(fēng)雪呼嘯，預(yù)感生命即將走向盡頭，腦海中慢慢回憶起四年前金溪禪寺眾僧集體消失的那個(gè)下午。

那天是農(nóng)歷六月十九——觀世音菩薩生日，金溪山上所有寺廟都在舉辦佛事，整座山煙霧繚繞，被誦經(jīng)之聲團(tuán)團(tuán)包圍。

正午時(shí)分，烈日高懸于淺藍(lán)天幕，空氣凝滯沉悶，源源不斷的熱量無法消耗，積聚成一張高溫的羅網(wǎng)，從上到下輻射金溪禪寺。禪寺的建筑以三大寶殿為中軸線，幾近對稱分布，像一塊規(guī)整的棋盤。供佛臺(tái)前，普玄法師帶領(lǐng)一眾僧人主持佛事，前來拜佛的香客密密匝匝，人頭如黑子，不均勻地分散在棋盤的各個(gè)角落。按照慣例，山門在舉辦佛事當(dāng)天處于開放狀態(tài)，因此日軍將領(lǐng)齋藤九郎率軍暢通無阻地進(jìn)入了金溪禪寺。

普玄于青藍(lán)色的煙霧中窺見一行茶褐色身影，為首者身材頎長，掩蓋在軍帽下的臉白如瓷盤，眉眼、鼻梁、嘴唇的濃淡、寬窄、深淺皆恰到好處。雖然身著軍裝，卻沒有莽氣，反而有種說不出的陰柔氣。

齋藤九郎。普玄腦中浮現(xiàn)出一個(gè)名字，然后他便走上前，合掌施禮。

齋藤說了一段日語，普玄聽不懂，很快就有人用蹩腳的中文翻譯，內(nèi)容大致是皇軍正在尋找一名中國士兵，懷疑此人藏身禪寺內(nèi)，請禪寺內(nèi)和尚配合，主動(dòng)提供士兵下落。

普玄心知齋藤要找的人就是演心，面色不改，合掌道：“正值觀世音菩薩生日，寺內(nèi)舉辦佛事，在菩薩面前動(dòng)武，恐怕不敬，不如等佛事結(jié)束后再細(xì)細(xì)搜查禪寺。”

翻譯將普玄的話轉(zhuǎn)述了一遍，齋藤的眉頭越發(fā)緊皺。幾名日本兵察覺出齋藤面露不虞，爭相用日語進(jìn)言，但齋藤只是緊抿下唇，不發(fā)表任何評價(jià)。過了一會(huì)兒，齋藤突然發(fā)話，同時(shí)豎起三根手指。普玄心中一喜，以為齋藤愿意寬限三天時(shí)間。緊接著，翻譯說：“皇軍有大量，可以寬限三個(gè)時(shí)辰，所有香客想要離寺，必須從前門走，經(jīng)過皇軍搜查，方可離開。”說完，齋藤等人便退出山門，對禪寺進(jìn)行包圍，把守所有出口。

放走婦女、小孩和老人，將所有離開寺廟的男子扣住嚴(yán)加搜查。所謂三個(gè)時(shí)辰的“寬限”不過是一場提前篩查，為之后的甕中捉鱉做準(zhǔn)備。

很快，禪寺內(nèi)的誦經(jīng)之聲走向低沉，香客們成群結(jié)隊(duì)地接受日軍的盤查。不到三個(gè)時(shí)辰，寺內(nèi)就陷入了一片墓園般的寂靜。時(shí)間將近，齋藤命令手下五十名日本兵率先進(jìn)寺搜查。半個(gè)時(shí)辰過后，兩名日本兵慌張跑出，用日語向齋藤匯報(bào)：“和尚們都消失了。”

金溪寺住持法云在當(dāng)日下午被日軍帶走。日軍的本意是讓參與禪寺修繕的法云交代寺內(nèi)暗道，但法云一頭霧水，全然不知。日軍氣急，以協(xié)助搜查為名將法云扣押在禪寺內(nèi)。法云無法，只得陪同日軍在禪寺內(nèi)搜查。

