馬克思主義美學(xué)融人高校思政教育的策略分析

引言

由于傳統(tǒng)思政教育模式具有無效性與滯后性的特征，使得學(xué)生對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出非自愿接受的態(tài)度。對此，在高校思政教育中應(yīng)積極創(chuàng)新課堂教學(xué)活動，引入新時代背景下不斷豐富的馬克思主義美學(xué)理論，增強學(xué)生的情感認(rèn)同，最終實現(xiàn)以美促知、以美導(dǎo)行的目標(biāo)。

一、馬克思主義美學(xué)概述

（一）美學(xué)的本質(zhì)

馬克思主義美學(xué)理論指出，人與審美對象之間在相互聯(lián)系中應(yīng)始終保持和諧共生的關(guān)系，保護審美對象不受人類活動的影響，同時發(fā)揮審美對象在人類思想與行為中的重要價值。從理論層面上分析馬克思主義美學(xué)思想，發(fā)現(xiàn)其將論證人與對象審美關(guān)系作為主要內(nèi)容，在該理論中可借助其中的辯證唯物主義與歷史唯物主義實現(xiàn)美學(xué)的具象化呈現(xiàn)，在高校思政教育中加強馬克思主義美學(xué)的融入可豐富其教學(xué)內(nèi)容、拓展其教學(xué)領(lǐng)域，聚集與美有關(guān)的問題，通過對這一美學(xué)思想的深入研讀，厘清其基本論斷。這就需要思政教師應(yīng)從美學(xué)角度出發(fā)，對思政教育體系中的審美要素進行重新審視，保證高校思政教育工作開展的實效性。

（二）勞動實踐造就美

隨著時代發(fā)展過程中社會生產(chǎn)力的不斷提升，人們的審美意識與審美觀念也發(fā)生了較大變化。在社會發(fā)展初始階段，人們以動物性為本質(zhì)，在美學(xué)上主要追求的是快感與體驗，而在當(dāng)前的社會發(fā)展中，人們對美的追求更傾向于豐富的精神文化和愉悅的感官。從這一轉(zhuǎn)變中不難看出人類對美的觀念與社會發(fā)展之間存在一定的相似性。結(jié)合美與人類勞動實踐的關(guān)系來看，人類以美的規(guī)律完成生產(chǎn)實踐，同時在勞動實踐中還能對美的發(fā)展與延續(xù)產(chǎn)生積極影響。該美學(xué)理念在高校思政教育的融入中引導(dǎo)學(xué)生在思政教育中完成審美實踐，可以使其在掌握馬克思主義思想的同時，加強對審美知識與經(jīng)驗的積累，調(diào)動其在審美實踐中參與的主動性與積極性[1]。從物理、精神、社會三個層面來看，可通過豐富多彩的審美實踐活動豐富學(xué)生對美的認(rèn)識與感受，拓展其在不同領(lǐng)域深化美學(xué)認(rèn)知的空間。

二、馬克思主義美學(xué)的重要價值

（一）形成正確價值觀念

高校思政教育是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在具體的教育教學(xué)活動中加強馬克思主義美學(xué)的融合與應(yīng)用，可幫助學(xué)生正確看待生活實踐中的真善美，并結(jié)合自身的生活與學(xué)習(xí)感悟具備發(fā)現(xiàn)美的能力，提高創(chuàng)造美的水平，加快傳播美的速度。堅持馬克思主義美學(xué)的思想理念，結(jié)合高校學(xué)生的審美水平與美學(xué)需求，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的審美實踐活動，可以促使學(xué)生在評鑒賞析各類文藝作品的過程中從內(nèi)心產(chǎn)生強烈的思想與精神共鳴，同時以文藝作品為媒介，向當(dāng)代學(xué)生傳遞積極向上的思想觀念，滿足其精神文化需求，促進其道德水平不斷提升，并將其外化到自身行為中，實現(xiàn)講道德、守道德的追求。與此同時，面對各種外來不良思想和價值觀念的沖擊，馬克思主義美學(xué)在高校思政教育中的融入還可以促使學(xué)生在新時代社會發(fā)展的浪潮中樹立正確價值觀念，進而使其思想境界得以升華、人生境界更加開闊[2]