法云行至寮房，房內(nèi)所有物品都被日軍翻遍。一名日本兵用刺刀挑起青灰色床簾，法云看到普玄床上的草席被撕裂成兩段，被子和枕頭皆被刺破，白花棉絮團(tuán)團(tuán)散出，雪米般飄飛在空中。草席下是一層木質(zhì)床板，床板下不知何物，似乎還有可供一人藏身的空間。法云默想：阿彌陀佛，莫非普玄師兄正藏身床板下？下一刻，日本兵猙獰一笑，將刺刀狠狠扎入床板。法云心中一驚，臉色遽變，如被冰錐頂住脊骨，冷汗如雨紛紛而下，口中不停重復(fù)“阿彌陀佛”。刺刀上上下下，起落之間，明晃晃的銀光在空中無數(shù)次閃過，所幸的是，刀上并未見紅。

法云行至回廊，遙望觀音殿前盛放著兩壇青黑大缸，粉白蓮花溢出缸口，透露出一種不諳世事的美好。法云不禁回想起過去一真和一慧常于寺內(nèi)捉迷藏，一慧身量小，曾藏于水缸中，用一根空心蘆管呼吸，一真找不到一慧，急得團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)。法云心想：阿彌陀佛，莫非一真、一慧正藏身缸中？下一刻，兩名日本兵突然離隊(duì)，直直走向水缸。法云屏氣默念：阿彌陀佛，阿彌陀佛，保佑一真、一慧莫被找到。缸中的蓮花被日本兵連根拔出，扔到地上，帶出來的水滴匯流到地面上，像兩攤暗沉的血。日本兵將刺刀伸入缸中攪動(dòng)，一無所獲。在一旁觀看的齋藤面色一寒，隨即一揮大手。兩名日本兵得令，立刻推倒大缸，任其摔至四分五裂，水流鋪滿觀音殿前的石板路。

法云行至禪寺后院，此處有一小角靠近巖壁，蒼灰色的巖壁上覆蓋著少許雜草和苔蘚，一條飛瀑自上而下流瀉。莫非普玄師兄是從此處離開，然后逃往后山？這個(gè)念頭一經(jīng)大腦，就被法云迅速打消了。原因是對面的巖壁過于陡直，且常經(jīng)流水沖刷，表面如硯臺(tái)般濕滑。普玄一行人會(huì)集老弱傷殘，即便是體能最好的演心，右腿傷愈后，也落下了跛行的毛病，根本不可能在沒有支撐的狀態(tài)下徒手攀巖。普玄等人能夠做到集體消失，必然是用了其他方法。

齋藤盯著瀑布不語，兩名日本兵立刻跑到齋藤身邊耳語，齋藤聽后點(diǎn)頭。過一會(huì)兒，兩名日本兵不知從哪里抱出一股麻繩，高個(gè)兵給矮個(gè)兵腰間系上一圈麻繩，矮個(gè)兵后退幾步，往前沖刺，朝著巖壁縱身一躍。巖壁過于濕滑，矮個(gè)兵掛附不上，嗚呼一聲，身體便直直往下墜，幸而被高個(gè)兵及時(shí)用麻繩拽住，才不至于墜下山崖。這個(gè)過程中，飛瀑的流水聲似乎變大了一點(diǎn)，法云恍惚間好像聽到了一慧和一真的驚叫。矮個(gè)兵又試了幾次，結(jié)果全都失敗，兩人只得取下麻繩，將情況匯報(bào)給齋藤。齋藤默然不語，面色寒潭般深沉，兩名日本兵對視，剛轉(zhuǎn)身想要?dú)w位，齋藤突然從后方將那名矮個(gè)兵踹向巖壁。矮個(gè)兵打了個(gè)踉蹌，收不住腳步，只能拼盡全力向前方躍去，一開始抓到了巖壁間的幾根雜草，但還沒等矮個(gè)兵穩(wěn)住身形，那幾根雜草全部折斷。矮個(gè)兵慘叫一聲，墜下山崖。