（二）指明審美文化方向

加強馬克思主義美學(xué)思想在高校思政教育中的融人不僅會對傳播正確審美文化產(chǎn)生積極影響，還能為思政教師對教育方向的準(zhǔn)確把握提供幫助，同時可以幫助高校培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、推動學(xué)生的文化教育建設(shè)。面對當(dāng)前社會節(jié)奏不斷加快下，大學(xué)生極易受到外來思想的沖擊與影響，在思政教育期間存在思政內(nèi)涵解讀不正確、思政教育實效相對有限、社會服務(wù)效力不高等問題。對此，在高校思政教育中加強馬克思主義美學(xué)的融入可幫助大學(xué)生運用正確的價值觀念分清亞文化、都市文化、商用文化和主流文化等，同時加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，樹立與時俱進的中國精神，引導(dǎo)大學(xué)生塑造正確的審美文化，改善亞文化認(rèn)知陋習(xí)，促進身心健康發(fā)展。

（三）凸顯審美素養(yǎng)培養(yǎng)

在素質(zhì)教育背景下，審美素養(yǎng)作為大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的組成部分，對推動大學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。教師在高校思政教育中，以推動大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展為目標(biāo)，以大學(xué)生已有的審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在實踐中可向?qū)W生揭示自然界、人類社會與人類思維的普遍規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生深人認(rèn)識美的規(guī)律對生產(chǎn)創(chuàng)造的重要性，為高校思政教育提供豐富的思想資源和正確的審美導(dǎo)向，有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與審美素養(yǎng)。第一，通過對馬克思美學(xué)主義理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以對美的本質(zhì)、美的價值、美的現(xiàn)象產(chǎn)生更加深入地認(rèn)識與理解，拓寬其審美視野，提高其藝術(shù)鑒賞能力與創(chuàng)造能力，對藝術(shù)領(lǐng)域展開更加深人地探索。第二，在融合美學(xué)元素的高校思政教育中，可利用生動的藝術(shù)形象和感人的故事情節(jié)調(diào)動學(xué)生的思想情感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、民族自豪感與社會責(zé)任感，以豐富的情感體驗增強學(xué)生的情感共鳴，進一步發(fā)現(xiàn)美、感悟美，促進學(xué)生審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)全面提升。第三，將美學(xué)理論與藝術(shù)實踐結(jié)合起來，鼓勵學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作實踐中加強對所學(xué)美術(shù)知識的靈活運用，在促進學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作水平和質(zhì)量進一步提升的同時，還能使其創(chuàng)新能力得到充分鍛煉，促進學(xué)生解決問題能力的持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生在日后學(xué)習(xí)與工作奠定堅實的基礎(chǔ)。

三、馬克思主義美學(xué)融入高校思政教育的具體策略

（一）提高教師美學(xué)素養(yǎng)

高校思政教育中馬克思主義美學(xué)的融入，不僅要求教師具備較高的教學(xué)水平，還要不斷提高自身的美學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)活動開展期間，可圍繞思政教育人文關(guān)懷的特點與馬克思主義美學(xué)的重要價值，加強兩者之間的相互促進與相互融合，可促使思政教育觸達學(xué)生內(nèi)心，使其具備發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，同時以美學(xué)理論為著力點，促使高校思政教育的課堂效率得到切實提升。在完成這一教學(xué)任務(wù)期間，教師作為傳播知識的主體，在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[3]。為確保學(xué)生對思政教育與馬克思主義美學(xué)理論表現(xiàn)出更高的接受度，教師應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)能力與藝術(shù)素養(yǎng)，對教學(xué)方式進行不斷改進，營造藝術(shù)氣息濃厚的思政課堂，構(gòu)建形象化的馬克思主義美學(xué)體系，促使學(xué)生通過對思政教育藝術(shù)本質(zhì)的準(zhǔn)確把握，通過引人入勝的藝術(shù)素材獲得對美的精神體驗。