高個(gè)兵嚇得面色發(fā)白，撲通一聲跪倒在地，不斷用日語求饒。齋藤冷哼一聲，并未分他一分眼色，而是叫來翻譯，命令翻譯詢問法云禪寺內(nèi)是否還有其他藏身之處。法云倒吸一口涼氣，搖了搖頭。兩名日本兵上前，用刺刀夾住法云的脖子。翻譯將同樣的問題再問一遍，法云冒著被刺刀劃破脖子的危險(xiǎn)，依然堅(jiān)定不移地?fù)u頭。齋藤不語，法云感覺刀刃對脖子的壓迫感更強(qiáng)了，他的腦海中閃過鐵剪鉸除雞冠花的畫面，但他內(nèi)心并不懼死，唯一放心不下的是普玄等人的安危。

許久，齋藤終于出聲，法云脖子上的壓迫感驟然消失，他不確定地用手摸了摸脖子，確定刺刀退去后，方才大口大口呼吸。齋藤說了幾段日語，法云聽不懂，但看到日本兵都轉(zhuǎn)身離開，料想齋藤應(yīng)是放棄了尋找。齋藤走在隊(duì)伍最前頭，法云跟在隊(duì)伍最后頭，腳步都順著出寺的方向。一路上，法云看到禪寺內(nèi)被破壞的建筑和器物，胸口涌過陣陣悲哀，加快了口中默念經(jīng)文的速度。走到大雄寶殿前，齋藤突然停下腳步，深深地往大殿中看了一眼。法云順著齋藤的目光，看到寶殿內(nèi)的供桌蒲團(tuán)都已被日軍清除，只剩下三大佛祖像和四尊天王像。法云深吸一口氣，擔(dān)心齋藤對佛像做出不敬之事，默默攥緊拳頭，做好了以身護(hù)寺、橫死日軍刺刀下的準(zhǔn)備。但齋藤只是合上雙掌，朝佛像遙遙三拜，便轉(zhuǎn)身離開。法云心中一凜，心緒如遇水膨脹后雜亂無主的棉絮，他感覺自己的身體作為容器，已到達(dá)人類所能承受的情感的極限。

法云捻了捻手中佛珠，看向?qū)毜钪械姆鹣瘛７鹱婺樕夏壑鴣児挪蛔兊拇缺砗蟮谋彻馊缧苄芰已妗７ㄔ崎]目，合掌，也朝佛像遙遙三拜。

三拜結(jié)束，全體日軍都已退出禪寺。

回到金溪寺，法云就陷入了接連不斷的高熱，眼花繚亂，總見幻象。一周后，高熱退卻，法云找回神志，努力在腦海中回溯當(dāng)日所見，試圖尋找搜查過程中遺漏的細(xì)節(jié)。苦想多日，終于猜到一個(gè)有可能成為普玄等人藏身的處所——佛像的內(nèi)部。這個(gè)帶有不敬意味的想法出現(xiàn)后，法云被自己嚇了一跳，但仔細(xì)思考：每個(gè)佛像身高近三米，由黃銅制成，內(nèi)部必然中空；三大佛祖像加上四尊天王像，藏六人綽綽有余。懷抱著這番推想，法云在確定日軍退出龍江縣后，深夜?jié)撊虢鹣U寺，來到大雄寶殿內(nèi)，對三大佛祖像說：“普玄師兄，日軍已退，你們可放心現(xiàn)身。”法云連說三遍，殿內(nèi)仍無動(dòng)靜，法云疑惑，繞到佛像背后，仔細(xì)摸索，沒有發(fā)現(xiàn)機(jī)關(guān)暗門。法云心下大駭，顫抖著手輕輕敲擊藥師佛像，立刻傳來了洪鐘般均勻的聲音，試了其余六尊像，結(jié)果都一樣。

幻想告破， 法云在三大佛祖像前長跪不起。

凡所有相，皆是虛妄……若見諸相非相，則見如來。

雪聲漸深，北風(fēng)獵獵似要破窗而入，但打坐中的法云已感受不到寒意，他全身上下都被溫暖包裹，仿佛陷入了濃稠的蜜蠟，只是頭顱和眼皮都越發(fā)沉重，那股連接肌肉神經(jīng)的無名之力正從體內(nèi)流逝。

法云艱難支起右手，立刻被守候在旁的弟子玄清握住。

“我將追隨普玄師兄，歸隱于無形無相之地。”說完，法云抽回手，慢慢合上雙眼。

“歸隱于無形無相之地。”玄清重復(fù)一遍，忽而感覺到心頭一寒，仿佛剛剛握住的不是法云的手，而是一抔冷到不能再冷的雪。

——《消失的僧人：金溪禪寺考·卷六》

六

晚上九點(diǎn)鐘，禪寺內(nèi)已無比安靜。我從屏廁中出來，順著長廊走向客房。夜晚的山風(fēng)帶著一絲沁涼，羽毛般拂過我的臉頰和耳畔。月亮是薄宣裁成的脆片，從青灰色的檐頂上方探出，用如水的光亮溫潤被暗夜吞沒顏色和形狀的物體。

這是我待在金溪禪寺的第二個(gè)夜晚。早上，管事居士叫車，將靜元師父的遺體運(yùn)到殯儀館火化，師父們都去送行，幾個(gè)居士代表也陪同前往。靜元師父生前低調(diào)，火化不宜興師動(dòng)眾，這是妙安師父和居士們商討出的最合適的方案。桂香姨被選為居士代表，我在睡夢中迷迷糊糊地感覺到她的離開。九點(diǎn)多時(shí)，妙安師父帶著靜元師父的骨灰壇回寺，我們被管事居士召集起來，一同前往法堂為靜元師父做最后的送行。

法堂內(nèi)透出暖黃色燈光，我朝里望一眼，妙安師父和覺音師父正在閉目念經(jīng)，觀逸持著一根拇指粗的香，站在一旁續(xù)香。我走進(jìn)法堂，在靜元師父的牌位前拜了拜。觀逸續(xù)完香，同我一起從法堂里退出來。

我問觀逸是不是來同靜元師父告別的，觀逸遲疑了一下，點(diǎn)點(diǎn)頭。我問他早上有沒有去殯儀館，他再次點(diǎn)頭。不知是不是錯(cuò)覺，我總感覺今晚的觀逸比以往更加沉默，雖然過去我和他接觸不多，但不至于像現(xiàn)在這樣無話。我邊走邊偷偷打量觀逸的側(cè)臉，試圖從中尋找他袒露心情的證據(jù)，但他什么破綻也沒留給我。

我們走到觀音殿前，那里擺放著兩個(gè)青黑大缸，之前我來去匆忙，從未注意里頭竟種植著睡蓮。清冷月色下，兩缸睡蓮顯露出絲綢般華麗的質(zhì)感，幽幽綻開的粉白花瓣，像是少女微張的手指。

“這里有睡蓮。”

“一直都有。”

“我之前都沒發(fā)現(xiàn)。”

“是嗎？”

我張了張嘴，想問觀逸是不是今晚心情不好，但問題溜到了嘴邊，還是沒能夠問出口。

“你外婆她們呢？”觀逸突然說。

“她們應(yīng)該睡了。”

“那你不回去睡嗎？”

“本來是想上完廁所就回去的，突然想到這是最后一個(gè)晚上了，多走走也沒什么不好。”我點(diǎn)開手機(jī)鎖屏，屏幕中央的粗體數(shù)字精準(zhǔn)顯示出時(shí)間，“而且這個(gè)點(diǎn)兒睡覺太早了。”

“我還以為你會(huì)嫌寺里無聊。”

“沒有，我覺得這里很安靜，嗯……安靜到我都覺得我有點(diǎn)不像我了。”

“ 你不像你？ 這是什么意思？” 他看向我。

“很難表述，這里好像有種特殊的磁場，怎么說呢？我這兩天時(shí)不時(shí)有一種感覺，好像待在禪寺里的我不是真正的我，禪寺外應(yīng)該還有我的一個(gè)本體。比如現(xiàn)在我們一起散步，在散步的可能不是完整的我，是我的精神體，是我的靈魂，客房里躺著的才是我的肉體……”

我說得混亂，講到后面，自己都被這無序的邏輯繞得語無倫次。好不容易講完，觀逸卻沒有接話。我轉(zhuǎn)過頭，看到他輕輕皺著眉頭，一副若有所思的樣子。

我有點(diǎn)尷尬，小聲問觀逸怎么不說話了。

“嗯……”觀逸頓了一下，“你的話讓我想起了禪寺以前的一個(gè)故事。”