隨著時代與社會的發(fā)展，馬克思主義理論越來越豐富，而新時期的馬克思主義理論不僅可以推動思政教育的針對性與親和力有效提升，還能滿足學(xué)生在成長過程中的期待與需求。所以，在高校思政教育融合馬克思主義美學(xué)逐漸盛行的背景下，應(yīng)著力解決高校美學(xué)師資隊伍建設(shè)不足的問題，聯(lián)合其他高校與機構(gòu)共同組建高校美學(xué)教師進修隊伍，加強對美學(xué)人才的培養(yǎng)，結(jié)合基于馬克思主義的美學(xué)學(xué)科建設(shè)，為提高思政教育實效性與先進性提供理論支持，確保高校思政教育活動開展期間教師隊伍馬克思主義理論知識的扎實性和美學(xué)素養(yǎng)的深厚性。在加強高校思政教師隊伍建設(shè)期間，應(yīng)著重強調(diào)思政教師人才培養(yǎng)方案的針對性，以現(xiàn)有課程設(shè)置為基礎(chǔ)，加強對基礎(chǔ)理論知識與美學(xué)知識的深入研究，促使教師通過對馬克思主義發(fā)展史與美學(xué)史的學(xué)習(xí)，提高其藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)審美、藝術(shù)批評等能力，通過自身的言行舉止與教學(xué)實施激發(fā)學(xué)生的審美意識與潛能，帶動學(xué)生將思政精神的內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行。

（二）精心選擇教學(xué)材料

教材作為教育教學(xué)活動開展的重要依據(jù)，在高校思政教育中馬克思主義美學(xué)的融人中，應(yīng)發(fā)揮教材在理論教育中的價值，促使學(xué)生加強對馬克思主義的情感認(rèn)同，正確認(rèn)識馬克思主義的重要價值，形成正確的社會主義新時代價值觀念，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。對此，高校教師在融合馬克思主義美學(xué)的思政教育實踐中，既要以身作則，確保其言傳身教的方向性、正確性、創(chuàng)新性與可行性，還要精準(zhǔn)把握教材內(nèi)容，精心選擇文藝材料等教學(xué)素材。在精選教學(xué)材料的過程中，作為高校的思政教師應(yīng)學(xué)習(xí)貫徹國家對思政教育教師隊伍建設(shè)作出的相關(guān)規(guī)定與要求，根據(jù)其中對思政教師提出的崗位要求，在思政教育中應(yīng)講好用好國家統(tǒng)編教材，在教材使用培訓(xùn)與集體備課活動中積極參與，在對教材內(nèi)容展開深入研究的過程中，明確教材基本精神與重難點部分，認(rèn)真做好教材轉(zhuǎn)化與教案編寫工作，將教材作為開展教學(xué)活動的重點，在其中融入馬克思主義美學(xué)理論，結(jié)合可體現(xiàn)社會正能量的文藝作品，深人挖掘教材文本的內(nèi)涵，增強思政教育課堂的趣味性。

以國家統(tǒng)編教材作為高校開展思政教育活動、講授課堂內(nèi)容的重點，從現(xiàn)階段高校思政課堂的教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，針對傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式下學(xué)生無法通過思政教育領(lǐng)悟國家意志、體會社會發(fā)展等問題，應(yīng)以有效運用教學(xué)材料為核心，以思政教育的教學(xué)目標(biāo)為根本，在教學(xué)實踐中正確領(lǐng)會教材意圖，結(jié)合教材內(nèi)容體現(xiàn)出的精神內(nèi)涵，將其與黨的重要方針政策、黨的綱領(lǐng)文件結(jié)合起來，從宏觀層面上完成兩相對照解讀，引導(dǎo)學(xué)生從中了解馬克思主義中國化的最新理論成果以及國家未來發(fā)展的工作部署，結(jié)合精選的文藝作品與美學(xué)內(nèi)容啟迪智慧。

（三）豐富文藝教學(xué)方式

在基于馬克思主義美學(xué)理論的高校思政教育工作中，應(yīng)堅持美育價值導(dǎo)向，根據(jù)不同藝術(shù)類型差異化的審美形式及其相應(yīng)的美學(xué)需求，以藝術(shù)團體的形式體現(xiàn)大學(xué)生豐富的精神文化生活，在學(xué)生自治平臺、校園官方平臺、校園內(nèi)部環(huán)境展示不同文化集結(jié)形式、形態(tài)各異的文藝小團體所創(chuàng)作的文藝作品，并在校園文化節(jié)、中國傳統(tǒng)節(jié)日、線上線下文藝活動中向更多學(xué)生群體推出獨具特色的文藝作品集結(jié)，將其作為高校文藝小團體開展社團招新的重要資源，持續(xù)擴大社團影響4并將馬克思主義美學(xué)融人其中。比如，不論是20世紀(jì)80年代高校中廣泛存在的校園搖滾樂隊、校園詩歌團體等，還是新時代高校中的校園話劇團、電影俱樂部、舞蹈社團等，為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作活力提供了良好的基礎(chǔ)平臺，以這種層出不窮的藝術(shù)形式使得大學(xué)生群體的文化訴求不斷更新，同時還為營造青春時尚的校園氛圍提供支持，馬克思主義美學(xué)在其中也將起到重要作用，為新形勢下誕生的文藝作品把握正確的價值觀方向。以校園作為多元文化主義發(fā)展的平臺，集聚不同美學(xué)表征與藝術(shù)形式，通過大學(xué)校園文藝團隊使這些文化形式找到相應(yīng)的受眾，傳播馬克思主義美學(xué)。