“其實(shí)也沒什么關(guān)聯(lián)，就是莫名其妙想到了。”觀逸很快補(bǔ)充道。

我說：“什么故事？”

“關(guān)于禪寺第一任住持的故事，我也是從別人那里聽來的。”

“普玄師父？”我想起了寺史館中的那些壁畫。

“ 你知道？” 觀逸訝異地看了我一眼，“是從寺史館里看到的吧？確實(shí)與他有關(guān)。當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，有一天，一個(gè)軍人敲開禪寺山門，自稱懷有密令，普玄師父便收留了這個(gè)軍人。后來，日軍追到了禪寺，結(jié)果……”

觀逸的表情突然變得有些怪異。

“結(jié)果怎么樣了？”我問。

“結(jié)果禪寺里所有僧人，連同那個(gè)軍人都消失了。”

“消失了？”

“對，消失了。日軍來到禪寺時(shí)，里面正在舉辦佛會(huì)，雖然不確定軍人在不在寺內(nèi)，但可以確定所有僧人全都在場。普玄出面和日軍將領(lǐng)交涉，對方給出三個(gè)時(shí)辰供普玄結(jié)束佛會(huì)。三個(gè)時(shí)辰不到，香客們?nèi)汲冯x，日軍進(jìn)寺搜查，卻發(fā)現(xiàn)禪寺已成為一個(gè)空寺，里面所有的僧人都消失了。普玄、廣益、廣寂、一真、一慧連同他們要找的軍人，全都消失了。之后，日軍將領(lǐng)逼迫當(dāng)時(shí)金溪寺的住持法云陪同搜查，還是一無所獲。”

“人怎么可能憑空消失呢？是不是從其他出口出去了？”

“當(dāng)時(shí)日軍包圍了禪寺，普玄等人就算逃脫了，日軍也不可能毫無察覺。”

“也許他們混在了香客中。”

“這也不太可能，僧人都剃了發(fā)，很容易被篩查出來。”

“那就是寺里有暗道。”

“如果有暗道，參與禪寺修建的法云應(yīng)該會(huì)知道吧。”

“所以你相信僧人們都是憑空消失的？”

觀逸沒有馬上作答，我順著他的目光，看到了石階下方的青石板路。石板的表面凹凸不平，盛住了月光，像一片深淺不一的水洼。

“還有一種可能，普玄等人也許沒有離開，就藏在禪寺的某個(gè)位置，只不過沒被日軍找到。”

“這樣解釋也有道理，可你不是說連熟悉禪寺布局的法云都找不到普玄他們嗎？”我用他的話來回?fù)羲?/p>

觀逸笑了，說：“我?guī)闳€(gè)地方吧。”

我們下石階，順著青石板路往前走。經(jīng)過屏廁和齋廚，我以為觀逸會(huì)停下，但他依然帶著我往禪寺的后院走。這一帶我先前從未來過，潛意識(shí)中已把它歸類為禪寺的禁地。這里建筑稀少，只有一棟殿宇，黑幢幢的，大門和窗戶都緊閉。我們繞過殿宇，繼續(xù)往前走，地上積聚的落葉越來越多，我隱約聽到一陣流水聲。

一陣?yán)滹L(fēng)吹過，空氣里草木腐朽的氣味更加濃郁，我用雙臂攏住身體，滯后地感受到夏夜的寒涼。山林間傳來鳥叫，凄厲厲的，我不禁萌生出退意。

“要不我們還是回去吧？”我停下腳步，“明天白天再來也可以。”

觀逸定定地看了我一眼，說：“很快就到了。”

即便到了這樣的境地，我也沒想過觀逸會(huì)對我做什么不軌之事，我恐懼的事物來自黑夜、自然和超出預(yù)知的不確定性。

“就在前面了，走吧？”觀逸看向我的眼神中充滿祈求，我第一次從他身上感受到這樣強(qiáng)烈的情感波動(dòng)。

我們繼續(xù)往前走，路越來越狹窄，這個(gè)方位看不見月亮，一切景象都顯得暗淡。流水聲愈來愈響，我強(qiáng)壓著心頭的疑惑，在汩汩流水聲中分辨落葉被鞋底碾碎時(shí)發(fā)出的細(xì)小咔嚓聲。

經(jīng)過一個(gè)拐角， 眼前的景象豁然明了——一道瀑布從巖壁上方噴涌而下，白紗一般的質(zhì)感，在暗夜里獨(dú)自飄搖。不算雄偉，但足夠令人驚奇。我眨了眨眼睛，試圖檢驗(yàn)這場景是不是幻夢，可那洶涌的水聲和飛濺到我臉上的水絲都在提醒我這就是事實(shí)。

“這里居然有瀑布。”我感嘆道。

“嗯。日軍也搜到了這里。有一個(gè)日本兵為了檢查這里是否具備逃亡的條件，從山上摔下去了。”觀逸仍然沉浸在故事中。

禪寺和瀑布之間雖然離得很近，但還是隔出了一米多寬的距離，沒有做護(hù)欄，從上往下看，一片黑魆魆。我不由自主往后退了一步。

“也就是說不可能從這里逃出去嘍？”

“逃不出去，但人或許可以藏在這里。”

“藏在這里？”

“這瀑布背后不全是巖壁，有一個(gè)山洞，就這樣直直往前沖過去，就可以穿過瀑布，藏到瀑布后面的山洞里。那日日軍前來搜查禪寺，普玄等人就藏身于山洞，等到日軍撤離，他們方才現(xiàn)身。”

“你認(rèn)真的嗎？那不就成了水簾洞……”我笑了。

“也許是吧。”

我本以為觀逸是在說笑，但他的表情中沒有任何開玩笑的成分。我臉上的笑意漸漸凝住，后知后覺其中的不對勁之處……

“你怎么知道這瀑布后面有山洞？”

觀逸沉默了一瞬，緩緩說道：“我曾經(jīng)進(jìn)去過。”

“你說什么？”我猛地看向他，他的神色如常，講話的口氣亦無波瀾，仿佛在談?wù)摮燥垺⑺X這樣普通的事情。

“九年前，我曾經(jīng)進(jìn)去過。當(dāng)時(shí)也不知道懷抱著什么念頭，大概想的是，要是這樣消失掉就好了，便一頭扎進(jìn)瀑布。我以為我會(huì)死，但沒有，瀑布后是一個(gè)山洞，我不過是在平地上摔了一跤……山洞里很空，只有巖石，沒有植物，前頭的路被大石頭封死，形成了一個(gè)天然的密室。我想，那大概是上天給我準(zhǔn)備的墓穴，我死在里面，不會(huì)有人知道。”

“然后呢？”我嘗試發(fā)聲，感覺喉間一陣干澀。

“靜元師父救了我。可能她留意到我往這邊來了，我在里面沒待多久，就聽到她在外面叫我的名字。我再次穿過瀑布，也是她接住了我。”

良久，我們誰都沒有說話。觀逸站在我的左側(cè)，緊緊抿著唇，頜骨處微微顫抖，臉頰上的肌肉如同經(jīng)歷火山爆發(fā)般的擴(kuò)張和收縮，最后隨著喉結(jié)的一陣上下滾動(dòng)趨于平靜。我心中的疑問如枝丫生長不停：觀逸為什么要自殺？靜元師父和觀逸是什么關(guān)系？觀逸為什么要告訴我這些？但看到觀逸難過的模樣，我什么問題也問不出口了。

瀑布仍在一刻不停地奔涌，明明是仙境般美好的景象，我卻從中感受到了一絲可怖。細(xì)雨般的水絲噴灑在我臉上，我用手擦拭，很快手和臉都一片濕漉漉。

“不是真的。”觀逸說。

他的神色已恢復(fù)如常，雪山般的淡漠在他臉上重新凝結(jié)，讓我不得不懷疑剛才所見的脆弱只是幻覺。

我有些迷茫地看著他，嘴里干巴巴地吐出：“什么？”

“我鉆過去，瀑布背后有山洞，不是真的。”觀逸想了一下，繼續(xù)說，“僧人們加上軍人，一共有六個(gè)人，如果都要藏身禪寺內(nèi)，肯定需要很大的容身空間，日軍不至于搜尋不到。所以，我覺得他們只能藏在一些讓人意想不到的地方。瀑布后面的山洞，只是我的猜測罷了。當(dāng)然了，也許禪寺里有不為我們所知的暗道，也許僧人們偽裝得高妙混在香客中騙過了日軍，也許這個(gè)故事本身就有杜撰的成分。一切都有可能。”