在校園文化建設(shè)過程中也可以以碎片化、拼貼化、非主流的校園文化建設(shè)為出發(fā)點，用馬克思主義美學(xué)把握其中深層次的大方向。在思想上尊重學(xué)生的文化需求，在行為上對大學(xué)生的思想正確的藝術(shù)創(chuàng)作提出表揚，以豐富的文化藝術(shù)形式幫助大學(xué)生加深對馬克思主義美學(xué)的正確理解，使高校思政教育不再局限于課堂中，同時還能使課堂教學(xué)更具美感，提升高校思政教育質(zhì)量。

（四）重視美育人格發(fā)展

從馬克思主義美學(xué)的本質(zhì)來看，這一美學(xué)理論包括但不僅限于藝術(shù)教育，還對加強素質(zhì)教育與人格塑造具有重要作用。對此，在高校思政教育中，可圍繞其與馬克思主義美學(xué)理論的內(nèi)在聯(lián)系，從道德情操、社會發(fā)展等角度出發(fā)，在人才培養(yǎng)過程中引導(dǎo)其在審美感知與審美行為等層面完成美育。正確認(rèn)識馬克思主義美學(xué)理論在高校思政教育中的重要價值，加強美學(xué)在高校思政教育工作中的滲透與融合，促使高校思政教育符合新時代發(fā)展要求的同時，還能以美育促進大學(xué)生健康人格的發(fā)展。

在新時代高校美育建設(shè)中，可將馬克思主義美學(xué)及其中國化的最新成果作為根本遵循，圍繞“什么是美育”“美育為了誰”“美育依靠誰”等根本問題，加強對思政教育與修養(yǎng)美德密切聯(lián)系的深入認(rèn)識，促進高校思政教育開展成效不斷提升[5]。一方面，以高校思政教育工作為基礎(chǔ)，明確馬克思主義美學(xué)理論在其中的重要價值，樹立以美立德的教育觀念，從物質(zhì)、人力與管理等方面加大對美德教育活動的投資力度。另一方面，在開展思政教育的全過程中，貫徹審美修身的思想理念，增強高校思政教育對馬克思主義美學(xué)融入的包容性與深刻性，將以美立德的教育觀念外化到思政教育活動中來。高校在思政教育的工作實踐中，應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，持續(xù)深化對馬克思主義美學(xué)理論的認(rèn)識與研究，以馬克思主義審美道德教育理論加強大學(xué)生審美道德品質(zhì)培養(yǎng)，協(xié)調(diào)認(rèn)識綜合評價中各項指標(biāo)的重要意義，平衡其權(quán)重設(shè)置，并適當(dāng)提高審美與道德水平考試權(quán)重，促進大學(xué)生在思政教育中實現(xiàn)全面發(fā)展，保證馬克思主義美學(xué)在高校思政教育中的價值得到體現(xiàn)，提升思政教育實效。

結(jié)語

綜上所述，高校在與時俱進發(fā)展的道路上，應(yīng)明確立德樹人的根本任務(wù)，以推動學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，科學(xué)認(rèn)識青年群體正確美學(xué)思想的樹立對推動社會和國家發(fā)展的重要意義。在現(xiàn)階段的高校思政教育中加強馬克思主義美學(xué)的融人，從促進學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，以統(tǒng)編思政教材為基礎(chǔ)，結(jié)合優(yōu)質(zhì)的師資隊伍和豐富的美學(xué)形式，實現(xiàn)對馬克思主義美學(xué)的充分運用，保證高校思政教育工作開展的親和力與實效性。

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（責(zé)任編輯：張秀麗）