觀逸解釋了很多，我卻不知道該如何回應(yīng)了。一股冷意攀上了我左半邊的身體，我不住地用右手上下摩擦左臂，沒有產(chǎn)生熱意，只有冰柱般無盡的濕冷。

許久，我張了張嘴：“我要回去了。”我往后退，不等觀逸回答便轉(zhuǎn)身離開。

我的方向感向來準(zhǔn)確，回程不需要觀逸帶領(lǐng)，自己就能認(rèn)識(shí)路。我走得很快，一心只想逃離這個(gè)地方。直到再次踏上青石板路，看到禪寺內(nèi)長明燈散發(fā)出的淡黃幽光，我才漸漸放慢腳步。

觀逸跟上來，說：“你走得好快。”

我重復(fù)：“我要回去了。”

觀逸說：“我也往這個(gè)方向。”

我們順了一段路，然后我走向客房，觀逸去往法堂。

回到客房時(shí)已過十點(diǎn)半。外婆和桂香姨都已睡下，只有鄰縣女居士的床鋪散發(fā)出一小片亮光。我們在寂夜中短暫對視，我沖她點(diǎn)點(diǎn)頭，她報(bào)以模糊的微笑，我們便默契地錯(cuò)開了視線。我并不急于上床睡覺，坐在房間內(nèi)唯一一把椅子上。椅子正對著書桌和窗臺(tái)，窗簾沒拉上，大簇大簇的月光透過玻璃窗涌入室內(nèi)，桌面上的山形橡木紋被映照得異常細(xì)膩。剛才走得太急，此刻我才發(fā)現(xiàn)我全身上下的筋脈都在猛烈舒張和收縮。我閉上眼睛，那面瀑布又浮現(xiàn)于我的腦海。輕薄的水霧在空中揚(yáng)起，又快速下墜，像層層剝落的羽衣。

我小口小口地調(diào)整呼吸，試圖平復(fù)體內(nèi)海潮般的震顫。面前是暗藍(lán)的天空和黑色的樹林，在無形的風(fēng)的作用下，樹葉在枝頭瘋狂舞動(dòng)，鋸齒般的樹葉剪影咔嚓咔嚓地切割著夜空。有風(fēng)從玻璃窗的縫隙間漏進(jìn)來，最先感知到的是雪白的窗簾，它們以微鼓的身軀阻擋了大部分的風(fēng)流。我吸了吸鼻子，從椅子上起身。月光之下，外婆臉上的皺紋舒展開了許多，讓她的臉看上去祥和了不少。根處白發(fā)遒生，短而張揚(yáng)，是被白雪緊緊包裹的野草。

第二天早晨，我的頭腦還迷迷糊糊，人已坐在齋堂用早齋。堂內(nèi)很安靜，只有窸窸窣窣的碗筷碰撞聲。早齋包含小米粥、饅頭、豆?jié){和腌白菜，都是按需自取。我本來不愛吃腌制品，但桂香姨說管理齋堂的覺嚴(yán)師父腌白菜手藝一絕，我便舀了一碟腌白菜配粥吃。白菜腌至醬黃，夾取半片嘗鮮，唇齒間便一溜咸酸，輕而易舉頂開了胃口。過堂時(shí)本要求男眾和女眾分區(qū)落座，但阿琮還是執(zhí)拗地坐在我斜對角。他頂著兩只腫泡眼，說自己昨晚深受蚊蟲困擾，幾乎一整個(gè)晚上都沒睡好。聽他提起昨晚的事，我才想起我竟和觀逸一起夜游了禪寺。奇怪的是，明明游寺發(fā)生于幾個(gè)小時(shí)前，我卻莫名覺得此事已離我很遙遠(yuǎn)。我看向男眾區(qū)，想從中尋找觀逸的身影，但沒有看到他。阿琮問我找誰，我只好小聲說起昨晚游寺的事，講到僧人集體消失，阿琮皺起了眉頭，一副不怎么相信的樣子；講到瀑布后面的山洞，阿琮露出了難以置信的表情。從齋堂到大雄寶殿的路上，阿琮不停地追問細(xì)節(jié)——瀑布后方能不能清楚地看到山體結(jié)構(gòu)，禪寺和瀑布之間的距離到底有多遠(yuǎn)，觀逸為什么要謊稱自己曾經(jīng)穿過瀑布……歷經(jīng)一個(gè)晚上的沉淀，我原已從那種過度興奮的狀態(tài)中回歸正常，經(jīng)阿琮這幾問，我心緒又開始不寧，好像又站到了那面奇詭的瀑布前。尤其當(dāng)他問出那句話：“你覺得觀逸到底有沒有進(jìn)入過瀑布？”我感覺心中有一種物質(zhì)再也藏掖不住，疑問不滿足于輕輕撕開一個(gè)小角的探頭，我想徹底解開這個(gè)謎。

按理而言，所有參與護(hù)寺的義工都要在今早參與回向。我一進(jìn)大雄寶殿，便開始搜尋觀逸的身影，但他不在里面。

大雄寶殿內(nèi)擺放著四排座椅，幾位師父已經(jīng)就位，齊齊念誦佛經(jīng)。每個(gè)位置上都有一張塑封好的回向偈，我們?nèi)柯渥螅畎矌煾赶日f了些感謝的話，然后帶領(lǐng)我們念誦回向偈上的偈文。結(jié)束后，管事居士帶領(lǐng)我們收拾座椅。我問桂香姨，是不是所有人都要參與回向。桂香姨點(diǎn)點(diǎn)頭。我說，真奇怪，好像沒有看到觀逸。桂香姨說，人家也許提前離寺了。我嘴上嗯啊說是，心里卻覺得不太可能，畢竟我們昨晚一同游寺，我不太相信他會(huì)在深更半夜下山。站在前頭的管事居士突然轉(zhuǎn)過頭，問我剛剛說的人是誰。我說是一個(gè)法名叫觀逸的男師兄，人看起來還蠻年輕的。管事居士的眼睛瞬間瞪大了，從上到下將我掃視一遍，目光中既有濃厚的探究意味，又夾帶某種小心翼翼。我被她打量得有些不自在，手指緊緊摳弄桌面絨布的一角。桂香姨說：“大姐，你把我們小箏看害羞了。”管事居士咳了一聲，對桂香姨說：“桂香，你是真不曉得還是裝不曉得？”桂香姨愣了一瞬，說：“大姐，你開什么玩笑？什么曉不曉得？”管事居士壓低聲音：“你們說的人，是肖彩玲和白賀山的兒子啊。”

我從大雄寶殿中走出來，一時(shí)之間不知該往何處去。回望身后的大雄寶殿，黃墻黑瓦，攜兩面圓形的云竹影壁，看起來雄偉熠熠。柳杉搖搖晃晃，兩旁的殿宇也都透露出一種不符合山間隱寺的輝煌。管事居士的話還在我耳邊回蕩：“他這人也怪，別人都說他父母給他留了錢，幾輩子花不完，但他一個(gè)年輕人硬是耗在這山里，除了靜元師父，從沒見他和誰親近過……”

說不清心中是何滋味，我眼中沒有目的地，青石板路在腳下自由生長，一路停停歇歇，竟也走到禪寺的后院。耳畔流水之聲漸響，我繞過一個(gè)拐角，便看到那瀑布。日光映照下，瀑布比夜里看到的更有實(shí)感，兩米多寬的水瀑擰出了一股股白色支流，均勻地覆蓋在蒼灰?guī)r壁上。細(xì)密的水霧迎面噴灑，我雙眼平視，緊盯著那層看不出深淺的白色水簾，它被一層層光和水組成的彩暈包裹，恍若一段隱秘時(shí)光的豁口。

“小箏，小箏。”很久以后，我聽到外婆和阿琮的聲音，兩道全然不同的聲線，都來自同一個(gè)遙遠(yuǎn)的維度。

我回過神，嘗試挪動(dòng)僵硬的腿，慢慢后退，再轉(zhuǎn)身。

有那么一瞬間，我好像穿透了面前的水簾，又好像墜入了一雙寂寞的眼睛。